Bible Commentaries
San Lucas 1

Versículo 1

Puesto que muchos han tomado la mano para establecer en orden una declaración de las cosas en las que más seguramente se cree entre nosotros,

Versículos 1-4

El prefacio del evangelio. Lucas 1:1

Versículo 2

así como nos las entregaron a nosotros, que desde el principio fuimos testigos oculares y ministros de la Palabra,

Versículo 3

También a mí me pareció bien, habiendo comprendido perfectamente todas las cosas desde el principio, escribirte en orden, excelentísimo Teófilo,

Versículo 4

para que sepas la certeza de aquellas cosas en las que has sido instruido.

En cuanto, pues, viendo como es bien sabido: la partícula fuerte implica que el hecho que el evangelista está a punto de afirmar es bien conocido, que es importante y que introduce la razón por la que Lucas entra en su gran empresa. Muchas personas habían tomado en sus propias manos para exponer en una narrativa conectada las grandes cosas que se habían cumplido, llevadas a su plena consumación en medio de ellos en la plenitud de los tiempos.

El relato del Evangelio se había transmitido en forma de episodios e historias individuales, no en una narración larga y conectada. Y hubo muchos que desearon una historia relacionada con los eventos que ahora se presentan ante los cristianos en su totalidad. Pero muchos de ellos siguieron adelante por iniciativa propia, y la palabra usada por Lucas implica una leve censura. Actuaron sin la autoridad de los grandes maestros de la Iglesia, utilizando su propio juicio en cuanto a la autenticidad de las historias que circulaban.

Sus esfuerzos estuvieron a la par con los de los escritores apócrifos posteriores, una mezcla de verdad y falsedad. Pero las cosas que forman el tema de la fe cristiana no deben dejarse en manos de los escribas que escribieron y editaron sin autoridad, sin la certeza de la verdad plena y divina. Los discípulos habían sido testigos del ministerio de Cristo, habían visto y oído los milagros y los sermones desde el principio, habían sido ministros con Cristo, ayudándolo en su gran obra.

Habían sido siervos de la Palabra. La historia del Evangelio y su aplicación absorbieron su atención, esa palabra resumió y caracterizó sus labores. Lo que habían enseñado había sido la verdad divina, ya que el Espíritu Santo los había conducido a toda la verdad. Su informe real de la historia del Evangelio y de la predicación del Evangelio debería ser el único que tenga validez entre los cristianos. Esa es la noción que tenía Lucas sobre el asunto.

Por lo tanto, había hecho investigaciones cuidadosas, había seguido muy diligentemente el asunto desde el principio, se había informado en todo con la ayuda de maestros responsables y autorizados. Por lo tanto, estaba listo, sobre la base de tales investigaciones y estudios, para escribir una historia continua, una narración conectada, de toda la historia del Evangelio, no solo desde el comienzo del ministerio de Cristo, sino desde el comienzo de su vida.

Luego Lucas se dirige cortésmente al hombre a quien sus investigaciones resumidas estaban destinadas principalmente, a saber, un tal Teófilo, probablemente un romano, a quien llama honorable y que, por lo tanto, puede haber ocupado un alto cargo oficial. Este hombre ya había recibido instrucción catequética (el primer caso en el que dicha instrucción está implícita), pero no había hecho grandes avances en el conocimiento religioso fuera de los fundamentos, probablemente por falta de un libro de texto autorizado.

pero Lucas quiere que conozca bien, que comprenda exacta y plenamente, la certeza de la verdad que ha aprendido hasta el momento; debe estar establecido en el conocimiento. Por eso era tan deseable la redacción o edición de una historia cronológica y lógica de la vida y el ministerio de Jesús. Nota: La explicación que da Lucas aquí no debilita de ninguna manera la inspiración verbal.

"Aunque Dios da su Espíritu Santo a todos los que le piden, este don nunca fue diseñado para dejar de lado el uso de esas facultades con las que ya ha dotado al alma, y ​​que son tan verdaderamente sus dones como el mismo Espíritu Santo. La naturaleza de la inspiración, en el caso de San Lucas, la descubrimos de inmediato: se propuso, mediante una investigación imparcial y una investigación diligente, encontrar toda la verdad y no relatar nada más que la verdad; y el Espíritu de Dios presidió sobre y dirigió sus investigaciones, de modo que descubrió toda la verdad, y fue preservado de cada partícula de error.

Marcos también: “Este prefacio ofrece una imagen viva del interés intenso y universal que sintió la Iglesia primitiva en la historia del Señor Jesús: los apóstoles contaban constantemente lo que habían visto y oído; muchos de sus oyentes toman notas de lo que dicen en beneficio de ellos mismos y de los demás; a través de estos evangelios el conocimiento de la historia evangélica que circula entre los creyentes, creando sed de más y más; imponer a un hombre como Lucas la tarea de preparar un evangelio lo más completo, correcto y bien organizado posible mediante el uso de todos los medios disponibles, escritos previos o testimonios orales de testigos oculares sobrevivientes.

"Cabe señalar, finalmente, que este prefacio del evangelio de Lucas no solo es un espléndido ejemplo de escritura griega, sino que también respira el espíritu de verdadera mansedumbre, tal como debe caracterizar no solo al ministro del Evangelio, sino a todo cristiano.

Versículo 5

En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, del curso de Abia; y su mujer era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet.

Versículos 5-7

El anuncio del nacimiento de Juan el Bautista.

Los padres de John:

Versículo 6

Y ambos eran justos ante Dios, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor.

Versículo 7

Y no tuvieron un hijo, porque Isabel era estéril, y ambos estaban bien enfermos en años.

Hubo o vivió en los días en que Herodes el Grande era rey de Judea. Lucas es muy cuidadoso y exacto en todas sus referencias a la historia secular y, por lo tanto, sus declaraciones son generalmente confiables, aparte del hecho de que están inspiradas por Dios. Fue entonces cuando un sacerdote llamado Zacarías (que Lutero hace proclamación, recuerdo del Señor) vivía en Judea, en una de las ciudades reservadas para el uso de los sacerdotes.

Pertenecía a la orden, clase o división de Abia. Todos los sacerdotes de los judíos, que eran unos 20.000 en la época de Cristo, se dividieron en ciertas secciones, nombradas según el servicio de su semana. Estas clases u órdenes se sucedieron en debida rotación para el servicio del templo en Jerusalén. Había veinticuatro clases, de las cuales la de Abia era la octava, 1 Crónicas 24:1 .

La esposa de Zacarías también era de los descendientes de Aarón, hija de un sacerdote. Su nombre era Elisabeth, que Lutero explica como el reposo de Dios, o cesar en el trabajo, un reposo dado por Dios. Por tanto, Juan el Bautista descendía de padres sacerdotales de ambos lados.

Zacarías y Elisabet reciben el mayor elogio del evangelista. Ambos eran justos ante Dios, su forma de vida era de una naturaleza que resistía el escrutinio de Dios, eran modelos de rectitud cívica. Caminaron en todos los mandamientos y estatutos del Señor sin reproche. Desde el punto de vista del juicio humano, su piedad y bondad eran irreprochables. Pero a pesar de todo esto hubo un gran dolor que agobió sus vidas.

