Bible Commentaries
Éxodo 3

Introducción

AM 2513. BC 1491.

En este capítulo tenemos,

(1,) El descubrimiento que Dios se complació en hacer de su gloria a Moisés en la zarza, Éxodo 3:1 .

(2,) Una declaración general de la buena voluntad de Dios a su pueblo, amado por causa de sus padres, Éxodo 3:6 .

(3,) Una notificación particular del propósito de Dios con respecto a la liberación de Israel de Egipto. 1, le asegura a Moisés que debería hacerse ahora, Éxodo 3:7 ; Éxodo 3:2 , le da una comisión para actuar en él como su embajador tanto ante el faraón, Éxodo 3:10 , como ante Israel, Éxodo 3:16 ; Éxodo 3:3 , Él responde a la objeción que Moisés hizo de su propia indignidad, Éxodo 3:11 ; Éxodo 3:12 ; Éxodo 3:4 , Él le da instrucciones completas sobre qué decir, tanto al Faraón como a Israel, Éxodo 3:13 ; Éxodo 3:5 . Le dice de antemano cuál sería el problema, Éxodo 3:14.

Versículo 1

Ahora Moisés Los años de la vida de Moisés se dividen notablemente en tres cuarenta; los primeros cuarenta los gastó como príncipe en la corte de Faraón, el segundo como pastor en Madián, el tercero como rey en Jesurún. Ya había terminado sus segundos cuarenta cuando recibió su comisión de sacar a Israel de Egipto. A veces pasa mucho tiempo antes de que Dios llame a sus siervos a la obra para la cual los diseñó en el pasado. Moisés nació para ser el libertador de Israel y, sin embargo, no se dice una palabra de él hasta que cumplió los ochenta años. Al monte de Dios Llamado así, ya sea por la visión de Dios que viene aquí (véase Hechos 7:30 ) o por anticipación, por la gloriosa aparición de Dios allí, y su promulgación de la ley desde allí. Incluso a Horeb llamado también Sinaí, Éxodo 19:1 . Probablemente Horeb era el nombre de todo el tramo de montañas, y Sinaí el nombre de esa elevación particular donde sucedió la visión y se entregó la ley: o Horeb y Sinaí eran dos cumbres diferentes de la misma montaña.

Versículo 2

El ángel del Señor se le apareció, no un ángel creado, sino el ángel del pacto, Cristo, quien entonces y siempre era Dios, y iba a ser hombre, y un mensajero de Dios al hombre. Él, llamado el Ángel de la presencia de Dios , ( Isaías 63:9 ,) había luchado con Jacob, ( Génesis 32:24 ;) y lo había redimido de todo mal, ( Génesis 48:16 ;) y luego condujo su posteridad a través de la desierto, 1 Corintios 10:4 . Estas sus apariciones temporales eran presagios de su misión y venida más solemne, por lo que se le llama acertadamente el Ángel o Mensajero. Que este ángel no era criatura, se desprende de su dicho: Yo soy el Señor., un idioma que los ángeles nunca hablan; pero soy enviado de Dios, soy consiervo tuyo. En una llama de fuego Representando la majestad, la pureza y el poder de Dios, y mostrando que estaba a punto de traer terror y destrucción a sus enemigos, y luz y consuelo a su pueblo, y mostrar su gloria ante todos. La zarza ardió y no fue consumida Un emblema de la iglesia ahora en servidumbre en Egipto, ardiendo en los hornos de ladrillos, pero no consumida; derribado, pero no destruido; porque Dios estaba en la zarza ardiente, estuvo y siempre estará presente con su pueblo en sus sufrimientos; Isaías 43:2 ; Daniel 3:25 .

Versículos 3-4

Me desviaré y veré que Él habla como alguien inquisitivo y audaz en su investigación: sea lo que sea, él sabría, si es posible, su significado. Dios lo llamó y le dijo: Moisés, Moisés Probablemente no se había aparecido Dios a nadie desde el descenso de Jacob a Egipto, más de doscientos años antes; y Moisés, al ser llamado así por su nombre, debe haber estado mucho más sorprendido por lo que oyó que por lo que vio. Las llamadas divinas son entonces efectivas cuando el Espíritu de Dios las hace particulares y nos llama por nuestro nombre. Dijo: Heme aquí no solo para oír lo que se habla, sino para hacer lo que se manda.

