Bible Commentaries
1 Corintios 8

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol en este Capítulo trata sobre el tema de las carnes ofrecidas a los ídolos. Afirma muy felizmente los Privilegios del Pueblo del Señor, en su Libertad Cristiana; pero muestra, con qué precaución debe andar un hijo de Dios, para no herir a un hermano débil.

Versículos 1-6

(1) En cuanto a las cosas sacrificadas a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero la caridad edifica. (2) Y si alguno piensa que sabe algo, aún no sabe nada como debería saber. (3) Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él. (4) Por tanto, en cuanto a comer lo que se ofrece en sacrificio a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, y que no hay otro Dios sino uno.

(5) Porque aunque haya quienes sean llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), (6) Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual todos son cosas, y nosotros en él; y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por él.

Al comienzo de este Capítulo, debería parecer que los corintios le habían escrito al Apóstol sobre el tema de cuán pecaminoso era comer de la carne que se ofrecía a los ídolos. Debe recordarse que los corintios, por naturaleza y por práctica, eran idólatras: y como muchos del pueblo del Señor, ahora formado en una Iglesia en Corinto, habían sido antes de su conversión adictos a la idolatría, y muchos con los que estaban conectados, todavía estaban bajo este engaño; sus mentes, sin duda, estaban solemnemente ocupadas sobre el tema, y ​​por lo tanto habían escrito al Apóstol para conocer su opinión al respecto.

Ruego al lector que note, y es muy digna de su atención, qué ocasión aprovechó el Apóstol, de la pregunta y la indagación de los corintios, para establecer este gran y fundamental punto, de la gloria de Dios en un triple carácter de Persona. . Primero muestra que no hay, no puede haber, tal cosa en realidad como un ídolo. Los hombres pueden, y los hombres lo hacen, construirse una ficción de su cerebro y llamarlo ídolo o dios.

Pero sólo muestra el estado oscurecido y depravado del corazón humano, en su presente estado caído, que puede asumir una idea tan ignorante y estúpida. El Apóstol procede entonces a hablar con toda la reverencia posible, del Señor Dios, en su carácter revelado y oficios, como existiendo en un carácter triple de Personas. Bellamente los describe, de acuerdo con la revelación de las Escrituras: y particularmente con la vista puesta en sus distintos oficios en el Pacto de gracia.

No necesito detenerme en el tema, ni engrosar las páginas del Comentario del hombre pobre al repasar en este lugar, ¿Qué más o menos, es la suma y sustancia de toda la Biblia? Me refiero más bien a algunos de los pasajes más llamativos, que están en prueba. Ver Mateo 3:17 y Comentario; Mateo 28:20 ; 1 Juan 5:7 .

Versículos 7-13

(7) Sin embargo, no en todo hombre hay ese conocimiento; porque algunos, con conciencia del ídolo hasta esta hora, lo comerán como ofrenda a un ídolo; y su conciencia, que es débil, se contamina. (8) Pero la comida no nos encomienda a Dios; porque ni si comemos, somos mejores; ni, si no comemos, somos peores. (9) Pero ten cuidado, no sea que esta libertad tuya se convierta en un obstáculo para los débiles.

(10) Porque si alguno te ve, el sabio, sentado a la mesa en el templo de los ídolos, ¿no se animará la conciencia del débil para comer lo que se ofrece a los ídolos? (11) ¿Y por tu conocimiento perecerá el hermano débil por quien Cristo murió? (12) Pero cuando así pecáis contra los hermanos y hiráis su débil conciencia, pecáis contra Cristo. (13) Por tanto, si la carne escandaliza a mi hermano, no comeré carne mientras el mundo esté en pie, para que no haga escandalizar a mi hermano.

Hay algo muy humillante para el alma, en lo que se dice en el primer verso de este párrafo: no hay en todo hombre ese conocimiento. El lector recordará a quién escribe el Apóstol y de quién habla, a saber, la Iglesia; es decir, cristianos verdaderamente regenerados. Fueron llamados con un llamamiento santo: 2 Timoteo 1:9 , habían sido hechos partícipes de la naturaleza divina, por una obra de gracia sobre sus almas: 1 Pedro 1:3 , y sin embargo, tan pequeño e insignificante era su conocimiento en cosas divinas, que aún no habían alcanzado la clara convicción de lo que el Apóstol había dicho antes, saber que un ídolo no es nada en el mundo.

