Bible Commentaries
San Juan 12

Versículo 1

CONTENIDO

El Señor Jesús está en una Cena. María unge sus pies. Entra en Jerusalén, como lo predijo el Profeta. Él hace un discurso muy bendito; y es respondido por una Voz del Cielo.

Versículos 1-11

Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, llegó a Betania, donde estaba Lázaro, que había estado muerto, a quien resucitó de entre los muertos. (2) Allí le prepararon una cena; y Marta servía; pero Lázaro era uno de los que se sentaban a la mesa con él. (3) Entonces María tomó una libra de ungüento de nardo, muy caro, y ungió los pies de Jesús, y le secó los pies con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del ungüento.

(4) Entonces dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, que lo iba a entregar, (5) ¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios y se dio a los pobres? (6) Esto dijo, no que se preocupara por los pobres; sino porque era un ladrón, y tenía la bolsa, y desnudaba lo que se echaba en ella. (7) Entonces Jesús dijo: Déjala; para el día de mi sepultura ha guardado esto. (8) Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros; pero a mí no siempre me tenéis.

(9) Mucha gente de los judíos sabía, pues, que estaba allí; y no vinieron solo por causa de Jesús, sino para ver también a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. (10) Pero los principales sacerdotes consultaron para dar muerte también a Lázaro; (11) Porque por causa de él muchos de los judíos se fueron y creyeron en Jesús.

La Pascua aquí mencionada, fue la cuarta durante el ministerio de nuestro Señor. Jesús lo esperaba con peculiar satisfacción; y deseaba fervientemente comerlo con sus discípulos antes de su muerte. Lucas 22:15 . Con la celebración de esta Pascua, su ordenanza cesaría para siempre. Cristo, la sustancia, habiendo venido, a la que ministró todo el tiempo; la sombra se desvaneció.

Heb 9:26; 1 Corintios 5:7 ; Colosenses 2:17

Espero que el lector se detenga conmigo para comentar con qué seriedad buscaban aquellos amantes de Jesús su compañía. Aquí se hicieron dos cenas para Cristo, en una semana; y ambos en Betania. Esto, aquí mencionado, en la casa de Lázaro y sus hermanas; que fue seis días antes de la Pascua. Y eso, en la casa de Simón el Leproso, que fue dos días antes. Compare Mateo 26:2 , con lo que se dice aquí.

El lector, si es un amante de Jesús, no se sorprenderá de que la compañía del Señor sea tan buscada. ¡Mira cómo la Iglesia lo anhelaba! Cantares de los Cantares 1:13 ; Cantares de los Cantares 1:13 .

Vea cómo lo deseaba el individuo fiel en la Iglesia. Salmo 101:2 . Vea cómo Jesús se lo ha prometido todo el tiempo a su pueblo. Apocalipsis 3:20 ; Cantares de los Cantares 5:2

Hay algo bellamente interesante en el relato de María, ungir los pies de Cristo. Siento cierto placer indescriptible mientras lo leo. ¡Qué maravillosa condescendencia en Cristo, cuando se considera quién es Cristo! ¡Qué privilegio para la mujer, cuando se considera quién era! Hay en él, muchas cosas que interesan a nuestros sentimientos, a medida que leemos la relación. Y estoy muy seguro de que si no hubiera sido importante en sí mismo, nunca habría sido registrado y transmitido como está, a través de todas las edades por el Espíritu Santo, para la mediación de la Iglesia de Dios.

Jesús mismo se dio cuenta de ese caso, que tuvo lugar en la casa de Simón el leproso; y declaró que debería ser tan memorable como su Evangelio. Ver Mateo 26:7 . Y parece que el Señor se complació igualmente en el caso de la pobre mujer que ungió sus pies en la casa de Simón el fariseo. Ver Lucas 7:37

Puede que no esté mal señalar que, aunque algunos, por error, han confundido esos actos de las Marías, como si fueran uno y el mismo; sin embargo, es muy cierto que eran personas diferentes y que los actos en sí mismos ocurrieron en momentos, lugares y ocasiones diferentes. María, la hermana de Lázaro, como relata esta escritura, ungió los pies de Cristo. La otra mujer, (si se llamaba María, porque no se dice), que ungió a Cristo, en la casa de Simón el leproso, derramó sobre su cabeza el ungüento costoso.

