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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario del Pobre Hombre de Hawker Comentario del Pobre Hombre
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con Permiso.
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Información bibliográfica
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Genesis 11". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://www.studylight.org/commentaries/spa/pmc/genesis-11.html. 1828.
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Genesis 11". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://www.studylight.org/
Whole Bible (32)Individual Books (3)
Versículo 1
CONTENIDO
El historiador sagrado relata en este Capítulo una terrible prueba de la naturaleza caída del hombre, y así confirma la declaración divina concerniente a ella, de que toda imaginación de los pensamientos de su corazón era solamente maldad continuamente. Porque a pesar de que el diluvio arrasó con toda la raza humana, excepto la parte que se conservó con Noé en el arca; y el disgusto de Dios contra el pecado se había manifestado en este terrible juicio, sin embargo, el pecado del hombre pronto estalló de nuevo; y, en el atrevido intento de construir la torre de Babel, evidentemente descubrió que el hombre se atrevió a desafiar la Omnipotencia de Dios.
La relación de esta empresa necia, así como impía, está contenida en este Capítulo, junto con el juicio divino que siguió. Hacia el final del capítulo, se introduce al lector por primera vez en la historia de Abram, de quien luego se da un testimonio tan honorable a lo largo de todo el volumen de las Escrituras.
Génesis 11:1 Y toda la tierra era de una lengua y de una sola lengua.
¡Que no se diga, mundo feliz en el que ninguna confusión o malentendido pueda surgir de una diversidad de idiomas! ¡Qué serie de males ha producido esta variedad sola en la tierra en las edades posteriores! ¿No es más que probable que esta fuera la lengua santa, (hebreo), y aprendida primero en el Paraíso?
Versículo 2
Y sucedió que partiendo del oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar; y moraron allí.
O viajó hacia el este, como Génesis 13:11 . Después, Shinar o Senaar se llamó Caldea o Babilonia.
Versículo 3
Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y tenían ladrillo por piedra, y limo por argamasa.
Observe cómo los pecadores animan a los pecadores con su consejo: Proverbios 1:11 . ¿Y no deberían los santos animarse unos a otros al amor y a las buenas obras? Hebreos 10:24 .
Versículo 4
Y ellos dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagamos un nombre, no sea que seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.
¡Lector! Te encargo que veas que tu fundamento sea lo que se menciona, 1 Corintios 3:11 , y luego esas bendiciones seguirán: Isaías 54:11 ; Apocalipsis 21:10 .
Vale la pena observar que Caín fue el primer constructor de una ciudad: Génesis 4:17 Y esos constructores de Babel fueron los siguientes. Si el lector ve los caracteres opuestos, que vaya a Hebreos 11:13 .
Versículo 5
Y descendió el SEÑOR para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.
Esto se dice a la manera de los hombres: Salmo 113:6 .
Versículo 7
Vayamos, bajemos, y allí confundamos su idioma, para que no se entiendan el habla del otro.
Observa la forma de expresión, bajemos; y recuerde lo que se comentó en el Comentario sobre Génesis 1:26 . (Ver POBRE en " Génesis 1:26 ")
Versículo 8
Y el SEÑOR los esparció desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
¡Qué dispersiones se han producido desde entonces, tanto de naciones como de individuos!
Versículo 9
Por eso se le llama por nombre Babel; porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra; y desde allí los esparció Jehová sobre la faz de toda la tierra.
Babel significa confusión. De ahí se deriva Babbler. Aquí se fundó posteriormente Babilonia, la gran sede de la idolatría y la persecución. Esta torre fue luego reconstruida o ampliada y convertida en el templo de Belus, que, según la historia, era más alto y más grande que la catedral de San Pablo.
Versículo 26
Taré vivió setenta años y engendró a Abram, a Nacor y a Harán.
Todos estos versículos son muy interesantes, ya que conducen a Él, según la carne, en quien todas las familias de la tierra serían bendecidas Mateo 1:1 . Quisiera que el lector me comentara cuán cuidadoso ha sido el Espíritu Santo, a través de toda su sagrada palabra, para preservar los nombres de los fieles. Ciertamente ocupan más lugar en la Biblia que los de todo el mundo al lado.
Versículo 31
Y Taré tomó a Abram su hijo, ya Lot hijo de Harán hijo de su hijo, ya Sarai su nuera, mujer de su hijo Abram; y salieron con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a Harán, y moraron allí.
Harran es lo mismo que Charran, entre Ur y Canaan, Hechos 7:4 . Sarai era la media hermana de Abram, Génesis 20:12 , y se suponía que era igual a Isca Génesis 11:29 .
Versículo 32
Y fueron los días de Taré doscientos cinco años; y Taré murió en Harán.
¡Observe cómo la vida de los hombres se ha ido acortando gradualmente!
REFLEXIONES.
¡QUÉ vista tan espantosa se ofrece aquí de nuevo sobre la apostasía del hombre! El recuerdo del diluvio tuvo tan poco efecto en la mente humana, que en lugar de ser humillados bajo la poderosa mano de Dios, contemplamos las obras del corazón ocupado en idear un plan para contrarrestar la soberanía divina en el futuro. Quizás la infidelidad, que es la misma en todas las épocas, se aventuró a hacer, lo que siempre está haciendo, para poner en segundas causas lo que evidentemente fue efecto de una primera ordenación; y negó cualquier interferencia divina en el diluvio de las aguas.
¡Pobre de mí! alma mía, ¿qué son todas las murmuraciones rebeldes y transgresiones que surgen en mi corazón, sino los efectos de la misma causa, la incredulidad? Señor, yo oraría, (como solía orar un padre piadoso de antaño) "Protégeme de ese hombre malvado, yo mismo".
No puedo cerrar este capítulo sin detenerme a comentar cuán llamativo ejemplo de la soberanía de la gracia omnipotente se da aquí, cuando consideramos que de la confusión de idiomas, enviada como un juicio en este caso, surgió, en siglos posteriores, una ocasión. por la demostración de misericordia, en el don de lenguas, a los Apóstoles; de modo que las maravillas del día de Pentecostés brotaron de las ruinas de Babel.
Qué precioso testimonio de la verdad de esa escritura: Ciertamente la ira del hombre te alabará; reprimirás el resto de la ira. Salmo 76:10 .