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Éxodo 2

Introducción

AM 2433. BC 1571.

Este capítulo comienza la historia de Moisés, el tipo más notable de Cristo como Profeta, Salvador, Legislador y Mediador, en todo el Antiguo Testamento. En este capítulo tenemos, ( 1,) Los peligros de su nacimiento e infancia, Éxodo 2:1 .

(2,) Su preservación a través de esos peligros, y la preferencia de su infancia y juventud, Éxodo 2:5 .

(3,) La elección piadosa de sus años más maduros, que fue ser dueño del pueblo de Dios: 1, Les ofreció su servicio, si lo hubieran aceptado, Éxodo 2:11 ; Éxodo 2:2 , Se retiró, para poder reservarse para más servicios, Éxodo 2:15 .

(4,) El amanecer del día de la liberación de Israel, Éxodo 2:23 .

Versículo 1

Allí fue un hombre Amram, desde el lugar de su morada a otro lugar. Una hija Es decir, nieta de Levi.

Versículo 2

Un hijo varón Parece que justo en el momento de su nacimiento se promulgó una ley cruel para el asesinato de todos los hijos varones de los hebreos, y sin duda muchos perecieron por su ejecución. Los padres de Moisés tuvieron a Miriam y Aarón, ambos mayores que él, antes de que saliera ese edicto. Probablemente su madre tenía poca alegría de estar embarazada de él, ahora este edicto estaba en vigor. Sin embargo, este niño demuestra la gloria de la casa de su padre. Observa la belleza de la Providencia: justo cuando la crueldad del faraón se elevó a esta altura, nació el libertador. Cuando ella vio que él era un niño bueno, Hermoso para Dios ( Hechos 7:20 ) o muy hermoso. Los autores profanos, Josefo y Justino, coinciden con los escritores sagrados en elogiar la peculiar belleza de este niño.Lo escondió tres meses en algún apartamento privado de su propia casa, aunque probablemente con el peligro de sus vidas lo hubieran descubierto. No es que ella hubiera hecho lo contrario si él no hubiera sido tan hermoso. Pero la circunstancia de su belleza fortaleció su afecto natural y la hizo preocuparse más por su preservación. Se dice ( Hebreos 11:23 ) que sus padres lo escondieron por fe. Algunos han pensado que tenían una revelación especial de que el libertador debía brotar de sus lomos. Sea como fuere, creyeron en la promesa general de la preservación de Israel, y en esa fe escondieron a su hijo.

Versículo 3

Cuando ya no pudo esconderlo por temor a ser denunciada por algunos de sus vecinos egipcios, con quienes convivían los israelitas, Éxodo 3:22 . Así, Moisés, que luego sería el libertador de Israel, estuvo a punto de caer en sacrificio ante la furia del opresor; Dios así lo ordenó, para que al enterarse de esto, pudiera estar más animado de celo por la liberación de sus hermanos de las manos de hombres tan sanguinarios. Ella tomó para él un arca de juncosCestillo de juncos, impermeable al estar recubierto por dentro y por fuera con una especie de betún y brea. O, quizás, podría estar formado por el árbol llamado papiro, con el que los egipcios hacían su papel, y que crecía especialmente en las orillas del Nilo. Esta arca o canasta la madre de Moisés colocó en las banderas a la orilla del río para que no se la llevara el arroyo, con la intención, podemos suponer, de venir de noche a amamantar al niño. Dios, sin duda, puso en su corazón hacer esto, para lograr sus propios propósitos: que Moisés pudiera, por este medio, ser llevado a las manos de la hija de Faraón, y que, por su liberación, se pudiera dar una muestra de la liberación. de la iglesia de Dios.

Versículos 5-6

Y la hija del Faraón vino. La Providencia trae nada menos que la hija del Faraón justo en ese momento, la guía al lugar donde yacía este pobre niño, inclina su corazón a compadecerlo, lo que se atreve a hacer, cuando nadie más se atreve. Nunca el pobre niño lloró tan apropiadamente como este; el bebé lloró Lo que movió su compasión, como sin duda lo hizo su belleza.