Y ambos, de nuevo, diferían de la instancia registrada en Lucas 7:37 . Porque eso fue en la casa de Simón el fariseo. Y los dos primeros estaban en Betania; este último en Galilea. Quizás el error surgió por el nombre de Simon. Porque Jesús fue ungido dos veces en la casa de Simón. Pero entonces no era la misma casa, ni la misma persona. Uno era Simón el fariseo y el otro Simón el leproso. De modo que es más claro y evidente que hubo tres de esas unciones del Señor Jesús, mientras estuvo en la tierra.

Pero aunque pensé que era correcto poner este asunto en una luz clara; Creo que es aún más conveniente para nuestro propósito considerar, en la medida en que tengamos la capacidad para hacerlo, bajo la enseñanza divina, lo que se puede suponer que está velado por ella. Jesús ha informado a la Iglesia, en relación con uno de esos actos, que era una unción para su entierro. Mateo 26:12 .

Probablemente, la propia Mary no tenía conciencia de esto, cuando se dio cuenta de que su mente se dirigía a la acción. Y cuán a menudo está el pueblo del Señor bajo tales influencias, al administrar al cuerpo místico de Cristo; ¿Y ellos mismos no lo sienten en lo más mínimo? Una cosa es cierta. Jesús ha notado tales muestras de amor en su pueblo. Y, benditamente, la Iglesia habla de sus goces, cuando en esos tiempos sagrados, encontró que su alma avanzaba en los ejercicios de fe y amor sobre la Persona de Cristo; y cuando su Nardo envió el olor de las gracias que el Señor le había dado, ¡mientras el rey mismo se sentaba a la mesa! Cantares de los Cantares 3:11 .

Hay mucho en la expresión; la casa se llenó del olor del ungüento. La casa de Cristo, la Iglesia, tanto en el cielo como en la tierra, está impregnada del olor de su Persona. Cantares de los Cantares 1:3 .

Versículos 12-18

Al día siguiente, mucha gente que había venido a la fiesta, cuando oyeron que Jesús venía a Jerusalén, (13) tomaron ramas de palmeras, salieron a recibirlo y gritaron: Hosanna: ¡Bendito el Rey! de Israel, que viene en el nombre del Señor! (14) Y Jesús, cuando encontró un asno, se sentó sobre él; como está escrito: (15) No temas, hija de Sión; he aquí tu Rey viene sentado sobre un pollino de asna.

(16) Estas cosas no entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron que estas cosas estaban escritas de él, y que le habían hecho estas cosas.

(17) Por tanto, la gente que estaba con él cuando llamó a Lázaro de su tumba y lo resucitó de entre los muertos, dan testimonio.

(18) Por eso también le salió al encuentro la gente, porque oyeron que había hecho este milagro.

Además de lo ofrecido a modo de observación, sobre el pasaje similar a éste, sobre la entrada de nuestro Señor en Jerusalén, Mateo 21:1 , al que me refiero: Quisiera comentar, (y comentarlo con el énfasis adecuado) que los Hosannas, que fueron ofrecidos a Jesús, no se le podrían ofrecer bajo ninguna otra luz, sino como el Cristo de Dios.

Las palabras no eran aplicables a nadie más que a Cristo. Para el salmista, bajo el espíritu de profecía, mil años antes, así se expresó. Salmo 8:1 con Hebreos 2:6 ; Salmo 118:25 .

con Hechos 4:11 . Y el recuerdo que se dice que los discípulos tuvieron de esas cosas en el día posterior de la Iglesia, cuando su entendimiento había sido abierto por la venida del Espíritu Santo; Prueba muy decididamente, que la única aplicación de esas palabras, y las escrituras que se refieren a ellas, no puede ser otro que el Señor Jesús.

