Bible Commentaries
San Juan 12

Introducción

Jesús reivindica a María ungiéndole los pies. La gente acude en masa a ver a Lázaro: los principales sacerdotes consultan para matarlo. Cristo entra en Jerusalén. Algunos griegos desean ver a Jesús: él predice su muerte. Los judíos en general están ciegos; sin embargo, muchos jefes de gobierno creen, pero no lo confiesan; por eso Jesús llama ardientemente a la confesión de fe.

Anno Domini 33.

Versículo 1

Entonces Jesús vino a Betania, éste iba camino de Jerusalén; y podría optar por detenerse aquí, para renovar la idea de la resurrección en la mente de sus discípulos, llevándolos una vez más a la casa de uno que había sido levantado de entre los muertos por él; y esto era más necesario, ya que estaba muy cerca el tiempo en que él debía poner a prueba la fe de ellos con respecto a este artículo, por su propia muerte.

Versículo 2

Allí le prepararon una cena. Era costumbre que los judíos recibieran a sus amigos de una manera más noble que de costumbre, unos seis o siete días antes de la Pascua; y fue en cumplimiento de esta costumbre, así como por un respeto particular a Jesús, a quien más reverenciaban y amaban, y quien les había conferido una bendición tan grande, que Lázaro y sus hermanas hicieron este entretenimiento. No fue una derogación para Martha que ella sirviera en la mesa; porque no era habitual que las mujeres se sentaran a la mesa con los hombres en este tipo de entretenimientos.

Además, le correspondía a ella, una peculiar muestra de estima y reverencia, a causa del milagro que había obrado a favor de su familia. El hecho de que Lázaro se sentara a la mesa sirvió para mostrar la realidad del milagro realizado en su tumba; que no fue un espectro o una ilusión lo que luego se presentó a su vista; y que Lázaro no solo fue devuelto a la vida, sino también a una salud perfecta.

Versículo 3

Luego tomó a María una libra de ungüento. Muchos suponen que esta cena fue la misma que la mencionada en Mateo 26:6 y Marco 14:3 pero al examinarlos, parecerá que fueron diferentes. Esto sucedió en la casa de Lázaro, que en la casa de Simón el leproso. En esto, María, hermana de Lázaro, ungió los pies de nuestro Señor y los secó con sus cabellos; Ante eso, una mujer, no nombrada, le derramó el ungüento en la cabeza. Aquí Judassolo encontró fallas en la acción; allí fue secundado por algunos de los demás. Parece que todos los discípulos menos Judas dejaron pasar esta primera unción sin censura; pero cuando vieron repetido un cumplido tan caro, y que a los pocos días el uno del otro, se unieron a él en culpar a la mujer, y tal vez se creyeran justificados para hacerlo, pues sabían que a su Amo no le agradaban los lujos. de cualquier tipo.

Después de la unción mencionada por San Mateo, Judas fue y negoció con los sacerdotes para entregar a su Maestro en sus manos; sin embargo, dos días antes de la pascua, consultaron entre sí cómo podrían tomarlo con sutileza. Esta deliberación era absolutamente innecesaria, si la unción mencionada por San Mateo hubiera sido la misma que la de San Juan; porque la unción fijada expresamente por San Juan para el sexto día antes de la pascua, el trato que Judas hizo con los sacerdotes para traicionar a su Maestro, por supuesto se fija para el mismo día, habiendo sucedido inmediatamente después de la unción: si es así, los sacerdotes, seis días antesla pascua, conocía un método para tomar a Jesús con sutileza y, por lo tanto, no tuvo ocasión de consultar formalmente al respecto dos días antes de la pascua. En suma, el lugar en la historia que San Mateo ha asignado a su unción, implica que sucedió dos días antes de la Pascua; mientras que se dice expresamente que la unción mencionada por San Juan fue seis días antes de esa fiesta.

Compárese con Mateo 26 l-4 y 14. Así, evidentemente, parece que nuestro Señor fue ungido con nardo en tres ocasiones diferentes durante el curso de su ministerio; una vez en la casa de Simón el fariseo, una vez en la casa de Lázaro, y una vez en la casa de Simón el leproso. Que esta señal de respeto se le haya mostrado tan a menudo, no tiene por qué parecer extraño; porque en esos países era común, en los entretenimientos, verter aceites fragantes sobre las cabezas de los invitados, según se proponían distinguir, con marcas de extraordinario respeto. La costumbre se alude a Salmo 45:7 . Dios te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros.Donde se mostraba esta cortesía, era una expresión de la más alta complacencia, y generalmente producía una gran alegría en la persona que era objeto de ella. Por lo tanto, además del motivo emblemático de la ceremonia, se aprovechó adecuadamente en la instalación de personas en altos cargos: y, por lo tanto, porque el Hijo unigénito de Dios debía sostener mayores dignidades y desempeñar oficios más importantes que nunca. sostenido o ejecutado entre los hombres, y fue preparado para ellos por dones más extraordinarios que los que poseían los hombres, habiéndosele dado el Espíritu sin medida; se le apropió el nombre del Mesías, o el ungido, a modo de eminencia; él eraungido con óleo de alegría, infinitamente superior a sus compañeros, los demás reyes, sacerdotes y profetas, a quienes Dios había levantado y honrado de vez en cuando con el título de sus ungidos.

Versículo 5

Vendido por trescientos peniques, - El penique romano, del que se habla aquí, equivalía a siete peniques y medio penique de nuestro dinero; Por lo tanto, trescientos de estos peniques equivalían a unas nueve libras, siete chelines y seis peniques esterlinas. Por el valor del ungüento, parecería que Lázaro y sus hermanas eran personas de mejor posición que las normales (ver com. Ch. Juan 11:1 ). De lo contrario, no podrían haber hecho un regalo tan costoso, ni Jesús probablemente lo haría. Lo han aceptado en sus manos. Además, esta conjetura se ve confirmada por el tipo de compañía que vino de la ciudad para consolar a las dos hermanas por la muerte de su hermano.

El evangelista los llama judíos, palabra que comúnmente usa para designar a los principales habitantes de Jerusalén. La acción de María y el oficio que Marta sostuvo en esta fiesta no son de ninguna manera incompatibles con su supuesta posición; porque deben pensar que no pueden honrar lo suficiente a alguien a quien estimaban tan alto y con quien estaban tan en deuda. Si la estación de Lázaro fue, como suponemos, mejor que común, el milagro de su resurrección debe por eso haber sido el más ilustre.

Versículo 6

Y desnudaron lo que se echó en él. Y se llevaron lo que se echó en él. Elsner; quien se refiere a Juan 20:15 . Mateo 3:11 ; Mateo 8:17 para casos de tal uso de la palabra; εβασταζεν: pero de ninguna manera parece que la palabra se use en un mal sentido. El significado aquí parece ser, no solo que Judas tenía la custodia de la bolsa en ese momento, sino que era su oficina declarada cuidarla y administrar sus existencias. El Dr. Heylin traduce muy bien la cláusula de la siguiente manera: Y llevando el bolso, tenía en su poder lo que se había puesto en él.

Versículo 7

Contra el día de mi sepultura, etc.— Los judíos primero lavaron el cadáver por completo con agua, después de que fue colocado, Hechos 9:37 y luego ungieron con especias líquidas u olores, como se desprende de esta disculpa que nuestro Señor hace para María; para el significado completo de lo cual, vea la nota sobre Mateo 26:10 .