Por vivir en medio de la sociedad de los paganos, que adoraban ídolos y les ofrecían sacrificios, y por el largo prejuicio de haber sido educados de esa manera, no podían apartar sus mentes de conservar algo de veneración por ellos; y en lugar de comer de la parte de la misma carne que los paganos ignorantes ofrecían a sus ídolos, como alimento común, ileso por su superstición y necedad; y comiéndola para mostrar que despreciaban al ídolo, y consideraban la carne perfectamente pura de cualquier contaminación derivada de su debilidad que la había ofrecido al ídolo; comen de ella con una especie de temor religioso y asombro, y por lo tanto hieren sus conciencias, Romanos 14:14

Así como este primer versículo del párrafo es humillante para la contemplación, al contemplar la debilidad de algunas almas tímidas en la vida divina, el siguiente versículo describe la fuerza de otros, que como el Apóstol pudieron, y vieron, la locura y el pecado. de ídolos e idólatras; y como tal, consideraba la carne que ofrecían aquellos paganos como comida común tan pura después de que se había actuado sobre su locura, como lo era antes; y lo consideró con tan perfecta indiferencia, que comieran o no de la carne, no los mejoraba ni empeoraba.

Pero el Apóstol, muy sabia y amablemente, aprovechó la ocasión, por la fuerza del entendimiento en uno y la debilidad en el otro, para plantear un tema de instrucción, que no sólo se adaptaba a las circunstancias de aquellos corintios sobre este asunto, sino también para la Iglesia de Dios en todos los demás puntos, donde la fuerza del conocimiento en las cosas divinas, en algunos creyentes, podría resultar beneficiosa, en lugar de perjudicial, para otros, con respecto a una mayor libertad, de lo que las mentes tímidas podrían suponer que son apropiadas en innumerables ocasiones.

Y el Apóstol plantea el tema desde un punto de vista llamativo, mediante varios argumentos. Es como si hubiera dicho, que ninguno de los que son fuertes en la gracia que es en Cristo Jesús piense, que por el desprecio que con justicia tienen por los ídolos y los sacrificios idólatras, pueden sentarse impunemente a la mesa entre los idólatras e incluso en su templo ídolo. Esto estaría mal, independientemente del desprecio privado que abrigaran en su corazón contra él.

Porque un hermano débil, un seguidor del Señor Jesucristo, que lo vio y no supo lo que pasaba por el corazón de su hermano más fuerte, podría sacar conclusiones erróneas de ello y sufrir una herida en la conciencia. Nunca, agrega el Apóstol, comería carne en tales condiciones, para que no hiciera ofender a mi hermano. Porque herir a uno de los pequeños de Cristo, es herir, al mismo Cristo, como ha dicho el Señor, Zacarías 2:8 .

Ruego al lector que note la expresión del Apóstol en ese versículo, donde dijo: ¿Y por tu conocimiento perecerá el hermano débil por quien Cristo murió? No perezca eternamente, ni siquiera perezca a tiempo. Porque no es posible que cualquiera por quien Cristo murió pueda ser condenado. Así lo había dicho el mismo Cristo mucho antes. Mis ovejas escuchan mi voz y yo las conozco, y ellas me siguen. Y les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano, Juan 10:27 .

El pecado de otros tampoco puede afectar a las personas del pueblo de Cristo. Puede angustiarlos, herir sus mentes, herir sus conciencias; pero sin dañar su interés en Jesús. Pero el sentido es, ¿un hijo de Dios será desdichado y sus comodidades destruidas por la falta de atención de sus hermanos? ¿Y tú, dijo el Apóstol, que eres fuerte en gracia, herirás a un hermano débil? ¿Será que su conocimiento, siendo más que el suyo, será tan mal aplicado como para convertirse en el medio mismo de hacer esto? Esta fue una violación de la caridad, y una violación que ni siquiera puede alegar ignorancia como excusa; ¡porque es inducida por una perversión de un mejor conocimiento!