¡Lector! Les ruego que se alegren mucho de esas cosas; ¡Su testimonio es precioso! Juan 14:26 ; Juan 14:26 ; Hechos 1:8 .

Versículos 19-22

Los fariseos, por tanto, decían entre sí: ¿Veis que nada vencen? he aquí, el mundo se ha ido tras él. (20) Y había algunos griegos entre ellos que habían subido a adorar en la fiesta: (21) Este vino, pues, a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le pidió, diciendo: Señor, queremos ver a Jesús. (22) Felipe viene y se lo cuenta a Andrés; y nuevamente Andrés y Felipe se lo dicen a Jesús.

El lector, si sus puntos de vista están en correspondencia con los míos, no se ofenderá de que yo lo llame tan a menudo para señalar el carácter espantoso de esos fariseos. No es ciertamente sin un propósito que Dios el Espíritu Santo ha intercalado gran parte de su historia, por inútil que sea, con la de Cristo, que es tan infinitamente entrañable; pero con la mirada puesta en la mejora de la Iglesia. El Señor sabía que tales personajes de generación en generación surgirían, como malas hierbas, en el jardín de la Iglesia; y esparcirá su siniestra semilla en todas direcciones.

Por tanto, el Señor ha marcado sus apariciones prominentes, para que se distingan eternamente de las plantas que planta a la diestra del Señor, y se separen de las que son puras. Los conoceréis por sus frutos. Profesan una gran santidad de carácter, un gran celo por promover sus propios principios, anhelan hacer prosélitos en el mundo; abundan, o querría que el mundo suponga que abundan, en buenas obras, limosnas y caridad ilimitada.

Pero en el mismo momento, arden con el más amargo rencor de corazón contra esa fe en Cristo, como lo hicieron sus antepasados, los fariseos en los días de Cristo; que depende toda la salvación de la Persona, Sangre y Justicia del Señor Jesucristo solamente. Desean que se considere que profesan a Cristo y esperan ser salvados por Cristo; pero consideran sus buenas obras, en parte, recomendaciones.

Robarles estos, sería como si los dioses de Micah le fueran arrebatados, sin nada. Jueces 18:24 . Nunca han conocido, ni sentido, la plaga de sus propios corazones; y por lo tanto están más en enemistad contra la fe una vez entregada a los santos, que la abiertamente profana. Que el Señor el Espíritu, que tan bondadosamente ha vigilado a su Iglesia, al exponer con tanta frecuencia la terrible historia de tales hombres, evite que su pueblo se contamine con su doctrina. Lucas 12:1 .

Versículos 23-26

Y Jesús les respondió, diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. (24) De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. (25) El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. (26) Si alguno me sirve, sígame; y donde yo esté, allí también estará mi siervo; si alguno me sirve, mi Padre lo honrará.

¡Qué bendito discurso tenemos de nuestro Señor en esos pocos, pero sorprendentes versículos! Todos los grandes acontecimientos que se avecinaban, sin duda surgieron a la vista de su mente divina. Y seguramente nunca la gloria de Jesús brotó con el mismo brillo durante todo su ministerio en la tierra que en el huerto y en la cruz. Los triunfos del Hijo de Dios encarnado, en esas temporadas, superaron con creces todos los milagros de su ministerio anterior.