Versículos 9-11

Por lo tanto, mucha gente de los judíos: Betania estaba a dos millas de Jerusalén, la noticia de la llegada de Jesús pronto llegó a la ciudad y atrajo a un gran número de ciudadanos; porque tenían una loable curiosidad por ver al hombre que había sido resucitado de entre los muertos, y al hombre aún más maravilloso que lo había resucitado. Cuando vinieron y vieron a Lázaro, muchos de ellos creyeron, es decir, estaban convencidos tanto de la resurrección de Lázaro como de la divinidad de la misión de Cristo.

Pero la noticia de que creían, junto con la razón por la que se informaba actualmente en Jerusalén, llegó a oídos de los principales sacerdotes y los indignó hasta tal punto que resolvieron matar, no solo a Jesús, sino, si era posible, a matar. Lázaro también. Se fueron, Juan 12:11 . significa "de Jerusalén a Betania".

Versículo 12

Mucha gente que había venido a la fiesta, etc.— Habiendo llegado a la ciudad la noticia de la llegada de nuestro Señor, gran número de personas que habían venido del campo para asistir a la fiesta y que tenían una opinión favorable de su carácter, fueron adelante con palmas en la mano, los habituales emblemas de victoria y triunfo, para darle la bienvenida como Mesías a la capital. Vea las notas sobre los lugares paralelos.

Versículo 14

Y Jesús, cuando encontró un asno joven, se sentó sobre él, etc.— 'Ευρων δε. Ahora Jesús, habiendo encontrado un asno joven, se sentó, etc. Porque el evangelista no quiere decir que Jesús fue saludado por la multitud de Jerusalén antes de montar; pero lo que quiere decir es que Jesús estaba cabalgando cuando lo saludaron: o, porque Jesús mandó por el asno, la palabra 'Ευρων puede traducirse haber procurado; en cuyo sentido a veces se usa el verbo ευρισκειν.

Versículo 16

Sus discípulos no entendieron estas cosas. Aunque los discípulos creían que él era el Mesías, sin embargo, hubo muchos sucesos de su vida, que no entendieron en el momento en que sucedieron, como predichos del Mesías; pero que, después de su ascensión, encontraron exactamente que cuadraban con esas predicciones y eran logros de ellas.

Versículos 17-18

El pueblo, por tanto, etc. — Debido a que la franqueza que ahora mostraba la multitud de reconocer a Jesús como el Mesías era completamente extraordinaria, el evangelista asigna la causa de la misma. Los testigos de la resurrección de Lázaro se agitaron celosamente en esta ocasión; habían publicado el milagro de cerca y de lejos; eran muchos en número y personas de renombre. De ahí su informe consiguieron creencia universal, y sacó una multitud innumerable al encuentro de Jesús, circunstancia que dio crédito por el milagro, a los que ha dado testimonio, o dieron su testimonio, lo que demostró qué sentido la gente de la edad y el país donde se realizó de él. Algunos darían estos versos, Ahora la multitud que estaba con él dan testimonio , que (οτι)llamó a Lázaro de la tumba y lo resucitó de entre los muertos; y por este motivo le salió al encuentro la multitud, porque oyeron que había hecho este milagro.

Versículo 20

Y hubo ciertos griegos ... Después de la conquista de Darío por Alejandro, todos sus sucesores de diferentes naciones fueron llamados griegos, de donde vino el nombre de "la monarquía griega", también llamado "el siro-macedonio". Así se dice que Antíoco Epífanes reinó en el año ciento treinta y siete del reino de los griegos, Malaquías 1:10 a 1:10. San Pablo también a menudo distingue a todas las demás naciones de los judíos por el nombre de griegos, Romanos 1:16 ; Romanos 2:9 ; Romanos 10:12y la mayor parte de Siria fue, en la época de nuestro Salvador, llamada Grecia por los judíos. Por eso, cuando él estaba en los límites de Tiro y Sidón, y una mujer le rogó que echara el espíritu maligno de su hija, ella es llamada griega, sirofenicea de nación, Marco 7:26 y estos griegos que eran deseosos de ver a Jesús, probablemente pertenecían a la misma nación, y eran conocidos por Felipe, de quien se dice aquí que era un nativo de Betsaida en Galilea, un país vecino, por lo que podrían aplicarse particularmente a él.

Como todos los gentiles fueron nombrados así por los judíos Ελληνες, denotaba su religión, en lugar de su país; pero en el caso presente, las personas llamadas griegas no eran gentiles idólatras; porque su negocio en la fiesta, que era la adoración, muestra que eran prosélitos de la religión judía y que abrigaban las expectativas del Mesías. Ver Hechos 2:5 ; Hechos 8:27 ; Hechos 13:43 .

Versículo 21

Queríamos ver a Jesús. Esta transacción parece haber sido en la semana de la pascua, cuando Cristo enseñaba diariamente en el templo, pero se retiraba a Betania por la noche con sus discípulos. De modo que verlo, ιδειν, no puede significar apenas ver su persona, lo que podrían haber hecho con el resto de la multitud mientras él les enseñaba; y en consecuencia, no podía haber ninguna razón para que se dirigieran a Felipe por ese motivo, o para que él informara a Andrés, y para que ellos volvieran a familiarizar a Jesús con tal solicitud. Sin embargo, no es improbable, a partir de las circunstancias de la narración, que esta solicitud se hizo en el templo, al encontrarse con Felipe allí; y que lo que deseaban era una admisión a Jesús de tal manera que lo escucharan perfectamente y estuvieran plenamente informados de su doctrina.

De hecho, no se dice expresamente si esta solicitud fue concedida o no; pero es muy razonable suponer que lo fue: porque como no fue el efecto de la mera curiosidad, siempre que nuestro Salvador se encontraba con una disposición en alguna persona para recibir sus instrucciones, siempre estaba dispuesto a alentarlo.

Versículo 22

Felipe viene y le cuenta a Andrés, etc. — Dado que Felipe no se atrevió a presentar personalmente a los hombres, parece probable que hubiera alguna dificultad en el caso. Quizás eran sólo "prosélitos de la puerta" que, según la costumbre, no podían ser admitidos en la compañía de los judíos. Vea Hechos 10:28 .

Versículos 23-24

Y Jesús les respondió:Si suponemos que nuestro Señor pronunció estas palabras cuando los griegos le fueron presentados, el siguiente discurso descubrirá muchas bellezas latentes. Nuestro Señor podría ampliar quizás algunas de las sugerencias de este discurso; y si sus oyentes les prestaron la debida atención e hicieron un informe adecuado sobre su regreso a casa, podría preparar el camino para que los apóstoles, cuando vinieran, por medio de su predicación, a revelar e ilustrar más plenamente estas importantes doctrinas. Nuestro Señor aquí declara, que el tiempo señalado estaba ahora cerca, cuando debería ser honrado por la conversión de los gentiles, una sinceridad de lo cual ahora tenían al acercarse los griegos actuales: al mismo tiempo les dijo, que él iba a sufrir la muerte antes de llegar a esta gloria; e ilustró la necesidad de su muerte por la semejanza del grano arrojado a la tierra, Juan 12:24 .

"Así como la única manera de hacer que el grano produzca fruto es enterrarlo en la tierra, el gran método principal para lograr la conversión y salvación de todos los que creen es que yo muera y sea sepultado". La resurrección de nuestro Señor, (para omitir otras cosas), ese gran milagro del que depende la verdad del cristianismo en una medida muy considerable, y por el cual se efectuó la salvación de los fieles, sucedió como consecuencia de su muerte. El Dr. Heylin traduce el versículo 24 más claramente así: Si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, allí queda un solo grano; pero si muere, se vuelve muy fructífero.