No se les había dado ningún niño para iluminar su hogar, y la falta de hijos, desde el punto de vista judío y bíblico, era una calamidad. Y esto no fue una cuestión de su propia elección o deseo, sino que sucedió, ya que Elisabeth era estéril. El Señor le había negado el privilegio de ser madre. Y en ese momento ambos tenían una edad muy avanzada, más allá de los días en que, según el curso de la naturaleza, podrían esperar la bendición de los niños.

Sentían esta falta de hijos como un profundo reproche, como una pesada cruz. "Porque los estériles eran considerados gente maldita. Para Génesis 1:1 , cuando Dios los creó varón y hembra, dijo: '¡Sean fructíferos y multiplíquense!' Los judíos insistieron diligentemente en estas palabras. El que no tuvo descendencia no fue bendecido. Por lo tanto, un hombre o una mujer sin hijos debe ser maldecido y sin bendición. Así también Elisabet se habría quejado de que el mundo la rechazaba y se burlaba de ella, por ser estéril. Ahora la gente considera una bendición no tener hijos, "¡más lástima!

Versículo 8

Y sucedió que, mientras desempeñaba el oficio de sacerdote ante Dios en el orden de su carrera,

Versículos 8-10

Zacarías en el templo:

Versículo 9

según la costumbre del oficio del sacerdote, su suerte era quemar incienso cuando entraba en el templo del Señor.

Versículo 10

Y toda la multitud del pueblo estaba orando afuera a la hora del incienso.

Sucedió, o más bien sucedió por la dispensación y el gobierno de Dios, que Zacarías estaba sirviendo en su oficio sacerdotal. Con el paso del tiempo, como sucedía dos veces al año en el calendario judío, su orden o división estaba de guardia en el Templo del Señor. Así que salió de su casa y se fue a Jerusalén para los deberes de la semana con los otros sacerdotes de su curso. Era costumbre de los judíos designar las diversas labores que los sacerdotes debían realizar en el Templo echando suertes, algunos de ellos eran seleccionados para cuidar el altar de los holocaustos, otros para los nombramientos del Lugar Santo, otros a los vasos en el patio de los sacerdotes.

De esta manera le tocó a Zacarías en cierto día realizar el servicio muy especial de quemar incienso en el altar de oro en el Lugar Santo. Este fue un día memorable en la vida de cualquier sacerdote, ya que tal vez la oportunidad nunca le llegara sino una vez. Este trabajo se realizó en el templo propiamente dicho, como señala Lucas, por el bien de aquellos que no estaban familiarizados con la forma judía de adoración y las diversas ofrendas en los servicios.

El sacerdote oficiante, durante esta parte de la ceremonia, estaba en el Lugar Santo solo, todos los asistentes y asistentes se habían retirado. La congregación, durante esta ceremonia, estaba reunida en los atrios, porque esta era la hora de oración, alrededor de las nueve de la mañana, y la ofrenda de incienso era un tipo y símbolo de las oraciones que se elevaban al trono de Dios. , Salmo 141:2 .

Versículo 11

Y se le apareció un ángel del Señor de pie a la derecha del altar del incienso.

Versículos 11-17

El ángel mensajero:

Versículo 12

Y cuando Zacarías lo vio, se turbó, y el miedo cayó sobre él.

Versículo 13

Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo; y llamarás su nombre Juan.

Versículo 14

Y tendrás gozo y alegría; y muchos se alegrarán de su nacimiento.

Versículo 15

Porque será grande ante los ojos de Jehová, y no beberá vino ni sidra; y será lleno del Espíritu Santo, incluso desde el vientre de su madre.

Versículo 16

Y muchos de los hijos de Israel se volverán al Señor, su Dios.

Versículo 17

Y él irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para volver el corazón de los padres hacia los hijos y los desobedientes a la sabiduría de los justos, para preparar un pueblo preparado para el Señor.

Mientras Zacarías estaba ocupado en la obra de su ministerio, mientras los vapores del incienso en el incensario se elevaban hacia arriba ante el velo del Lugar Santísimo, de repente se le apareció un ángel del Señor. No fue una revelación en un sueño o en un estado inconsciente, sino una apariencia real, sobre cuya precisión no cabía duda. En el lado derecho, es decir, en el lado sur del altar del incienso, estaba el visitante celestial.

Zacharias no estaba en un estado de éxtasis, su mente estaba perfectamente clara, anotó cada detalle. Pero estaba profundamente conmovido al verlo, muy perturbado, como era de esperar dadas las circunstancias. Y esta perturbación tomó la forma de miedo, que cayó sobre él. Bien podría un hombre pecador llenarse de temor en la presencia de un mensajero sin pecado del Dios santo. Pero el ángel se apresuró a tranquilizarlo, a decirle que no había necesidad de temer ni de alborotar.

Es un mensaje de alegría lo que está trayendo. No fue solo en este día que los pensamientos de Zacarías en su oración se posaron en la cruz que estaba cargando, sino que parece que esta calamidad fue motivo de constante súplica a Dios. Nota: Cuando Dios les da a sus hijos una cruz para que carguen, pone a prueba su fortaleza y paciencia, su fe y confianza en él. Incluso si toda la experiencia del hombre está en contra de un cristiano en su oración, él confía en la ayuda del Padre misericordioso y, con una fe infantil, lleva su petición ante el trono de Dios una y otra vez.

Dios escuchará a Su tiempo y a Su manera. Así, el ángel anunció aquí a Zacarías el cumplimiento de su oración. Su esposa Elisabet le daría un hijo, y debería llamar el nombre de este hijo Juan, que Lutero rinde: el favor o la misericordia del Señor. Este suceso, dice el ángel, será motivo de alegría y júbilo por parte del padre. Pero otras personas también se regocijarían con los padres a causa de este hijo.

El ángel no se refiere simplemente a los parientes, quienes, de hecho, no los decepcionaron en el tiempo señalado, sino que también hay aquí un indicio del gozo que los verdaderos judíos, los creyentes, sentirían ante esta indicación de la consumación de su vida. esperanzas, porque algunos seguramente reconocerían en Juan al precursor del Señor, el Mesías. La causa de este gozo en el más alto grado no será simplemente la paternidad realizada, sino el hecho de que este hijo sería grande ante el Señor, ante los ojos de Dios.

Será muy estimado a los ojos de Dios, pero también recibirá tal consideración por el servicio en el campo de la religión. Una de sus características sería la de los nazareos de antaño: no bebía vino ni bebida fuerte, ninguna bebida embriagadora hecha de fruta fuera de las uvas, Números 6:3 . Pero su mayor distinción sería esta, que estaría lleno del Espíritu Santo, no solo desde la hora de su nacimiento, sino antes de que hubiera visto la luz, desde su primer origen.

Y una obra grande y maravillosa será suya: muchos de los hijos de Israel se volverán, convertirán al Señor, su Dios. El arrepentimiento y la conversión serán su gran objetivo y consigna. Esa renovación espiritual o avivamiento era muy necesario en Palestina en este momento, ya que había demasiada ortodoxia muerta y poca fe viva entre la gente. Al realizar esta obra, Juan estaría cumpliendo la profecía que se habló de él, Malaquías 4:5 .

El espíritu y el poder de Elías estarían viviendo en él, para volver el corazón de los padres hacia los hijos, para que se dieran cuenta de la responsabilidad que recae sobre ellos en la crianza de los pequeños en la disciplina y amonestación del Señor, hacerles comprender que suplir las necesidades físicas de los niños no es suficiente para satisfacer las demandas del Señor, hacerles comprender que su deber no se cumple cuando pasan por la fórmula superficial y prescrita para enseñar a sus hijos el exterior. observancias de la religión.

