Bible Commentaries
1 Timoteo 2

Versículo 5

1 Timoteo 2:5

"Jesucristo hombre". La mera ausencia de todos los epítetos calificativos hace que la designación sea única y solemne. Tiene una majestuosidad que inspira asombro. Hay una gracia en ella que gana amor y confianza. No es el santo, el justo, el bondadoso. Es simplemente "Jesucristo hombre".

I. Él es el hombre de principio a fin; fuera y fuera el hombre. En alma, cuerpo, espíritu; en mirada, voz, porte, andar; en mente, corazón, sentimiento, afecto; Él está fuera y fuera, de cabo a rabo, el hombre.

II. Él es simplemente un hombre en todo momento; en cada exigencia, en cada prueba, simplemente hombre, Jesucristo hombre. En todas sus experiencias terrenales y humanas, nunca lo encuentras a Él más que a un hombre, nunca lo encuentras a Él menos que a un hombre, y nunca lo encuentras a Él más que a un hombre. Crees y estás seguro de que Él es más que un hombre, porque ves Sus obras divinas de caridad y poder; ves como salva a otros. Pero por la manera en que Él cumple con Sus propias obligaciones, se enfrenta a Sus propias tentaciones y soporta Sus propios sufrimientos, nunca entenderías esto.

III. Es el hombre exclusivamente, preeminentemente, por excelencia, con absoluta exclusión de todos los demás; Él es el hombre, completo y perfecto. No un hombre formado por los restos más selectos de virilidad, entre los hombres como han vivido desde la Caída. Él es el hombre como Dios originalmente hizo hombre, perfecto, absoluta e indivisiblemente uno y perfecto el hombre Cristo Jesús.

IV. Él es el hombre para mediar entre Dios y el hombre.

V. Él es el hombre que se dará a sí mismo en rescate por todos.

VI. Él es el hombre de quien se testificará a su debido tiempo. Cualquiera que sea la hora, cualquiera que sea la temporada, es un tiempo debido, una temporada adecuada, para que el Espíritu te testifique que Él está presente contigo. Cuando andas por las calles o viajas por el camino, Él te habla en el camino y te abre las Escrituras concernientes a Él; el hombre Jesucristo, que enseñó esto desde la antigüedad en Galilea y en los judíos, hablando como nunca lo ha hecho ningún hombre.

RS Candlish, Sermones, pág. 24.

Referencias: 1 Timoteo 2:5 . F. Wagstaff, Christian World Pulpit, vol. xv., pág. 407. 1 Timoteo 2:5 ; 1 Timoteo 2:6 . Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. ii., pág. 243; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 197.

Versículo 8

1 Timoteo 2:8

La oración de fe.

I. Dios es infinito y las leyes de la naturaleza, como la naturaleza misma, son finitas. Estos métodos de trabajo, por lo tanto, que corresponden al elemento físico en nosotros, no agotanSu agencia. Hay un residuo ilimitado de facultad desconectada más allá. Hasta ahora, has llegado al recinto de Su ser. Detrás y en medio de todas las puntualidades de la ley, habita en el resto infinito, el espíritu vivo y no comprometido de Dios; las huellas que imprime en la naturaleza no son más que la ondulante línea de agua con la que los rompientes se encuentran con la playa; pero horizonte tras horizonte más allá, la misma marea barre sola, y hay el juego de diez mil olas sin arrecife ni orilla que las justifique; lo mismo ocurre con la mente profunda de Dios, más allá del límite del contacto con la naturaleza, su energía no está obligada a tomar ninguna forma dada, arrojada y determinada por su fuerza anterior, sino que es libre de levantarse y jugar y caer en sí misma. de nuevo. Aquí, él no ha hecho más regla que la regla eterna de santidad,

II. En el hombre hay dos elementos, el físico y el espiritual; en Dios hay dos agentes, también físicos y espirituales. De sí mismo se sigue que lo físico en nosotros está sujeto a lo que físicamente proviene de Él; mientras que lo espiritual en nosotros está abierto a la comunicación de lo que vive espiritualmente en Él. Debemos acomodarnos al riguroso mecanismo de las leyes naturales de Dios, y entonces Él nos socorrerá, no modificándolas , sino inspirándonos al levantarnos para llevar su carga al abrirnos la omnipotencia de Su compañía y el refugio. de su amor.

Dondequiera que los elementos del carácter entren en el resultado, de modo que difiera de acuerdo con la actitud mental del agente moral, es evidente que no está fuera del alcance de una influencia puramente espiritual modificar un evento temporal. La oración de los soldados de Cromwell arrodillados en el campo no podía disminuir el número, o embotar las armas de los Cavaliers, pero podía dar tal fuego de celo y frialdad de pensamiento, que convertiría a cada hombre en un órgano de justicia todopoderosa, y llevaría el poder. victoria que imploró.

Dondequiera que el contacto vivo entre el espíritu humano y lo Divino pueda poner en funcionamiento nuestro considerable control sobre las combinaciones y procesos del mundo natural, todavía queda un margen, prácticamente indefinido, para la oración para que la amarga copa del sufrimiento externo pueda fallecer; sólo que nunca sin esa confiada recaída: "No se haga mi voluntad, sino la tuya".

J. Martineau, Horas de pensamiento, vol. ii., pág. 220.

Referencias: 1 Timoteo 2:8 . A. Blomfield, Sermones en la ciudad y el campo, p. 286. 1 Timoteo 2:9 . Expositor, primera serie, vol. ii., pág. 317. 1 Timoteo 2:13 ; 1 Timoteo 2:14 .

T. Gasquoine, Christian World Pulpit, vol. xiii., pág. 182. 1 Timoteo 2:15 . Revista del clérigo, vol. ii., pág. 13. 1 Timoteo 3:1 . Expositor, primera serie, vol. ii., pág. 396. 1 Timoteo 3:8 . Ibíd., Pág. 465.