Bible Commentaries
Éxodo 3

Versículo 1

Moisés guardó el rebaño de Jetro su suegro, sacerdote de Madián; y llevó el rebaño a la parte trasera del desierto, y llegó al monte de Dios, [sí] a Horeb.

Ver. 1. Para la parte trasera del desierto, ] Aquí fue que Moisés escribió el libro de Génesis, y el de Trabajo también, como algunos creen, una para la comodidad de sus pobres compatriotas oprimidos de Egipto, para que pudieran apoyarse, y vivir por fe en las promesas hechas a los padres.

a Alsted., Chron.

Versículo 2

Y el ángel del SEÑOR se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y he aquí que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.

Ver. 2. Y el Ángel del Señor. ] Cristo, el Ángel de la Alianza y del gran concilio.

Y la zarza no se consumió. ] Ya no es la Iglesia, de la cual este es un emblema excelente, por el fuego de la tribulación, Isa 43: 2 debido a "la buena voluntad del que habitaba en la zarza". Deuteronomio 33:16

Versículo 3

Y Moisés dijo: Ahora me desviaré y veré este gran espectáculo, por qué la zarza no se quema.

Ver. 3. Ahora me desviaré y veré. ] Moisés vino por curiosidad, pero fue llamado por Dios: así hacen muchos a las ordenanzas por novedad, como los judíos hicieron a Juan Bautista; o por el respeto de algún otro ministro; para atrapar, puede ser, y son atrapados, como los de Juan 7:46 . O como Austin, a quien viniendo a Ambrose para que le hicieran cosquillas en los oídos, le tocó el corazón.

Sin embargo, es bueno escucharlo. Ven, dijo Latimer, a las reuniones públicas, aunque vengas a dormir; puede ser que Dios te lleve a dormir la siesta. La ausencia no tiene esperanza. ¡Qué trato perdió Thomas por estar ausente una sola vez!

Esta gran visión. ] Genial en verdad. Había una llama de fuego, si no, ¿cómo estaba ardiendo la zarza? Había luz, de lo contrario, ¿cómo la vio Moisés? No había calor, de lo contrario, ¿cómo no se consumía la zarza? Sin embargo, en cada afligido de Dios, dice uno, puedes ver esta gran visión. La voz del Señor en su aflicción, como en este fuego, separa el calor de la luz, de modo que él no sea consumido por el calor, es más, sus debilidades y concupiscencias carnales se consumen por ello, sino sólo iluminado por la luz. Ver a Trapp en " Éxodo 2:15 "

Versículo 4

Y cuando el SEÑOR vio que se volvía para ver, Dios lo llamó de en medio de la zarza, y dijo: Moisés, Moisés. Y él dijo: Heme aquí.

Ver. 4. Y cuando el Señor vio, etc. ] Dios "encuentra al que se alegra y hace justicia". Isa 64: 5 Acti; agimus. El molinero no puede dominar el viento; sin embargo, desplegará sus velas, estará en el camino para tenerlo, si es que llega. Como nuestra libertad, en actos externos, es todavía cierta - como para venir a la iglesia, escuchar, repetir, etc. - por lo que nuestros esfuerzos deben ser responsables.

Versículo 5

Y él dijo: No te acerques acá; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa.

Ver. 5. No dibujes cerca. ] No seas precipitado, sino reverente. Los paganos podrían decir: Non loquendum de Deo sine lumine. Dios será santificado de todos los que se acercan a él. Levítico 10: 2

Quítate los zapatos. ] De la sensualidad y otros pecados. Quid pedes, dice Erasmo, nisi impactus? Quid pedes calceamentorum onere liberi nisi animus nullis terrenis cupiditatibus oneratus? Los afectos son los pies del alma; manténgalos sin obstrucciones.

Versículo 6

Además dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Y Moisés escondió su rostro; porque tenía miedo de mirar a Dios.

Ver. 6. Escondió su rostro. ] Lo mismo hicieron los serafines, con un pañuelo doble, por así decirlo. Isa 6: 2 Si el hombre ve a Dios, pronto caerán sus plumas.