Y, dicho sea de paso, la obra de Juan consistiría en convertir a los desobedientes, a los infieles, en, o por medio de, el sano sentido común de los justos. Desviarse del Señor y seguir la inclinación y la inclinación del propio corazón malvado de uno es, en última instancia, el colmo de la necedad. El único sentido común verdadero es el que se encuentra en aquellos que viven su vida, con la ayuda de Dios, de acuerdo con las reglas de la santa Palabra de Dios.

Por esos medios, y de esta manera, Juan prepararía para el Señor un pueblo preparado, instruido y adaptado. Ese es el orden en el reino de Cristo: por la predicación del arrepentimiento se prepara el camino para Cristo y para el Evangelio de la misericordia de Dios en Cristo. Solo donde los corazones han sido previamente influenciados apropiadamente por tal predicación, puede surgir un carácter cristiano sólido a partir del amor de Cristo.

Versículo 18

Y Zacarías dijo al ángel: ¿En qué conoceré esto? Porque yo soy un anciano, y mi esposa está bien enferma de años.

Versículos 18-20

Las dudas de Zacharias:

Versículo 19

Y el ángel, respondiendo, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y soy enviado para hablarte y mostrarte estas buenas nuevas.

Versículo 20

Y he aquí, estarás mudo, y no podrás hablar, hasta el día en que se cumplan estas cosas, porque no crees mis palabras, que se cumplirán a su tiempo.

El anuncio del ángel y el entusiasmo con el que transmitió su mensaje abrumaron al anciano sacerdote. Con la esperanza contra toda esperanza, había continuado con sus insinuantes apelaciones a la progenie incluso más allá del término habitual de la vida. Pero ahora que sus oraciones iban a ser respondidas más allá de sus expectativas más profundas, la grandeza del milagro creó dudas en su mente. De repente parecía demasiado bueno para ser verdad, el curso de la naturaleza no podía dejarse de lado; y por eso trabajó bajo la falta de fe.

Él pregunta: ¿Por qué medios sabré esto? Quería alguna evidencia concreta, alguna señal definida que le diera la seguridad inmediata de la realización de sus esperanzas. Porque ahora que su fe había sido sacudida, argumenta desde el punto de vista de la razón humana, que él mismo era un anciano y que su esposa estaba muy avanzada en sus días, que el evento predicho, por lo tanto, no podría tener lugar bien.

Zacharias recibió la señal que pidió más rápido de lo que había anticipado. Con solemne impresionante, el ángel le explica la razón por la que su mensaje debería haber sido creído implícitamente. Porque Gabriel era su nombre, que significa el poder del Dios fuerte. Zacarías, familiarizado con los libros de los profetas, entendería el nombre y todo lo que representaba, Daniel 8:16 ; Daniel 9:21 .

Gabriel pertenecía a los ángeles benditos que están en la presencia de Dios, que son confirmados en la bienaventuranza eterna ante el trono de Dios. Él estaba presente, no por iniciativa propia o por su propio interés, sino como el mensajero del Dios fuerte, que podía cumplir todos los propósitos y someter todas las cosas a sí mismo. Había venido a traer a Zacarías noticias verdaderamente buenas y gozosas. Como, por tanto, Zacarías, sin tener en cuenta este hecho, había optado por dudar del mensaje, la señal que requería sería en la naturaleza de un castigo severo, aunque temporal y 'temporal: mudez total, hasta el momento en que todo esto vendría. pasar, porque, como el ángel enfatiza una vez más, el asunto predicho seguramente se cumpliría en su tiempo, en el tiempo señalado por Dios.

Versículo 21

Y la gente esperaba a Zacarías, y se maravilló de que se demorara tanto en el templo.

Versículos 21-23

La ansiedad de la gente:

Versículo 22

Y cuando salió, no podía hablarles; y percibieron que había tenido una visión en el templo; porque les hizo señas y se quedó mudo.

Versículo 23

Y sucedió que, tan pronto como se cumplieron los días de su ministerio, se fue a su propia casa.

La ofrenda de incienso fue la culminación del servicio matutino durante el cual Zacarías estuvo solo en el Lugar Santo. La gente siempre estaba temerosa de algún desastre que pudiera ocurrirle al sacerdote oficiante, que Dios pudiera matarlo como indigno y luego derramar su ira sobre todo el pueblo; por eso se preocuparon por él. La conversación con el ángel había prolongado la estancia del sacerdote mucho más allá de la hora habitual de clausura, y su inquietante asombro por la demora iba en aumento.

Cuando finalmente salió del Lugar Santo y entró en el espacio abierto del patio de los sacerdotes, cerca de los escalones que conducían a los otros patios, no pudo hablar con la gente, no pudo pronunciar la bendición Aarónica, que concluyó el servicio de la mañana. Zacharias había recibido pruebas positivas de que las credenciales de Gabriel estaban fuera de toda duda; el estupor se había apoderado de él de inmediato. Pero por sus gestos y signos la gente intuyó o percibió, entendió que había ocurrido algo inusual en el Templo, infirieron que había tenido una visión de algún tipo que lo había dejado sin habla.

Pero aunque Zacarías había sido privado del poder de la palabra, sirvió todo el curso de su ministerio en el templo, se quedó toda la semana, 2 Reyes 11:17 . Hubo otros servicios que no exigieron el uso de la voz, y muchos ministerios en el Templo se entregaron a quienes tenían defectos físicos menores.

Pero al final de la semana regresó a su casa, a la ciudad de los sacerdotes donde tenía su hogar. Las palabras de un comentarista refiriéndose a la obra de los pastores a este respecto bien pueden extenderse para incluir a todos los cristianos, en la medida en que todos deberían estar comprometidos en la obra del Maestro. Escribe: "Hay algo muy instructivo en la conducta de este sacerdote; si no le hubiera gustado el servicio que estaba realizando, podría haber hecho de la pérdida de su discurso un pretexto para dejarlo inmediatamente.

Pero como no estaba incapacitado por ello para cumplir con la función sacerdotal, vio que estaba obligado a continuar hasta que terminara su ministerio, o hasta que Dios 'le hubiera dado un despido positivo'. Los predicadores que renuncian a su trabajo en la viña debido a algún desorden corporal insignificante que los aflige, o por alguna inconveniencia en circunstancias externas que el seguidor de un Señor crucificado y que lleva la cruz no debe mencionar, tampoco muestran que nunca tuvieron un la debida preocupación por el honor de su Maestro o por la salvación de los hombres, o de lo contrario han perdido el espíritu de su Maestro y el espíritu de su trabajo.

Nuevamente, Zacarías no se apresuró a ir a su casa para contarle a su esposa la buena noticia que había recibido del cielo, en la que ciertamente estaba muy interesada: el ángel le había prometido que todas sus palabras se cumplirían en su tiempo, y para este temporada esperó pacientemente en el camino del deber. Se había dedicado a la obra del Señor y no debía prestar atención a nada que pudiera estropear o interrumpir su servicio religioso. Los predicadores que profesan ser llamados por Dios para trabajar en la Palabra y la doctrina y que abandonan su trabajo por lucro deshonesto son los más despreciables de los mortales y traidores a su Dios ".