Versículos 25-26

El que ama su vida, etc.— Les dijo además, que así como él, su Maestro, iba a sufrir antes de su exaltación, así ellos, sus discípulos, debían esperar lo mismo; por lo cual debían esperar persecución, resolviendo firmemente perder incluso la vida misma, a su ejemplo, cuando se les llamara para hacerlo; y en ese caso les prometió una parte de su corona y gloria, insinuando así tácitamente que los extraños se sentirían muy decepcionados si su deseo de conversar con él procedía de la esperanza de recomendarse a sí mismos a las preferencias terrenales a través de su favor. , "Si alguien quisiera servirme, quisiera ser de mi casa, que lo siga,& c. "él insinúa fuertemente, que su reino iba a ser de una naturaleza muy extensa; y que no solo los prosélitos de la justicia, o de la puerta, sino incluso los mismos gentiles idólatras, podrían, si creyeran en el evangelio, ser admitidos a sus privilegios Vea los pasajes en el Margen, y en Lucas 14:26 .

Versículos 27-28

Ahora está turbada mi alma: - Habiendo visto sus propios sufrimientos y proponiéndolos como ejemplo a sus discípulos, la perspectiva lo conmovió en gran medida, y les descubrió el conflicto que sentía en su seno: " Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Diré: Padre, sálvame de esta hora? (Porque así el pasaje evidentemente debe ser leído y señalado) No, no diré esto, ya que por esta misma causa llegó a esta hora ".La solicitud de nuestro Señor a su Padre celestial, en esta ocasión, nos muestra cuál es el mejor método para aliviar la mente en una profunda angustia. Al mismo tiempo que expresó una total resignación a la voluntad de su Padre celestial, nos ha enseñado que, aunque la debilidad de la naturaleza humana puede encogerse ante los primeros pensamientos de sufrimiento, sus discípulos no deben ceder, sino fortalecer. ellos mismos a través de la gracia divina por reflexiones justas sobre la sabiduría de Dios, y sobre el final feliz que él propone con sus aflicciones.

Nuestro Salvador agrega: "Padre, glorifica tu nombre"; lo cual fue una expresión más de resignación, lo que significa que estaba dispuesto a someterse a todo lo que el Padre juzgara necesario para la manifestación de sus perfecciones: "Por esto he venido a esta hora; por tanto, oh Padre, hazme lo que sea necesario". parece bueno a tu divina sabiduría, para la glorificación de tu nombre en la redención de los hombres ". Pero apenas se pronunciaron las palabras, cuando se oyó una voz del cielo, la he glorificado y la glorificaré de nuevo."Lo he glorificado por los milagros que ya has realizado, y continuaré glorificándolo con otros milagros que aún no se han realizado". La ulterior glorificación de Dios Padre prometida a Jesús por la voz, significaba el honor que debía corresponder al Padre a partir de las nuevas pruebas con las que se adornaría su misión; particularmente los grandes milagros de su resurrección de entre los muertos, de la efusión del Espíritu y de la conversión del mundo gentil a la religión cristiana.

Versículo 29

La gente, por tanto, dijo que tronaba: El sonido de esta voz era evidentemente sobrenatural, fuerte y fuerte como un trueno; pero al mismo tiempo tan articulado que todos los que escucharon a Jesús dirigirse al Padre, también escucharon las palabras. Los escritores inspirados usan promiscuamente la palabra traducida como voz, y la palabra traducida como trueno, según el idioma hebreo, donde la palabra koloth, voces, generalmente significa trueno. El trueno acompañaba con frecuencia a una voz del cielo: en alusión a lo que, quizás, la voz misma fue llamada por los antiguos judíos bath-kol,o "la hija de la voz", que se introdujo con un trueno, y como si fuera producto de él. Esto servirá para explicar los diferentes sentimientos de la gente con respecto a esta circunstancia. Algunos de ellos dijeron: truena; y otros, que habló un ángel; cada uno de ellos declarando la verdad hasta donde hubo un trueno unido a la voz del cielo; aunque esa voz era mucho más grande que un ángel. Ver Apocalipsis 4:5 ; Apocalipsis 8:5 y Mateo 3:17 .

El Dr. Lightfoot ha observado bien que nuestro Salvador tuvo tres veces el testimonio de una voz del cielo; primero, cuando entró en su ministerio público, como sumo sacerdote de nuestra profesión en su bautismo; Mateo 3:17 la segunda vez, cuando se dio la orden de escucharlo, como el gran Profeta de la iglesia, en su transfiguración; Mateo 17:5 . Y ahora, de nuevo, cuando había hecho su entrada pública en Jerusalén como rey.

Versículo 30

Esta voz no vino por mí, etc.— El Dr. Heylin lo hace mejor. Esta voz no vino por mi bien, sino por el tuyo. Es, literalmente, esta voz no vino por mí, pero para usted-" no aseguran mí del amor de mi padre, pero para confirmar que en la creencia de mi misión, que no puede ser ofendido por el trato que me encontraré con, o renuncia a tu esperanza en mí, a causa de los sufrimientos que están sobre mí ".

Versículos 31-33

Ahora es el juicio de este mundo: - El tema del discurso de nuestro Señor al Padre, y la respuesta que recibió, naturalmente lo llevó a meditar sobre los felices efectos de su venida al mundo; es decir, la destrucción del reino de Satanás y la exaltación de los fieles consigo mismo al cielo. Estos grandes acontecimientos le ofrecieron una perspectiva muy revivida, en medio de los pensamientos melancólicos que ahora afligían su alma. Por tanto, para que sus discípulos pudieran compartir con él el consuelo de ellos, les predijo, como los efectos necesarios de sus sufrimientos: "Ahora es el juicio de este mundo; el tiempo de la destrucción de la maldad ha llegado: ahora el príncipe de este mundo sea echado fuera. El diablo que ha reinado tanto tiempo en los corazones de los hijos de desobediencia, está a punto de ser destronado: (compararEfesios 2:2 y 2 Corintios 4:4 ) Y yo, si fuere levantado, etc.

Juan 12:32 . "- No se puede suponer que nuestro Señor en este pasaje hable de su propia muerte como algo incierto; y por lo tanto, el original, εαν υψωθω, debería traducirse, cuando sea elevado; un sentido que la palabra εαν a veces lleva Sede. Deuteronomio 7:1 . Jueces 6:3 .. LXX Dr. Heylin da una interpretación algo diferente de este pasaje "Se desprende de. Juan 12:27 dice que él, que nuestro bendito Salvador había estado en un gran problema en la cuenta de los sufrimientos que se avecinan, por los cuales redimiría al mundo. "Ahora estaba a punto de realizar esa gran obra; por eso dice: Ahora es la crisis de este mundo; donde se decidiría su destino, el usurpador expulsado, y el Redentor establecido en la adquisición que hace de él con su muerte.

Cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí. Ser levantado de la tierra es un hebraísmo para significar morir; nos hemos encontrado con él dos veces antes en este evangelio; y que entonces era familiar, y comúnmente entendido, se desprende de la respuesta inmediata de los judíos, que lo usan en el mismo sentido. "La ley nos enseña, dicen, que el Cristo vivirá para siempre. ¿Por qué, pues, decís que el Hijo del Hombre es necesario que sea levantado, es decir, que muera?" Solo se referían a la muerte en general; porque eso era todo lo que importaba la frase.