Fue por la muerte, Jesús conquistó la muerte. En verdad, fue crucificado en debilidad; pero en esa debilidad, el pecado, la muerte, el infierno y la tumba fueron vencidos. El Señor entró en sus territorios y destruyó su imperio para siempre. Entonces se cumplió esa gloriosa profecía, que eras antes, el Señor había hablado por medio del Profeta: Eliminaré la iniquidad de esa tierra en un día. Zacarías 3:9

Si transgrediré un poco más el tiempo del lector, al meditar en estos dulces versos de nuestro Señor; sólo habrá que observar la belleza de esa semejanza de la que el Señor Jesús se complació en hacer uso, en alusión a su propia muerte; al describirlo, bajo la figura de un grano de trigo que cae al suelo y muere, dando así mucho fruto. Y si es verdad, como se dice, que el maíz es casi el único grano, si no el único, que debe morir antes de echar raíces: la imagen es aún más bella y expresiva.

Y si además es cierto, como se dice, que el maíz puro cayendo en un suelo húmedo y favorable, comienza a dar la apariencia de un cambio al tercer día desde el momento de la siembra, la figura aumenta en su semejanza, considerada como al tercer día, Cristo resucitó de entre los muertos. Pero pasando por alto estas cosas, le ruego al lector que preste atención a los puntos en la semejanza, ya que son los más obvios e incuestionables.

Cuando nuestro Señor dice, que a menos que un grano de trigo caiga a la tierra, Jesús no quiso decir que el trigo cae por accidente y sin un plan, a la tierra. Porque el maíz es demasiado apreciado, y en sí mismo demasiado valioso, para ser tratado así. El Labrador, de quien se dice que espera el precioso fruto de la tierra; también se supone que debe observar el tiempo de siembra y la cosecha. Porque su Dios (dice el Profeta), le instruye a la discreción.

Ver Santiago 5:7 ; Génesis 8:22 ; Isaías 28:24 . Y Cristo, ese único, único, puro e invaluable grano de maíz, no cayó al suelo de nuestra naturaleza, ni murió para dar fruto a su Iglesia, sin designio; porque toda su misión fue por el determinado consejo y conocimiento previo de Dios.

Mi Padre (dice Jesús), es el Labrador. Hechos 2:23 ; Juan 15:1

Y así como el trigo es el más precioso de todos los cereales, así nuestra naturaleza en la Persona de Cristo, es la más preciosa de todas las semillas. Él es santo, inofensivo, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más alto que los cielos. Hebreos 7:26 . Y como el pan que perece con el uso, es necesario para sustentar nuestro cuerpo, y por eso se llama el báculo de la vida, así también Cristo, el pan vivo que descendió del cielo, es esencial para dar vida a nuestras almas: y por eso llamado el pan de la vida. vida.

Jesús dice: el que de él come, vivirá para siempre. Y, para no añadir más; como es necesario triturar el trigo de la tierra para convertirlo en alimento para nuestra vida natural; de modo que agradó al Padre quebrantar a Cristo y entristecerlo, para que se convierta en el verdadero sustento de nuestra vida espiritual, para que comamos y vivamos para siempre. Isaías 53:10 .

Sí, tan necesario es que todo su cuerpo místico coma de este pan, como dice el mismo Jesús; Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros.

Juan 6:1 . Pero en relación con su cuerpo, la Iglesia: debe haber permanecido sin posibilidad de recuperación, en el terrible estado de los muertos en delitos y pecados, en el que toda la naturaleza estaba envuelta por medio de la transgresión de Adán; y así debe haber continuado sin despertar, sin regenerar, sin renovar y sin esperanza, y sin Dios para siempre.

¡Lector! haga una pausa sobre el tema. He aquí el amor de Dios en Cristo que sobrepasa todo entendimiento. Dios Padre no permitirá que perezcan así los que ha dado a su amado Hijo. Dios el Hijo no dejará a su esposa la Iglesia, a pesar de todos sus adulterios, para quedar eternamente arruinada. Dios el Espíritu Santo regenerará la Iglesia, a quien amó en Cristo antes de todos los mundos. Jesús, por tanto, el puro, el único grano de maíz, cae en la tierra, y muriendo, da fruto; sí, una cosecha completa y completa, de cada semilla individual, que fue su semilla desde toda la eternidad: y finalmente reúne todo en el granero del cielo.

