Bible Commentaries
Éxodo 3

Versículo 1

Alimentado durante cuarenta años. Durante ese tiempo, compuso los libros de Génesis y Job, para consuelo de sus compatriotas; (Menochius) aunque otros creen que escribió todo el Pentateuco en el desierto. (Teodoreto; & c.) &mdash Horeb está tan cerca del monte Sinaí, que la sombra de este último lo alcanza cuando sale el sol. Se riega con tres manantiales; y la cima está adornada con árboles frutales. (Calmet)

Versículo 2

El Señor apareció. Es decir, un ángel que representa a Dios y habla en su nombre. (Challoner) (Hechos vii. 30; Gálatas iii. 19.) &mdash Sin embargo, muchos de los Padres suponen que este ángel no era otro que el Hijo de Dios, el ángel del gran concilio, (Malaquías iii.

1,) y San Agustín (q. 2, en Ex.) No desaprueba esta opinión. (Calmet) &mdash Dios es llamado fuego consumidor, Deuteronomio iv. 24. Apareció de nuevo en el fuego, cap. xxiv. 17. (Calmet)

Versículo 5

Zapatos. Juvenal, sent. 6, toma nota de esta costumbre. Observante ubi festa mero pede sabbata reges. (Du Hamel) &mdash Observamos la misma ceremonia, por respeto a Jesucristo, cuando vamos a besar la cruz. Pitágoras dijo: "Ofrece sacrificio y adoración descalzo". (Jamblic. 24.) En tales ocasiones, debemos tener nuestro corazón desconectado del mundo. (Haydock) Ver Levítico ii. 25.

Versículo 6

Escondido, por respeto, y tal vez por temor a morir, Génesis xvi. 13. (Calmet) &mdash- Dios toma el título de estos tres patriarcas, porque les había prometido Canaán a cada uno de ellos, y porque eran eminentes por la virtud. Dios se repite tres veces, para insinuar el misterio de la Santísima Trinidad, y para mostrar que el Señor vela por cada individuo, como si ese solo existiera. (Menochius)

Versículo 8

Espacioso, comparado con el de Gessen. Chanaan no tenía más de 210 millas de largo y 70 de ancho. (Brocard.) San Jerónimo no permite tanto. Hécateus dice que los judíos tenían tres millones de acres de tierra excelente. &mdash- La leche y la miel son todavía muy abundantes en Palestina, (Calmet) aunque el país ha perdido gran parte de su antigua belleza y exuberancia, por falta de cultivo. El Samaritano y la Septuaginta cuentan a los gergesitas entre el resto de los cananeos.

Versículo 12

Una señal. Moisés había representado modestamente su propia incapacidad para realizar una obra tan grande, y esa es la que Dios generalmente elige. Por tanto, los anima con una señal, de cuyo esplendor fue entonces testigo; y con otro, que debería aparecer en el futuro, para convencerlo a él ya todo el mundo, de que la empresa era de Dios, cuando lo vieran ofrecer sacrificio en ese lugar, fuera del alcance de Faraón, cap.

xxiv. 3. Por lo tanto, se asigna un evento futuro a Acaz y Ezequías, como una señal de algo que iba a suceder primero. (Isaías vii; 4 Reyes xix. 29.) Quizás la señal aquí señalada es la presencia de Dios que permite a Moisés obrar milagros. (Menochius)

Versículo 13

Su nombre. Muchos de ellos habían abrazado la idolatría y se habían olvidado de Dios. Moisés suplica muy correctamente que su extraordinaria misión sea sancionada por milagros, sin los cuales bien podría haber sido rechazado, como lo son los herejes. (Haydock)

Versículo 14

Yo soy quien soy Es decir, soy yo mismo, eterno, autoexistente, independiente, infinito; sin principio, fin ni cambio; y la fuente de todos los demás seres. (Challoner) &mdash Ningún nombre puede explicar completamente las perfecciones divinas. Como Dios está solo, no necesita una denominación distintiva, como Lactancio, e incluso los paganos han confesado. (Orígenes, contra Cels. Vi.) (Calmet) &mdash- Todos los demás seres son simplemente nada, comparados con Dios. Él solo es autoexistente e infinitamente perfecto. (Worthington)

Versículo 15

Monumento. Por este título todavía se le conoce entre los cristianos. (Menochius) &mdash- Hasta ahora Dios había sido llamado generalmente Elohim. Pero ahora asume el nombre incomunicable (Tirinus) que consta de cuatro vocales, Jod, He, Vau, He, Jehová, la esencia, o griego: OON [ Omikron, Omega, Nu.], Una palabra que las Escrituras griegas dejan sin declinar, para denotar la naturaleza inmutable de la Deidad. La palabra ha sido pronunciada Jehová por los modernos y por los antiguos Jevo, Jao, Jave, etc. (Haydock)

Versículo 16

Antiguos. Quizás podría haber ya 72 magistrados entre los hebreos, como los hubo después en el desierto (Grocio); o más probablemente eran sólo los jefes de familia y los líderes entre sus hermanos, aunque sin ninguna autoridad pública derivada del rey de Egipto. &mdash- Visitando. Así lo había predicho José, Génesis l. 23. Dios examina antes de castigar, Génesis xviii. 21. (Calmet)

Versículo 18

Llamado. Samaritano y Septuaginta, "ha sido invocado sobre nosotros". En hebreo, "ha ocurrido o se nos ha aparecido". (Haydock) &mdash En hebreo preguntan: "Vamos, te lo suplicamos". No mienten, pero ocultan la verdad. (Menochius)

Versículo 21

Los egipcios, entre los cuales los hebreos se vieron obligados a vivir, ahora no se les permite disfrutar solo del fértil país de Gessen, según la disposición de José. Los reyes posteriores alteraron esa sabia regulación. (Haydock)

Versículo 22

Se estropeará, etc. Es decir, despojarás y quitarás los bienes de los egipcios. No se trataba de autorizar robos ni injusticias, sino que era una disposición justa hecha por él, que es el gran Señor y Amo de todas las cosas; para pagar a los hijos de Israel una parte de lo que los egipcios les debían por sus trabajos. (Challoner) &mdash- Sabiduría (x. 17) entregada a los justos el salario de sus trabajos; y (ver.

19,) el justo tomó el botín de los malvados, en una guerra justa. Es una antigua tradición de los judíos que los egipcios pidieron a Alejandro el Grande que recuperara estos despojos; pero cuando los judíos exigieron su salario, estuvieron dispuestos a desistir de sus reclamos. (Selden, de Ture vii. 8; Tertuliano, contra Marcion ii. 20.) (Calmet) &mdash- Dios tenía la intención de castigar la extravagancia de los egipcios, mientras permitía que su pueblo se presentara con los presentes adecuados ante él. Fue por esta última súplica que los hebreos tomaron prestados vestidos preciosos, oro, etc. (Haydock) Véase Clemente de Alejandría, strom. 1; San Agustín, q. 23.

Versículo 25

CAPITULO III.