Bible Commentaries
San Lucas 1

Versículo 1

EL EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS.

-Año Usheriano del Mundo, 3999.

-Año alejandrino del mundo, 5497.

-Año antioqueno del mundo, 5487.

-Año Constantinopolitano del Mundo, 5503.

-Año rabínico del mundo, 3754.

-Año del Período Juliano, 4708.

-Año de los Seleucidas, 307.

-Año anterior a la era cristiana, 6.

-Año de la CXCIII. Olimpiada, 3.

-Año de la construcción de Roma, 748.

-Año de la Era Juliana, 41.

-Año de la Era cesárea de Antioquía, 44.

-Año de la Era española, 34.

-Año del ciclo pascual o período dionisíaco, 529.

-Año del ciclo lunar cristiano o número áureo, 15.

-Año del ciclo lunar rabínico, 12.

-Año del ciclo solar, 4.

-Carta dominical, C.

-Epacto, 4.

-Año del emperador Augusto, 25.

-Cónsules, D. Laelius Balbus, y C. Antistius Vetus, del 1 de enero al 1 de julio; e Imp. C. Julio César Octav. Augusto XII. y L. Cornelio Sula, durante el resto del año. La razón por la que aparecen dos conjuntos de Cónsules en esta Cronología es la siguiente: los Cónsules eran cambiados cada año en julio, por lo tanto, tomando en cuenta todo el año, aparecen necesariamente cuatro Cónsules: dos para los primeros seis meses, y dos para la última mitad del año.

CAPÍTULO I.

El prefacio, o la epístola privada de San Lucas a Teófilo, 1-4.

La concepción y el nacimiento de Juan Bautista predichos por el ángel

Gabriel, 5-17.

Zacarías duda, 18.

Y el ángel declara que estará mudo, hasta que se cumpla la

de la predicción, 19-25.

Seis meses después el ángel Gabriel se aparece a la virgen María

y predice la concepción milagrosa y el nacimiento de Cristo, 26-38.

María visita a su prima Isabel, 39-45.

Canto de exultación y alabanza de María, 46-56.

Nace Juan el Bautista, 57-66.

El canto profético de su padre Zacarías, 67-79.

Juan es educado en el desierto, 80.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. YO.

Verso Lucas 1:1. Muchos han tomado en sus manos... Los personajes grandes y notables tienen siempre muchos biógrafos. Así parece que ocurrió con nuestro Señor: pero como la mayoría de estos relatos eran inexactos, registrando como hechos cosas que no habían sucedido; y por ignorancia o por designio se equivocaron otros, especialmente en el lugar donde escribió San Lucas; le pareció bien al Espíritu Santo inspirar a este santo hombre con el conocimiento más correcto de toda la historia del nacimiento, predicación, milagros, sufrimientos, muerte, resurrección y ascensión de nuestro Señor, para que los sinceros y rectos seguidores de Dios tuvieran un fundamento seguro, sobre el cual pudieran edificar su fe con seguridad. Lucas 9:10.

Lo más seguro es que se crea entre nosotros... Hechos confirmados por la más completa evidencia - των πεπληροφορημενων πραγματων. Todo lo que había hecho o dicho Jesucristo era tan público, tan claro y tan acreditado por miles de testigos, que no podían tener ningún interés en apoyar una impostura, como para llevar la más plena convicción, al corazón de los que le oyeron y vieron, de la divinidad de su doctrina, y de la verdad de sus milagros.

Versículo 2

Verso Lucas 1:2.

Así como nos los entregaron, los que desde el principio fueron testigos oculares... Probablemente esto alude a los Evangelios de Mateo y Marcos, que es probable que se escribieran antes de que San Lucas escribiera el suyo. Lucas escribió el suyo, y sobre los modelos de los cuales profesa escribir el suyo; y απ αρχης, desde el principio, debe significar, desde el momento en que Cristo comenzó a proclamar las buenas nuevas del reino; y αυτοπται, testigos oculares, debe significar necesariamente, aquellos que habían estado con él desde el principio, y por lo tanto tenían las mejores oportunidades de conocer la verdad de cada hecho.

Ministros de la palabra...  του λογου. Algunos suponen que nuestro bendito Señor se refiere a esta frase; ya que ὁ Λογος, el Verbo o Logos, es su carácter esencial en  Juan 1:1 pero no parece que ninguno de los autores de la pluma inspirada utilice nunca la palabra en este sentido, excepto el propio Juan; porque aquí significa ciertamente la doctrina de Cristo; y en este sentido λογος es utilizado frecuentemente tanto por los evangelistas como por los apóstoles.

Versículo 3

Verso Lucas 1:3.

Habiendo tenido perfecto entendimiento... παρηκολουθηκοτι ανωθεν, Habiendo trazado con precisión hasta el mismo espíritu de la obra, y examinado cada cosa hasta el fondo; a consecuencia de cuya investigación, estoy completamente convencido de la verdad del conjunto. Aunque Dios da su Espíritu Santo a todos los que se lo piden, este don nunca fue concebido para dejar de lado el uso de aquellas facultades con las que ya ha dotado al alma, y que son tan verdaderamente sus dones como lo es el propio Espíritu Santo. La naturaleza de la inspiración, en el caso de San Lucas, la descubrimos de inmediato: él se propuso, mediante una indagación imparcial y una investigación diligente, encontrar toda la verdad, y no relatar nada más que la verdad; y el Espíritu de Dios presidió y dirigió sus investigaciones, de modo que descubrió toda la verdad, y fue preservado de toda partícula de error.

Desde el principio... ανωθεν, desde su origen. Algunos piensan que ανωθεν debería, en este lugar, traducirse desde arriba; y que se refiere a la inspiración por la que San Lucas escribió. Yo prefiero nuestra traducción, o bien, desde el origen, por la que abogan varios buenos críticos, y cuyo significado tiene en algunos de los mejores escritores griegos. Véase Kypke.

Teófilo. Como el significado literal de esta palabra es amigo de Dios, Θεου φιλος, algunos han supuesto que bajo este nombre Lucas comprendía a todos los seguidores de Cristo, a quienes, como amigos de Dios, dedicó esta fiel historia de la vida, doctrina, muerte y resurrección de nuestro Señor. Pero esta interpretación parece tener poca solidez; porque, si se dirige a todos los seguidores de Cristo, ¿por qué se usa el número singular? y ¿qué buen fin podría lograrse usando un nombre fingido? Además, κρατιστε, excelentísimo, nunca podría aplicarse de este modo, pues evidentemente designa a una persona concreta, y probablemente distinguida por su situación en la vida; aunque esto no se deduce necesariamente del título, que se daba a menudo a modo de amistad. Teófilo parece haber sido un griego o romano muy reputado, que fue uno de los discípulos de San Lucas. Los cuatro primeros versos parecen una epístola privada, enviada por el evangelista con esta historia, que, habiendo sido cuidadosamente conservada por Teófilo, fue posteriormente encontrada y publicada con este Evangelio.

Versículo 4

Verso Lucas 1:4. En el que has sido instruido... κατηχηθης - En el que has sido catequizado. Parece que Teófilo ya había recibido los primeros elementos de la doctrina cristiana, pero aún no había sido completamente fundamentado en ellos. Para que pudiera conocer la certeza de las cosas en las que había sido así catequizado, teniendo todos los hechos y sus pruebas presentadas ante él en orden, el evangelista le envió esta narración fiel y divinamente inspirada. Los que se contentan con el conocimiento de las doctrinas de Cristo que reciben de los catecismos y de los maestros de escuela, por muy importantes que sean estas instrucciones elementales, nunca podrán llegar a un conocimiento de la verdad que les haga sabios para la salvación, o les fortalezca contra los ataques de la infidelidad y la impiedad. Todo hombre debe esforzarse por adquirir el conocimiento más correcto y la certeza indudable de aquellas doctrinas en las que se juega su salvación eterna. Algunos suponen que San Lucas se refiere aquí a la imperfecta instrucción que Teófilo había recibido de los defectuosos Evangelios a los que se refiere en Lucas 1:1.

Versículo 5

Verso Lucas 1:5. En los días de Herodes, el rey... Se trataba de Herodes, apellidado el Grande, hijo de Antípatro, idumeo de nacimiento, que se había declarado prosélito de la religión judía, pero que no consideraba ninguna religión, más allá de lo que promovía sus intereses y ambiciones seculares. Así, por primera vez, el trono de Judá fue ocupado por una persona que no era de origen judío y que había sido impuesta al pueblo por el gobierno romano. Por lo tanto, parece claro que la profecía de Jacob, Génesis 49:10, se cumplió ahora; porque el cetro había partido de Judá : y ahora era el momento, según otra profecía, de buscar al gobernador de Belén , quién debería gobernar y alimentar el pueblo de Israel : Miqueas 5:1 . Vea un relato extenso de la familia de los Herodes, en Nota de Clarke sobre " Mateo 2:1 ". Esto fue antes de Cristo seis años.

El turno de Abías... Cuando las familias sacerdotales llegaron a ser muy numerosas, de modo que no podían oficiar todas juntas en el tabernáculo, David las dividió en veinticuatro clases, para que pudieran ministrar por turnos, 1 Crónicas 24:1, c., Cada familia sirve una semana entera, 2 Reyes 11:7; 2 Crónicas 23:8. Abías fue el octavo en el orden en que se establecieron originalmente: 1 Crónicas 24:10.