Versículo 10

Y se convirtió en su hijo.La tradición de los judíos es que la hija de Faraón no tuvo un hijo propio, y que ella era la única hija de su padre, de modo que cuando fue adoptado por su hijo, él se mantuvo hermoso para la corona: sin embargo, es seguro que se mantuvo firme en las mejores preferencias de la corte a su debido tiempo, y mientras tanto tuvo la ventaja de la mejor educación, con la ayuda de la cual se convirtió en maestro de todo el conocimientoHechos 7:22 legítimo de los egipcios, Hechos 7:22 . Aquellos a quienes Dios diseña para grandes servicios, encuentra formas de calificar para ellos. Moisés, al tener su educación en una corte, es más apto para ser príncipe y rey en Jesurún;al tener su educación en una corte culta, (pues tal era el egipcio entonces), es más apto para ser historiador; y al tener su educación en la corte de Egipto, es el más apto para ser empleado como embajador en esa corte en nombre de Dios. Ella llamó su nombre Moisés. Los judíos nos dicen que su padre, en su circuncisión, lo llamó Joaquín , el levantamiento o el establecimiento del Señor; pero la hija de Faraón lo llamó Moisés, sacado , es decir, del agua, o de la palabra hebrea משׁה , masha, sacar, 2 Samuel 21:17 ; o de dos palabras egipcias, Mo usa, de la misma importancia. Henry, dando por sentado que esta última es la etimología de la palabra, observa: “El llamado del legislador judío por un nombre egipcio fue un presagio feliz para el mundo gentil, y dio esperanzas de que ese día debería decirse: Bendito sea Egipto, pueblo mío, Isaías 19:25 . Y su matrícula en la corte fue una garantía de esa promesa, ( Isaías 49:23 ,) Reyes serán tus nodrizas y reinas tus nodrizas ”. Sea o no propiedad en esta observación, es razonable suponer que este nombre, extraído, Tendería a mantener viva en la mente de Moisés un recuerdo del peligro que había escapado, y se le induce, en agradecimiento por su liberación, mayor facilidad para convertirse en un trabajador junto con Dios en la elaboración de sus hermanos fuera de peligro aún mayor y miseria.

Versículos 11-12

Cuando Moisés creció, salió a sus hermanos y miró sus cargas como alguien que no solo los compadecía, sino que estaba resuelto a aventurarse con ellos y por ellos. Mató al egipcio. Probablemente fue uno de los capataces egipcios, a quien encontró abusando de su esclavo hebreo. Por orden especial del Cielo (que no tiene precedentes en los casos ordinarios) Moisés mató al egipcio y rescató a su hermano oprimido. La tradición de los judíos es que él no lo mató con ningún arma, sino, como Pedro mató a Ananías y Safira, con la palabra de su boca.

Versículo 14

Él dijo: ¿Quién te hizo príncipe? Desafía su autoridad. Un hombre no necesita una gran autoridad para dar una amistosa reprensión; es un acto de bondad; sin embargo, este hombre necesita interpretarlo como un acto de dominio, y representa a su reprobador como imperioso y sumiso. Por lo tanto, cuando la gente está harta de un buen discurso o de una advertencia oportuna, lo llamarán predicación , como si un hombre no pudiera hablar una palabra por Dios y contra el pecado, pero asumió demasiado sobre él. Sin embargo, Moisés era en verdad un príncipe y un juez, y lo sabía, y pensó que los hebreos lo habrían entendido; pero ellos se pararon en su propia luz, y lo rechazaron, Hechos 7:25 . ¿Piensas matarme? ¡Vea qué construcciones de base pone la malicia sobre las mejores palabras y acciones!

Versículo 15

Moisés huyó de Faraón. Dios ordenó esto con fines prudentes. Las cosas aún no estaban maduras para la liberación de Israel. La medida de la iniquidad de Egipto aún no estaba completa; los hebreos no fueron lo suficientemente humillados, ni aumentaron aún a tal multitud como Dios diseñó: Moisés debe ser más preparado para el servicio, y por lo tanto se le indica que se retire por el momento, “hasta el momento de favorecer a Israel, incluso el establece la hora, ven. " Dios guió a Moisés a Madián, porque los madianitas eran de la simiente de Abraham y retuvieron la adoración del Dios verdadero; para que pudiera tener no sólo un lugar seguro, sino un lugar cómodo entre ellos; ya través de este país iba a conducir después a Israel, lo que para hacer mejor, ahora tenía la oportunidad de familiarizarse con él. Acá vino y se sentó junto a un pozoCansado y pensativo, esperando ver en qué dirección lo dirigiría la Providencia. Fue un gran cambio para él, ya que el otro día estaba a gusto en la corte del faraón.