¡Oh! las profundidades de las riquezas tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios. cuán inescrutables son sus juicios; y sus caminos más allá de descubrir. Romanos 11:33 ; Salmo 126:5 ; Isaías 59:21 ; Mateo 13:24 .

Versículos 27-30

Ahora está turbada mi alma; y que diré Padre, sálvame de esta hora, pero para esto vine a esta hora. (28) Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo que decía: Lo he glorificado y lo volveré a glorificar. (29) Entonces el pueblo que estaba allí y lo oyó, dijo que tronó; otros decían: Un ángel le ha hablado. (30) Respondió Jesús y dijo: Esta voz no vino por mí, sino por ustedes.

Al leer el primero de estos versículos, como consecuencia de que las palabras del Señor Jesús están mal marcadas en las paradas, es probable que se pase por alto el sentido. El Señor habla de su alma turbada. Y, como las palabras están en nuestras Biblias, parece transmitir una idea, como si el Señor no supiera qué decir. ¿Y qué voy a decir? Pero este no puede ser el caso. Él, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, nunca pudo detenerse a pensar qué decir.

Tampoco las palabras de nuestro Señor transmiten tal significado, cuando las palabras mismas están colocadas como deberían haber estado. Ahora está turbada mi alma. Y qué. ¿Debo decir Padre, sálvame de esta hora? Como si el Señor lo hubiera dicho. Ahora está turbada mi alma. Y si fuera así. ¿Invocaré al Padre para que me salve de esta hora? ¡Oh! no. Esto fue para derrotar el propósito por el que vine. Pero por esto vine a esta hora.

Por tanto, diré: Padre, glorifica tu Nombre. Al leer el versículo de esta manera, tenemos el conjunto perfectamente claro e inteligible, y qué vista tan bendita nos dan las palabras del Señor Jesús, en esta temporada solemne. Tenía ante sí en plena perspectiva esos tremendos ejercicios tanto de cuerpo como de alma, por los que, como Jefe y Fiador de su pueblo, tenía que pasar. Sintió, todo lo que la naturaleza humana podía sentir, en la ocasión.

(Ver Hebreos 5:7 ) Pero en medio de todo, nada de dolor personal permitiría que se interpusiera en el camino para obstruir la gloria divina. Sí, el Señor insinuó con sus expresiones, que en esas humillaciones, la gloria divina debería manifestarse más.

Y la respuesta del cielo se convirtió en la confirmación más bendita de lo que Cristo había dicho. Lo he glorificado y lo volveré a glorificar. Esta fue la tercera vez, durante el ministerio de nuestro Señor en la tierra, en la que Dios el Padre había proclamado públicamente su perfecta aprobación a la Persona y Obra, como Mediador, de su amado Hijo. Una vez, a la entrada de Cristo en su bautismo, Mateo 3:16 .

Una vez más en el monte Tabor, en la transfiguración. Mateo 17:5 . Y ahora, justo antes del fin de su ministerio, en el jardín y en la cruz. Ruego al lector que reflexione bien sobre el tema, porque es una bendición. Todas las palabras del Señor son palabras preciosas, cuando en cualquier momento habla con amor y misericordia a su Iglesia. Pero son eminentemente aquellos en los que Dios Padre, o Dios Espíritu Santo, le hablan a Cristo como Mediador.

Porque confirman la autoridad de Cristo y prueban que fue llamado por Dios para ser siervo y sumo sacerdote de Jehová, como lo fue Aarón. Hebreos 5:4 . La perfección de la persona de Cristo y la perfección de su oficio, como garantía nuestra, son cosas benditas. Pero forma una parte esencial de nuestra seguridad al suplicar ante Dios, cuando podemos y le decimos, que el Señor mismo ordenó el plan de misericordia y consagró a Cristo, su amado Hijo, en el oficio de llevarlo a cabo.