Estas fechas y personas se mencionan particularmente como una confirmación completa de la verdad de los hechos mismos; porque cualquier persona, en el momento en que se escribió este Evangelio, podría haberse satisfecho solicitándolo a la familia de Juan el Bautista, a la familia de nuestro Señor, o a los vecinos circundantes. ¡Qué prueba tan completa de la historia del Evangelio! Se publicó inmediatamente después de la época en que ocurrieron estos hechos; y entre el mismo pueblo, miles de los cuales habían sido testigos presenciales de ellos; y entre aquellos, también, cuyo interés esencial era haberlos desacreditado si podían; y sin embargo, en toda esa época, en la que sólo podrían haber sido contradichos con ventaja, ¡nunca se levantó nadie para ponerlos en duda! ¡Qué prueba absoluta era ésta de que la cosa era imposible; y que la verdad de la historia del Evangelio era reconocida por todos los que prestaban alguna atención a las pruebas que presentaba!

De las hijas de Aarón... Es decir, era de una de las familias sacerdotales. Esto demuestra que Juan tenía una ascendencia muy noble: su padre era un sacerdote y su madre la hija de un sacerdote; y así, tanto por padre como por madre, descendía de la familia de Amram, de la que procedían Moisés, Aarón y Miriam, los personajes más ilustres de toda la historia judía.

Versículo 6

Verso Lucas 1:6. Ambos eran justos... rectos y santos en toda su conducta externa en la vida civil.

Ante Dios... Poseyendo el espíritu de la religión que profesaban; ejercitándose constantemente en presencia de su Hacedor, cuyo ojo, sabían, estaba sobre toda su conducta, y que examinaba todos sus motivos.

Caminando en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor sin culpa... Ninguno puede poner cualquier mal a su cargo. Fueron tan ejemplares y concienzudos en el desempeño de sus deberes religiosos como lo fueron en el desempeño de los cargos de la vida civil. ¡Qué pareja más sagrada! hicieron su deber para con Dios, su prójimo y ellos mismos, de caminar constantemente de la mano del Señor. Mateo 3:15. Quizás εντολαι, mandamientos , puede significar aquí el decálogo ; y δικαιωματα, ordenanzas , las leyes ceremoniales y judiciales que fueron entregadas después del decálogo: como todos los preceptos entregados desde Éxodo 21:1  a Éxodo 24:1 se denominan δικαιωματα, juicios o ordenanzas .

Versículo 7

Verso Lucas 1:7. Ambos estaban ya muy entrados en años... Por orden de Dios, la esterilidad y la vejez se reunieron en la persona de Isabel, para hacer imposible el nacimiento de un hijo (humanamente hablando). Esto fue un paralelo exacto al caso de Sara y Abraham, Génesis 11:30; Génesis 17:17. Cristo debe (por el poder milagroso de Dios) nacer de una virgen: todo lo que esté relacionado con su encarnación o al que se refiera debe ser milagroso e impresionante. Isaac fue su gran tipo , y por lo tanto debe nacer milagrosamente, al contrario de lo que suele ocurrir en la regla de la naturaleza: Abraham tenía cien años de edad, Sara tenía noventa , Génesis 17:17 Y Sara había perdido LA COSTUMBRE DE LA MUJER  Génesis 18:11, y por lo tanto, por su edad y estado, el nacimiento de un niño debía ser, según la naturaleza, imposible; y así fue; para que fuera milagroso. Juan el Bautista iba a ser el precursor de Cristo; su nacimiento, como el de Isaac, debía ser milagroso, porque, al igual que el otro, iba a ser una representación del nacimiento de Cristo; por lo tanto, sus padres eran ambos de edad muy avanzada y, además, Isabel era naturalmente estéril. El nacimiento de estas tres personas extraordinarias fue anunciado casi de la misma manera. Dios mismo predice el nacimiento de Isaac, Génesis 17:16. El ángel del Señor anuncia el nacimiento de Juan Bautista, Lucas 1:13; y seis meses después, el ángel Gabriel, el mismo ángel, proclama a María el nacimiento de Cristo. El hombre es naturalmente una criatura desconsiderada e incrédula : debe tener cosas extraordinarias para arrestar y arreglar su atención; y requiere milagros bien atestiguados de Dios, para manifestar y confirmar su fe. Toda persona que haya considerado correctamente la naturaleza del hombre debe ver que toda la religión natural , así llamada, es poco más que una incredulidad de toda religión.

Versículo 8

Verso Lucas 1:8. Ante Dios...  En el templo, donde Dios solía manifestar su presencia, aunque mucho antes de este tiempo lo había abandonado; sin embargo, en esta importante ocasión, el ángel de su presencia lo había visitado.

Versículo 9

Verso Lucas 1:9. Su suerte fue...  Se nos informa en el Talmud, que era costumbre de los sacerdotes dividir las diferentes funciones del oficio sacerdotal entre ellos por sorteo: y, en este caso, la decisión del sorteo fue, que Zacarías debería en ese momento quemar el incienso ante el Señor, en el lugar santo.

Versículo 10

Verso Lucas 1:10. Toda la multitud - rezaba... El incienso era en sí mismo un emblema de las oraciones y alabanzas del pueblo de Dios: ver Salmo 141:2; Apocalipsis 8:1. Por lo tanto, mientras el sacerdote realiza el rito, el pueblo se emplea en la cosa significada. Dichoso el pueblo que atiende tanto al espíritu como a la letra de toda institución divina. El incienso se quemaba dos veces al día en el templo, por la mañana y por la tarde, Éxodo 30:7-2; pero el evangelista no especifica la hora del día en que tuvo lugar esta transacción. Probablemente fue por la mañana.

Versículo 11

Verso Lucas 1:11. Apareció - un ángel del Señor...  No había habido profecía ni ministerio angelical concedido a este pueblo durante unos 400 años. Pero ahora, cuando el sol de justicia está a punto de salir sobre ellos, el amanecer de lo alto los visitará, a fin de que estén preparados para el reino de Dios que estaba cerca. Cada circunstancia aquí es digna de mención:

1. Que un ángel aparezca ahora , ya que ese favor no se había concedido en 400 años.

2. La persona a quien este ángel fue enviado, uno de los sacerdotes . El mismo oficio sacerdotal señaló al Hijo de Dios hasta que vino: por él debía ser cumplido, y en él debía ser establecido eternamente: - Tú eres sacerdote para siempre , Salmo 110:4.

3. El lugar en el que apareció el ángel - Jerusalén ; de la cual la palabra del Señor debe salir , Isaías 2:3, y no en Hebrón , en la región montañosa de Judea, donde vivía Zacarías, Lucas 1:39, que era la residencia habitual de los sacerdotes , Josué 21:11, donde pudo haber pocos testigos de esta interposición de Dios, y los efectos que produjo.

4. El lugar donde estaba cuando se le apareció el ángel - en el templo , cuál era el lugar donde se debía buscar a Dios; el lugar de su residencia, y un tipo de la naturaleza humana del bendito Jesús, Juan 2:21.

5. El tiempo en el que se hizo esto - la hora solemne de oración pública . Dios siempre ha prometido estar presente con aquellos que clamen a él. Cuando el pueblo y el sacerdote vayan de la mano, y de corazón con corazón, a la casa de Dios, el ángel de su presencia ciertamente los acompañará, y Dios aparecerá entre ellos.

6. El oficio de Zacarías cuando apareció el ángel - estaba quemando incienso , una de las funciones más sagradas y misteriosas del sacerdocio levítico, y que tipificó la intercesión de Cristo: conferir Hebreos 7:25, con Hebreos 9:24.

7.La mudez largamente continuada y públicamente conocida del sacerdote, que dudó de la palabra así enviada milagrosamente por el Señor: una solemne insinuación de lo que Dios haría a todos los que no creyeran en el Señor Jesús. Toda boca será tapada.

Versículo 12

Verso Lucas 1:12. Zacarías - se turbó... O bien, confundido por su repentina e inesperada aparición; y le invadió el temor de que este mensajero celestial viniera a denunciar los juicios de Dios contra un pueblo infiel y desobediente, que los había merecido demasiado tiempo y demasiado bien.

Versículo 13

Verso Lucas 1:13. Tu oración es escuchada... Esto probablemente se refiere,

1º, a las frecuentes oraciones que había ofrecido a Dios por un hijo; y

2. a las que había ofrecido por la liberación y el consuelo de Israel.

Todas ellas han sido escuchadas: tendrás un hijo, e Israel se salvará. Si las oraciones fervientes y fieles no son respondidas inmediatamente, no deben considerarse perdidas; todas ellas son escuchadas por el Señor, están registradas en el cielo y serán respondidas de la manera más eficaz y en el mejor momento. Las respuestas a la oración deben ser recibidas por la fe; pero la fe no sólo debe acompañar a la oración mientras se ofrece en la tierra, sino seguirla todo el tiempo hasta el trono de la gracia, y permanecer con ella ante el trono hasta que sea despedida con su respuesta al alma que espera.

Llamarás su nombre Juan. Para la correcta exposición de este nombre,  Marco 1:4.