Porque tenía miedo. ] Sí, "tembló, y no se atrevió a mirar". Hechos 7:32 Este fue su primer encuentro con Dios: cuando se familiarizó mejor, se volvió más audaz.

Versículo 7

Y el SEÑOR dijo: Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor por causa de sus capataces; porque conozco sus dolores;

Ver. 7. Porque conozco sus dolores. ] Ese es un dulce apoyo para un alma que se hunde, que Dios lo sabe todo y tiene una parte. "Tu Padre celestial sabe", etc. Mat 6:32 Eso es suficiente.

Versículo 8

Y he descendido para librarlos de la mano de los egipcios, y para hacerlos subir de aquella tierra a una tierra buena y amplia, a una tierra que mana leche y miel; al lugar de los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos.

Ver. 8. He bajado. ] Humanitus dictum, como en Génesis 11:7 ; Génesis 18:21 . Ver Trapp en " Gen 11: 7 " Ver Trapp en " Gen 18:21 "

Leche y miel.] En abundancia y golosinas; todas las cosas tanto por necesidad como por placer.

Versículo 9

Ahora pues, he aquí que el clamor de los hijos de Israel ha venido a mí; y también he visto la opresión con que los oprimen los egipcios.

Ver. 9. La opresión con la que. ] A menudo estamos más en deuda con la insolencia de nuestros enemigos que con cualquier inocencia nuestra. Deuteronomio 32:27

Versículo 10

Ven, pues, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.

Ver. 10. Para que puedas dar a luz. ] Lo cual, aunque es tan improbable que se haga como quitar una piedra con el hombro, sin embargo, colocándola sobre ella con la fuerza de Dios, la efectúa. Tantum velis, et Deus tibi praeoccurret. a Sin embargo, deje que un hombre haga lo que pueda de forma natural, y Dios lo recibirá con gracia; - No hay verdad en tal afirmación.

un Crisóstomo.

Versículo 11

Y Moisés dijo a Dios: ¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto?

Ver. 11. ¿Quién soy yo? ] El valor es modesto: el orgulloso pregunta: ¿Quién no soy yo? παντα ποιειν εδωυαμτω, Curi Maioris sepulchro inscriptum refert Arrianus. Vale la pena con modestia καλον καλως; nada es tan amable.

Versículo 12

Y él dijo: Ciertamente estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te envié: Cuando saques al pueblo de Egipto, servirás a Dios en este monte.

Ver. 12. Esto te servirá de señal. ] De modo que tenía una doble señal, para su mayor y mayor expansión de maíz: la de la zarza ardiente, por el momento; esto de servir a Dios en Horeb, para el futuro.

Versículo 13

Y Moisés dijo a Dios: He aquí [cuando] yo llegue a los hijos de Israel, y les diga: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros; y me dirán: ¿Cómo se llama? ¿Qué les diré?

Ver. 13. Cual es su nombre? ] Dios está sobre todo nombre, toda noción. Cuando Manoa preguntó por su nombre, "Maravilloso es", dijo: es decir, soy llamado como me llaman, pero tu debilidad es tal que sobrepasa tu concepción. a Afri vocant Deum ignotum Amon, id est, Hens tu, quis es? B

un Bede. Victorinus.

b Plutarco, De Isid. et Osiride.

Versículo 14

Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY; y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a ti.

Ver. 14. YO SOY EL QUE SOY. ] Heb., Seré lo que seré. La Septuaginta lo traduce Eγω ειμι ο ων, Yo soy el que es. De acuerdo con esto, Platón llama a Dios το ον y το ον οντως. Este nombre de Dios está completamente abierto en Apocalipsis 16:5 . Importa dos de los atributos incomunicables de Dios: (1.

) Su eternidad, cuando dice, seré; (2.) Su inmutabilidad, cuando dice: Eso seré. Como dijo Pilato: "Lo que escribí, escribí"; No lo alteraré. Pero, ¿qué tan lejos estuvo Paulus Burgensis al negar que Ehich fuera alguno de los nombres de Dios? a Si Aph-hu 2Re 2:14 es una, es mucho más cuestionable.

a Weems.