Versículo 5

No te acerques hasta aquí. Mantén tu distancia. Así, Dios refrena su curiosidad y su franqueza, y dispone su mente a una mayor reverencia y humildad. Quita los zapatos de tus pies. Esto se requiere como muestra de su reverencia por la Divina Majestad, entonces y allí eminentemente presente; de su humillación por sus pecados, que lo hicieron indigno de comparecer ante Dios; de su eliminación de todo pecado en su caminar o conversación; y de su sumisión y disposición a obedecer la voluntad de Dios; por lo que los esclavos solían acercarse a sus amos descalzos. Encontramos la misma dirección dada a Josué, por la misma razón, Josué 5:15. Y no parece improbable que quitarse los zapatos, como signo de humillación y veneración, fuera una ceremonia observada por los patriarcas en su culto religioso. Buxtorf dice que hasta el día de hoy los judíos van descalzos a sus sinagogas el día de la expiación (Jud. Synag., C. 30, p. 57), y muchos eruditos suponen que los sacerdotes oficiaban descalzos en el tabernáculo y el templo. . La costumbre de andar descalzo en lugares sagrados parece haber sido generalizada en Oriente: los egipcios la usaban: y Pitágoras, que recomienda a sus discípulos que adoren, quitarse los zapatos, (ανυποδητος προσκυνει,) se cree que aprendió este rito de ellos. Los mahometanos celebran esta ceremonia en la actualidad, al igual que los cristianos de Abisinia. La verdad parece ser, como observa Henry, que quitarse los zapatos era entonces lo que es quitarse el sombrero ahora, una muestra de respeto y sumisión. La tierra es santa, no en absoluto, sino en relación con aquel que la santificó mediante esta peculiar manifestación de su presencia. Debemos acercarnos a Dios con solemne pausa y preparación; y expresar nuestra reverencia interior con un comportamiento grave y reverente en la adoración de Dios, evitando cuidadosamente todo lo que parezca ligero o grosero.

Versículo 6

Yo soy , etc. Le hace saber que es Dios quien le habla, para involucrar su reverencia, fe y obediencia. El Dios de tu padre, tu piadoso padre Amram, y el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, tus antepasados, comprometidos con ellos por pacto solemne, que ahora he venido a cumplir. Y Moisés escondió su rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios. Cuanto más vemos a Dios, más motivo veremos para adorarlo con reverencia y temor piadoso. E incluso las manifestaciones de la gracia de Dios deberían aumentar nuestra humilde reverencia hacia él.

Versículo 8

He bajado para librarlos. Cuando Dios hace algo muy extraordinario, se dice que ha bajado para hacerlo, como Isaías 64:1 . Esta liberación fue típica de nuestra redención por Cristo, y en el sentido de que la Palabra eterna en verdad descendió del cielo para librarnos. Una tierra extensa Así era, de acuerdo con sus límites verdaderos y antiguos, como se describen ( Génesis 15:18 ,) y no de acuerdo con esos límites estrechos, a los que después fueron confinados por su incredulidad e impiedad. Una tierra que fluye leche y miel Una expresión proverbial: abundante en los frutos más selectos, tanto para la necesidad como para el deleite.

Versículo 10

Yo te enviaré Y la misma mano que ahora trajo a un pastor del desierto para que fuera el plantador de la Iglesia judía, luego trajo a los pescadores de sus barcos para que fueran los plantadores de la Iglesia cristiana, para que la excelencia del poder pudiera ser de gran utilidad. Dios.

Versículo 11

¿Quién soy? Se cree indigno del honor e incapaz de realizar el trabajo. Él piensa que quiere valor y, por lo tanto, no puede acudir al faraón: cree que quiere conducta y, por lo tanto, no puede sacar a los hijos de Israel de Egipto. Están desarmados, indisciplinados, bastante desanimados, absolutamente incapaces de ayudarse a sí mismos. Moisés fue incomparablemente el más apto de cualquier hombre que viviera para esta obra, eminente por su conocimiento, sabiduría, experiencia, valor, fe, santidad y, sin embargo, dice: ¿Quién soy yo? Cuanto más apta esté una persona para el servicio, menos opinión tiene de sí misma.

Versículo 12

Ciertamente estaré contigo los que son débiles en sí mismos, pero pueden hacer maravillas, siendo fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza. La presencia de Dios da sabiduría y fuerza al débil y al necio, y es suficiente para responder a todas las objeciones.

Versículo 13

Cuando digan: ¿Cómo se llama? ¿Qué les diré? ¿Qué nombre usaré para distinguirte de los dioses falsos y animar a tu pueblo a esperar tu liberación?