Versículo 14

Verso Lucas 1:14. Tendrás alegría... εσται χαρα σοι, Él será para ti alegría y gozo. Un hijo de la oración y la fe es probable que sea una fuente de consuelo para sus padres. Si se prestara la debida atención a este punto, habría menos hijos desobedientes en el mundo y se reduciría el número de padres con el corazón roto. Pero qué se puede esperar de la mayoría de los enlaces matrimoniales, enlaces iniciados sin el temor de Dios, y llevados a cabo sin su amor.

Muchos se alegrarán de su nacimiento... Será el ministro de Dios para el bien de las multitudes, que por su predicación se apartarán del error de sus caminos y se convertirán a Dios su Salvador.

Versículo 15

Verso Lucas 1:15. Será grande a los ojos del Señor... Es decir, ante Jesucristo, de quien será precursor; o será una persona verdaderamente grande, pues así puede implicar esta forma de hablar.

Ni vino ni bebida fuerte... σικερα, es decir, todos los licores fermentados que tienen la propiedad de embriagar o producir embriaguez. La palabra original σικερα, sikera, viene del hebreo, שכר shakar, embriagar. "Cualquier licor embriagador", dice San Jerónimo, (Epis. ad Nepot.)" se llama sicera, ya sea de maíz, de manzanas, de miel, de dátiles o de cualquier otra fruta." Uno de los cuatro licores prohibidos entre los musulmanes de las Indias Orientales se llama sikkir. "El sikkir se hace remojando dátiles frescos en agua hasta que hacen efecto para endulzarlo: este licor es abominable e ilícito". HEDAYA, vol. iv. p. 158. Probablemente se trata del mismo licor al que se refiere el texto. En los Institutos de Menu se dice: "El licor embriagador puede considerarse de tres clases principales: el extraído de los posos del azúcar, el extraído del arroz machacado y el extraído de las flores de la madhuca: como uno, así son todos; no deben ser probados por el jefe de los dos nacidos." Cap. xi. Inst. 95. Nacido dos veces es usado por los brahmanes en el mismo sentido que nacer de nuevo es usado por los cristianos. Significa una regeneración espiritual. De esta palabra proviene nuestro término inglés cyder, o sider, una bebida hecha del jugo fermentado de las manzanas.  Levítico 10:9.

Será lleno del Espíritu Santo...  Estará divinamente designado para este oficio particular, y calificado para él, desde el vientre de su madre - desde el instante de su nacimiento. Un MS, dos versiones y cuatro de los padres primitivos leen εν τη κοιλια, EN el vientre de su madre, dando a entender que incluso antes de nacer en el mundo se le comunicaría el Espíritu Santo. ¿No tuvo lugar esto en la salutación de la Virgen María? - ¿Y no es esto lo que se pretende, Lucas 1:44? Estar lleno del Espíritu Santo, implica tener el alma influenciada en todas sus facultades, con la energía iluminadora, fortalecedora y santificadora del Espíritu.

Versículo 16

Verso Lucas 1:16. Muchos de los hijos de Israel se convertirán... Ver esta predicción cumplida, Lucas 3:10.

Versículo 17

Verso Lucas 1:17. Irá delante de él...  Jesucristo, en el espíritu y poder de Elías ; se parecerá a Elías en su estilo de vida retirado y austero, y en su celo por la verdad, reprendiendo incluso a los príncipes por sus crímenes; compare 1 Reyes 21:17-11, con Mateo 14:4. Fue por estos relatos que el profeta Malaquías, Malaquías 4:6, comparó a Juan con este profeta. Consulte también Isaías 40:3; y Malaquías 4:5.

Para convertir los corazones de los padres...  La ignorancia grave había tenido lugar en los corazones del pueblo judío; necesitaban un Instructor Divino: Juan es anunciado como tal; por esta predicación y forma de vida, a todas las clases entre la gente se les debe enseñar la naturaleza de sus diversos lugares, y los deberes que les incumben respectivamente, Ver Lucas 3:10, c. En estas cosas se señala la grandeza de Juan, mencionada Lucas 1:15,

se señala, Nada es verdaderamente grande sino lo que es así a los ojos de Dios. La grandeza de Juan surgió:

1º. De la plenitud del Espíritu de Dios que habitaba en él.

2. De su continua abnegación, y de tomar su cruz.

3. De su ardiente celo por dar a conocer a Cristo.

4. Por su fidelidad y valentía para reprender el vicio.

5. De la reforma que fue el instrumento para efectuar en el pueblo reviviendo entre ellos el espíritu de los patriarcas, y preparando sus corazones para recibir al Señor Jesús.

Para volver el corazón de los padres hacia sus hijos. Mediante una figura retórica muy expresiva, Abraham, Isaac y Jacob, y el resto de los patriarcas, son representados aquí como si tuvieran sus corazones alejados de los judíos, sus hijos, a causa de su incredulidad y desobediencia; pero que el Bautista lograra convertirlos al Señor su Dios, para que estos santos hombres volvieran a mirarlos con deleite, y los reconocieran como sus hijos. Algunos piensan que por los hijos se entiende a los gentiles, y por los padres a los judíos.

Los desobedientes... O incrédulos, απειθεις, las personas que ya no querían dar crédito a las predicciones de los profetas, relativas a la manifestación del Mesías. La incredulidad y la desobediencia están tan íntimamente relacionadas, que la misma palabra en las escrituras sagradas sirve a menudo para ambas.

Versículo 18

Verso Lucas 1:18. ¿Por qué lo sabré? Todas las cosas son posibles para Dios: ningún impedimento natural puede tener ningún poder cuando Dios ha declarado que cumplirá su propósito. Él tiene derecho a ser creído sólo por su propia palabra; y es impío, cuando estamos convencidos de que es su palabra, exigir una señal o prenda para su cumplimiento.

Versículo 19

Verso Lucas 1:19. Soy Gabriel...  Este ángel es mencionado, Daniel 8:16; Daniel 9:21.

El original גבריאל es sumamente expresivo: se compone de גבורה geburah, y אל el, el poder del Dios fuerte. Un ángel con semejante nombre era sumamente apropiado para la ocasión, ya que señalaba ese poder omnipresente por el cual el Dios fuerte podía realizar todo propósito y someter todas las cosas a sí mismo.

Que está en la presencia de Dios... Esto es en alusión al caso del primer ministro de un monarca oriental, que es el único que tiene acceso a su amo en todo momento; y por lo tanto se dice, en la frase oriental, que ve la presencia, o que está en la presencia. De la alusión podemos concebir que el ángel Gabriel se encuentra en un estado de alto favor y confianza ante Dios.

Versículo 20

Verso Lucas 1:20. Serás mudo... σιωπων silencioso; esta traducción es literal; el ángel lo explica inmediatamente, no podrás hablar. La mudez procede ordinariamente de una imperfección o debilidad natural de los órganos del habla; en este caso no había ninguna debilidad o incapacidad natural en esos órganos; pero, por su habla temeraria e incrédula, el silencio le es impuesto por el Señor, y no podrá romperlo, hasta que el poder que lo ha silenciado le dé de nuevo el permiso para hablar. Que los destemplados en el uso de la lengua contemplen aquí la severidad y la misericordia del Señor: ¡nueve meses de silencio por una sola palabra inmoderada! Muchos, al ceder al lenguaje de la incredulidad, han perdido el lenguaje de la alabanza y la acción de gracias durante meses, si no años.

Versículo 21

Verso Lucas 1:21. La gente esperó...  El tiempo dedicado a quemar el incienso fue probablemente alrededor de media hora , durante el cual hubo un profundo silencio , mientras la gente permanecía de pie sin participar en una oración mental. A esto hay una alusión en Apocalipsis 8:1.Zacarías había empleado no sólo el tiempo necesario para quemar el incienso, sino también el que ocupó el discurso entre él y el ángel.

Versículo 22

Verso Lucas 1:22. Percibieron que había tenido una visión...  Como el santuario estaba separado del atrio por un gran velo, el pueblo no podía ver lo que pasaba, pero lo entendieron por el propio Zacarías, que, ην διανευων, les hizo señales, o les asintió con la cabeza a tal efecto. Los signos son el único medio por el que un hombre mudo puede transmitir sus ideas a los demás.

Versículo 23

Verso Lucas 1:23. Tan pronto como los días de su ministerio fueron cumplidos...  Cada familia del sacerdocioejercia su ofició una semana entera, 2 Reyes 11:17.

Hay algo muy instructivo en la conducta de este sacerdote; si no hubiera amado el servicio en el que estaba comprometido, podría haber hecho de la pérdida de su discurso un pretexto para dejarlo inmediatamente. Pero como no estaba incapacitado para cumplir con la función sacerdotal, vio que estaba obligado a continuar hasta que su ministerio terminara; o hasta que Dios le diera una desmisión positiva. Los predicadores que renuncian a su trabajo en la viña debido a algún trastorno corporal insignificante por el que están afligidos, o por algún inconveniente en las circunstancias externas, que el seguidor de un Señor crucificado y que lleva la cruz no debería mencionar, muestran que o bien nunca tuvieron una preocupación adecuada por el honor de su Maestro o por la salvación de los hombres, o bien que han perdido el espíritu de su Maestro, y el espíritu de su trabajo. Por otra parte, Zacarías no se apresuró a ir a su casa para comunicar a su esposa la buena noticia que había recibido del cielo, en la que ella estaba ciertamente muy interesada: el ángel había prometido que todas sus palabras se cumplirían a su tiempo, y para este tiempo esperó pacientemente en el camino del deber. Se había comprometido en la obra del Señor, y no debía prestar atención a ninguna cosa que pudiera estropear o interrumpir su servicio religioso. Los predicadores que profesan haber sido llamados por Dios para trabajar en la palabra y la doctrina, y que abandonan su trabajo por sucio lucro, son los más despreciables de los mortales, y traidores a su Dios.