Versículo 24

Y después de aquellos días, su esposa Elisabet concibió, y se escondió cinco meses, diciendo:

Versículos 24-25

El comienzo del cumplimiento:

Versículo 25

Así me ha tratado el Señor en los días en que me miró, para quitar mi oprobio entre los hombres.

En su tiempo, Dios se acordó de Elisabeth y su esposo. La anciana esposa tenía pruebas de que por fin parecía que sus oraciones estaban a punto de ser escuchadas. El resultado de este conocimiento fue que se escondió por completo, no participó en ninguna relación social. Dios se había encargado de quitarle el reproche. Dado que la fecundidad era una de las promesas de Dios a su pueblo, Génesis 17:6 , y dado que los niños, por este motivo, eran considerados como a.

bendición particular del cielo, Éxodo 23:26 ; Levítico 26:9 ; Salmo 127:3 , la esterilidad era entre los judíos considerada un oprobio, una muestra de la desaprobación del Señor, 1 Samuel 1:6 .

Este estigma ahora estaba a punto de desaparecer. Aunque el hecho aún no era conocido, ni siquiera por sus amigos íntimos y parientes, ella lo sabía y quería escapar de las miradas de lástima a las que nunca se había acostumbrado, hasta que su esperanza estuviera fuera de toda duda. cuando ningún reproche más pudo golpearla.

Versículo 26

Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,

Versículos 26-27

La Anunciación a María.

La visita de Gabriel a Nazaret:

Versículo 27

a una virgen desposada con un hombre que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María.

En el sexto mes después de que el Señor se acordó de Elisabet para llevar a cabo una parte de Su diseño y profecía por el bien de la humanidad caída, hizo los preparativos para un evento aún más maravilloso, al encargar al mismo mensajero que en el caso anterior, Gabriel, para servir como portador de otro mensaje. Luke tiene mucho cuidado de hacer todas las declaraciones necesarias para aclarar la situación. Aunque María y José eran ambos de la casa de David, no vivían en la ciudad de sus padres, sino en Nazaret de Galilea, una pequeña ciudad en las montañas al suroeste del mar de Galilea.

A una virgen llamada María se le envió el ángel, no a una joven casada, como dirán los críticos del nacimiento virginal. María todavía era virgen, como protesta al ángel, verso 34. Pero estaba comprometida o desposada, según la costumbre judía, con un hombre llamado José, que también era de sangre real. El compromiso entre los judíos, según el mandato de Dios, era tan obligatorio como el matrimonio consumado.

Asistieron a muchas ceremonias y se llevó a cabo aproximadamente un año antes de la boda. ¡Palabras sencillas, pero llenas de significado trascendental! Como lo expresa un comentarista: "Por fin ha llegado el momento de dar un Hijo a una virgen, un Salvador al mundo, un modelo para la humanidad, un sacrificio a los pecadores, un templo a la Divinidad y un nuevo principio a la humanidad. el mundo."

Versículo 28

Y el ángel se acercó a ella y le dijo: Salve, muy favorecida, el Señor es contigo; bendita eres entre todas las mujeres.

Versículos 28-33

El mensaje del ángel:

Versículo 29

Y cuando ella lo vio, se turbó por sus palabras, y pensó en la forma de saludo que debía ser.

Versículo 30

Y el ángel le dijo: María, no temas; porque has hallado gracia ante Dios.

Versículo 31

Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús.

Versículo 32

Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre.

Versículo 33

Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y su reino no tendrá fin.

El primer mensaje del Nuevo Testamento se dio en el secreto del Lugar Santo en el Templo, el segundo en el aislamiento de la casa de una virgen en Nazaret. El hermoso saludo del ángel en esta ocasión ha sido abusado por la Iglesia Católica al hacer una oración de su práctica idólatra. Se conoce como el Ángelus y comienza con las palabras "Ave María". Pero las palabras del saludo y el comportamiento de María en este momento demuestran que la afirmación católica es insostenible, que rezar a María es una costumbre que ella menos tendría. tolerado si lo hubiera sabido.

Porque el ángel la llama una que ha sido muy agraciada, graciosamente aceptada, muy favorecida, dotada de gracia. No como madre o dispensadora de gracia, sino como hija y receptora de la gracia, se le dirige. Se le da la seguridad de que el Señor está con ella. Ella depende total y completamente de Él, su Dios y su Salvador. El efecto de la aparición repentina y el extraño saludo fue naturalmente sorprendente.

Mary estaba muy perturbada, pero no por miedo a dudar, sino porque sentía que significaba algo completamente inusual, cuya naturaleza exacta aún no aparecía. Su humildad la hizo retroceder ante la plenitud de tal gracia, porque ese es el efecto natural de la seguridad de la misericordia de Dios sobre los pobres y pecadores mortales. Ella recordó, pensó en las posibles razones para tal forma de saludo.

Ella no estaba en un estado de excitación histérica, pero razonó con mucha calma sobre el "por qué" de las palabras del ángel. El ángel rápidamente procede a iluminarla pidiéndole que no tema, ya que había encontrado gracia ante los ojos de Dios. Aunque era la madre elegida del Salvador, necesitaba la gracia. "Aunque la Virgen María es más bendecida que todas las mujeres, que nunca se le dio tanta gracia y honor a ninguna otra mujer, sin embargo, el ángel con estas palabras la lleva al nivel de todos los demás santos, ya que él dice claramente: Sea lo que sea. ella es por gracia y no por mérito.

Ahora bien, la diferencia entre el que da la gracia y el que la recibe debe mantenerse siempre. Con Aquel que da la gracia debemos buscar la gracia, y no con Aquel que él mismo ha gozado de la gracia. "Y ahora el ángel explica la extraordinaria distinción que le sería conferida. Ella, como virgen, concebiría y daría a luz un hijo. Tratar de debilitar este anuncio diciendo que María podría haber asumido, como esposa desposada, que el mensaje hiciera referencia a un hijo que nacería como fruto del matrimonio con el hombre con quien estaba comprometida es un esfuerzo de incredulidad para eliminar los milagros de la Biblia (ver Mateo 1:21 .

Un verdadero hijo, un verdadero ser humano, aunque nacido de una virgen, debe ser cuyo nombre se llame Jesús, Salvador, Redentor. Aunque el nombre no era de ninguna manera desconocido entre los judíos, aquí se aplicaría en todo su significado por primera vez. De este niño milagroso dice el ángel que será grande, con una grandeza de naturaleza singular, porque su naturaleza humana iba a estar unida a la naturaleza divina, porque por tanto, en el sentido más peculiar y restringido, sería llamado el Hijo del Altísimo, porque el cumplimiento de todas las profecías que prometían imperio eterno al Hijo de David se hallaría en Él, porque sería Cabeza y Soberano eterno de la casa de Jacob, de la Iglesia del Nuevo Testamento, porque su gobierno y reino serían eternos.

Las puertas y los poderes de la muerte y el infierno nunca podrán dañar o destruir el reino de Cristo. La suma y sustancia de todo el mensaje del Evangelio está contenida en estas palabras del ángel; fue un anuncio inspirado e inspirador. "El ángel afirma con poderosas palabras que este hijo es al mismo tiempo verdadero hombre y verdadero Dios. Porque él es un verdadero hombre, lo prueba con las palabras cuando dice primero: 'Concebirás', pero, 'en tu vientre , 'para que nadie pueda entender una concepción espiritual.