Porque cuando Cristo tomó tanto los nombres como la naturaleza de su pueblo, para llevar sus pecados y llegar a ser su justicia; todo fue consecuencia del pacto-acuerdo entre las personas de la Deidad. De ahí que la Iglesia sea representada suplicando esto en oración, y en la que todo hijo de Dios, verdaderamente enseñado por Dios, encuentra gozo y consuelo para unirse. ¡He aquí, oh Dios! nuestro escudo! y mira el rostro de tu ungido. Salmo 84:9

En relación con las aflicciones del alma de Cristo, y Dios glorificando su nombre en Cristo; estos son temas en los que nuestras más serias indagaciones van un poco más lejos. ¿Quién en verdad puede ser competente para la aprehensión de las agonías del alma del Redentor, cuando los ceños fruncidos y las reprimendas de su Padre, como Fianza del Pecador, se acercaron tanto, como él mismo dice, para romperle el corazón, Salmo 69:20 .

Y debemos poseer algo más que un intelecto humano, o incluso angélico, antes de que podamos entrar en una aprehensión del alcance total de la gloria del nombre de Jehová, en los grandes eventos relacionados con la persona y los oficios de Cristo. Sin embargo, puede que no sea inapropiado prestar atención al relato bíblico de este tema maravilloso, a fin de obtener algunos destellos de la gloria manifestada del Señor, cuando en respuesta a la oración de Cristo por la glorificación de su nombre, el Señor dijo: lo he glorificado y lo volveré a glorificar.

Que Jehová, en su triple carácter de persona, no puede recibir ninguna adición posible a su gloria esencial, por ningún acto de sus criaturas, es una verdad que tanto la Escritura como la razón confirman en voz alta. La obediencia eterna de toda la creación de Dios, si hubiera sido así sin interrupción, no podría haber aumentado la gloria de Dios. Sí, la obediencia y muerte de Cristo no lo hizo. Porque el ser y la gloria de Jehová no pueden adherirse ni aumentar.

Y de ahí que el mismo Cristo, bajo el espíritu de profecía, dice: Mi bondad no se extiende a ti, sino a los santos que están en la tierra, y al excelente, en quien está todo mi deleite. Salmo 16:2 . Pero, hay una gloria que el Señor se ha complacido en manifestar de sí mismo, en su triple carácter de persona, en compromisos de pacto con la Iglesia, mediante los cuales su nombre es glorificado en cada despliegue de él, cuando en cualquier momento el Señor se complace en darlo a conocer en cualquiera de los departamentos de la naturaleza, la providencia y la gracia. Y es en este sentido que debemos considerar las palabras del Señor, cuando en respuesta a la oración de Cristo, Dios Padre dijo: Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo,

¿Y no ha hecho así el Señor, en todas las revelaciones que se ha complacido en hacer de sí mismo, en su triple carácter de persona, cuando en Cristo, Dios-Hombre unido, ha comunicado todo lo que es capaz de comunicarse, en relación con su amor a la Iglesia desde toda la eternidad? ¿No se ha glorificado a sí mismo para nuestra aprehensión, en la gloria personal puesta sobre Cristo, como Dios-Hombre, cuando antes de que se hiciera una sola revelación de él a la Iglesia, sí, antes de que la Iglesia hubiera sido llamada a la existencia, en este tiempo? estado de su existencia, Cristo fue establecido desde la eternidad, la maravilla del cielo, la adoración de los ángeles y la alabanza presente, futura y eterna de todos sus santos? Proverbios 8:22 ; Isaías 9:6 ; Hebreos 1:6 ; Salmo 148:14