Versículo 17

Se puso de pie y les ayudó. Esto lo hizo, porque dondequiera que estuviera, cuando la ocasión se le ofreciera, le encantaba hacer justicia y aparecer en defensa de los que veía heridos. Le encantaba hacer el bien: dondequiera que la providencia de Dios nos arroje, debemos desear y esforzarnos por ser útiles; y cuando no podamos hacer el bien que quisiéramos, debemos estar dispuestos a hacer el bien que podamos.

Versículo 18

Algunos creen que Reuel o Raguel (véase Núm. 10:29) fue su abuelo y padre de Hobab o Jethro, su padre inmediato.

Versículo 19

Un egipcio nos entregó a los que suponían que era por su hábito y habla; o quizás les dijo que venía de Egipto. Sacó suficiente agua En hebreo, dibujando dibujó , frase que significa que lo sacó con prontitud y diligencia, lo que provocó su rápido regreso.

Versículo 21

Le dio a Moisés Séfora, su hija, con quien se casó, no inmediatamente, sino después de algunos años de conocimiento de la familia, como se puede deducir desde la juventud de uno de sus hijos, y su incircuncisión cuarenta años después de esto, Éxodo 4:25 .

Versículo 22

Gershom Es decir, un extraño allí.Ahora bien, este asentamiento de Moisés en Madián fue diseñado por la Providencia para albergarlo por el momento; Dios encontrará escondites para su pueblo en el día de su angustia. También fue diseñado para prepararlo para los servicios a los que iba a ser llamado. Su estilo de vida en Madián, donde mantenía el rebaño de su suegro, lo acostumbraría a las penurias y la fatiga, y a la contemplación y la devoción. Egipto lo logró por ser un erudito, un caballero, un estadista, un soldado; todos los logros que luego le serían útiles; pero, sin embargo, le faltaba una cosa en la que la corte de Egipto no pudiera hacerse amiga de él. Aquel que debía hacer todo por revelación divina, debía saber lo que era vivir una vida de comunión con Dios, y en esto se vería muy favorecido por el retiro de la vida de pastor en Madián. El primero lo preparó para gobernar en Jeshurun, pero el segundo lo preparó para conversar con Dios en el monte Horeb. Aquellos que saben lo que es estar a solas con Dios, están familiarizados con mejores delicias que las que Moisés probó en la corte del Faraón.

Versículo 23

Murió el rey de Egipto y, después de él, uno o dos más de sus hijos o sucesores. Y los hijos de Israel suspiraron a causa de la servidumbre. Probablemente el asesinato de sus infantes no continuó; esa parte de su aflicción solo asistió al nacimiento de Moisés, para señalar eso. Y ahora estaban contentos con su aumento, descubriendo que Egipto se enriquecía con su trabajo; para que pudieran tenerlos como esclavos, no les importaba cuántos fueran. En esto, por lo tanto, estaban decididos a mantenerlos a todos en el trabajo y hacer lo mejor que pudieran con su trabajo. Cuando murió un faraón, otro se levantó en su lugar, que fue tan cruel con Israel como sus predecesores. Y ellos lloraronAhora, por fin, empezaron a pensar en Dios bajo sus angustias y a volver a él de los ídolos a los que habían servido, Ezequiel 20:8 . Hasta ese momento se habían inquietado por los instrumentos de su angustia, pero Dios no estaba en todos sus pensamientos. Pero antes de que Dios los desatara, puso en sus corazones el clamar a él. Es una señal de que Dios viene a nosotros con liberación cuando nos inclina a clamarle por ello.

Versículos 24-25

Y Dios escuchó sus gemidos. Es decir, hizo que pareciera que se había dado cuenta de sus quejas. Los gemidos de los oprimidos claman fuerte a los oídos del Dios justo, a quien pertenece la venganza; especialmente los gemidos de los hijos de Dios, las cargas bajo las que gimen y las bendiciones por las que gimen. Y Dios se acordó de su pacto

Lo que parecía haber olvidado, pero en realidad siempre es consciente de ello. Este Dios tenía en cuenta, y no en ningún mérito de ellos, en lo que hizo por ellos. Y Dios miró a los hijos de Israel, Moisés los miró y se compadeció de ellos, pero ahora Dios los miró y los ayudó. Y Dios los respetó favorablemente como si fueran suyos. La repetición frecuente del nombre de Dios da a entender que ahora debemos esperar algo grandioso. Sus ojos, que corren de un lado a otro por la tierra, están ahora fijos en Israel, para mostrarse fuerte, para mostrarse como un Dios a favor de ellos.