.. En segundo lugar, porque dice: 'Darás a luz un hijo', ya que la concepción que se hace en la mente no engendra hijos del cuerpo. Pero que Él es verdadero Dios se desprende, en primer lugar, de las palabras : 'Será llamado Hijo de Dios. A nadie más se le dice en particular: 'Tú eres Mi Hijo', sino a este único. En segundo lugar, ya que a esta persona se le da vida eterna. Esto no se le puede dar a alguien que es un simple hombre, ya que solo pertenece a Dios que Él es un Rey sin fin. Este Rey es inmortal y eterno, por lo tanto, tiene un reino diferente al de este mundo ".

Versículo 34

Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto, si no conozco varón?

Versículos 34-38

La explicación del milagro:

Versículo 35

Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso también lo Santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios.

Versículo 36

Y he aquí tu prima Elisabet, ella también ha concebido un hijo en su vejez; y este es el sexto mes con ella, que fue llamada estéril.

Versículo 37

Porque para Dios nada es imposible.

Versículo 38

Y María dijo: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella.

María había recibido noticias maravillosas y abrumadoras, como difícilmente se podía esperar que comprendiera, de que ella, la pobre doncella desconocida, debería ser la madre del Mesías; porque las palabras del ángel no permitían otra interpretación. Estaba dispuesta, con humilde confianza, a aceptar el mensaje. Pero se siente obligada a pedir una explicación, no una señal. Ella sólo conocía el curso ordinario de la naturaleza por el cual los niños nacen en el mundo y que presupone dos padres.

Sabía que era una virgen pura, ningún hombre la había conocido. El ángel acepta la pregunta y, al responder, se eleva a un canto de júbilo. Dios haría aquí una maravillosa excepción, dejaría a un lado el curso habitual de la naturaleza. El Espíritu Santo, el Poder del Altísimo, el Poder milagroso que produce la vida, ejercería aquí una influencia que produciría un niño sin contaminación carnal, de la carne y sangre de la virgen solamente.

Ningún padre humano estaría presente, ni habría ninguna relación sexual de acuerdo con la bendición dada a los hombres en la creación. El poder creativo de Dios vendría sobre ella, la cubriría con su sombra, y así el niño que nacería sería llamado santo, el Hijo de Dios. La fe de María en estas difíciles circunstancias es ciertamente notable. "Esa es una fe elevada y excelente 'para convertirse en madre y, sin embargo, seguir siendo una simple virgen; esto verdaderamente trasciende los sentidos, los pensamientos, también toda la razón y la experiencia humanas.

María no tiene aquí ningún ejemplo en todas las criaturas de la tierra al que pueda aferrarse y así fortalecerse; sí, todos están en contra de la fe; porque ella está allí sola, que contrariamente a toda la razón, sentido y pensamiento de los hombres, sin la agencia del hombre, debería dar a luz y convertirse en madre. Por tanto, se vio obligada a abandonar todo, incluso a sí misma, y ​​aferrarse sólo a la Palabra que el ángel le anunció de parte de Dios.

Como le pasó a María con su fe, así nos pasa a todos, que debemos creer lo que se opone a nuestro entendimiento, pensamiento, experiencia y ejemplo. Porque esa es la propiedad y la naturaleza de la fe, que no permitirá que nada esté fuera de sí mismo, en lo que una persona pueda confiar y descansar, sino sólo la mera Palabra de Dios y la promesa divina ".

Pero el ángel, como lleno de compasión por la difícil posición de María, le da más información que tenderá a tranquilizarla y tranquilizarla. Él le dice a María que su parienta, Isabel, que tenía una edad en la que el curso normal de la naturaleza ya no permitía la procreación de niños, y que por esa razón había sido considerada comúnmente estéril, había sido aliviada de su reproche por parte de Dios. siendo el sexto mes desde que el Señor se acordó de ella para darle un hijo.

Porque y de manera muy impresionante el ángel destaca el hecho de que ante Dios no es imposible ni una sola cosa; cada palabra de promesa que ha hecho, la llevará a cabo en su momento. En esta palabra podía confiar sin duda alguna; esto sería un poderoso apoyo a su fe. Y de esta manera María aceptó el mensaje en su totalidad. Sin duda, aún quedaban muchos puntos sobre los que no conocía explicación, que estaban más allá de su capacidad de comprensión.

Pero ella simplemente creyó. Ella se puso enteramente al servicio del Señor, como Su sierva. Su trabajo podría realizarse en ella. La suya no solo era una sumisión obediente, sino también una expectativa paciente y anhelante. Estaba lista para ser la madre del Dios-hombre, tal como lo había dicho el ángel. Ella misma había sido concebida y nacida en pecado, a la manera de todos los seres humanos ordinarios, y la doctrina de la inmaculada concepción de María es una ficción católica, pero su Hijo, nacido de mujer, pero sin relaciones carnales, por lo que Él hubiera sido concebido en pecado, es el santo Hijo de Dios, el Redentor del mundo.

Versículo 39

Y María se levantó en aquellos días y se fue apresuradamente a la región montañosa, a una ciudad de Judá,

Versículos 39-45

Visita de María a Isabel.

El saludo de María y la respuesta de Elisabeth:

Versículo 40

y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.

Versículo 41

Y sucedió que, cuando Elisabet oyó el saludo de María, el niño saltó en su vientre; e Isabel fue llena del Espíritu Santo;

Versículo 42

y ella habló a gran voz y dijo: Bendita tú entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre.

Versículo 43

¿Y de dónde me viene esto que la madre de mi Señor venga a mí?

Versículo 44

Porque, he aquí, tan pronto como la voz de tu saludo sonó en mis oídos, el niño saltó de gozo en mi vientre.

Versículo 45

Y bienaventurada la que creyó; porque habrá una ejecución de las cosas que le fueron dichas de parte del Señor.

En esos mismos días María se preparó para visitar a su parienta, porque la noticia del ángel la había llenado de alegría. No perdió tiempo en viajar a la región montañosa de Judea, donde estaba situada la ciudad de los sacerdotes en la que Zacarías vivía con su esposa Isabel. Nótese la expresión "con prisa". "Rápido; como una doncella casta, fina, pura que no deja descansar su pie. Tal doncella o mujer es aquella que se apodera de una cosa y la produce.

Luego hay mujeres perezosas, perezosas, entrometidas, que descuidan todo en casa, duermen y permiten que se haga daño, solo piensan en comer, solo hacen daño. Pero de María dice la evangelista que era vigorosa y no buscaba entrometidas para balbucear sobre esto o aquello, como suelen hacer ahora las jóvenes y las viejas: cuando se juntan, gobiernan y reforman con su discurso toda la ciudad, calumnian al pueblo. , quiero dirigir todas las casas.

Por lo tanto, si una mujer joven o anciana hoy en día es enérgica, es digna de todo honor. Pero rara vez se la encuentra y es un ave rara. "Cuando María así, con energía y prisa características, hubo completado su viaje y llegó a la casa de Zacarías, saludó a Isabel, le dio el saludo de una querida pariente y amiga. Pero entonces sucedió un milagro. La alegría de la madre y la urgencia del Espíritu Santo produjo en el hijo no nacido de Elisabet un movimiento sobrenatural y gozoso, porque Juan, incluso en ese momento, estaba lleno del Espíritu Santo.