Habré trabajado en mis comentarios sobre este Capítulo, con muy poco propósito, si el Lector, bajo la enseñanza divina, no se ve inducido a mirar más allá de los límites de la Iglesia de Corinto como era entonces, a lo que la Iglesia cristiana de todos los tiempos tiene. estado, y ahora es; como propenso a los errores que se arrastran, desde la debilidad y perversidad de nuestra pobre naturaleza caída, en esa parte corrupta de ella que la gracia no renueva en la vida presente.

Aunque no haya ídolos descubiertos, ni carnes ofrecidas en sacrificio a los ídolos, en el día en que vivamos y en la tierra donde habitamos; sin embargo, los tropiezos de la iniquidad que los hombres ponen delante de su rostro, los errores en las doctrinas, las costumbres y las actividades placenteras del mundo, y la profanación de las cosas sagradas, en el descuido del día del Señor, y las innumerables ofensas innumerables, que distinguen la actual generación que desprecia a Cristo y deshonra a Dios; exigen una gran vigilancia entre los creyentes regenerados y verdaderamente despiertos.

Si fue así, angustiante para una mente débil, en la Iglesia de Corinto, cuando vio a un hermano al que consideraba mejor enseñado que él, en el templo de un ídolo; ¿No debe ser ahora ofensivo contemplar a los que profesan amor por nuestro Señor Jesucristo, mezclándose en sociedad con los que niegan su Deidad? ¿Puede ese hombre ser sincero en el apego a su Señor, que toma cordialmente de la mano a aquellos que se esfuerzan por todas las estratagemas que pueden idear para disminuir la gloria de Cristo y hacer de la sangre de la Alianza algo impío? ¡Lector! el día es espantoso.

Se están haciendo intentos en la religión para unir el hierro y el barro, y desperdiciar las grandes y trascendentales verdades de nuestra santísima fe, en acomodación a lo que se llama cristianismo racional. Se considera marcas de un espíritu estrecho, contender por la fe que una vez fue entregada a los santos. En tal día, que el Señor haga fieles a todos sus redimidos. Que todo hijo de Dios verdaderamente regenerado sea guiado por la gracia, a participar en su protesta contra un espíritu que sirve al tiempo; pero como el amado apóstol Juan, da testimonio de la palabra de la gracia de Dios, que el Hijo de Dios ha venido, y en prueba de ello le ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero, y que está en el que es verdadero. , incluso en su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna. Hijitos, guardaos de los ídolos, amén. 1 Juan 5:20 .

Versículo 13

REFLEXIONES

Quien ve a Cristo ofreciendo su preciosa alma en ofrenda por el pecado, y por fe considera la vasta e infinita importancia de esa ofrenda, en lo que concierne a su propia alma, se sentaría para siempre en el templo del ídolo. Y sin embargo, hermano mío, ¿en qué difiere el pecado, cuando la indiferencia y la frialdad hacia la Persona de Cristo y el interés por la Iglesia distinguen la conducta de cualquiera de sus seguidores profesos? Seguramente el escándalo de la cruz no cesa.

Y un hombre debe ser verdaderamente singular, en la actualidad de la Iglesia, si, como Pablo, se gloría en esa cruz, y las ofensas no vienen. Benditamente el Apóstol lo ha marcado en este capítulo. Pero si alguno ama a Dios, lo mismo se sabe de él. Es bendito ser conocido, bendecido ser notado, bendecido ser reprochado por causa de su Nombre. Oíd la palabra del Señor, los que tembláis ante su palabra. Vuestros hermanos que os odiaban, que os echaron fuera por causa de mi Nombre, dijeron: Sea Jehová glorificado; pero él aparecerá para vuestro gozo, y ellos serán avergonzados.

¡Lector! busquemos la gracia para ser fieles a Dios ya las almas. Y mientras el Perdido) está manifestando su fidelidad en el pacto de amor, en la persona, las regalías, las perfecciones y la salvación consumada de su amado Hijo; Mirad que no ofendamos a ninguno de sus pequeños que confían en él, ni por un momento herimos a aquellos por quienes Cristo murió.