Bible Commentaries
Génesis 11

Versículo 1

Génesis 11:1

El Nuevo Testamento siempre está convirtiendo en bendiciones las maldiciones del Antiguo Testamento. Las cargas y severidades de la Ley no son sólo los tipos sino las mismas sustancias de la libertad y la verdad del Evangelio; la confusión de Babel conduce a una mayor armonía, y su dispersión termina en una unión más perfecta.

I. Después del diluvio, toda la tierra era de un solo idioma y una sola palabra. Ahora, ni siquiera un país tiene un idioma en sí mismo. No hay dos personas que se conozcan. Las palabras pueden tener la misma ortografía, pero no transmiten al oyente exactamente el mismo sentido en el que fueron pronunciadas. No hay en esta tierra, en una fracción de ella, un idioma y un habla; de ahí una gran parte de nuestro pecado y miseria.

II. Incluso si hubiera un lenguaje perfectamente igual, sin embargo, hasta que no se establecieran los derechos de los desórdenes que han entrado en el pensamiento humano, y hasta que las mentes mismas se establezcan unánimes, no podría haber unidad.

III. Los hombres del viejo mundo decidieron hacer dos cosas que la unidad real nunca hace. Decidieron hacer un gran monumento a su propia gloria y pensaron en frustrar una ley de Dios y romper una regla positiva de nuestro ser. Su unidad era una unidad falsa. Buscaron su propia alabanza, y fue contraria a la mente de Dios. Su unidad profana se rompió en cientos de átomos divergentes y fue llevada por los cuatro vientos a los cuatro rincones de la tierra.

IV. ¿Cuáles fueron las consecuencias de esta dispersión de la raza? (1) Llevó el conocimiento del Dios verdadero y de la única fe a todas las tierras adonde fueron; (2) Dios llenó toda la superficie del globo esparciendo hombres sobre él; (3) era una súplica de oración, un argumento de esperanza, una promesa de promesa.

V. Desde ese momento, Dios ha llevado a cabo constantemente Su diseño de restaurar la unidad en la tierra: Su elección de Abraham, Su envío de Cristo, la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, fueron todos los medios para este fin.

J. Vaughan, Fifty Sermons, décima serie, pág. 103.

Versículos 1-9

Génesis 11:1 .

Del texto recogemos estas sugerencias prácticas:

I. Examine cuidadosamente la calidad y el significado de cada nuevo plan de vida.

II. Cuidado con el sofisma de que el Cielo ayuda a quienes se ayudan a sí mismos.

III. Regular la ambición por la voluntad divina.

IV. Si hacemos grandes planes, hagámoslos en nombre de Dios y llevémoslos a cabo con la fuerza de Dios.

V. Aprendamos qué se entiende por todas las torres inacabadas que vemos a nuestro alrededor.

VI. Solo la cooperación con Dios asegurará la completa realización de nuestros planes.

Aplicación: (1) Todos tenemos planes; (2) examínelos; (3) recuerde el único fundamento sobre el cual los hombres pueden construir con seguridad.

Parker, Analista del púlpito, vol. ii., pág. 181.

Referencias: Génesis 11:1 . Expositivo 2a serie, vol. i., pág. 232; Parker, vol. i., pág. 176. Génesis 11:1 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 270.

Versículo 4

Génesis 11:4

(con Hechos 2:3 )

I. Tres motivos pueden haber llevado a la construcción de la Torre de Babel: (1) un sentimiento de que en unión y comunión estaba el secreto del renombre y la fuerza del hombre que dispersar a la familia era debilitarla; (2) un recuerdo del diluvio y un temor culpable de algún juicio similar, lo que los lleva a acercarse unos a otros en busca de apoyo; (3) el hombre estaba despertando a la timidez y al conocimiento de sus propios recursos. Estaba vislumbrando el posible progreso de la civilización. La torre iba a ser un foco donde se concentrarían los rayos de su poder.

II. Para todos los filántropos, esta narrativa predica esta verdad simple y sublime de que la unidad genuina no debe ser alcanzada de manera efectiva de otra manera que golpeando la raíz original de la discordia. Todo plan de promoción de la hermandad que se ocupe únicamente de los síntomas externos de la desunión y tenga como objetivo corregir sólo lo que aparece en la superficie de la sociedad, es, en última instancia, seguro de frustración.

III. En su propio tiempo y manera, Dios realizó el presuntuoso plan de los constructores de Babel y unió en una institución central a las familias dispersas del hombre. En la mediación de Su Hijo, ha levantado una Torre cuya cima llega al cielo. Con el fin de reunir a las naciones en esta comunidad que abarca todo el mundo, los apóstoles de Cristo salieron cargados con un mensaje de paz y amor.

Cuando el Espíritu descendió en Pentecostés, se eliminó el impedimento físico que obstruía la unión, esa diferencia de lenguaje que había introducido el pecado de Babel. Los apóstoles hablaron en otras lenguas, según el Espíritu les dio expresión.

EM GOULBURN, Occasional Sermons, pág. 361.

Referencias: Génesis 11:4 . CA Fowler, Parochial Sermons, pág. 137; J. Cumming, Iglesia antes del Diluvio, pág. 499; S. Leathes, Studies in Genesis, pág. 81.

Versículo 9

Génesis 11:9

I. Dios no es Autor de confusión, sino de paz. Sin embargo, una vez, en su sabia compasión, hizo confusión para evitarlo; Destruyó la paz para que al final pudiera restaurarla.

La historia de Babel es mucho más que un registro del intento fallido de hombres malvados de realizar una locura imposible. La construcción de esa torre fue el primer gran acto de rebelión presuntuosa contra Dios posterior al diluvio, y por lo tanto, fue apropiado que una medida de venganza cayera sobre ella tal que, mientras el mundo permaneciera, nunca pereciera de la memoria de la humanidad. . Y, como Dios ordena tan a menudo, el crimen de estos hombres se convirtió en su castigo. "Hagamos un nombre", clamaron, "para que no seamos esparcidos sobre la faz de la tierra". Y esto mismo fue lo que hizo que se dispersaran.

II. Dios, que ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres, hizo, mediante el ejercicio de su poder, lo mejor que podía hacerse para frenar y retardar el rápido crecimiento del mal, y para preparar los medios por los cuales el hombre podría ser conducido. de vuelta a la obediencia. Aunque había una sola lengua, los hombres se corrompían fácilmente entre sí; cuando había muchos, las malas comunicaciones se veían muy obstaculizadas. Dios estropeó la obra de los constructores de Babel, pero fue para estropear su maldad; y mientras tanto, tenía sus propios diseños bondadosos para un remedio.

Fue en el día de Pentecostés que se aplicó por primera vez ese remedio. Aquellas lenguas de fuego divididas que, en ese día, reposaron sobre las cabezas de los apóstoles, deshicieron, en la medida en que se permite en este mundo, la confusión de Babel.

FE Paget, Village Sermons (Adviento al domingo de Pentecostés), pág. 223.

Referencias: Génesis 11:9 . DJ Vaughan, Los días del hijo del hombre, pág. 280; G. Huntington, Sermones para las estaciones de la Iglesia (Adviento a la Trinidad), pág. 276. Génesis 11:27 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. I.

, pag. 181. Génesis 11:27 . Expositor, segunda serie, vol. i., pág. 281. 11: 27-25: 10. J. Monro Gibson, The Ages before Moses, pág. 159. Génesis 11:32 . H. Gray, A Parting Memorial, pág. 232.