Y sobre Elisabet el Espíritu actuó de manera milagrosa, llenándola con el don de la adivinación y la profecía. Sus palabras, por lo tanto, fueron una expresión desenfrenada bajo la influencia de un sentimiento incontenible. Su declaración es una fina poesía exaltada. Ella llama a María, la madre, bienaventurada entre todas las mujeres, por la alta distinción que se le confiere, y llama bienaventurada al niño que iba a nacer de ella.

¡La madre más maravillosa del Hijo más maravilloso! El Espíritu profético la impulsa a desplegar el futuro. Se considera indigna de recibir, en su modesta casa, a la madre de su Señor. Sabía que María iba a ser la madre del Mesías; sabía que su Señor nacería como un verdadero ser humano y que su confianza en Él le traería la salvación. Ella fue una de las pocas en Israel que entendió las profecías acerca de la Simiente de la mujer, el Hijo de la virgen, en su sentido correcto.

Ella le cuenta a María los movimientos milagrosos que experimentó cuando escuchó la voz de su saludo. Ella declara que es feliz, que se encuentra en un estado de la más alta felicidad, porque María había creído en el mensaje del ángel, porque las cosas que espera seguramente se cumplirán. Fue una efusión de entusiasmo sublime que Elisabet expresó aquí, y debe haber hecho mucho para fortalecer aún más la fe de María en el cumplimiento de la profecía acerca de su Hijo.

Versículo 46

Y María dijo: Engrandece mi alma al Señor,

Versículos 46-56

El himno de María:

Versículo 47

y el espíritu de rayo se regocija en Dios, mi Salvador.

Versículo 48

Porque ha mirado la bajeza de su sierva; porque he aquí, desde ahora todas las generaciones me dirán bienaventurada.

Versículo 49

Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; y santo es su nombre.

Versículo 50

Y su misericordia está sobre los que le temen de generación en generación.

El saludo de Elisabet había llenado a María de la mayor alegría, de la alegría de la fe, la estimuló a un canto que respira el espíritu de la fe humilde, dando toda la gloria sólo a Dios. Nota: María estaba tan familiarizada con los escritos del Antiguo Testamento que su himno está pronunciado, casi involuntariamente, en las palabras de los poetas del Antiguo Testamento. Todos los salmos que se habían cantado en honor al Mesías le sirvieron para darle el pensamiento y las frases de su gran himno del Nuevo Testamento.

Elisabet había alabado su fe, pero le da toda la gloria y el honor solo a Dios. Su alma engrandece, engrandece, exalta, alaba al Señor; Él es el tema de su canción; y su espíritu se regocija, es sumamente feliz en Dios, su Salvador. Ella no se consideraba libre de pecado ni más allá de la necesidad de redención. Sabía que el Salvador, aunque era su propio hijo, tendría que ganarse su salvación, así como la de todas las demás personas del mundo.

Porque Él, Dios el Salvador, ha mirado con misericordia y bondad la humilde posición de Su sierva, como ella se llama humildemente a sí misma. Su propósito era cambiar la condición de esta humilde doncella. Tenga en cuenta que ella dice humildad, y no humildad, para evitar la apariencia de una afirmación moralista. Por este acto de Dios que le fue mostrado, todas las generaciones la declararían feliz; poético para: todos los hombres que lo aprenderían.

Alabarían al Señor del cielo porque Él había revelado y magnificado Su gracia sobre esta humilde doncella, para convertirla en la madre de Su Hijo. Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; y santo es su nombre. Su poder es ilimitado para hacer Su voluntad. Los adjetivos poderoso y santo expresan la esencia de la majestad de Dios. Pero el otro lado de Su naturaleza se revela aún más maravillosamente en la obra de la redención. Su misericordia es nueva de generación en generación sobre los que le temen. Dios se deleita en la salvación y felicidad de todas sus criaturas, porque su nombre es misericordia y su naturaleza es amor.

La conclusión del himno:

Versículo 51

Ha mostrado fuerza con su brazo; Ha esparcido a los soberbios en la imaginación de sus corazones.

Versículo 52

Derribó a los poderosos de sus tronos, y exaltó a los humildes.

Versículo 53

A los hambrientos colmó de bienes, ya los ricos despidió vacíos.

Versículo 54

Ha ayudado a Israel su siervo en memoria de su misericordia;

Versículo 55

como dijo a nuestros padres, a Abraham ya su descendencia para siempre.

Versículo 56

Y María se quedó con ella unos tres meses y regresó a su propia casa.

María alaba la fuerza del brazo de Dios, que Él ha manifestado. Ha esparcido por todos los vientos a los soberbios y arrogantes en la imaginación de sus propios corazones. Aquellos que se eleven en una alta dependencia de su propia habilidad en cualquier campo, físico, mental o moral, se encontrarán sin control. Y Dios el Salvador es especialmente impaciente con aquellos que dependen de su propia justicia y miran con desprecio a otros cuyas vidas pueden verse empañadas por alguna transgresión que es estigmatizada ante los hombres.

Derroca a los poderosos de sus tronos y eleva a los mansos y humildes. Su dominio sobre el mundo es incuestionable, absoluto; cuando se adelanta en la majestad de su omnipotencia, nadie puede resistirlo. Él ha colmado de bienes a los hambrientos, dándoles no solo lo necesario, sino más de lo que necesitan. Aquellos que tienen hambre y sed del don de la justicia, porque se dan cuenta de las múltiples deficiencias en su propia vida, Él los llena con los maravillosos dones de Su rica reserva.

Pero los ricos, aquellos que se consideran por encima de toda necesidad, que están plenamente satisfechos en la autosuficiencia, que no sienten la necesidad de un Salvador, son despedidos con vergüenza y deshonra, y con las manos vacías. Regresan a sus casas sin la seguridad de la completa satisfacción hecha ante Dios por la redención de Cristo Jesús. Porque Dios en todo tiempo ha venido en ayuda de su hijo y siervo Israel, de los que creen en él; y la asistencia moral del Señor vale más que todos los intentos reales de ayudar al mundo entero.

Porque Dios se acuerda de su misericordia, el pacto de gracia que hizo con Abraham y renovó con los patriarcas, según la promesa de que en Abraham y en su simiente todas las naciones de la tierra serían llamadas bienaventuradas. El Mesías nació de los descendientes de Abraham y David, y así todas las personas del mundo tienen gozo y bendición eternos en este Hijo de Abraham y David. Así María, en un lenguaje elevado y pintoresco, describió la condición que se obtendría en el reino de su gran Hijo, el Mesías, cuyo nacimiento estaba tan cerca.

La majestad del Dios fuerte de Sabaoth se manifestaría en justicia y rectitud sobre aquellos que se exaltan a sí mismos con altivez orgullosa. Pero la misericordia y la gracia del Señor serían reveladas y apropiadas a los pobres, necesitados y humildes, sobre aquellos que han dejado de lado toda justicia propia y ponen su esperanza y confianza en el Mesías de la profecía. Éstos son el verdadero Israel, la verdadera simiente de Abraham, quien por lo tanto también heredará todas las bendiciones que vendrán sobre toda la gente del mundo por esa única simiente de Abraham, Jesucristo.

El himno de María recuerda, no solo el cántico de Ana, sino también muchos pasajes de los Salmos, así como de los cánticos de Miriam y Débora. Podríamos comparar Salmo 113:1 ; Salmo 126:1 , también Salmo 31:8 ; Salmo 34:2 ; Salmo 138:6 ; Salmo 71:19 ; Salmo 111:9 ; Salmo 33:10 ; Salmo 34:10 y otros.