Pero nuestro Señor hizo uso de esto, en lugar de otras frases que eran equivalentes, porque se adaptaba muy bien a la forma de su muerte en la cruz. Vea la nota sobre el cap. Juan 6:44 .

Versículos 34-36

El pueblo le respondió: - El pueblo, al oír a Jesús afirmar que iba a ser levantado, le dijo que eso no concordaba con el carácter del Mesías, quien, según la ley, (así nombraron a todos sus sagrados escritos) nunca moriría. Entonces, ¿quién es este Hijo del Hombre? "¿Qué clase de Mesías debe ser él, que es a morir, en contradicción inmediata a la voz de los profetas (ver? Salmo 89:29 ; Salmo 110:4 . Isaías 9:7 . Daniel 2:44 ; Daniel 7:14 ) - ¿Es una persona diferente del Mesías a quien nos han enseñado a esperar, bajo el título de Hijo del Hombre? "Esta fue una dificultad real e importante; pero convenía que por el momento se le dejara alguna oscuridad, no fuera que la claridad de la predicción hubiera impedido su cumplimiento.

Nuestro Señor, por tanto, dio al discurso un giro útil y unos días más proclamó el misterio que antes había revelado a sus apóstoles en privado, cuando se sentó en su último viaje a Jerusalén. Ver Mateo 20:18 . Ch. Juan 8:12 Juan 11:9 y Romanos 11:25 .

Versículo 38

Que el dicho del profeta Isaías, y c.- Por lo tanto , se ha cumplido diciendo que el, & c. Heylin, Jeffryes, etc. Ver nota sobre Isaías 53:1 . La frase ¿Ha sido revelado el brazo del Señor? algunos piensan que alude al hábito que generalmente usan los orientales, y especialmente las personas de rango; que era una túnica larga sin mangas; de modo que cuando el brazo estaba extendido para realizar cualquier acción que requiriera fuerza, apareciera descubierto, Isaías 52:10 . A este respecto, implica que siempre que se produce la verdadera fe en la mente, siempre va acompañada de una energía divina.

Versículos 39-40

Por tanto, no podían creer, es decir, por el justo juicio de Dios por su obstinada y obstinada resistencia a la verdad, estaban tan endurecidos, que la doctrina y los milagros de nuestro Señor no podían causarles impresión, como Isaías había predicho. , Isaías 6:9 donde ver nota, y también sobre Mateo 13:14 .

Por lo tanto, el significado no es que la profecía de Isaías fue la causa de su incredulidad, sino que su incredulidad fue el cumplimiento de la profecía de Isaías. El evangelista, en esta cita, no se ha limitado exactamente a las palabras del profeta, pero el sentido es claramente el mismo; y nada era más habitual entre los rabiosos judíos que citar las Escrituras de esta manera.

Versículo 41

Estas cosas dijo Isaías, cuando, etc. - pronunció estas notables palabras, cuando en visión vio la gloria del Hijo de Dios, y las manifestaciones que iba a hacer de los consejos divinos; y describió el efecto que estas manifestaciones iban a tener sobre sus oyentes; por lo que son una descripción profética de los hombres de la época en que vivió Jesús. Hemos observado, en la nota sobre Isaías 6:1 que a partir de este pasaje se demuestra evidentemente que Cristo es el Jehová: pero el lector que desee ver este argumento en toda su fuerza, se refiere, no solo a los autores allí. citado, pero particularmente al excelente obispo Pearson sobre el Credo, p. 125.

Versículo 44

Jesús lloró, etc.— Para fortalecer la fe de los que creían en él e inspirarles valor para confesarlo (véase Juan 12:42 ). Nuestro Señor clamó y dijo en el templo: todos, que en estos pasos extraordinarios que doy para la reforma de los abusos y la reivindicación de la casa de mi Padre, actúo por su autoridad inmediata; y el que cree cordialmente en mí, no cree sólo en mí, sino en el que me envió, y así honra al Padre mismo.

Y el que me ve y me mira con fe viva, ve también al que me envió, como las perfecciones del Padre se manifiestan en mí; mientras que el que cierra los ojos contra mí excluye el único medio de ser llevado al verdadero conocimiento de él ". Ver el relato de San Marcos, Marco 11:15 del cual el presente discurso de nuestro Señor fue el consecuencia.

Versículos 46-48

He venido una luz, etc. - "Yo soy la luz del mundo, enviado del cielo, para disipar las tinieblas de la ignorancia, la superstición y la maldad, y para revelar la voluntad de mi Padre, y el camino hacia la eternidad. vida y felicidad, clara y plenamente. Por tanto, quien crea en mí, no necesitará medios suficientes para dirigirlo al conocimiento de todas las verdades divinas y a la práctica de toda santidad y justicia. Sin embargo, los que rechazan las instrucciones y las ofertas de la salvación que yo doy, no quedará sin castigo; porque la doctrina que he predicado dará testimonio contra ellos en el día del juicio; y por haber agravado su pecado, intensificará su castigo ". El Dr. Heylin traduce el versículo 48 así:El que me desprecia y no acepta mi doctrina, tiene quien lo juzgue; o más bien, tiene quien lo juzga. La doctrina que he entregado, será su juez en el día postrero.

Inferencias.— Vemos cuán felizmente mejoró María sentándose a los pies de Jesús, y qué evidencia dio de haber elegido la mejor parte. Como ella, con humilde agradecimiento, debemos otorgarle lo mejor de nosotros, quien nos ha dado lo mejor, así como todo lo demás. Ella derramó alegremente su mejor ungüento sobre él, cuyo nombre es, para todo verdadero creyente, mucho más fragante que el ungüento derramado. ¡Cómo avergüenza su generoso amor a aquellos que, prodigándose en toda satisfacción egoísta, guardan rencor al menor gasto en la causa de Cristo y de sus almas!

Cuando estamos aliviando a nuestros necesitados semejantes, estamos ungiendo los pies de Jesús por así decirlo; de hecho, estamos prestando un servicio más aceptable de lo que cualquier cosa de este tipo podría ser en sí misma. Vamos a recordar, que tenemos los pobres siempre con nosotros, y que se les permita seguir entre nosotros, para que podamos hacer bien cada vez que por favor. Lejos de nosotros imaginar que lo que gastamos es desperdicio.Quienes no quisieran compartir la culpa y el castigo de Judas, deberían aborrecer siempre la vil hipocresía de hacer de una pretendida preocupación por los pobres un disfraz para tener la oportunidad de enriquecerse con sus despojos; que nada puede ser más infame, o tener una tendencia más directa a mezclar la maldición de un Dios justo y todopoderoso con todo lo que un hombre posee.

¡Los fariseos conspiraron para matar a Lázaro! ¡Qué mezcla de crueldad y necedad! ¿Cuál fue su crimen o cuál podría ser su esperanza? ¿De qué muerte no podría haberlo librado Cristo, o de qué tumba no podría haberlo vuelto a llamar? Sin embargo, algo así es la locura de todos los que odian y persiguen a los demás, por ser los trofeos de la victoria y la gracia del Redentor. Pero sus siervos no teman; su Redentor es fuerte; el Señor de los ejércitos es su nombre; su trabajo es perfecto; y se acerca el día y la hora en que su triunfo sobre todos sus enemigos será tan completo, que sus fieles amigos estarán seguros para siempre, no sólo de ser destruidos, sino de alarmarse por ellos. [Para las inferencias extraídas de la entrada de nuestro Señor en Jerusalén, véanse las de Mateo 21 ].