Versículo 24

Verso Lucas 1:24. Se escondió cinco meses...  Para poder tener la prueba más completa del cumplimiento de la promesa de Dios antes de aparecer en público o hablar de sus misericordias. Cuando una mujer hindú está embarazada de su primer hijo, evita la presencia de aquellos con los que estaba familiarizada antes, como un punto de delicadeza.

Versículo 25

Versículo 25. Para quitarme el oprobio... Así como la fecundidad era parte de la promesa de Dios a su pueblo, Génesis 17:6 y los hijos, por este motivo, eran considerados como una bendición particular del cielo, Éxodo 23:20; Levítico 26:9: Salmo 127:3; por lo que la esterilidad era considerada entre los judíos como un reproche y una señal de desaprobación del Señor. 1 Samuel 1:6. Pero consulte Lucas 1:36.

Versículo 26

Verso 26. Una ciudad de Galilea... Como José y María eran de la familia de David, cuyo patrimonio estaba en Belén, parece que la residencia de la familia debía estar en esa ciudad, y no en Nazaret; pues encontramos que, incluso después del regreso del cautiverio, las distintas familias fueron a residir en las ciudades a las que pertenecían originalmente. Consulte Nehemías 11:3. Pero es probable que la sagrada familia se trasladara a Galilea por temor a excitar los celos de Herodes, que había usurpado ese trono al que tenían un derecho indiscutible. Ver en Lucas 2:39.. Así, apartándose del camino, evitaron los efectos de sus celos.

Versículo 27

Versículo 27. A una virgen desposada...  Ver a Clarke en Mateo 1:18 Mateo 1:23. Las reflexiones del piadoso padre Quesnel sobre este tema son dignas de una seria consideración. Por fin ha llegado el momento de dar un hijo a una virgen, un salvador para el mundo, un modelo para la humanidad, un sacrificio para los pecadores, un templo para la Divinidad y un nuevo principio para el nuevo mundo. Este ángel es enviado por Dios, no a los palacios de los grandes, sino a una pobre doncella, esposa de un carpintero. El Hijo de Dios viene a humillar a los orgullosos y a honrar la pobreza, la debilidad y el desprecio. Elige un lugar oscuro para el misterio más glorioso de su humanidad, su unión con la Divinidad, y para lo más degradante (sus sufrimientos y su muerte) elegirá la ciudad más grande. ¡Qué lejos están los hombres de una conducta como ésta!

Versículo 28

Verso 28.

Y el ángel entró donde ella estaba... Algunos piensan que toda esta acción se llevó a cabo en una visión; y que no hubo una aparición personal del ángel. Cuando se dan visiones divinas, se anuncian como tales en los escritos sagrados; y no podemos atribuir con seguridad nada a una visión, donde se hace una comunicación divina, a menos que se especifique como tal en el texto.

Salve... Análogo a, La paz sea contigo - ¡Que disfrutes de todas las bendiciones posibles!

Altamente favorecida... Por haber sido elegida con preferencia a todas las mujeres de la tierra, para ser la madre del Mesías. No la madre de Dios, pues eso es una blasfemia.

El Señor está contigo... Estás a punto de recibir las pruebas más convincentes del peculiar favor de Dios hacia ti.

Bendita eres entre las mujeres... Es decir, eres más favorecida que todas las demás.

Versículo 29

Verso 29. Ella estaba preocupada por su dicho... La gloriosa aparición del mensajero celestial la llenó de asombro; y la dejó perpleja al descubrir el significado de su discurso.

Versículo 31

Versículo 31. Llamarás su nombre JESÚS... Ver en Mateo 1:20, y aquí , en Lucas 2:21 y Juan 1:29.

Versículo 32

Versículo 32. El será grande...  He aquí la grandeza del hombre Cristo Jesús:

1°. Porque esa naturaleza humana que debía nacer de la virgen debía unirse con la naturaleza Divina.

2°. En consecuencia, esa naturaleza humana debe ser llamada en un sentido peculiar HIJO del Dios Altísimo ; porque Dios lo produciría en su seno sin la intervención del hombre.

3°. Él será la Cabeza eterna y Soberano de su Iglesia.

4° Su gobierno y reino serán eternos . Las revoluciones pueden destruir los reinos de la tierra , pero los poderes y las puertas del infierno y la muerte nunca podrán destruir o dañar el reino de Cristo. Es el único dominio que nunca tendrá un final . El ángel parece referirse aquí a Isaías 9:7; Isaías 16:5; Jeremias 23:5; Daniel 2:44; Daniel 7:14. Todas las profecías hablan de la gloria, extensión y perpetuidad del reino evangélico. El reino de gracia y el reino de gloria forman el gobierno sin fin de Cristo.

Versículo 33

Verso 33. La casa de Jacob...  Todos los que pertenecen a las doce tribus, todo el pueblo israelita.

Versículo 34

Versículo 34. No conozco a ningún hombre...  O, marido. Como sólo estaba comprometida con José, y aún no estaba casada, sabía que esta concepción no podía tener lugar todavía; y modestamente pregunta por qué medios se cumplirá la promesa del ángel para regular su conducta en consecuencia.

Versículo 35

Verso 35. El Espíritu Santo vendrá sobre ti... Esta concepción tendrá lugar repentinamente , y el mismo Espíritu Santo será el gran operador. El poder , δυναμις, el poder obrador de milagros, del Altísimo te cubrirá , para lograr este propósito, y para protegerte del peligro. Como hay una clara alusión al Espíritu de Dios sobre la faz de las aguas, para volverlas prolíficas , Génesis 1:2, estoy más firmemente establecido en la opinión adelantada en Mateo 1:20, que los rudimentos de la naturaleza humana de Cristo eran una creación real en el vientre de la virgen, por el poder del Espíritu de Dios.

Por eso también esa criatura (o persona) santa será llamada Hijo de Dios...  Podemos percibir claramente aquí, que el ángel no da el apelativo de Hijo de Dios a la naturaleza divina de Cristo; sino a esa persona o cosa santa, τοαγιον, que iba a nacer de la virgen, por la energía del Espíritu Santo. La naturaleza divina no podía nacer de la virgen; la naturaleza humana nació de ella. La naturaleza divina no tenía principio; era Dios manifestado en la carne, 1 Timoteo 3:16; era esa Palabra que estando en el principio (desde la eternidad) con Dios, Juan 1:2, se hizo  carne , (se manifestó en la naturaleza humana,) y tabernáculo entre nosotros , Juan 1:14.De esta naturaleza divina no habla aquí el ángel en particular, sino del tabernáculo o santuario que Dios preparaba ahora para ella, es decir, la cosa santa que iba a nacer de la virgen. Hay que distinguir siempre dos naturalezas en Cristo: la naturaleza humana, en referencia a la cual es el Hijo de Dios e inferior a él, Marco 13:32; Juan 5:19; Juan 14:28, y la Naturaleza divina que fue de eternidad , e igual a Dios, Juan 1:1; Juan 10:30; Romanos 9:5; Colosenses 1:16.

Es cierto que a Jesús el Cristo, tal como apareció entre los hombres, se le atribuyen a veces todas las características de la naturaleza divina, sin que parezca hacer ninguna distinción entre la naturaleza divina y la humana; pero ¿hay alguna parte de las Escrituras en la que se diga claramente que la naturaleza divina de Jesús era el Hijo de Dios? Espero que se me permita decir aquí, con el debido respeto a quienes difieren de mí, que la doctrina de la filiación eterna de Cristo es, en mi opinión, antiescritural y altamente peligrosa. Esta doctrina la rechazo por las siguientes razones: -

1°. No he podido encontrar ninguna declaración expresa en las Escrituras al respecto.

2º. Si Cristo es el Hijo de Dios en cuanto a su naturaleza divina, entonces no puede ser eterno; porque hijo implica un padre; y padre implica, en referencia al hijo, precedencia en el tiempo, si no también en la naturaleza. Padre e hijo implican la idea de generación; y la generación implica un tiempo en el que se efectuó, y un tiempo también anterior a dicha generación.

3º. Si Cristo es el Hijo de Dios, en cuanto a su naturaleza divina, entonces el Padre es necesariamente anterior, y por consiguiente superior a él.

4º. Además, si esta naturaleza divina fue engendrada por el Padre, entonces debe ser en el tiempo; es decir, hubo un período en el que no existía, y un período en el que comenzó a existir. Esto destruye la eternidad de nuestro bendito Señor, y le priva de inmediato de su divinidad.

5º. Decir que fue engendrado desde toda la eternidad, es, en mi opinión, absurdo; y la frase Hijo eterno es una autocontradicción positiva. La ETERNIDAD es lo que no ha tenido principio, ni se refiere al TIEMPO. El HIJO supone tiempo, generación y padre; y el tiempo también antecede a dicha generación. Por lo tanto, la conjunción de estos dos términos, Hijo y eternidad es absolutamente imposible, ya que implican ideas esencialmente diferentes y opuestas.