Se celebran la gracia de Dios, Su santidad, Su justicia y especialmente Su fidelidad. El conjunto forma una doxología animada de singular belleza y poder, un himno apropiado para que la Iglesia del Nuevo Testamento cante las alabanzas del Dios de su salvación.

María permaneció con Elisabeth durante unos tres meses, mostrándole a su parienta toda simpatía y bondad. Después de ese tiempo, el tacto y el respeto por su propia condición hicieron que su regreso a casa fuera imperativo.

Versículo 57

Ahora llegó el tiempo completo de Elisabeth para dar a luz; y dio a luz un hijo.

Versículos 57-63

El nacimiento de Juan el Bautista.

El nacimiento y la circuncisión de Juan:

Versículo 58

Y sus vecinos y primos oyeron cómo el Señor había mostrado gran misericordia hacia ella; y se regocijaron con ella.

Versículo 59

Y sucedió que al octavo día vinieron a circuncidar al niño; y lo llamaron Zacarías, por el nombre de su padre.

Versículo 60

Y su madre respondió y dijo: Nat así; pero se llamará Juan.

Versículo 61

Y le dijeron: No hay ninguno de tu parentela que sea llamado por este nombre.

Versículo 62

E hicieron señas a su padre de cómo quería que lo llamaran.

Versículo 63

Y pidió un escritorio y escribió, diciendo: Su nombre es Juan. Y todos se maravillaron.

Para Elisabet, el tiempo se había cumplido ahora, según la promesa de Dios y el curso de la naturaleza. De los padres ancianos nació un hijo, como Dios lo había prometido a través del ángel. Ahora Elisabeth ya no se escondía ni se encerraba del interés de amigos y vecinos. Los que vivían cerca, así como los familiares a distancia, escucharon la noticia muy pronto. Nota: El texto declara expresamente que el Señor había engrandecido Su misericordia con Elisabet; fue Su favor y gracia lo que se hizo evidente aquí.

Y en todas partes había regocijo con los padres felices. Al octavo día, se reunieron los que estaban involucrados en la fiesta, principalmente los parientes, porque este era el día de la circuncisión según. El mandato de Dios, momento en el que generalmente se le daba el nombre al niño. Su opinión unánime fue que el nombre del niño debería ser Zacarías (conativo imperfecto o imperfecto de acción repetida), no porque esto hubiera sido una costumbre vinculante entre los judíos, sino porque el único niño llevaría apropiadamente el nombre del padre.

Pero aquí Elisabeth se opuso. Mientras tanto, Zacarías le había comunicado la historia de la maravillosa aparición en el templo, y ella sabía el nombre que el Señor había elegido. Este nombre, John, ahora lo mencionó. A esto, prontamente expresaron la objeción de que tal nombre, que prevalecía entre los judíos, no se encontraba en su familia. Así que se volvieron hacia Zacharias, quien había escuchado todo el altercado y comprendió rápidamente su significado mientras lo miraban expectantes.

Por lo tanto, dio a entender que quería un escritorio, probablemente una pequeña tablilla de cera, como las que se usaban generalmente en ese momento, sobre la que se escribía con un lápiz. Y luego escribió, dijo por escrito y probablemente habló al mismo tiempo: John es su nombre. Su forma de expresarlo no dejaba alternativa, el asunto estaba total y completamente resuelto en este momento. El mandato de Dios se cumplió al pie de la letra.

El castigo por su falta de fe fue eliminado y volvió a hablar. Por eso Dios se apiada de sus hijos cuando vacilan o caen, los ayuda a vencer el mal con el bien y la incredulidad con la fe. Y así la fe se fortalece aún más, ya que todas las dudas han sido vencidas por la Palabra de Dios. Pero la compañía reunida se extrañó de este extraño acuerdo de los padres al dar un nombre que era inusual en su familia. Fue su primer indicio de que este niño era verdaderamente excepcional.

Versículo 64

Y al instante fue abierta su boca y suelta su lengua, y habló y alabó a Dios.

Versículos 64-66

Otros eventos:

Versículo 65

Y el temor se apoderó de todos los que habitaban alrededor de ellos; y todas estas palabras se difundieron por toda la región montañosa de Judea.

Versículo 66

Y todos los que las oyeron, las guardaron en su corazón, diciendo: ¡Qué niño será éste! Y la mano del Señor estaba con él.

Se han señalado dos cosas extrañas relacionadas con la historia de Juan: el hecho de que el niño era hijo de padres que habían pasado de la edad de tener hijos, y el hecho de que se le diera un nombre que no se había usado en la familia de Zacarías. Aquí se suma la recuperación del habla por parte del padre. Durante la mayor parte de un año, los vecinos sabían que estaba mudo, y ahora, con la misma rapidez con que lo había sobrevenido la calamidad, se le quita la maldición de la lengua, por lo que inmediatamente alaba al Señor.

El efecto sobre la compañía reunida y sobre todos los habitantes de la región montañosa de Judea fue muy profundo. No el miedo supersticioso, sino el Apocalipsis desgarrado, el temor se apoderó de ellos. dondequiera que se contó la historia de estos eventos, la gente quedó igualmente impresionada. Sintieron que circunstancias tan singulares y peculiares rodearon el nacimiento de este niño que Dios mismo debe preocuparse por su bienestar, que todas las cosas apuntaban a un futuro poco común para el niño.

El comentario habitual era: ¿A qué, entonces, llegará este niño? Y la gente tomó nota mental de las circunstancias con el fin de observar los desarrollos posteriores. ¡Si tan solo hubieran continuado con su actitud vigilante hasta que Juan comenzó su ministerio a orillas del Jordán! Y el comentario del evangelista justifica el cuestionamiento de la gente de la región montañosa; Porque la mano del Señor estaba con él. Esta frase resume toda la historia de la infancia de John y anticipa algunos de los desarrollos posteriores.

Versículo 67

Y su padre Zacarías fue lleno del Espíritu Santo y profetizó, diciendo:

Versículos 67-75

Un himno de alabanza:

Versículo 68

Bendito sea el Señor Dios de Israel; porque ha visitado y redimido a su pueblo ,

Versículo 69

y nos ha levantado un cuerno de salvación en la casa de David su siervo;

Versículo 70

como habló por boca de sus santos profetas, que han existido desde el principio del mundo:

Versículo 71

para que seamos salvos de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian;

Versículo 72

para cumplir la misericordia prometida a nuestros padres y recordar su santo pacto;

Versículo 73

el juramento que hizo a nuestro padre Abraham

Versículo 74

para que nos conceda que, librados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor,

Versículo 75

en santidad y justicia delante de él, todos los días de nuestra vida.

Tenemos aquí otro maravilloso himno de alabanza y profecía expresado, en su mayor parte, en términos de los cánticos de alabanza del Antiguo Testamento. El mismo Espíritu Santo, hablando por boca de Zacarías, fue su autor. Lutero ha escrito comentarios sobre muchas secciones en varias partes de sus libros. Desde el principio, toda alabanza, honor y gloria se le da a Dios. Todo el plan y la obra de salvación es un monumento de Su gracia, para alabanza de Su gloria.