¿Quién puede sorprenderse del deseo que expresaron los griegos , Juan 12:20 de ver a una persona tan célebre como lo fue Jesús? Podemos creer razonablemente que había mucho más que mera curiosidad en ello, y que al final lo vieron con ojos creyentes y, según su predicción, lo glorificaron con una aceptación cordial de su evangelio. Sus discípulos, vemos, estaban listos para presentarlos; y seguramente todo ministro fiel de Cristo emprenderá la charla con placer, cuando vea almas despertadas por la gracia divina, y que preguntan por Jesús con afectuosa preocupación.

Bendito sea Dios, ya se ha visto, en multitud de ocasiones, que, por la muerte de Cristo, se sembró una semilla inmortal, que se ha multiplicado en todas las edades y todavía se multiplica. ¡Ojalá tuviera un aumento mayor! Uno pensaría que palabras tan llenas de gracia como las de nuestro Señor, promoverían ese aumento y operarían en cada corazón, para producirle un amor suficiente para vencer todos los peligros y oposiciones que se puedan encontrar en su causa.

He aquí la promesa que ha dejado constancia; "Si algún hombre, sea ​​tan mezquino e indigno, me sirve y me sigue fielmente , cualesquiera que hayan sido sus anteriores peregrinaciones y rebeliones, donde yo esté, ¿también estará mi siervo?" ¡Estado feliz en verdad! no solo, como estos griegos, para tener una visión transitoria de Cristo, sino para estar para siempre con él.

Cuán admirable es el amor y la constancia de nuestro Redentor, que nos procuraba una felicidad tan grande a un gasto tan caro, y, aun cuando su alma inocente estaba turbada, a la vista de sus sufrimientos, en lugar de disminuirlos, los enfrentó con ¡alegría! ¿Cómo debería animarnos a renovar esa petición general comprensiva, que ninguna puede ser más adecuada para nosotros, con respecto a todas las dispensaciones divinas, Padre, glorifica tu nombre: "Glorificate a ti mismo, oh Señor; y, para ese gran fin, disponga de nosotros como mejor le plazca; porque nos aborreceríamos a nosotros mismos, si pudiéramos tener intereses separados de los suyos ".

Podemos estar seguros con tanta certeza como por una voz del cielo, que este gran fin será respondido; y en esto debemos regocijarnos. He aquí, el príncipe de este mundo ha sido expulsado. He aquí, Satanás es vencido por Cristo, y Jesús es levantado en la cruz, por estandarte a todas las naciones. He aquí el atractivo imán, por el cual todos serán atraídos, por el cual todos sus fieles serán traídos a él y así elevados al cielo mismo. Miremos a él desde los confines de la tierra, y trabajemos con nuestro corazón frío para encender ese afecto vivo y ardiente que le debemos a Él, que fue crucificado por nosotros.

Cuán necesaria es la operación de la gracia divina para vencer los prejuicios de un corazón pecador; y cuán cautelosos deben ser los pecadores, de no tapar sus oídos al gozoso sonido del evangelio, y cerrar sus ojos contra esta luz gloriosa, no sea que Dios los deje a sus engaños, y en su justo juicio los sellará bajo la ceguera e impenitencia. Entonces nunca se convertirán ni sanarán; pero mueren con ese veneno en todas las facultades de sus almas, que los hará para siempre inquietos y miserables.
¿Podemos encontrar palabras suficientes para expresar la locura de aquellos fariseos que, cuando estaban convencidos en su conciencia de que Jesús era el Cristo, no quisieron confesar esa convicción y rendirle homenaje públicamente, porque¿Amaban la alabanza de los hombres más que la alabanza de Dios? ¡Extraño enamoramiento de la mente humana, que sea capaz de creer que hay un Dios y, sin embargo, de preferir a las criaturas antes que a él! y debería imaginarse a veces el vano aliento del aplauso popular o de la censura popular tan considerable, como para ofender a Dios, para agradar al hombre; y todos los honores y recompensas de su presencia celestial perdidos, para asegurar un poco de consideración de aquellos que están pereciendo en sus crímenes, y que, dentro de poco, serán ellos mismos objeto de eterna vergüenza y desprecio.

Lo más importante es la proclamación que nuestro Señor hizo en el templo y que todavía nos hace en su palabra. Creyendo en él, creemos en el Padre; y viéndole, vemos al Padre. Estemos, por tanto, dispuestos a recibirlo, teniendo en cuenta su autoridad divina, así como con miras a nuestra propia felicidad; porque sin él no podemos tener acceso al Padre, ni podremos verlo jamás como un Dios reconciliado. La luz sagradaque difunde a su alrededor, no pretende simplemente divertir nuestros ojos con agradables especulaciones, sino animar nuestros corazones con santos afectos y guiar nuestros pies por el camino de la paz. Por tanto, si deseamos escapar de una morada en tinieblas eternas y ver la luz eterna, debemos seguirla fielmente; de ​​lo contrario, ya estamos condenados; y esa palabra que pronunció nos llegará a tener olor de muerte para muerte, y nos juzgará en el último día solemne y terrible, cuando sentenciará a los que no quieran ser salvos por ella.

Si somos sabios, por lo tanto, diligentemente haremos de esa palabra la regla de nuestra vida ahora, que luego será la regla del juicio; podemos aventurar cómodamente nuestro eterno todo sobre la exacta veracidad de ello. Cristo ha cumplido perfectamente la comisión que recibió de su Padre, como fiel al que lo nombró; y está tan completamente aprobado a sus ojos, que nuestra única esperanza es que también seamos aceptados en él y encontremos misericordia y gracia por su causa.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos,

1. La visita de Jesús a Betania. Llegó allí seis días antes de la Pascua y se instaló en casa de Lázaro, una persona que ahora se distingue de manera poco común, por haber estado muerto y milagrosamente devuelto a la vida por el poder de Jesús. Nuestro Señor conocía el peligro al que se exponía; pero se acercaba su hora, y por eso se ofreció voluntariamente en sacrificio, como el verdadero Cordero pascual que debía ser sacrificado por nosotros.
2. Lázaro y sus hermanas le dieron la bienvenida más recibida y, en honor a su invitado, hicieron una gran cena; y Marta, para honrar a su visitante celestial, lo atendió, mientras Lázaro se sentaba a la mesa con él. , un monumento vivo de su poder y gracia.

3. Durante el entretenimiento, María, para dar testimonio de su profundo respeto por su divino Señor y Maestro, vino con una libra de nardo muy costoso, y ungió sus pies, secándolos con su cabello: y el olor del ungüento llenó la casa. expresando por este medio su fe, amor y profunda humildad, recibiéndolo como el Mesías ungido y rindiéndole su obediente homenaje. Nota; Ninguna fragancia del perfume más dulce puede representar adecuadamente ese dulce olor de Cristo y las gracias de su Espíritu, que llenan el alma del creyente con un gozo inefable y lleno de gloria.

4. Judas, un traidor de corazón, pero todavía de profesión clasificado entre los apóstoles, fingiendo caridad para los pobres, testificó indignación por este acto de respeto mostrado a su Maestro, como si hubiera sido un desperdicio innecesario: no es que esta gracia divina de la caridad resplandecía en su falso seno, pero porque era un ladrón; y habiendo confiado la bolsa común, había robado parte del dinero que se había puesto en ella y lo había destinado a su propio uso; y esperaba que, si se hubiera vendido este ungüento y se hubiera incorporado el dinero a sus acciones, una parte del mismo podría secretarse fácilmente. Nota;(1.) A los hipócritas, cuando hacen la profesión más celosa, realmente les disgusta esa piedad seria que descubren en los demás; y su mentalidad mundana muestra en nimiedades cuán dispuestos estarán a apostatar, en el momento en que una tentación mayor los asedia.

