Bible Commentaries
Génesis 11

Versículos 1-32

Este es un capítulo de muy profundo interés para la mente espiritual. Registra dos grandes hechos, a saber, la construcción de Babel y el llamado de Abraham; o, en otras palabras, el esfuerzo del hombre por proveerse a sí mismo, y la provisión de Dios dada a conocer a la fe; el intento del hombre de establecerse en la tierra , y el llamado de Dios a un hombre fuera de ella , para encontrar su porción y su hogar en el cielo .

"Y toda la tierra era de un mismo idioma y de un mismo habla. Y aconteció que, mientras viajaban desde el oriente, encontraron una llanura en la tierra de Shinar; y habitaron allí... Y dijo: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo, y hagámonos un nombre, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra". El corazón humano siempre busca un nombre, una porción y un centro en la tierra.

No sabe nada de las aspiraciones por el cielo, el Dios del cielo o la gloria del cielo. Abandonado a sí mismo, siempre encontrará sus objetos en este mundo inferior; nunca "construir bajo los cielos". Se necesita el llamado de Dios, la revelación de Dios y el poder de Dios para elevar el corazón por encima de este mundo presente, porque el hombre es una criatura rastrera, alienada del cielo y aliada a la tierra.

En la escena que ahora tenemos ante nosotros, no hay reconocimiento ni admiración ni espera en Él; ni fue el pensamiento del corazón humano establecer un lugar en el que Dios pudiera habitar para reunir materiales con el propósito de construir una habitación para Él ¡ay! no; Su nombre nunca se menciona una vez.

Hacerse un nombre por sí mismo era el objeto del hombre en la llanura de Sinar; y tal ha sido su objetivo desde entonces. Ya sea que contemplemos al hombre en la llanura de Shinar, o en las orillas del Tíber, lo encontramos como la misma criatura egoísta, que se exalta a sí misma y que excluye a Dios, en todo momento. Hay una consistencia melancólica en todos sus propósitos, sus principios y sus caminos; él siempre busca excluir a Dios y exaltarse a sí mismo.

Ahora bien, sea cual fuere la luz con la que veamos esta confederación de Babel, es muy instructivo ver en ella la demostración temprana del genio y las energías del hombre sin tener en cuenta a Dios. Al mirar hacia abajo a lo largo de la corriente de la historia humana, podemos percibir fácilmente una marcada tendencia a la confederación o asociación. El hombre busca, en su mayor parte, lograr sus grandes fines de esta manera. Ya sea en el campo de la Filantropía, la Religión o la Política, nada se puede hacer sin una asociación de hombres organizada regularmente.

Es bueno ver bien este principio para marcar su funcionamiento incipiente para ver el modelo más antiguo que ofrece la página de inspiración de una asociación humana, tal como se exhibe en la llanura de Shinar, en su diseño, su objeto, su intento, su derrocamiento. Si miramos a nuestro alrededor, en el momento presente, vemos toda la escena llena de asociaciones. De nada serviría nombrarlos, pues son tan numerosos como los propósitos del corazón humano.

Pero es importante señalar que la primera de todas ellas fue la asociación Shinar, para el establecimiento de los intereses humanos y la exaltación del nombre humano, objetos que bien pueden competir con cualquiera que atraiga la atención de este ilustrado. y edad civilizada. Pero, en el juicio de la fe, hay un gran defecto, a saber, Dios está excluido; y tratar de exaltar al hombre, sin Dios, es exaltarlo a una altura vertiginosa, solo para que pueda precipitarse en una confusión sin esperanza y una ruina irreparable.

El cristiano sólo debe conocer una asociación, y es la Iglesia del Dios vivo, incorporado por el Espíritu Santo, que descendió del cielo como testigo de la glorificación de Cristo, para bautizar a los creyentes en un solo cuerpo, y constituir en ellos morada de Dios. lugar. Babilonia es todo lo contrario de esto, en cada detalle; y ella se convierte al final, como sabemos, en "la habitación de los demonios". (Ver Apocalipsis 18:1-24 )

"Y dijo el Señor: He aquí, el pueblo es uno, y todos tienen un solo lenguaje; y esto comenzaron a hacer; y ahora nada les impedirá lo que han pensado hacer. Vamos, bajemos , y confunden allí su lengua, para que no entiendan el habla de los demás. Así los dispersó el Señor desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.