Versículo 14

Dios dijo Dos nombres por los que Dios sería conocido: Primero, Un nombre que dice lo que él es en sí mismo, YO SOY EL QUE SOY. La Septuaginta traduce las palabras ειμι ο ων, YO SOY el Ser existente , o EL QUE ES; y el Caldeo, YO SOY EL QUE ES, Y EL QUE SERÁ. Es decir, yo soy el que goza de un elemento esencial, independiente, inmutable, y la existencia necesaria, El que ES , y fue, y que está por venir. Explica su nombre Jehová, y significa, 1º, que existe por sí mismo: tiene su ser de sí mismo y no depende de ningún otro. Y siendo autoexistente , no puede sino ser autosuficiente y , por lo tanto, todo suficiente.y la fuente inagotable del ser y la bienaventuranza. 2d, Que es eterno e inmutable: el mismo ayer, hoy y por los siglos. Porque las palabras están traducidas con igual propiedad, SERÉ LO QUE SOY, o SOY LO QUE SERÉ, o SERÉ LO QUE SERÉ. Otros seres son , han sido y serán; pero porque lo que han sido pudo haber sido de otra manera, y lo que son posiblemente no haya sido en absoluto, y lo que serán puede ser muy diferente de lo que ahora es su esencia cambiante, dependiente y precaria, que hoy es puede ser una cosa, mañana otra cosa, y al día siguiente posiblemente nada en absoluto, apenas merece el nombre deser. Hay otra consideración que hace que este nombre sea particularmente aplicable a Dios, a saber, que él es la fuente de todo ser y perfección, y que de él todas las cosas han derivado su existencia; de modo que él es el único que tiene vida en sí mismo; y ninguna criatura, de cualquier rango u orden, tiene ni siquiera una existencia propia: porque en él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Y aunque los diversos atributos de Dios son, a través de su bondad, participados por sus criaturas, sin embargo, porque los poseen de una manera tan inferior a esa manera trascendente, peculiar y divina en la que pertenecen a Dios, las Escrituras parecen excluir absolutamente a los creados seres de cualquier título a esos atributos.

Así dice nuestro Salvador: No hay nada bueno sino uno, que es Dios. Así, San Pablo llama a Dios el único Potentado , aunque la tierra sea compartida por varios potentados; y el único Dios sabio , aunque muchos hombres y los santos ángeles son sabios. Y así lo describe como alguien que solo tiene inmortalidad , aunque los ángeles y las almas humanas también son inmortales. De una manera tan incomunicable, la superioridad de la naturaleza de Dios le hace poseer esas mismas excelencias que la difusión de su bondad le ha inducido a comunicar. 3d, Que es fiel y fiel a todas sus promesas, inmutable en su palabra, así como en su naturaleza; y no un hombre para que mienta.Que Israel sepa esto; YO SOY me ha enviado a vosotros.

Versículo 15

Dios será conocido, 2d, Por un nombre que habla lo que es a su pueblo. Para que no entiendan el nombre YO SOY, se le indica a Moisés que utilice otro nombre de Dios que les resulte más familiar. El Señor, el Dios de vuestros padres, me envió a vosotros. Así se dio a conocer Dios para revivir entre ellos la religión de sus padres, que estaba muy deteriorada y casi perdida. Y, para que él pudiera aumentar sus expectativas de la pronta ejecución de las promesas hechas a sus padres, Abraham, Isaac y Jacob son nombrados particularmente, porque con Abraham se hizo el pacto primero, y con Isaac y Jacob a menudo se renovó expresamente, y estos tres fueron distinguidos de sus hermanos y elegidos para ser los fideicomisarios del pacto. Este Dios tendrá que sersu nombre para siempre , y ha sido, es y será su nombre, por el cual sus adoradores lo conocen y lo distinguen de todos los dioses falsos.

Versículos 18-19

Se ha reunido con nosotros. Se nos ha aparecido, declarando su voluntad, de que hagamos lo que sigue. Estoy seguro de que no te dejará ir. Dios envía sus mensajeros a aquellos cuya obstinación prevé, para que parezca que quiere que se vuelvan y vivan.

Versículo 22

Toda mujer pedirá , שׁאלה, shaalah , (no prestadas) joyas. Y daré gracia a este pueblo ante los ojos de los egipcios. Dios a veces hace que los enemigos de su pueblo no solo estén en paz con ellos, sino que también sean bondadosos con ellos. Y tiene muchas formas de equilibrar las cuentas entre los perjudicados y los injuriosos , de enderezar a los oprimidos y de obligar a los que han obrado mal a que restituyan.