Los enemigos de la Divinidad de Cristo se han valido en todas las épocas de este método incauto de tratar este tema, y sobre esta base han tenido siempre ventaja sobre los defensores de la Divinidad de Cristo. Esta doctrina de la filiación eterna destruye la deidad de Cristo; ahora bien, si se quita su deidad, todo el esquema evangélico de la redención queda arruinado. Sobre esta base, la expiación de Cristo no puede haber sido de mérito infinito, y en consecuencia no podría comprar el perdón de las ofensas de la humanidad, ni dar ningún derecho a, o la posesión de, una gloria eterna. El uso mismo de esta frase es absurdo y peligroso; por lo tanto, que todos los que valoran a Jesús y su salvación se atengan a las Escrituras. Esta doctrina de la filiación eterna, tal como se ha explicado últimamente en muchos panfletos y en muchos artículos de revistas, debo considerarla y la considero una herejía terrible y un mero arrianismo; que, en muchos casos, ha terminado en el socinianismo y en el deísmo. Que Dios salve a su Iglesia de tales heterodoxias y de sus promotores. Amén.

Versículo 36

Verso 36. Tu prima Elisabet, tu parienta...  συγγενης. Como Elisabet era de la tribu de Levi , Lucas 1:5 y María de la tribu de Judá , no podían ser parientes sino por parte de la madre.

Ella también ha concebido... Y esto es realizado por el mismo poder y energía por el que concebirás. Así, Dios te ha dado una prueba y una prenda, en lo que ha hecho por Elisabeth, de lo que hará por ti misma; por lo tanto, ten fe en Dios.

Que fue llamada estéril... Es probable que Isabel recibiera este apelativo a modo de reproche; o para distinguirla de alguna otra Isabel también conocida, que había sido bendecida con hijos. Tal vez sea éste el reproche del que habla Isabel,  Lucas 1:25, su nombre común entre los hombres , entre las personas que la conocieron, siendo Elisabeth la estéril .

Versículo 37

Verso 37. Porque para Dios nada es imposible... Palabras de la misma importancia con las que el Señor le dijo a Sara, cuando predijo el nacimiento de Isaac. , Génesis 18:14, ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor ? Como no cabe duda de que María percibió esta alusión a la promesa y el nacimiento de Isaac, su fe debe haber sido considerablemente fortalecida al reflexionar sobre la intervención de Dios en ese caso.

Versículo 38

Verso 38. He aquí la sierva del Señor... Creo plenamente en lo que dices, y estoy perfectamente dispuesta a obedecer tus mandatos, y a cumplir todos los propósitos de tu gracia respecto a mí. Parece que en el instante de este acto de fe, y de la obediencia intencionada, tuvo lugar la concepción de la humanidad inmaculada de Jesús; y se hizo con ella según su palabra. Consulte Lucas 1:35.

Versículo 39

Verso 39. En aquellos días...  Tan pronto como pudo prepararse convenientemente para el viaje.

País de las montañas... Hebrón , la ciudad de los sacerdotes, Josué 21:11, que estaba situado en la tribu de Judá, a unas cuarenta millas al sur de Jerusalén ya más de setenta de Nazaret.

Con prisa...  Esto probablemente no se refiere a nada más que a la seriedad de su mente para visitarla. pariente Elisabeth, y para ver lo que el Señor había obrado por su .

Versículo 41

Verso 41. Elisabet fue llena del Espíritu Santo... Este parece haber sido el cumplimiento de la promesa hecha por el ángel, Lucas 1:15, Será lleno del Espíritu Santo, incluso desde el vientre . La madre está llena del Espíritu Santo y el niño en su vientre se vuelve sensible a la influencia divina.

Versículo 42

Verso 42. Bendita  tú entre las mujeres... Repitiendo las palabras del ángel, Lucas 1:28, del cual probablemente había sido informada por la santa virgen, en la presente entrevista.

Versículo 43

Verso 43. La madre de mi Señor...  El espíritu profético, que parece haber cubierto a Elisabet, le dio una comprensión clara del misterio del nacimiento del Mesías prometido.

Versículo 45

Verso 45. Bendita la que ha creído, porque así será... O bien: "Bienaventurada la que ha creído que tendrá" Creo que ésta es la disposición adecuada del pasaje, y así se advierte en la lectura marginal. La fe se representa aquí como el fundamento de la verdadera felicidad, porque recibe el cumplimiento de las promesas de Dios. Todo lo que Dios ha prometido, tiene la intención de cumplirlo. Debemos creer todo lo que ha dicho; su propia autoridad es razón suficiente para que creamos. Sólo debemos estar convencidos de que Dios ha dado la promesa, y entonces la fe implícita se convierte en un deber indispensable: en este caso, no creer implícitamente sería absurdo e irrazonable: Dios cumplirá su promesa, pues ÉL no puede mentir.

Versículo 46

Verso 46. Y María dijo...  Dos copias de la Itala, y algunos libros mencionados por Orígenes, atribuyen este canto a Isabel. Es una contrapartida de la canción de Ana, relatada en 1 Samuel 2:1.

Muchos consideran que ésta es la primera pieza poética del Nuevo Testamento; pero la dirección del ángel a Zacarías, Lucas 1:13, se entrega de la misma manera; también lo es la de la virgen, Lucas 1:30 y también lo es la respuesta de Elisabeth a María, Lucas 1:42. Todas estas porciones son fácilmente reducibles a la forma hemistiquio en la que la poesía hebrea del Antiguo Testamento se encuentra en muchos MSS, y en la que el Dr. Kennicott ha organizado los Salmos, y otras partes poéticas de los Escritos Sagrados. Véase su Biblia hebrea.

Mi alma engrandece al Señor... El verbo μεγαλυνειν, según ha demostrado Kypke, significa celebrar con palabras, ensalzar con alabanzas. Este es el único modo en que Dios puede ser magnificado, o engrandecido; porque, estrictamente hablando, nada puede añadirse a Dios, pues es infinito y eterno; por tanto, el modo de engrandecerlo es mostrar y celebrar aquellos actos en los que ha manifestado su grandeza.

Versículo 47

Verso 47. Mi espíritu se regocijó... Se alegró . Estas palabras son extraordinariamente enfáticas: muestran que toda el alma de María estaba llena de la influencia divina y envuelta en Dios.

Versículo 48

Verso 48. Ha mirado...  Miró favorablemente, c., επεβλεψεν. De la manera más tierna y compasiva me ha visitado en mi humillación, sacando las razones de su conducta, no de ninguna excelencia en mí, sino de su propia bondad y amor eternos.

Todas las generaciones me llamarán bienaventurada... Este era el carácter por el que sólo quería ser conocida, es decir, la virgen bendita o feliz. ¡Qué deshonra le hacen a esta santa mujer los que le dan nombres y caracteres que su alma pura aborrecería, y que pertenecen propiamente a DIOS su Salvador! Sus seguidores se dirigen a ella como Reina del Cielo, Madre de Dios, etc., títulos tan absurdos como blasfemos.

Versículo 49

Verso 49. Grandes cosas me ha hecho el Poderoso...   O, milagros, μεγαλεια. Mientras Dios la colma de su bondad, ella se vacía ante él en alabanzas; y, hundiéndose en su propia nada, confiesa siempre que sólo Dios es todo en todo.

Santo es su nombre... Probablemente la palabra que utilizó María fue חסד chesed, que a veces traducimos santo, consulte Salmo 86:2; Salmo 145:17, sin embargo, el significado correcto es bondad abundante, bondad exuberante ; y esto concuerda bien con la siguiente cláusula.

Versículo 50

Verso 50. Su misericordia es sobre los que le temen...  Su exuberante bondad se manifiesta en actos de misericordia para todos los que temen o reverencian su nombre; y esto continúa de generación a generación , porque él es abundante en bondad, y porque se deleita en misericordia. Este es un carácter noble, decente y justo del Dios de los cristianos; un ser que se deleita en la salvación y felicidad de todas sus criaturas, porque su nombre es misericordia , y su amor por la naturaleza .

Versículo 51

Verso 51. Ha mostrado fuerza...  O, Ha ganado la victoria , εποιησε κρατος. La palabra κρατος se usa para victoria , por Homero, Hesíodo, Sófocles, Eurípides y otros.

Con su brazo...  Grocio ha observado bien que la eficacia de Dios está representada por su dedo , su gran poder por su mano , y su omnipotencia por su brazo. La plaga de piojos fue el dedo de Dios, Éxodo 7:18. Las plagas en general fueron provocadas por su mano , Éxodo 3:20, y la destrucción del ejército del faraón en el El Mar Rojo, que fue efectuado por la omnipotencia de Dios, se llama el acto de su brazo , Éxodo 15:16.

Ha dispersado... διεσκορπισεν, ha dispersado por doquier; como el torbellino dispersa el polvo y la paja.

Los soberbios... O soberbios, υπερηφανους; de υπερ arriba, y φαινω muestro - los hombres soberbios, que desean hacerse notar con preferencia a todos los demás, y sienten un soberano desprecio por todos menos por ellos mismos. A éstos Dios los dispersa; en lugar de ser a sus ojos, como a los suyos, los más excelentes de la tierra, los trata como paja, rastrojo, paja y polvo.