(2.) Satanás se transforma a menudo en un ángel de luz, y se dora con nombres engañosos y finge los propósitos más viles. Así, la sabiduría mundana se llama prudencia racional; y la codicia lleva la máscara del celo contra la extravagancia de los demás. (3.) El amor al dinero es sumamente fatal para el alma. Los que gustan de la bolsa, no serán por mucho tiempo fieles a su Señor.

5. Cristo reivindica lo que hizo María, de la mala construcción que Judas le había puesto. Jesús dijo: Déjala; ni la culpes ni la molestes; para el día de mi sepultura ha guardado esto; así lo ordenó la divina Providencia, que, aunque no sabía que su muerte se acercaba, lo embalsamaría en vida, porque no tendría oportunidad de desempeñar ese amable oficio cuando él estuviera muerto.

Además, añade, a los pobres siempre los tendréis con vosotros; tales objetos nunca faltarían, en los que ejercer su caridad: pero a mí no siempre me habéis faltado; y por lo tanto, durante el breve momento de su estadía con ellos, no pudieron ser demasiado asiduos para mostrarle todas las muestras de respeto y honor. Nota; Las oportunidades para servir a Cristo son preciosas y deben aceptarse sin demora.

6. Multitudes de personas de Jerusalén acudieron en masa a Betania para satisfacer su curiosidad con la visión de Jesús, de quien tanto habían oído; y también ver a Lázaro, que había resucitado de entre los muertos, cuyo milagro se había esparcido enormemente.
7. Los sumos sacerdotes, lejos de verse afectados por tal instancia del poder de Cristo, no solo persistieron en su sangriento propósito de asesinarlo, sino que también consultaron para dar muerte a Lázaro, llenos de rabia y envidia de que muchos de los judíos , sorprendidos por la evidencia de este milagro, habían abandonado su partido y se habían unido a Jesús, profesando su fe en él como el Mesías. Nota;(1.) Aquellos que se distinguen más eminentemente con el favor de Dios, son los objetos contra los cuales los hombres malvados lanzan su enemistad más maligna. (2.) Cuanto más fuerte es la evidencia, más exasperados se vuelven los que resuelven obstinadamente no dejarse convencer.

2º, Todos los evangelistas registran la entrada triunfal de nuestro Señor en Jerusalén.
1. Le asistió una gran multitud, con aclamaciones más fuertes y toda expresión de alegría. Una gran multitud, que había llegado a la fiesta, al enterarse de que Jesús venía a Jerusalén, desde Betania, salió a su encuentro y le dio la bienvenida, con palmas en la mano, el emblema de esa victoria que Jesús en breve vencería el pecado y Satanás, cuyo resultado ya estaba seguro; y con gran hosannas clamaban: Bendito el Rey de Israel, que viene en el nombre del Señor.Reconocen a Jesús como el Rey Mesías, que durante tanto tiempo se esperaba que se sentara en el trono de David; le desean toda la prosperidad, el éxito y la felicidad; y saluda el feliz día de su llegada. Nota; Con mayor gozo, el pecador recibe al Salvador en el trono de su corazón y desea que establezca su trono allí por los siglos de los siglos.

2. Hizo su entrada, no con la pompa de la majestad terrena, sino, como mejor convenía a su estado de humillación, sobre un pollino de asno; para que así también él cumpliera las Escrituras, que habían dicho: No temas, hija de Sion; he aquí, tu Rey viene para salvarte de todos tus enemigos espirituales, sentado en un pollino de asno, para que los humildes suplicantes se animen a acercarse a él. y presentar sus peticiones. Estas cosas no entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, y desde su trono en lo alto envió su Espíritu a sus corazones para abrirles el entendimiento, a fin de que entendieran la Escritura, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas. de él; y eso,aunque en ese momento no tenían pensamientos acerca del cumplimiento de estas Escrituras, le habían hecho estas cosas que habían sido predichas.

Nota; (1.) Cristo es el Rey de Sion, y debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos y los de ella bajo sus pies. (2.) Las Escrituras a menudo son cumplidas por aquellos que en ese momento no tienen la menor intención de hacerlo. (3.) Muchas veces las escrituras se leen sin el menor conocimiento de su verdadero significado; pero, cuando Dios abre el entendimiento del creyente, la Biblia se convierte en un libro perfectamente nuevo, y en él se descubren tesoros de sabiduría que antes eran completamente desconocidos.

3. La razón de que una multitud tan grande viniera a llevar a Jesús a Jerusalén en este momento, fue que muchos de los que vieron el milagro de la resurrección de Lázaro habían declarado lo que habían visto: y una obra tan asombrosa, atestiguada por tantos y testigos oculares creíbles, no pudieron sino procurar la admiración general.
4. Los fariseos contemplaron, con la mayor rabia y disgusto, el creciente respeto que se le rendía a Jesús; y se dijeron el uno al otro: ¿Oísteis cómo nada vencís? en lugar de aplastarlo, todos nuestros intentos son frustrados, y su creciente fama amenaza con suplantarnos por completo en la estima de la gente: he aquí, el mundo se ha ido tras él; la generalidad de nuestros seguidores nos ha abandonado y ha comenzado a ser discípulos.

Ya es hora de detener un poco estos procedimientos, o la queja quedará sin remedio. Nota; (1.) Los que se oponen a Cristo, en vano alzan su brazo impotente: contra sus fieles santos, ningún poder de la tierra o del infierno podrá finalmente prevalecer. (2.) Los pecadores obstinados se vuelven más resueltos y determinados en el pecado por los mismos controles que Dios les da, y se precipitan locamente sobre los gruesos jefes de su escudo.

En tercer lugar, la fama de Cristo se había extendido por todas partes. Tenemos,
1. La investigación de algunos griegos después de él. Parece que fueron hombres devotos, prosélitos de entre los gentiles, que subieron a Jerusalén para adorar; y, habiendo oído tanto de Jesús, sintieron un gran deseo de verlo y conversar con él; para lo cual se dirigieron a Felipe, con quien probablemente hubieran conocido en otro tiempo.

Nota; (1.) Los que tienen un deseo real de Cristo, lo buscarán y pedirán consejo y ayuda a los que son sus siervos ministrantes. Es bueno conocer a los que conocen al Salvador. (2.) El pecador despierto desea ver a Jesús para recibir de su plenitud de gracia y suficiencia total para salvar, para obtener un interés en su consideración y ser admitido en la comunión con él.

2. Felipe primero consultó a su hermano Andrés, si era apropiado mencionar la petición de los prosélitos gentiles a su Maestro; y, estando de acuerdo en el punto, informaron a Jesús del asunto. Nota; En casos dudosos, es prudente consultar a un amigo fiel.