Tal fue el fin de la primera asociación del hombre. Así será hasta el fin: "Asociaos, oh pueblos, y seréis quebrantados... ceñíos, y seréis quebrantados; ceñíos, y seréis quebrantados.” ( Isaías 8:9 ) ¡Qué diferente es cuando Dios asocia a los hombres! En el segundo capítulo de los Hechos, vemos al Bendito descender, en gracia infinita, al encuentro del hombre, en las mismas circunstancias en que su pecado lo había puesto.

El Espíritu Santo capacitó a los mensajeros de la gracia para entregar su mensaje en la misma lengua en la que cada uno nació. ¡Preciosa prueba ésta, que Dios quiso llegar al corazón del hombre con la dulce historia de la gracia! La ley del monte de fuego no fue así promulgada. Cuando Dios estaba diciendo lo que el hombre debería ser, habló en una sola lengua; pero cuando decía lo que Él mismo era, hablaba en muchos.

La gracia atravesó la barrera que el orgullo y la necedad del hombre habían hecho levantar, para que todo hombre pudiera oír y comprender las buenas nuevas de la salvación, las maravillosas obras de Dios.

"¿Y con qué fin fue esto? Simplemente asociar a los hombres en el terreno de Dios, alrededor del centro de Dios y sobre los principios de Dios. Era para darles, en realidad, un lenguaje, un centro, un objeto, una esperanza, una vida. Era era reunirlos de tal manera que nunca más fueran esparcidos o confundidos; darles un nombre y un lugar que permaneciera para siempre; edificarles una torre y una ciudad que no solo debería tener su parte superior llegando a cielo, sino su fundamento imperecedero puesto en el cielo por la mano omnipotente de Dios mismo, para reunirlos en torno a la Persona gloriosa de un Cristo resucitado y muy exaltado, y unirlos a todos en un gran designio de magnificarlo y adorarlo.

Si mi lector va a Apocalipsis 7:1-17 , encontrará, al final del mismo, "TODAS las naciones y tribus y pueblos y lenguas", de pie alrededor del Cordero; y, con una sola voz, atribuyéndole toda alabanza. Así, las tres escrituras pueden leerse en la conexión más interesante y provechosa. En Génesis 1:32 Dios da varias lenguas como expresión de Su juicio ; en Hechos 2:1-47 da varias lenguas como expresión de gracia ; y en Apocalipsis 7:1-17 vemos todas esas lenguas reunidas alrededor del Cordero, en gloria .

¡Cuánto mejor es, por lo tanto, encontrar nuestro lugar en la compañía de Dios que en la del hombre! El primero termina en gloria, el segundo en confusión; el primero es impulsado por la energía del Espíritu Santo, el segundo por la energía profana del hombre caído; el primero tiene por objeto la exaltación de Cristo, el último tiene por objeto la exaltación del hombre, de una forma u otra.

Finalmente, diría que todos los que sinceramente deseen conocer el verdadero carácter, objeto y resultado de las asociaciones humanas, deben leer los primeros versículos de Génesis 11:1-32 ; y, por otro lado, todos los que deseen conocer la excelencia, la belleza, el poder, el carácter perdurable de la asociación divina, deben mirar a esa corporación celestial, santa y viviente, que se llama, en el Nuevo Testamento, la Iglesia del Dios vivo, el cuerpo de Cristo, la esposa del Cordero.

Que el Señor nos capacite para mirar y comprender todas estas cosas, en el poder de la fe; porque sólo así pueden aprovechar nuestras almas. Puntos de verdad, por interesantes que sean; el conocimiento de las Escrituras, por profundo y extenso que sea; La crítica bíblica, por precisa y valiosa que sea, puede dejar el corazón estéril y los afectos fríos. Queremos encontrar a Cristo en la Palabra; y, habiéndolo encontrado, alimentaros de él por la fe: Esto impartiría frescura, unción, poder, vitalidad, energía e intensidad, todo lo cual necesitamos profundamente, en este día de formalismo helado.

¿Cuál es el valor de una ortodoxia escalofriante sin un Cristo viviente, conocido en todas sus poderosas atracciones personales? Sin duda, la sana doctrina es inmensamente importante. Todo fiel servidor de Cristo se sentirá llamado imperiosamente a "retener la forma de las sanas palabras". Pero, después de todo, un Cristo vivo es el alma y la vida misma, las coyunturas y los tuétanos, los tendones y las arterias, la esencia y la sustancia de la sana doctrina. Que nosotros, por el poder del Espíritu Santo, veamos más belleza y preciosidad en Cristo, y así seamos destetados del espíritu y los principios de Babilonia.

Si Dios quiere, consideraremos el resto de Génesis 1:32 en la siguiente sección.