Versículo 15

Y dijo Dios además a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: El SEÑOR, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros: esto es mi nombre para siempre, y este es mi memorial por todas las generaciones.

Ver. 15. A todas las generaciones. ] Los judíos, para aceptar su presunción de la inefabilidad del nombre de Jehová, corrompieron este texto: y porque Este es mi nombre, Legnolam, para siempre, leyeron: Este es mi nombre, Legnalam, para ser encubierto. a

un Galatinus.

Versículo 16

Ve, reúne a los ancianos de Israel y diles: El SEÑOR, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció, diciendo: De cierto os he visitado y visto. lo que te hacen en Egipto:

Ver. 16. El Dios de Abraham, etc. ] Sus amigos, con quienes tenía todas las cosas en común. Este fue un honor mayor para estos patriarcas que si Dios hubiera escrito sus nombres en los cielos visibles, para que todos los hombres los leyeran.

Versículo 17

Y he dicho: Os haré subir de la aflicción de Egipto a la tierra de los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, a una tierra que mana leche y miel.

Ver. 17. He dicho que te haré subir. ] Y ahora he venido a hacerlo. Esto es parte del significado de "Yo soy el que soy", "el mismo ayer, hoy y por los siglos". Heb 13: 8 Ero qui eram, seré para ti el mismo en mis actos que para tus padres en mis prorrateos.

Una tierra que fluye leche. ] Sumen totius orbis, como se le llama, donde las duras rocas sudaban aceite y miel. Deuteronomio 32:13 Véase Éxodo 3:8 .

Versículo 18

Y ellos oirán tu voz; y tú y los ancianos de Israel vendrás al rey de Egipto, y le dirás: El SEÑOR, el Dios de los hebreos, nos ha salido al encuentro; y ahora vamos, Te suplicamos, camino de tres días por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios al SEÑOR nuestro Dios.

Ver. 18. Se ha reunido con nosotros. ] Por su propia voluntad y sin nuestra búsqueda. Nolentem praevenit Deus ut velit, volentem subsequitur ne frustra velit. a "Soy hallado de los que no me buscaban". Isaías 65: 1

a Agosto, Enchir., cap. 32.

Versículo 19

Y estoy seguro de que el rey de Egipto no te dejará ir, no, no con mano poderosa.

Ver. 19. No te dejaré ir. ] Era un rebelde fuerte; pero Dios lo domó y lo derribó con esas diez plagas, comprendidas en estos cuatro versículos:

“Fit cruor ex undis, conspurcant omnia ranae;

Dat pulvis cimices, postea musca venit.

Dein pestis, post ulcera, grando, locusta, tenebrae:

Tandem prototocos ultima plaga necat ”.

Versículo 20

Y extenderé mi mano y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en medio de él; y después de eso él te dejará ir.

Ver. 20. Y después de eso te dejará ir. ] Cuando no se atreva a abrazarte más; cuando lo haya domesticado lo suficiente y le haya enseñado, como Gedeón "enseñó a los hombres de Sucot con espinos y abrojos del desierto". Jueces 8:16

Versículo 21

Y daré gracia a este pueblo ante los ojos de los egipcios; y sucederá que cuando vayáis, no iréis con las manos vacías.

Ver. 21. Le daré un favor a esta gente. ] Dios es el que forma los espíritus de los hombres y habla a menudo por ellos en el corazón de sus mayores enemigos.

Versículo 22

Pero cada mujer tomará prestado de su vecina, y de la que habita en su casa, alhajas de plata, y alhajas de oro, y vestidos; y los pondrás sobre tus hijos y sobre tus hijas; y saquearéis a los egipcios.

Ver. 22. Despojaréis a los egipcios. ] Por una dispensa especial, que nadie podría conceder salvo el legislador. Entonces Ezequiel 39:10 . Estas joyas se convirtieron después en una trampa para los israelitas en el asunto del becerro de oro.