Bible Commentaries
Génesis 11

Versículo 1

Y toda la tierra era de un idioma. Ahora, mientras todos se entendieran, serían más capaces de ayudarse unos a otros y menos inclinados a separarse.

Versículo 2

Y encontraron una llanura en la tierra de Shinar, una llanura espaciosa, capaz de contenerlos a todos.

Versículo 3

Vamos, hagamos ladrillo, construyamos una ciudad - El campo, siendo una llanura, no producía ni piedra ni mortero, pero eso no los desanimó, sino que hicieron ladrillo para servir en lugar de piedra, y lodo o brea, en lugar de mortero.

Algunos piensan que tenían la intención de protegerse contra las aguas de otra inundación, pero si lo hubieran hecho, habrían optado por construir sobre una montaña en lugar de sobre una llanura. Pero parece que dos cosas apuntaban a la construcción. Para darles un nombre: harían algo de lo que hablaría la posteridad. Pero no pudieron ganar este punto; porque no encontramos en ninguna historia el nombre de ninguno de estos constructores de Babel.

Filón Judas dice que grabaron cada uno su nombre en un ladrillo; sin embargo, eso tampoco sirvió a su propósito. Lo hicieron para evitar su dispersión; para que no seamos esparcidos sobre la faz de la tierra - Se hizo (dice Josefo) en desobediencia a ese mandamiento, Génesis 9:1 , que llene la tierra. Dios les ordena que se dispersen.

No, dicen ellos, viviremos y moriremos juntos. A tal fin, se comprometen entre ellos y ellos mismos en esta vasta empresa. Para poder unirse en un imperio glorioso, deciden construir esta ciudad y esta torre, para que sea la metrópoli de su reino y el centro de su unidad.

Versículo 5

Y el Señor descendió para ver la ciudad. Es una expresión a la manera de los hombres, él la conocía tan claramente como los hombres saben lo que ven al lugar para ver. Y la torre que edificaron los hijos de los hombres, que habla de su debilidad y fragilidad, fue una locura que los hijos de los hombres, gusanos de la tierra, desafiaran al cielo. Su pecaminosidad, eran los hijos de Adán, así es en el hebreo; es más, de ese Adán, ese Adán desobediente y pecador, cuyos hijos son por naturaleza hijos de desobediencia. Su distinción de los hijos de Dios, de quienes se separaron aquellos audaces constructores, y construyeron esta torre para sostener y perpetuar la separación.

Versículo 6

Y el Señor dijo: He aquí, el pueblo es uno, y todos tienen un solo idioma; y si continúan siendo uno, gran parte de la tierra quedará deshabitada, y estos hijos de los hombres, si se incorporan así, se tragarán al pequeño remanente de Hijos de Dios, por lo tanto, se decreta que no deben ser uno. Y ahora nada se les impedirá. Y esta es una razón por la que deben cruzarse, en su diseño.

Versículo 7

Vamos, bajemos y confundamos su lenguaje - Esto no fue dicho a los ángeles, como si Dios necesitara su consejo o su ayuda, pero Dios se lo habla a sí mismo, o el Padre al Hijo y al Espíritu Santo. Para que no se entiendan el habla del otro - Tampoco podrían unir las manos cuando se dividieron la lengua: de modo que este era un medio adecuado, ambos para sacarlos de su edificio, porque si no podían entenderse, no podían ayudarse unos a otros; y disponerlos para que se dispersen, porque cuando no podían entenderse, no podían disfrutar el uno del otro.

En consecuencia, se hicieron tres cosas. Su lenguaje se confundió. Dios, que cuando hizo al hombre le enseñó a hablar, ahora hizo que aquellos constructores olvidaran su idioma anterior; y hablar una nueva, que sin embargo era la misma para los de la misma tribu o familia, pero no para los demás: los de una colonia podían conversar juntos, pero no con los de otra. Todos sufrimos por esto hasta el día de hoy: en todos los inconvenientes que sufrimos por la diversidad de idiomas, y en todos los problemas que tenemos para aprender los idiomas que tenemos ocasión, estamos ansiosos por la rebelión de nuestros antepasados ​​en Babel; no, y esas infelices controversias, que son contiendas de palabras, y surgen de nuestra incomprensión de los idiomas de los demás, porque debo saber, se deben a esta confusión de lenguas.

El proyecto de algunos de enmarcar un carácter universal con el fin de un lenguaje universal, por más deseable que parezca, sin embargo, creo que es una cosa vana porque es luchar contra una sentencia divina, por la cual los lenguajes de las naciones serán dividido mientras el mundo permanece. Podemos lamentar aquí la pérdida del uso universal de la lengua hebrea, que a partir de ahora fue la lengua vulgar de los hebreos únicamente, y continuó así hasta el cautiverio en Babilonia, donde, incluso entre ellos, se cambió por el siríaco.