Él es el Dios de Israel, originalmente del Israel de la carne; pero como estos niños lo han rechazado, el término ahora se aplica únicamente al Israel espiritual, a Su Iglesia. A estos los ha mirado con el fin de ayudarlos, de darles la asistencia que necesitaban sobre todo, la redención de los pecados. Para este pueblo suyo, ha preparado una salvación, realizada en el Mesías, el Redentor.

Era la redención de una carga de cuya pesadez y condenación no se habían dado cuenta. "Visitar no es otra cosa que venir a nosotros, ponernos ante nosotros y proclamarnos la Palabra sana por la cual somos salvos". Para prepararnos esta salvación, el Señor ha levantado un cuerno de salvación para nosotros. en la casa de David, su siervo. Como en Salmo 18:2 , la palabra cuerno significa una ayuda fuerte, firme e inquebrantable.

Nuestro Señor es un Defensor fuerte y poderoso, el Redentor de la raza de David que nos trajo la salvación completa. "'Cuerno' en el idioma hebreo significa poder, desafío, gobierno, en el que uno puede confiar ... Pero Él agrega: Un cuerno de salvación o salvación. Otros reinos tienen sus nombres y bienes de los cuales son llamados. Algunos reinos son grandes tienen muchos bienes, mucha gente, gran honor, pero solo bienes temporales; pero este Reino se llama reino de salvación, reino de gracia, reino de vida, reino de justicia, reino de verdad, y todo lo que sirva para salvación.

.. Dios ha establecido aquí un principado y reino, en el que no hay nada más que bienestar y salvación. "Estas grandes bendiciones son el resultado de las promesas que el Señor hizo por boca de sus santos profetas, desde el principio del mundo. La culminación de todas las profecías es siempre el mismo tema, la salvación por medio del Mesías, la liberación de los enemigos. y de las manos de todos los que están llenos de odio hacia nosotros, los creyentes en él.

Los enemigos espirituales han sido incesantes en sus planes y ataques contra los hijos de Dios, pero Dios ha llevado a cabo los planes de su misericordia para con nosotros, como los padres de antaño que confiaron en él. Porque se acordó de su santo pacto y del juramento que hizo a Abraham, que en él y en su simiente todas las naciones de la tierra serían benditas. Como resultado de estas promesas Dios les ha dado a los creyentes de servirle sin temor, ya que son arrancados de las manos de todos sus enemigos.

Tal servicio ahora se puede realizar en santidad, en limpieza personal y sin pecado, y en justicia, en la relación correcta con Dios, una descripción perfecta de un cristiano del Nuevo Testamento, Efesios 1:23 . "Que él dice que nos librará de todos nuestros enemigos debe entenderse nuevamente que este Reino está en batalla y en medio de los enemigos; pero ellos no ganarán, sino que perderán; y esta liberación y salvación servirá para que le sirvamos. eternamente sin miedo.

La palabra "sin miedo" incluye que estamos seguros de los bienes de esta vida y de la allá. Porque un cristiano está seguro y seguro de que sus pecados le son perdonados, aunque todavía los siente; también está seguro de que la muerte no puede dañarlo, el diablo no puede vencerlo, el mundo no puede prevalecer contra él ".

Versículo 76

Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; porque irás delante del Señor para preparar sus caminos;

Versículos 76-80

Un himno de profecía:

Versículo 77

para dar conocimiento de la salvación a su pueblo por la remisión de sus pecados,

Versículo 78

por la tierna misericordia de nuestro Dios; por la cual nos visitó la Aurora de lo alto,

Versículo 79

para alumbrar a los que se sientan en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pies por el camino de la paz.

Versículo 80

Y el niño crecía y se fortalecía en espíritu, y estuvo en los desiertos hasta el día de su manifestación a Israel.

De la contemplación de los maravillosos dones de la redención, Zacarías pasa a una profecía sobre el futuro del hijo que le había nacido según la promesa del Señor. Juan sería un profeta en el más alto y pleno sentido de la palabra, Mateo 11:9 . La obra de su vida consistiría en presentarse ante el rostro del Señor como un verdadero heraldo para preparar sus caminos ante Él, como habían dicho los profetas, Isaías 40:3 ; Malaquías 3:1 .

Y cuando la proclamación de la Ley hubiera preparado los corazones para eliminar toda justicia propia y supuesta piedad, entonces Juan podría dispensar el conocimiento de la salvación que consiste en el perdón de los pecados; la redención se transmite mediante la remisión de los pecados. "Juan vendrá y dará al pueblo de Dios un conocimiento, que no debe ser un conocimiento del pecado, de la ira o de la muerte, sino un conocimiento de la salvación, es decir, una predicación de la cual se aprende a ser salvo y librado de la muerte y el pecado.

Ese es un arte del que el mundo no conoce una palabra. "Y esta predicación se hace posible a través de las entrañas, el corazón misericordioso de nuestro Dios. Todo su corazón anhela hacia nosotros con amor inefable y tierna misericordia, y por el bien de que el Daystar de lo alto nos ha visitado, la luz , la estrella o el sol ha salido sobre nosotros en Jesús el Salvador. Esta verdadera estrella de la mañana con los rayos del amor divino de Dios iluminó la oscuridad que había sido causada por el pecado y la enemistad hacia Él.

Y el resultado es que aquellos que se sentaron en tal oscuridad y sombra de muerte han sentido la luz y el calor de Su resplandor, Isaías 60:1 . A los que no puedan encontrar su camino en las tinieblas de la muerte espiritual, Él los despertará a la vida verdadera, los iluminará con la luz del Evangelio y los guiará por el camino de la paz, Romanos 5:1 .

Es una descripción hermosa y eficaz, así como completa, de la obra que Dios realiza en nosotros a través del Evangelio. "Esto ciertamente significa, según creo, quitar todo mérito y buenas obras del perdón de los pecados, para que nadie pueda decir: Me lo he ganado. La remisión de los pecados tiene una sola razón, a saber, porque Dios es misericordioso, y por tal misericordia nos ha enviado y nos ha dado a su Hijo para que pague por nosotros y nosotros seamos salvos por medio de él.

Por tanto, dice así: El perdón de los pecados no es el resultado de nuestro mérito, ni de nuestras buenas obras, sino de la misericordia sincera de Dios, que nos ha amado por su propia voluntad. Con nuestros pecados nos habíamos ganado el fuego del infierno, pero Dios miró Su infinita misericordia. Esa es la razón por la que envió a Su Hijo y por amor a Su Hijo nos perdona nuestros pecados. "De todo el himno, escribe Agustín:" ¡Oh bendito himno de alegría y alabanza! ¡Divinamente inspirado por el Espíritu Santo, y divinamente pronunciado por el venerable sacerdote, y cantado diariamente en la Iglesia de Dios! ¡Ojalá tus palabras estén a menudo en mi boca, y su dulzura siempre en mi corazón! Las expresiones que usas son el consuelo de mi vida; y el tema que tratas de la esperanza de todo el mundo! "

El evangelista concluye con una nota sobre la juventud de Juan el Bautista, diciendo que él creció en cuerpo y mente y pasó su tiempo en los desiertos hasta que el Señor le dio todas las indicaciones de que el período de reclusión debe ser seguido por el del ministerio público. .

Resumen. Después de un breve prefacio, Lucas relata las historias del anuncio del nacimiento de Juan el Bautista, de la anunciación del nacimiento de Jesús, de la visita de María a Isabel, con el himno de María, y del nacimiento, la infancia y la juventud. del Bautista, con el himno de su padre Zacarías.