Bible Commentaries
Éxodo 3

Versículos 1-22

CAPÍTULO 3 La zarza ardiente y el llamado y la comisión de Moisés

1. La visión de la zarza ardiente ( Éxodo 3:1 )

2. Jehová habla y llama a Moisés ( Éxodo 3:4 )

3. La respuesta de Moisés ( Éxodo 3:11 )

4. El nombre revelado ( Éxodo 3:13 )

5. La comisión de Moisés ( Éxodo 3:15 )

6. La promesa ( Éxodo 3:19 )

Los dos últimos versículos del capítulo anterior forman la introducción a la gran manifestación de Jehová en la zarza ardiente y al llamado de Moisés. Había llegado el momento de Dios. Escuchó sus gemidos, se acordó del pacto y miró a su pueblo que sufría. La escena está en Horeb, llamado aquí la montaña de Dios por anticipación. Moisés se había convertido en pastor, esa ocupación que los egipcios despreciaban ( Génesis 46:34 ).

Fue parte del entrenamiento de Dios por el cual llegó a ser “muy manso sobre todos los hombres que había sobre la faz de la tierra” ( Números 12:3 ). En su carácter de pastor, es el tipo de Cristo.

La zarza ardiente es la imagen del pueblo que sufre, los miserables esclavos de Egipto. Era un arbusto espinoso. Siendo las espinas el resultado del pecado, tipifica la pecaminosidad y la inutilidad de la gente. El fuego es el símbolo de su sufrimiento y tribulación. Tiene el mismo significado que el “horno humeante” que Abraham vio en su visión. Más tarde, Dios llamó a Egipto el "horno de hierro" ( Deuteronomio 4:20 ).

El arbusto espinoso, sin embargo, no se consume. Todos los fuegos de la persecución y la tribulación no pudieron consumir a Israel. En la llama del fuego, en medio de la zarza ardiente, apareció el ángel del Señor. Este fue el secreto de la preservación de la zarza; Dios estaba allí y los guardaba. “Cuando pases por el fuego, no te quemarás; Ni llama sobre ti se encenderá ”( Isaías 43:2 ).

Él está con todo su pueblo en su aflicción; Los conserva y los lleva a través del fuego. Pero el fuego es también la figura de la santidad consumidora y purificadora de Dios. Todo lo que es impío debe ser consumido por el fuego. “Nuestro Dios es fuego consumidor”.

El ángel de Jehová, que se dirigió a Moisés desde la zarza ardiente, revela Su nombre. Muestra que el ángel de Jehová (Dios el Hijo) es Dios. Se llama a sí mismo el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. El Dios trino se revela así como Padre, Hijo y Espíritu Santo. En Abraham, como Padre, en Isaac como Hijo y en la experiencia de Jacob como Espíritu Santo. Nuestro Señor cita estas palabras y silencia con ellas a los saduceos incrédulos, que rechazaron la doctrina de la resurrección ( Mateo 22:31 ).

Las palabras que Jehová le habló a Moisés son expresiones de Su gracia soberana. ¿Qué habían merecido? ¿Qué podían hacer para asegurar su intervención? Nada de nada. Estaban en Egipto, muchos esclavos miserables, entregados más o menos a la idolatría, un pueblo pecador. Fue la gracia la que los miró y escuchó su grito. Fue la gracia la que descendió para librarlos. La obra de salvación que vino a hacer fue toda su propia obra.

Presagia su venida en encarnación para la obra de salvación. Note las cinco palabras: 1. Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo; 2. He escuchado su clamor; 3. He conocido su dolor; 4. He descendido para librarlos; 5. Y sacarlos de la tierra a una buena tierra. El es siempre el mismo, Jehová, el que no cambia. Él siempre ve, oye, conoce y actúa en nombre de Su pueblo. Nunca abandona ni abandona.

Y cuando el Señor llamó a Moisés para enviarlo a Faraón para que guiara a Su pueblo, él respondió: ¿Qué soy yo para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto? Cuarenta años antes, con confianza en sí mismo, había emprendido el trabajo y había corrido antes de ser enviado, y ahora había aprendido la humildad y su debilidad. Dios respondió a su desconfianza confesada con la plena seguridad: “Yo estaré contigo.

”Cuando envía, va para cumplir sus propios propósitos. ¡Qué estímulo para todos los que esperan en el Señor y conscientes de su propia debilidad, salen al servicio! En respuesta a otra pregunta, Dios revela Su nombre. “Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY, y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a ti”. Dios se había dado a conocer a Abraham como Jehová ( Génesis 15:7 ).

Pero aquí da la explicación de Su nombre Jehová. Los patriarcas conocían el nombre de Jehová, pero no conocían el bendito significado de ese nombre. Él se revela a sí mismo como el que existe por sí mismo, EL YO SOY EL QUE SOY. Él es el Uno, que es, que era, que ha de venir ( Apocalipsis 1:4 ). Y este maravilloso Nombre del Inmutable, Viviente, Eterno, el Nombre inescrutable en sus profundidades es el Nombre de nuestro Señor que nos ha redimido.

Cuando está a punto de actuar en la liberación de Su pueblo esclavizado para sacarlos y traerlos, Él se da a conocer como el YO SOY. “Antes que Abraham fuera YO SOY” ( Juan 8:58 ). Nuestro bendito Señor es el YO SOY, quien le habló a Moisés. ¿Y qué es Jehová, el yo soy para su pueblo? Bien se ha dicho: “Jehová, al tomar este título, llamándose a Sí mismo 'YO SOY', estaba proporcionando a Su pueblo un cheque en blanco, para llenarlo por cualquier monto. Él se llama a sí mismo YO SOY, y la fe sólo tiene que escribir sobre ese nombre inefablemente precioso todo lo que queramos ".

En Éxodo 3:15 tenemos la pista de la relación eterna de Jehová con Su pueblo Israel. Él es todavía y siempre será el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. “Este es mi nombre para siempre y este es mi memorial por todas las generaciones”. Aquí está la esperanza para Israel. No los ha desechado; Él es su Dios todavía y Sus dones y su llamado son sin arrepentimiento.

Sigue la comisión a Moisés, y Jehová, que dice de antemano que el rey de Egipto no los dejaría ir, también le promete a Moisés que castigará a Egipto y que cuando se produzca el éxodo, no irán con las manos vacías. Esto es en cumplimiento de una promesa anterior ( Génesis 15:14 ).