Y, para llegar al estado temporal de la Iglesia, cuando contemplemos con qué vasto aparato introdujo Jehová a Cristo en el mundo, ordenando a todos los ángeles que lo adoraran, y a la Iglesia que lo amaran y adoraran, qué mayores demostraciones podrían hacer. ¿Se dará de que Jehová glorifique su nombre, que en tales señales de gloria decididas? En resumen, ¿qué es la Biblia misma, de principio a fin, sino una manifestación continua de la gloria de Jehová, expuesta y magnificada en todas las riquezas de ella, en la Persona, Obra, Oficios, Relaciones y Caracteres del Señor Jesucristo? ? ¿Y qué, sino la gloria de Jehová, es el objeto último de los innumerables ejemplos de amor mostrado a la Iglesia en el favor del Padre, la gracia del Redentor y la comunión y comunión del Espíritu Santo? Apocalipsis 4:11

Y así como en toda manifestación Jehová glorificó su nombre en todo lo pasado, así también lo glorificará en todo lo venidero. Particularmente en referencia (como podría suponerse que tiene en vista esta escritura) a lo que quedaba, en el trabajo personal y los oficios de Cristo. La gloria de Dios se había manifestado en todo el ministerio de Cristo hasta la hora presente, y Dios Padre se comprometió a que fuera hasta el fin.

Y ¿cuándo la gloria de Dios brilló con más esplendor que en el día de Cristo en la cruz, cuando hizo de su alma una ofrenda por el pecado? ¡Lector! que usted y yo prestemos atención a esas palabras de gracia de nuestro Dios y Padre a su amado Hijo, en lo que respecta a la gloria divina en Jesucristo; y luego, bajo las enseñanzas del Espíritu Santo, tendremos una palabra más segura a la que prestar atención, que todos nuestros propios razonamientos, o todos los hombres de los que aquí se habla discutido, si tronó, o si fue un ángel el que habló a Jesús.

Versículos 31-33

Ahora es el juicio de este mundo: ahora será expulsado el príncipe de este mundo. (32) Y yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí. (33) Esto dijo, para dar a entender qué muerte iba a morir.

Solo me detengo en esos versículos para comentar, qué hermosa correspondencia hay entre lo que el Señor Jesús dice aquí sobre el dibujo divino y el lenguaje uniforme de las Escrituras sobre este punto. El acto de gracia pertenece a todas las personas de la Deidad, y todo pobre pecador atraído a Cristo tiene el testimonio en sí mismo de que es así. Lea estas escrituras como prueba. Jeremias 31:3 ; Juan 6:63 ; Juan 6:63 ; 1 Juan 5:7 .

Versículos 34-50

El pueblo le respondió: De la ley hemos oído que el Cristo permanece para siempre. ¿Cómo dices tú: Es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado? ¿Quién es este Hijo del hombre? (35) Entonces Jesús les dijo: Aún un poquito está la luz entre vosotros. Andad mientras tenéis la luz, no sea que os sobrevengan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas no sabe adónde va. (36) Mientras tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de la luz.

Estas cosas dijo Jesús, y se fue, y se escondió de ellas. (37) Pero aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no creyeron en él, (38) para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor? (39) Por tanto, no podían creer, porque Isaías volvió a decir: (40) Cegó sus ojos y endureció su corazón; para que no vean con sus ojos, ni entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane.

(41) Estas cosas dijo Isaías cuando vio su gloria, y habló de él. (42) Sin embargo, también muchos de los principales gobernantes creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para que no fueran expulsados ​​de la sinagoga; (43) porque amaban más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios. (44) Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió.

(45) Y el que me ve, ve al que me envió. (46) Yo he venido como luz al mundo, para que todo aquel que en mí cree no permanezca en tinieblas. (47) Y si alguno oye mis palabras y no cree, no lo juzgo; porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. (48) El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que yo he hablado, ésta le juzgará en el día postrero.

(49) Porque no he hablado de mí mismo; pero el Padre que me envió, me dio un mandamiento, lo que debía decir y lo que debía hablar. (50) Y sé que su mandamiento es vida eterna; por tanto, todo lo que hablo, como el Padre me dijo, así hablo.