En la imaginación de sus corazones... Mientras están elaborando sus proyectos insolentes, orgullosos y opresivos, trazando sus planes e imaginando que la realización y el éxito les esperan a su derecha, sopla el torbellino del desagrado de Dios, y ellos y sus maquinaciones se disipan juntos.

Versículo 52

Versículo 52. Derribó a los poderosos de sus asientos... O, Derribó a los potentados de sus tronos. Esto probablemente alude a la remoción de Saúl del trono de Israel, y al establecimiento del reino en la persona y la familia de David. Y como María habló proféticamente, este dicho también puede aludir a la destrucción del reino de Satanás y sus aliados, y al predominio final del reino de Cristo.

Versículo 53

Verso 53. Llenó a los hambrientos - a los ricos los despidió vacíos... Dios es representado aquí bajo la noción de una persona de ilimitada benevolencia, que alimenta diariamente a multitudes a sus puertas. El pobre y el rico dependen igualmente de él; a uno le da su riqueza por una temporada, y al otro su pan de cada día. El pobre viene por el sentido de su necesidad para obtener su sustento diario, y Dios lo alimenta; el rico viene por el afán de lucro, para obtener más añadido a su abundancia, y, Dios lo manda vacío - no sólo no le da nada más, sino que a menudo lo priva de lo que tiene, porque no lo ha mejorado para el honor del dador. Hay una alusión aquí, como en varias otras partes de esta canción, al caso de Ana y Penina, como se relata 1 Samuel 1:2, c. 1 Samuel 2:1.

Versículo 54

Verso 54. Ha sostenido [apoyado, αντελαβετο] a su siervo Israel... Aquí se representa a Israel cayendo, y el Señor llega rápidamente y lo apuntala. La casa de David estaba a punto de caer y no levantarse más; Jesús, al nacer de la última rama de la línea real, revivió la familia y restauró el dominio.

En recuerdo de su misericordia... Por misericordia, el pacto que Dios hizo con Abraham,  Génesis 15:18, está destinado; cuyo pacto procedía de la misericordia eterna de Dios, ya que en él se prometía la salvación a todas las naciones de la tierra. Consulte Génesis 17:19 y Génesis 22:18, y esta promesa fue, de una forma u otra, dada a todos los padres , Lucas 1:55.

Esta canción consiste propiamente en tres partes.

1. En la primera parte, María alaba a Dios por lo que ha hecho por ella misma , Lucas 1:46-42.

2. En la segunda , ella lo elogia por lo que había hecho y haría contra los opresores de su pueblo , Lucas 1:51-42.

3. En la tercera , ella lo elogia por lo que había hecho y haría por su Iglesia , Lucas 1:53-42.

Versículo 56

Verso 56. Y María se quedó con ella unos tres meses...  Según algunos, la partida de María de Hebrón debe haber sido unos pocos días antes del nacimiento de Juan. ; como nueve habían transcurrido ya desde la concepción de Elisabet; ver Lucas 1:36. Por tanto, sigue inmediatamente:

Versículo 57

Verso 57. Ahora llegó el tiempo de Elisabet... Pero, según otros, debemos entender que los tres meses de la visita de María precedieron al nacimiento de Juan, que completaría el tiempo del embarazo de Elisabeth, según Lucas 1:36, y la única dificultad es saber si María fue inmediatamente a Hebrón después de su saludo, o si se demoró casi tres meses antes de emprender el viaje.

Versículo 58

Versículo 58. Y sus vecinos y sus primos - se alegraron con ella... Porque la esterilidad era un reproche; y ahora se regocijaban con su pariente, de quien ese reproche había desaparecido. Alegrarse con aquellos a quienes Dios ha favorecido, y felicitarlos por las ventajas que les ha concedido, es un deber que la humanidad, la caridad y la religión nos llaman a cumplir.

1. Es un deber de humanidad que debe cumplirse puntualmente. Todos somos miembros de los demás, y debemos alegrarnos del bienestar del conjunto. El que se alegra de la prosperidad de su prójimo, aumenta la felicidad de éste, y obtiene un añadido a la suya propia.

2. Es un deber que la caridad o el amor fraternal nos exige cumplir con sinceridad. En el mundo cortés, no hay deber que se cumpla mejor de palabra que éste; pero la sinceridad está totalmente desterrada, y tanto el que da como el que recibe están convencidos de que los cumplidos y los buenos deseos no significan nada. El que no se esfuerza por participar sinceramente en la prosperidad de su vecino, pronto sentirá un amplio castigo en el espíritu de los celos y la envidia.

3. Es un deber de la religión, que debe cumplirse con piedad. Estos vecinos y parientes vieron que Dios había engrandecido su misericordia con Isabel, y reconocieron su mano en la obra. Dios es el dispensador de todo bien; distribuye sus favores con misericordia, juicio y justicia. Honrémosle en sus dones; y honremos a los que, por su causa, son objeto de su favor. La sociedad de los creyentes no es más que un solo cuerpo; los talentos, c., de cada individuo son provechosos para toda la comunidad; al menos, ninguno se vio privado de participar en el bienestar general, sino aquellos que, por celos o envidia, se niegan a alegrarse con aquel hacia quien Dios ha magnificado su misericordia.

Versículo 59

Verso 59. Al octavo día vinieron a circuncidar... Vea un relato de esta institución en las notas de Clarke sobre Génesis 17:10-1. Si la circuncisión hubiera sido esencial para la salvación de un bebé, Dios no hubiera ordenado que se demorara hasta el octavo día, porque, en todos los países, multitudes mueren antes de llegar a esa edad. El bautismo , que generalmente se permite que sustituya a la circuncisión, no es más necesario para la salvación de un infante que la circuncisión. Ambos son signos del pacto: la circuncisión, de la eliminación de la impureza de la carne; y el bautismo, del lavado de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, que produce la respuesta de una buena conciencia hacia Dios. Confiera 1 Pedro 3:21, con Tito 3:5.

Esto no debe descuidarse nunca: es un signo y una señal de la gracia espiritual.

Le llamaron Zacarías... Entre los judíos, el niño recibía un nombre cuando era circuncidado, y normalmente se le daba el nombre del padre al primogénito.

Versículo 60

Versículo 60. No es así, sino que se llamará Juan... Este es el nombre que el ángel deseaba que se le diera Lucas 1:13, y del que Zacarías había informado por escrito a su esposa. Hay algo muy notable en los nombres de esta familia. Zacaria, זכריהו la memoria o memorial de Jehová ; יהו yeho, al final de la palabra, siendo contratado para יהוה Yehovah , como en muchos otros nombres. Elisabet, אליסבה el Sábado o resto de mi fuerte Dios : nombres que probablemente les dieron sus padres, para señalar alguna circunstancia notable en su concepción o nacimiento. Y Juan , que siempre debe escribirse Jehochanan o Yehochanan , יהוחנן la gracia o misericordia de Jehová : llamado así, porque iba a ir antes y proclamar al Dios de toda gracia , y la misericordia concedida a través de él a un mundo perdido. Ver Juan 1:29; ver también Lucas 3:16 y Marco 1:4.

Versículo 61

Versículo 61. Ninguno de tus parientes...  Como las tribus y familias judías se mantuvieron sagradamente distintas , parece que los mismos nombres de los antepasados ​​continuaron entre sus descendientes, en parte por reverencia hacia ellos, y en parte para evitar confusiones en las tablas genealógicas, que, para distinguir las herencias, se conservaron cuidadosamente en cada una de las familias. Parece ser por este motivo que los vecinos y familiares se opusieron a un nombre que no había existido antes en ninguna rama de la familia.

Versículo 62

Verso 62. Le hicieron señas a su padre...  Quien, según parece, era sordo así como mudo; de lo contrario, podrían haberle preguntado y obtener su respuesta de esta manera.

Versículo 63

Verso 63. Una tabla de escribir...  πινακιδιον, una tabla, un diminutivo de πιναξ, una mesa. "A los niños de Berbería se les enseña a escribir sobre una tabla lisa y fina, ligeramente embadurnada de clara, que puede ser borrada o renovada a voluntad. Tal era probablemente (pues los niños judíos usan lo mismo) la tablita, o mesa de escribir, como la traducimos Lucas 1:63,

que fue llamado por Zacarías". Viajes de Shaw, p. 194. Mi viejo MS. considera que la palabra significa el instrumento de escritura, más que la tabla en la que escribía: y él aringe un poyntel, wroot seyinge, Joon es su nombre.

Entre los antiguos se utilizaba una tabla fina, hecha de pino, untada con cera; y a esto parece referirse la versión anglosajona, ya que traduce πινακιδιον, [anglosajón], una tabla o tela de cera.

Un inteligente amigo ha sugerido un modo diferente de leer los versos 62 y 63:  Lucas 1:62. Y le preguntaron a su padre cómo le llamarían ? Lucas 1:63. Hizo señales para una mesa de escribir y escribió: Su nombre es Juan: "Porque", dice mi amigo, "el verso 64 Lucas 1:64 prueba que su boca no se abrió , ni su lengua se soltó , hasta después de que se nombró al niño; por lo tanto, no pudo pedir la mesa; y es más razonable que , siendo mudos, deberían hacer señales, que los que tienen el uso de la lengua. " Pero, por muy ingenioso que sea, ni las palabras del texto griego, ni su construcción, llevarán esta versión.