3. Cristo aprovechó la ocasión, de esta aplicación a él, para hablar sobre el glorioso resultado de su empresa, cuando los judíos y los gentiles, por el poder de su Espíritu, se convertirían a él. Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre debe ser glorificado; cuando, levantado en la cruz y exaltado al trono de su gloria, atraiga hacia él a todos los hombres y sea honrado en la salvación de los pecadores de todas las naciones, sin distinción. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.Entonces, él insinúa, debe morir, para que, habiendo hecho así la expiación y traído la justicia eterna, pueda, en su resurrección, llegar a ser la raíz y el autor de la vida espiritual para innumerables creyentes, que deberían ser resucitados por él del mundo. muerte del pecado para vida de justicia, y producir abundantes frutos de gracia, cuya gloria le sería atribuida únicamente a él. Y como los que deberían creer en él estarían expuestos, por su bien, a los mayores sufrimientos, sugiere los argumentos más poderosos para comprometer su fidelidad.

El que ama su vida y, por temor a perder un ser temporal o las ventajas de este mundo, abandona la causa de Jesús; la perderá, y perecerá para siempre; y el que aborrece su vida en este mundo, holgazaneando en sus honores, comodidades e intereses, cuando compiten con Cristo, y dispuesto, si es necesario, a sellar su testimonio con su sangre; que la conservará para la vida eterna, y ser hecho para feliz para siempre con Dios en la gloria. De modo que, si alguno me sirve, me siga perseverantemente, mi ejemplo, las enseñanzas de mi palabra y Espíritu, y las direcciones de mi providencia; y luego, cualesquiera sean las dificultades, peligros o sufrimientos a los que pueda estar expuesto,donde yo esté, allí también estará mi siervo, heredando la misma gloria a la que seré adelantado: si alguno me sirve, con sencillez, piadosa sinceridad y fidelidad; A él lo honrará mi Padre, sentándolo a su diestra y haciéndole sentar en mi trono, como yo estoy sentado con mi Padre en su trono.

( Apocalipsis 3:21 .) Nota; (1.) Los que quieran seguir fielmente a Cristo deben prepararse para los sufrimientos. (2.) Cuando, por fe, miramos y nos damos cuenta de las glorias del mundo de arriba, no podemos dejar de sentarnos a escuchar todo lo que está aquí abajo. (3.) Si Cristo es nuestro maestro, y nuestros afectos se depositan firmemente sobre él, donde él está, pronto estaremos. (4.) Por deshonrados que estemos por un mundo que yace en la iniquidad, encontraremos la recompensa más abundante en la honra que proviene únicamente de Dios.

En cuarto lugar, tenemos:
1. La dirección de Jesús a su Padre celestial. Ahora está mi alma turbada, con la perspectiva de sus sufrimientos inminentes, de los cuales la humanidad retrocedió; ¿Y qué diré en esta angustia? Padre, sálvame de esta hora ¿Desearé ser excusado de los dolores de muerte que preveo? No; mas por esto vine a esta hora, según tu infinitamente sabia y santa voluntad, para llevar los pecados y llevar los dolores de los pecadores; y por lo tanto deseaba no ser salvo de los sufrimientos a los que había consentido, sino ser sostenido bajo ellos. Padre, glorifica tu nombre, y, con mi muerte, despliega, de la manera más eminente, la gloria de tu justicia, fidelidad, misericordia y toda perfección divina.

Nota; (1.) El recuerdo de la angustia del alma del Redentor debería ser un alivio para nosotros, cuando nuestro espíritu está turbado. Dio a su alma una ofrenda por el pecado, para quitar la amargura de la nuestra. (2.) Aunque ahora por un momento sentimos angustia, el tiempo está cerca, para los fieles, cuando toda angustia terminará en gozo eterno. (3.) Cuando nos encontramos en dificultades, debemos volar hacia Dios, resignarnos humildemente a su voluntad y pedir fuerza para glorificarlo en los fuegos.

2. El Padre le responde con una voz del cielo. Entonces vino una voz del cielo que decía: Yo lo he glorificado en la encarnación, la obediencia, los milagros y la doctrina de Jesús; y lo glorificará de nuevo con su muerte, resurrección y ascensión.

3. La gente que estaba allí, escuchó con asombro la voz: (ver las Anotaciones). Pero Cristo les declara el significado de lo que oyeron. Esta voz no vino a causa de mí, simplemente para mi satisfacción; sino por ustedes, para que se sientan animados por este testimonio de mi misión divina. Ahora es el juicio de este mundo; La hora está cerca, cuando la nación judía recibirá su condenación, y se efectuará un cambio bendito en el mundo pagano, cuando Dios separará lo precioso de lo vil, y reunirá a sus santos fieles para sí mismo, siendo el poder del pecado y Satanás. quebrantado: porque ahora será expulsado el príncipe de este mundo;el dominio usurpado del diablo sobre las almas de los hombres será destruido, sus oráculos en el mundo pagano serán silenciados y, por fin, su reino será finalmente desarraigado; y esto por un método que, a la vista humana, puede parecer el más improbable.

Yo, si soy, o cuando sea, levantado de la tierra, en la cruz como sacrificio por el pecado, atraeré hacia mí a todos los hombres, tanto gentiles como judíos, que serán hechos partícipes de todas las inestimables bendiciones de Dios. su derramamiento de sangre. ( Esto lo dijo, dando a entender qué muerte debería morir, incluso por crucifixión.) Nota;(1.) Satanás es ahora un enemigo vencido; desde que Cristo murió, la cabeza de esta serpiente antigua está magullada. (2.) Cristo es el centro glorioso de la unidad, el estandarte bajo el cual se reúne con deleite su pueblo fiel, y, adhiriéndose a él en la fe y el amor, son hechos por él más que vencedores de todos sus enemigos. (3.) La cruz, o el sacrificio de Cristo, es el objeto poderosamente atractivo; y allí se manifiestan de la manera más eminente todas las glorias del amor redentor, que influyen poderosamente en el alma del creyente.

4. El pueblo, al oírle hablar de sí mismo como a punto de ser levantado y morir, objeta esto como una refutación del carácter que asumió como el Mesías, porque las escrituras hablaban de que él continuaría como rey y sacerdote para siempre. Pero pasaron por alto lo que las mismas escrituras habían dicho acerca de sus sufrimientos, y no prestaron atención a los avisos repetidos que Cristo había dado de su resurrección y de entrar así en su gloria; lo que hizo que sus sufrimientos no fueran en absoluto incompatibles con su dominio eterno; por eso preguntan con insulto: ¿Quién es este Hijo del Hombre? como si él mismo no pudiera ser la persona de quien profetizó Daniel, ya que reconoció que debía ser levantado y morir. Nota;No pueden dejar de errar quienes apoyan una doctrina en una parte o texto de la Escritura, sin considerar su conexión y relación con el resto. Por eso, muchos pervierten las mismas verdades vivificantes de Dios y las hacen sabor a muerte.

5. Como Cristo vio el mal espíritu y el mal genio que suscitó estas cavilaciones, declina una respuesta directa a su pregunta, y prefiere responder advirtiéndoles del peligro que corren si desatendían la presente oportunidad que se les brinda. Entonces Jesús les dijo: Aún un poquito está la luz entre vosotros; refiriéndose a él mismo, el Sol de justicia, ahora a punto de ponerse en sangre; y también el evangelio, que debe continuar entre ellos por un tiempo : andad mientras tenéis la luz, aprovechad vuestro día de gracia, no sea que os sobrevengan tinieblas,como ciertamente ocurrirá, si descuida la salvación presente; entonces serás entregado a la ceguera judicial, la luz del evangelio será quitada, y serás dejado como un hombre ignorado, para tropezar y caer en la miseria eterna; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dónde va, sin saber del precipicio que está delante de él, y de la ruina que se acerca. Por tanto, mientras tengáis la luz de mi presencia y mi evangelio, creed en la luz, recíbeme como el Mesías y andad bajo la influencia de mi palabra; para que seáis hijos de la luz, hijos de la gracia en la tierra, de la gloria en el cielo, admitidos a la herencia entre los santos en luz.