Solo tengo que lamentar que los límites del comentario de un pobre no me concedan la indulgencia de ampliar como podría desear este muy bendito discurso de Cristo. Cada verso, más o menos, está lleno de instrucciones divinas. Pero sólo detendré al lector en la parte que respeta la visión de Isaías, que aquí se declara más decididamente que es la gloria de Cristo que él vio. Y el lector observará que la observación no es del evangelista, sino de Dios el Espíritu Santo.

Como prueba, le ruego que primero lea el propio relato del Profeta, Isaías 6:1 . Entonces deseo que consulte Hechos 28:26 . Y cuando haya hecho ambas cosas, que el lector mismo determine qué menos que la gloria de Dios podría haberse manifestado en la presencia de Cristo, en la visión que tuvo el Profeta.

La cola del Señor, que llenaba el templo, era una hermosa representación de Dios en su naturaleza divina llenando el templo del cuerpo de Cristo, de acuerdo con lo que el Espíritu Santo ha dicho, que en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Colosenses 2:9 . Alabado sea Dios Espíritu Santo; primero, por explicar a la Iglesia la visión del Profeta; y, en segundo lugar, al hacer que se registre para la instrucción y el consuelo eternos de la Iglesia en todas las edades.

Versículo 50

REFLEXIONES

Reflexiona bien, alma mía, las muchas cosas benditas que contiene este capítulo acerca de tu Dios y Salvador. Y mientras contemplas la misericordiosa condescendencia de Jesús en los días de su carne, concediendo su dulce presencia y divinos discursos, al cenar con su pueblo, como en la casa de Lázaro y Simón el Leproso; No preguntes ni por un momento, sino que ahora, en el día de su poder, vendrá, como ha dicho, y cenará con su pueblo, y hará que por la fe cenen con él.

Y aunque no tengas un ungüento costoso, como lo tuvo María, para ungir los pies de tu Señor, sin embargo, cuando Jesús venga, traerá todo lo que ha sido bendecido con él. Recuerda que tu Señor no viene a recibir, sino a dar, no para que sea más bienaventurado, porque eso es imposible, sino para que tú seas más feliz. Es suficiente cuando por medio de su gracia, capacitándolos, su pueblo se postra a sus pies, y mientras el rey se sienta a la mesa de su propia provisión, hará que el nardo de sus propias gracias, llamado a ejercitarse desde su corazón por su propia provisión. Espíritu Santo, para enviar su olor

¡Bendito Señor Jesús! ¡Ojalá no olvide nunca esa angustia tuya de la que se habla aquí! Dame la gracia de meditar sobre este maravilloso tema. ¡Oh! por una solemnidad de alma siempre adecuada a la contemplación. El mismo recuerdo es suficiente para amortiguar toda la ligereza inadecuada e inapropiada de la mente en todo momento. ¿Sintió Jesús una tristeza en el alma a causa de sus redimidos, y serán livianos? ¿Jesús gimió, y yo no me preocupo? Bendito sea mi Dios y Padre, que tan bondadosamente respondió a su amado Hijo con una voz del cielo.

Y bendito sea el Señor por su misericordia para con todos sus redimidos por el acto, ya que vino por amor a ellos. Y ¡oh! por gracia, para regocijarse con un gozo inefable y lleno de gloria, en lo que Dios el Padre declaró entonces a su amado Hijo, acerca de su oficio de Mediador y carácter, que el Señor había glorificado su nombre, y lo glorificará de nuevo, sí , ¡para siempre! Y bendito sea Dios por esa preciosa seguridad, más preciosa que el oro de Ofir, fue la gloria de Cristo, lo que vio Isaías cuando habló de él.

Es, y debe ser eternamente, la gloria de Cristo, que es el gozo de todo su pueblo. ¡Oh! ¡Tú, querido Señor! Escribe estas benditas palabras tuyas en mi corazón, para levantar mi alma con gozo para siempre: Yo he venido (dice mi Señor), una luz al mundo, para que todo aquel que cree en mí, no permanezca en tinieblas.