Versículo 64

Versículo 64. La última cláusula del verso anterior debería unirse al principio de este, como sigue: Y todos se maravillaron, porque su boca se abrió... Toda persona debe ver la conveniencia de poner esta cláusula, Y todos se maravillaron, al principio del versículo 64, en lugar de dejarla al final del 63, como en la versión común. El pueblo no se asombró porque Zacarías dijera: Se llamará Juan, sino porque él mismo recuperó en ese instante el uso del habla.

Y habló y alabó a Dios... En su silencio de nueve meses, había aprendido el uso adecuado de su lengua; y Dios, cuyo poder estaba desacreditado por ello, es ahora magnificado. Dichosos los que, en materia religiosa, sólo rompen el silencio para hablar de la bondad del Señor.

Versículo 65

Verso 65.  Y vino el temor... Al ver lo que podrían haber pensado de una afección paralítica tan repentina y eficazmente sanada. φοβος - Esta palabra significa ciertamente en varios lugares, temor o reverencia religiosa; y en este sentido se usa Hechos 9:31; Romanos 3:18; Romanos 13:7; 1 Pedro 1:17; 1 Pedro 2:18; 1 Pedro 3:2.El significado de esto es claramente el siguiente: Los habitantes de Hebrón y sus alrededores, que conocían bien las circunstancias de Zacarías y Elisabet, percibieron que Dios los había visitado de manera notable; y esto engendró en sus mentes una reverencia más que ordinaria hacia el Ser Supremo. Así, la salvación de uno se convierte a menudo en un instrumento de bien para las almas de muchos. Los habitantes de esta región montañosa parecen haber sido un pueblo abierto, de corazón honesto y generoso, que fue fácilmente llevado a reconocer la interposición de Dios y a alegrarse por la comodidad y el bienestar de los demás. La gente del campo es más notable por estas cualidades que la de las ciudades. Estos últimos, a través de esa mala comunicación que corrompe las buenas costumbres, son generalmente despilfarradores, egoístas, sin tener en cuenta a Dios, y desatentos a la operación de sus manos.

Versículo 66

Verso 66.

Qué clase de niño será éste... Como ha habido tantas cosas extraordinarias en su concepción y nacimiento, seguramente Dios lo ha diseñado para algún propósito extraordinario. Estas cosas las guardaron en su corazón, esperando pacientemente a ver lo que Dios haría.

La mano del Señor estaba con él... Dios lo defendió y prosperó en todo, y el espíritu profético comenzó a descansar sobre él.

Versículo 67

Verso 67. Zacarías - profetizó... La palabra profecía debe tomarse aquí en su acepción correcta, para la predicción o previsión de acontecimientos futuros. Zacarías habla, no sólo de lo que Dios ya había hecho, sino también de lo que iba a hacer, para salvar a un mundo perdido.

Versículo 68

Verso 68. Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque... Zacarías alaba a Dios por dos grandes beneficios que había concedido a su pueblo. 1. Los ha visitado. 2. Los ha rescatado.

1. Habla por el espíritu de profecía, que llama a las cosas que no son, como si lo fueran porque están absolutamente determinadas por el Altísimo, y se cumplirán todas a su tiempo. Dios visita a su pueblo en la encarnación de Jesucristo; por eso este Cristo es llamado por él, κυριοςοθεος, Jehová el Dios de Israel. Aquí se da a Cristo el carácter más elevado y glorioso del Ser Supremo.

2. Este Dios redime a su pueblo: con este fin lo visita. Su alma está a punto de ser hecha sacrificio por el pecado: se hace carne, para sufrir y morir por el pecado del mundo. Dios, al tomar sobre sí la naturaleza del hombre, ha redimido esa naturaleza de la ruina eterna.

Redimió] εποιησε λυτρωσιν, hizo un rescate - puso el precio del rescate. λυτροω significa particularmente rescatar a un cautivo del enemigo, pagando un precio. El siguiente pasaje notable de Josefo, Ant. b. xiv. c. 14, sec. 1, ilustra plenamente este significado del original. "Herodes, no sabiendo lo que le había sucedido a su hermano, se apresuró λυτρωσασθαι, a rescatarlo del enemigo, y estuvo dispuesto a pagar λυτρον υπερ αυτου, un rescate por él, por la cantidad de trescientos talentos." Los pecadores han caído en manos de sus enemigos, y están cautivos del pecado y de la muerte. Jesús los rescata con su propia sangre, y les devuelve la vida, la libertad y la felicidad. Esta verdad la enseña toda la Biblia: esta verdad la ha mostrado Dios en ciertas medidas, incluso a aquellas naciones que no han sido favorecidas con la luz de su palabra escrita: porque Cristo es esa luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al mundo.

¡Qué asombrosa es la siguiente invocación del Ser Supremo, (traducida del original Sanscreet por el Dr. C. WILKINS,) que todavía existe en una piedra, en una cueva cerca de la antigua ciudad de Gya, en las Indias Orientales!

"La Deidad, que es el Señor, el poseedor de todo, apareció en este océano de seres naturales, al principio del Kalee Yoog (la edad de la contención y la bajeza.) Aquel que es omnipresente y eternamente contemplado, el Ser Supremo, el Eterno, la Divinidad digna de ser adorada, apareció aquí con una PORCIÓN de su NATURALEZA DIVINA. ¡Reverencia sea para ti en la forma de (a) Bood-dha! ¡Reverencia al Señor de la tierra! ¡Reverencia sea para ti, una ENCARNACIÓN de la Deidad, y el Eterno! ¡Reverencia sea a ti, oh Dios, en la forma del Dios de la misericordia; el disipador del dolor y de los problemas, el Señor de todas las cosas, la Deidad que supera los pecados del Kalee Yoog; el guardián del universo, el emblema de la misericordia hacia aquellos que te sirven - (b) ¡O'M! el poseedor de todas las cosas en FORMA VITAL! Tú eres (c) ¡Brahma, Veeshnoo y Mahesa! ¡Tú eres el Señor del universo! Tú eres bajo la forma de todas las cosas, móviles e inmóviles, el poseedor del todo! y así te adoro. Reverencia sea para el DADOR DE LA SALVACIÓN, y para el Gobernante de las facultades. ¡Reverencia a ti, el DESTRUYENTE del ESPÍRITU MALO! ¡Oh Damordara, (d) muéstrame tu favor! Te adoro a ti, que eres celebrado con mil nombres y bajo diversas formas, en la forma de Bood-dha, el Dios de la MISERICORDIA. Sé propicio, oh Dios Altísimo" -Investigaciones asiaticas, vol. i. pp. 284, 285.

(a) Bood-dha. El nombre de la Deidad, como autor de la felicidad.

(b) O'M. Emblema místico de la Deidad, cuya pronunciación está prohibida si no es en silencio. Es una sílaba formada por las letras sánscritas a, o o, que en la composición se unen y forman o, y la consonante nasal m. La primera letra representa al Creador, la segunda al Preservador y la tercera al Destructor. Es lo mismo entre los hindúes que יהוה Yehovah entre los hebreos.

(c) Brahma, la Deidad en su cualidad creadora. Veeshnoo, el que llena todo el espacio, la Deidad en su cualidad preservadora. Mahesa, la Deidad en su cualidad destructora. Esto es propiamente la Trinidad Hindú: porque estos tres nombres pertenecen al mismo Ser. Ver las notas del Bhagvat Geeta.

(d) Damordara, o Darmadeve, el Dios indio de la Virtud.

Versículo 69

Verso 69. Y ha levantado un cuerno de salvación...  Es decir, un poderoso y glorioso Salvador : una cita de Salmo 18:2. Los cuernos son los emblemas bien conocidos de fuerza, gloria y poder , tanto en los escritores sagrados como en los profanos, porque la fuerza y ​​la belleza de los animales con cuernos consisten en sus cuernos. Los cuernos también se han considerado emblemas de luz; por lo tanto, el dios pagano Apolo se representa con cuernos, para señalar el poder, la gloria y la excelencia de la luz solar. La paráfrasis caldea a veces se traduce קרן keren, cuerno , por מלכות malcuth , o מלכותא malcutha , 1 Samuel 2:10; Jeremias 48:25, que significa un reino : pero es probable que aquí se haga alusión a los cuernos del altar ; y así como el altar era un lugar de refugio y seguridad, y se consideraba que los que sostenían sus cuernos estaban bajo la protección del Señor, así, según la expresión de Zacarías, Jesucristo es un altar nuevo , al que se refugiará quien huya.

Algunos imaginan que esta forma de hablar está tomada de la costumbre de los antiguos guerreros, que tenían un cuerno de acero en la parte superior de sus cascos, que normalmente estaba plano, hasta que la persona salía victoriosa de la batalla, y entonces se erigía, como emblema de la victoria obtenida. Un cuerno como éste se representa en el casco de los reyes y guerreros abisinios: véanse las láminas de los Viajes de Bruce. A esta costumbre de llevar o levantar el cuerno, se cree que aluden las siguientes escrituras: 1 Samuel 2:10; Salmo 112:9; Salmo 148:4; Lamentaciones 2:17. En las gemas y monedas antiguas, esta forma del cuerno en los cascos es fácilmente discernible, a veces plano , a veces erigido . Un cuerno, lleno de varias frutas , también era el emblema de la abundancia entre los antiguos: de ahí su cornu copia , o cuerno de abundancia . De todo esto podemos aprender que el Señor Jesús da una luminosa, poderosa prevalente, gloriosa , y abundante SALVACIÓN o REFUGIO para la humanidad.