Nota;(1.) Nada es más propicio para despertar la conciencia que el recuerdo de la momentánea de nuestro tiempo y la infinita importancia de esa eternidad, que depende de nuestro perfeccionamiento. El día de la vida es corto, el día de la gracia puede ser mucho más corto. Por tanto, hoy, mientras es llamado hoy, no endurezcáis vuestro corazón. (2.) Aquellos que son favorecidos con la luz del evangelio, tienen la obligación peculiar de conocer y mejorar el día de su visitación. (3.) Cristo es la luz de un mundo ignorante, y de él no hay nada más que la oscuridad de las tinieblas. Los que no lo conocen, ni la rica salvación que su gran expiación ha comprado para nosotros, están caminando en las tinieblas del error y el pecado, y se apresuran hacia esa oscuridad eterna donde hay llanto, lamento y crujir de dientes. (4.) Solo son hijos de la luz,

Por último, Cristo, habiendo terminado su discurso, se retiró y se ocultó de ellos. Él conocía sus malvados designios de apresarlo y, por lo tanto, como aún no había llegado su hora, se ocultó, probablemente en Betania. Ay del pecador, de quien Jesús finalmente se aparta y lo deja en su propio corazón. Su ruina es inevitable.

En quinto lugar, encontramos que los milagros y la predicación del Señor Jesús fueron ineficaces para la conversión del pueblo judío en general.
1. Aunque había hecho tantos milagros delante de ellos, no creyeron en él. En general, sus corazones estaban obstinadamente endurecidos y no podían soportar pensar en reconocer como su Mesías, acerca de quien se habían formado expectativas temporales tan altas, a uno que parecía tan mezquino y pobre.

2. Aquí se cumplió eminentemente la profecía de Isaías. Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? la declaración hecha por Jesús y sus ministros; ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor? ¿Cuán pocos han sido efectivamente obrados por el poder del Espíritu y llevados a la obediencia de la fe? Por tanto, no podían creer; estaban bajo, no una necesidad fatal, sino una impotencia moral, por el abuso de esa libertad moral que la gracia divina les había dado en cierta medida, y les habría otorgado en una medida sobreabundante, si hubieran sido fieles: la profecía ahora recibió su cumplimiento, porque Isaías dijo nuevamente, Isaías 6:9 .

Cegó sus ojos y endureció su corazón, entregándolos para que siguieran sus propios designios; para que no vean con sus ojos, ni oigan con sus oídos, ni entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane; no quisieron , y por tanto no lo harán . Los abandona a su maldad y ellos cumplen espantosamente la palabra profética. Nota; Las escrituras deben cumplirse; y no pueden sino perecer, a quienes Dios abandona a las concupiscencias de su propio corazón, como consecuencia de su propia obstinación obstinada y constante contra la verdad.

3. El evangelista muestra que la profecía que había citado miraba más allá de los tiempos de Isaías, incluso los días del Mesías, cuando el profeta vio su propia gloria y habló de él. El lugar al que se hace referencia es Isaías 6:1 y contiene una de las visiones más gloriosas del eterno Jehová en todo el libro de las Escrituras, y una de las pruebas más fuertes y claras de la divinidad propia y esencial de Jesús nuestro Señor.

4. Aunque en general Cristo fue rechazado por el pueblo judío, sin embargo, entre los principales gobernantes muchos creyeron en él, convencidos en su conciencia de que él era el Mesías, pero a causa de los fariseos no lo confesaron, para que no fueran puestos fuera de la sinagoga; el sanedrín, sus enemigos empedernidos, habiendo así determinado; y, no dispuestos a aceptar este reproche de Cristo, se avergonzaron de reconocer lo que sentían; porque amaban la alabanza de los hombres más que la alabanza de Dios. Nota;(1.) Muchos aprueban en su corazón las verdades y prácticas que el temor de los hombres y el reproche del mundo les disuade de profesar y seguir. (2.) Los que se avergüenzan de Cristo y de su evangelio, con justicia pueden esperar ser repudiados por él en el gran día de su venida.

En sexto lugar, Jesús se despide de ellos y deja su testimonio final, dirigiéndoles con sinceridad su discurso, si es que al fin, en este su día, pueden conocer las cosas que contribuyen a su paz eterna, antes de que debe estar oculto para siempre a sus ojos.
1. Él muestra la excelencia de la fe. Jesús clamó y dijo: El que cree en mí como el Mesías, el verdadero y único Salvador de las almas perdidas, no cree solo en mí, sino en el que me envió. Y el que me ve por la fe en mi verdadero carácter como Dios, así como como hombre, y en mi oficio como comisionado del Padre, ve al que me envió, de quien, como Mediador, derivo mi autoridad, y cuya gloria y las perfecciones se manifiestan en y por mí: porqueHe venido como una luz al mundo, desde el cielo, donde resplandecí eternamente en gloria increada, para que todo aquel que crea en mí como el Autor de la salvación eterna, y traiga la vida y la inmortalidad a la luz por el evangelio, esperando recibir de mí dirección. y guía en el camino a la gloria; no debe permanecer en tinieblas, en los caminos del error y del pecado. Nota; Aquellos que caminan por fe en Jesús, tienen la luz de la vida delante de ellos.

2. Les advierte del gran peligro de la incredulidad. Si alguno oye mis palabras y no cree, rechaza voluntariamente la evidencia incontestable de mi misión divina; Yo no lo juzgo, no le dicte sentencia todavía, pero le doy un respiro más largo; porque no vine a juzgar al mundo, a tomar venganza de los pecadores; sino para salvar al mundo, para llevar a todos, tanto gentiles como judíos, las buenas nuevas de una salvación gratuita. El que me rechaza y no recibe mis palabras, despreciando el evangelio y menospreciando sus ofrecimientos, tiene quien lo juzgue; la palabra que yo he hablado, ésta lo juzgará en el día postrero, se levantará para testificar contra su obstinada infidelidad y su endurecida impenitencia.

Nota; (1.) El gran fin de la venida de Cristo al mundo fue la salvación de las almas perdidas. Quienes lo rechazan, pecan contra sus propias misericordias. (2.) En el día del juicio, nada se levantará para agravar más espantosamente la culpa de los que perecen, que todos los medios de gracia de los que han abusado, y la palabra del evangelio que se les ha predicado, que han despreciado. .

3. Declara la autoridad sobre la que actuó. Porque no he hablado de mí mismo, como persona privada, por mi propia cuenta; pero el Padre, que me envió, me dio un mandamiento, lo que debo decir y lo que debo hablar, bajo cuya comisión actúo y de quien he recibido mis instrucciones; y sé que su mandamiento es vida eterna; las doctrinas que de él os declaro son el único medio de conducir a los pecadores a la bienaventuranza eterna. Por tanto, todo lo que hablo, como el Padre me dijo, así hablo; y actuando bajo su autoridad y declarando su voluntad, correría el riesgo de rechazar las verdades que Dios les entregó. Nota;(1.) Aquellos que quieran obtener la vida eterna, deben prestar atención a la palabra de Jesús. (2.) Los que rechazan el evangelio, lo hacen bajo su propio riesgo. Su ruina es inevitable.