Así como la confusión de lenguas dividió a los hijos de los hombres y los esparció, así el don de lenguas otorgado a los Apóstoles, Hechos 2:4 , contribuyó grandemente a la reunión de los hijos de Dios, que estaban esparcidos por todas partes, y la unión de ellos en Cristo, para que con una sola mente y boca glorifiquen a Dios, Romanos 15:6 .

(La imaginación de un escritor tardío, de que Dios no confundió sus lenguas, sino su adoración religiosa, se basa en críticas sobre el significado de la palabra hebrea, que son absolutamente falsas. Además, ¿confundiría Dios su adoración religiosa? es un Dios de orden, y no de confusión. Su edificio fue detenido, dejaron de construir la ciudad - Este fue el efecto de la confusión de su lengua; porque no sólo les impidió ayudarse unos a otros, sino que probablemente golpeó un mojado sobre sus espíritus, desde que vieron la mano del Señor salir contra ellos.

Los constructores fueron esparcidos desde allí sobre la faz de toda la tierra - Partieron en compañías según sus familias y según sus lenguas, Génesis 10:5 , Génesis 10:20 , Génesis 10:31 , a los diversos países y lugares asignados a ellos en la división que se había hecho, que conocían antes, pero que no irían a tomar posesión, 'hasta ahora se vieron obligados a hacerlo. Observar

Lo mismo que temían les sobrevino; esa dispersión que pensaban evadir. Que era obra de Dios; el Señor los esparció; La mano de Dios debe ser reconocida en todas las providencias esparcidas; si la familia se dispersa, los parientes se dispersan, las iglesias se dispersan, es obra del Señor. Que dejaron tras de sí un memorándum perpetuo de su reproche en el nombre dado al lugar; se llamaba Babel, confusión.

Los hijos de los hombres finalmente se dispersaron y nunca volverán a reunirse todos hasta el gran día. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, y todas las naciones se juntarán delante de él, Mateo 25:31 .

Versículo 10

Observe aquí, que no queda nada registrado en relación con los de esta línea, excepto sus nombres y edades; el Espíritu Santo parecía apresurarlos hacia la historia de Abraham. ¡Qué poco sabemos de los que se fueron antes que nosotros en este mundo, incluso de los que vivieron en los mismos lugares donde vivimos! O incluso de aquellos que son nuestros contemporáneos, pero en lugares lejanos. Que hubo una disminución gradual observable en los años de sus vidas.

Sem alcanzó los 600 años, que sin embargo no alcanzaron la edad de los patriarcas antes del diluvio; los tres siguientes no llegaron a 500, los tres siguientes no llegaron a 300, y después de ellos no leemos de ninguno que llegó a 200, sino de Taré; y no muchas edades después de esto, Moisés calculó que setenta u ochenta son los máximos a los que los hombres normalmente llegan. Cuando la tierra comenzó a reponerse, la vida de los hombres comenzó a acortarse, de modo que la disminución debe imputarse a la sabia disposición de la providencia, más que a cualquier decadencia de la naturaleza. Ese Eber, de quien se denominaron los hebreos, fue el más longevo de todos los que nacieron después del diluvio; que quizás fue la recompensa de su estricta adhesión a los caminos de Dios.

Versículo 27

Aquí comienza la historia de Abram. Tenemos aquí, Su país: Ur de los caldeos - Un país idólatra, donde incluso los propios hijos de Eber degeneraron. Sus parientes, mencionados por su bien y por su interés en seguir la historia. Su padre fue Taré, de quien se dice, Josué 24:2 , que sirvió a otros dioses al otro lado del río; Tan pronto la idolatría ganó terreno en el mundo.

Se dice suficiente, Génesis 11:26 , que cuando Taré tenía setenta años engendró a Abram, Nabor y Harán, lo que parece decirnos que Abram era el hijo mayor de Taré y nació en el año 70; sin embargo, comparando Génesis 11:32 , que hace que Taré muera a los 205 años, con Hechos 7:4 , donde se dice que Abram se retiró de Harán cuando su padre estaba muerto, y Génesis 12:4 , donde se dice que tenía sólo 75 años cuando se mudó de Harán, parece que nació en el año 130 de Taré, y probablemente era su hijo menor.

Tenemos, algún relato de sus hermanos Nacor, de toda la familia, tanto Isaac como Jacob tuvieron sus esposas. Harán, el padre de Lot, de quien se dice aquí, Génesis 11:28 , que murió antes que su padre Taré. También se dice que murió en Ur de los caldeos, antes de que la feliz salida de la familia fuera de ese país idólatra.

Su esposa era Sarai, quien, aunque algunos piensan que fue lo mismo con Isca, la hija de Harán. El mismo Abram dice que ella era hija de su padre, pero no hija de su madre, Génesis 20:12 . Ella era diez años más joven que Abram. Su partida de Ur de los caldeos, con su padre Taré, y su sobrino Lot, y el resto de su familia, en obediencia al llamado de Dios.

Este capítulo los deja en Harán o Charran, un lugar a medio camino entre Ur y Canaán, donde vivieron hasta que se colocó la cabeza de Taré; probablemente porque el anciano no pudo, debido a las debilidades de la edad, continuar su viaje.