En la casa de su sirervo David... el ángel afirma que María era de la familia de David; y Zacarías, que, por la naturaleza de su cargo, debía conocer bien las tablas genealógicas públicas, atestigua lo mismo. Este es un asunto de considerable importancia, porque muestra la verdad de todas las declaraciones proféticas, que afirman uniformemente que el Mesías vendría de la familia y se sentaría en el trono de DAVID.

Versículo 71

Verso Lucas 1:71. Que seamos salvados (literalmente, una salvación) de nuestros enemigos... Como Zacarías habló por inspiración del Espíritu Santo, la salvación que menciona aquí debe entenderse necesariamente en un sentido espiritual. Satanás, la muerte y el pecado son los enemigos de los que Jesús vino a librarnos. El pecado es el más peligroso de todos, y es propiamente el único enemigo que debemos temer. Satanás está fuera de nosotros, y no puede tener ningún poder sobre nosotros, sino el que obtiene a través del pecado. La muerte está sólo en nuestra carne, y será finalmente destruida (en lo que nos afecta) en la mañana de la resurrección. Jesús redime del pecado; ésta es la grandiosa, la gloriosa, la importante victoria. Consigamos expulsar el pecado, y entonces no tendremos que temer ni a la muerte ni al diablo.

Versículo 72

Verso Lucas 1:72. Su santo pacto...  Lucas 1:54.

Versículo 74

Verso Lucas 1:74-42. Ser liberado... 

La salvación traída por Jesucristo, consiste en las siguientes cosas

1. Hemos de ser librados de la mano de nuestros enemigos, y de todos los que nos odian para que el pecado no tenga dominio sobre nosotros, ni existencia en nosotros.

2. Hemos de adorar a Dios, λατρευειν, para rendirle aquel servicio y adoración que la letra y el espíritu de su religión requieren.

3. Debéis vivir en santidad, una estricta conformidad interior con la mente de Cristo, y en justicia, una plena conformidad exterior con los preceptos del Evangelio.

4. Esto debe hacerse ante Dios, bajo la influencia y el apoyo continuos de su gracia, y con una evidencia constante de su presencia y aprobación.

5. Este estado es un estado de verdadera felicidad, es decir, sin temor. El pecado es expulsado, la santidad es introducida; el poder de Dios sostiene, y su aprobación anima y conforta al corazón creyente. Así se excluye la miseria y se establece la felicidad.

6. Esta bendición ha de continuar mientras existamos, todos los días de nuestra vida, en todas las edades, en todas las situaciones y en todas las circunstancias. ¡Qué lástima haber vivido tanto tiempo sin Dios en el mundo, cuando tanta felicidad y gloria hay que disfrutar en unión con él!

της ζωης, en la última cláusula, es omitida por muchos MSS, versiones y padres. Griesbach lo ha dejado fuera del texto: sin embargo, no tiene mucha importancia si leemos todos nuestros días, o, todos los días de nuestra vida.

Versículo 76

Verso Lucas 1:76. Y tú, niño...  Zacarías proclama la dignidad, el empleo, la doctrina y el éxito de su hijo y la ruina y recuperación de judíos y gentiles.

1. Su dignidad . Serás llamado (constituido) profeta de el Altísimo . Profeta tiene dos aceptaciones: -

1°. Una persona que predice eventos futuros ; y;

2°. Un maestro de hombres en las cosas de Dios, 1 Cor 14: 3.

Juan fue un profeta en ambos sentidos: proclamó la misericordia que debería ser comunicada; anunció el bautismo del Espíritu Santo; y enseñó a los hombres cómo dejar sus pecados y cómo encontrar la salvación de Dios. Consulte Lucas 3:5. Su mismo nombre, Jehochanan , la gracia o misericordia de Jehová , (ver Lucas 1:60,) fue una predicción constante de la salvación de Dios. Nuestro Señor lo llama el mayor profeta que jamás haya aparecido en el mundo. Tuvo el honor de ser el último y más claro profeta de la Antiguo Testamento, y el primero  del nuevo .

2. Su empleo. Irás delante de la faz del Señor para preparar sus caminos. Debía ser el precursor inmediato de Jesucristo, ya que nadie podía sucederle en su ministerio sino el propio Cristo. Debía preparar sus caminos, para ser el instrumento de honor, en manos de Dios, de disponer los corazones de multitudes de israelitas para creer y seguir al Señor Jesús.

3. Zacarías señala la doctrina o enseñanza de Juan. Debe ser γνωσις σωτηριας, la ciencia de la salvación. Los hombres son ignorantes y deben ser instruidos. Las ciencias humanas pueden ser provechosas en los asuntos terrenales, pero no pueden aprovechar el alma. La ciencia que enseña a Dios debe venir de Dios. Ninguna ciencia es útil para el alma que no traiga consigo la salvación: ésta es la excelencia de la ciencia celestial, y una excelencia que le es propia. Ninguna ciencia, sino la que viene de Dios, puede salvar al alma del poder, de la culpa y de la contaminación del pecado.

4. Zacarías predice el éxito del ministerio de su hijo. Bajo su predicación, el pueblo debería dirigirse a esa tierna misericordia de Dios, mediante la cual podría obtener la remisión de sus pecados,  Lucas 1:77-42.

Los que son enviados por Dios y predican su verdad, y sólo la suya, siempre tendrán éxito en su trabajo; porque es para este mismo propósito que Dios los ha enviado; y sería una cosa maravillosa, en verdad, si trabajaran en vano. Pero nunca hubo un caso así, desde que Dios hizo al hombre, en el que un predicador fuera divinamente comisionado para predicar a Jesús y su salvación, y sin embargo no tuviera fruto de su trabajo.

5. Zacarías señala el miserable estado en que se encontraban entonces los habitantes de Judea y del mundo gentil.

(1) Sus pies se habían desviado del camino de la paz,   ( Lucas 1:79,) de prosperidad temporal y espiritual.

(2) Habían entrado en un estado de oscuridad - estaban ciegos en cuanto a las cosas de Dios y las cosas que pertenecían a su salvación.

(3) Se habían convertido en habitantes satisfechos de esta tierra de tinieblas intelectuales: se habían sentado en ella y no se preocupaban por salir de ella.

(4) Estaban a punto de perecer en ella: la muerte tenía allí su dominio; y su rápida aproximación a ellos se manifestaba ahora al profeta al ver su sombra proyectada sobre ellos.

La ignorancia de Dios y de la salvación es la sombra de la muerte; y la sustancia, la ruina eterna, está esencialmente relacionada con la sombra proyectada. Ver estas frases explicadas ampliamente en  Mateo 4:16.

6. Zacarías proclama la recuperación de un mundo perdido. Como la eliminación de estas tinieblas y la redención de esta muerte estaban ya cerca, se representa a Juan como un día-primavera de lo alto, una estrella de la mañana que predice la pronta llegada del día y la salida del Sol de justicia. Estoy plenamente convencido de que estas palabras deben aplicarse a Juan, y no a Cristo, y no puedo dar mejores razones para el arreglo que he hecho en las notas precedentes, que en las palabras de un eminente crítico, que, según encuentro, ha adoptado casi el mismo plan que yo. El pasaje, tal como lo leo, es el siguiente: Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, que nos ha visitado: un día-primavera de lo alto, para alumbrar a los que están en las tinieblas y en la sombra de la muerte, c. "Juzgue el lector si mi arreglo de este pasaje, que se ajusta mucho mejor al original, no es mucho más elegante, y en todos los aspectos superior a la antigua traducción. Tú, niño, serás un maestro; tú serás un día-primavera del cielo. Y con qué belleza y propiedad Juan, el precursor de nuestro Señor, es llamado el amanecer del día, que anuncia la salida del Sol de justicia. Y las palabras finales -guiar nuestros pies por el camino de la paz- es una cláusula global, a la manera de la poesía hebrea, que pertenece por igual a la primera frase, que comienza en -¡Y tú, niño! - y a la segunda, que comienza en - Un día-primavera del cielo: porque el pueblo del que se habla en la primera es el judío y en la segunda, el gentil". - WAKEFIELD.

Versículo 80

Verso Lucas 1:80. El niño creció...  Aumentó en estatura y vigor corporal. Y se fortaleció en espíritu: su entendimiento fue divinamente iluminado y confirmado en las verdades de Dios. Y estuvo en los desiertos-la ciudad de Hebrón, la región montañosa circundante, y en Nazaret o cerca de ella. Hasta el tiempo de su manifestación - hasta que tuvo treinta años de edad, antes de los cuales la ley no permitía que un hombre entrara en el ministerio público, Números 4:3. Consulte también Lucas 3:23.

Ya se ha dicho tanto, a modo de mejora práctica de los diferentes temas de este importante capítulo, que excluye la necesidad de añadir aquí.