Bible Commentaries
San Lucas 1

Versículo 1

CONTENIDO

Tenemos una Introducción del Evangelista, en la apertura de este Evangelio. A lo que sigue el relato de Juan el Bautista, como el Heraldo de Cristo. Un ángel se aparece a Zacarías y a la Virgen María: el Himno de María en la ocasión: el nacimiento de Juan el Bautista y la profecía sobre el mismo de Zacarías.

Versículos 1-4

(1) Por cuanto muchos han tomado en la mano para establecer en orden una declaración de las cosas que con más certeza son creídas entre nosotros, (2) Así como nos las entregaron, que desde el principio fueron testigos oculares y ministros del palabra; (3) También me ha parecido bien a mí, habiendo comprendido perfectamente todas las cosas desde el principio, escribirte en orden, excelentísimo Teófilo, (4) para que conozcas la certeza de aquellas cosas en las que has sido instruido. .

No creo que sea necesario detener al lector con una larga observación sobre este prefacio. Las razones que Lucas asigna para participar en este servicio solemne, muestran claramente que la mano del Señor estaba sobre él. La certeza de las verdades que estaba a punto de entregar surgió, no solo de estar con otros testigos oculares de ellas, sino que se dice que él y ellos fueron ministros de la palabra; insinuando así que se consideraba llamado a ello por el Señor; porque dice que le pareció bien.

No se sabe con certeza quién era este Teófilo; pero debería parecer haber sido enseñado por Dios, por lo que se dice de su instrucción en la fe. Y de ahí aprendemos, para quién está diseñado el Evangelio y a quién se lo envía Dios el Espíritu Santo; similar a lo que dijo Pablo en su predicación, Varones hermanos, hijos de la estirpe de Abraham y todo aquel que entre vosotros teme a Dios, a ti es enviada la palabra de esta salvación. Hechos 13:26 ; Gálatas 3:29 .

¡Lector! si Dios el Espíritu encarga así Su palabra de salvación a su corazón y al mío, esto será un bendito testimonio para ambos, no solo de la verdad de sus Sagradas Escrituras, sino también de nuestro interés personal en ellas. Y esto será lo que el mismo Apóstol le dijo a la Iglesia de los Tesalonicenses, la más alta prueba de nuestra elección de Dios, cuando su Evangelio nos llegue, no solo en palabra, sino también en poder, y en el Espíritu Santo, y en mucha seguridad. 1 Tesalonicenses 1:4 .

Versículos 5-25

(5) En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, del curso de Abia; y su mujer era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet. (6) Y ambos eran justos ante Dios, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor. (7) Y no tenían hijos, porque Isabel era estéril, y ambos estaban bien enfermos en años.

(8) Y sucedió que mientras desempeñaba el oficio de sacerdote ante Dios en el orden de su carrera, (9) Según la costumbre del oficio del sacerdote, su suerte era quemar incienso cuando entraba en el templo de El Señor. (10) Y toda la multitud del pueblo estaba orando afuera, a la hora del incienso. (11) Y se le apareció un ángel del Señor que estaba de pie a la derecha del altar del incienso.

(12) Y cuando Zacarías lo vio, se turbó, y cayó temor sobre él. (13) Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas, porque tu oración ha sido escuchada; y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan. (14) Y tendrás gozo y alegría, y muchos se regocijarán de su nacimiento. (15) Porque será grande ante los ojos del Señor, y no beberá vino ni sidra; y será lleno del Espíritu Santo, incluso desde el vientre de su madre.

(16) Y muchos de los hijos de Israel se volverán al Señor, su Dios. (17) E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para volver el corazón de los padres hacia los hijos, y los desobedientes a la sabiduría de los justos; para preparar un pueblo preparado para el Señor. (18) Y Zacarías dijo al ángel: ¿En qué conoceré esto? porque soy un anciano, y mi esposa está bien enferma de años.

(19) Respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y soy enviado para hablarte y mostrarte estas buenas nuevas. (20) Y he aquí, estarás mudo, y no podrás hablar, hasta el día en que se cumplan estas cosas, porque no crees mis palabras, que se cumplirán a su tiempo. (21) Y la gente esperaba a Zacarías, y se maravilló de que se demorara tanto en el templo.

(22) Y cuando salió, no podía hablarles; y comprendieron que había tenido una visión en el templo; porque les hacía señas y se quedó mudo. (23) Y sucedió que tan pronto como se cumplieron los días de su ministerio, se fue a su casa. (24) Después de aquellos días, su mujer Elisabet concibió, y se escondió cinco meses, diciendo: (25) Así me ha tratado el Señor en los días en que me miró, para quitar mi oprobio entre los hombres.

Aquí Lucas comienza su relato de los maravillosos eventos concernientes a la Persona, Carácter, Oficios y Relaciones del Señor Jesucristo. Y comienza el tema con la fecha de esas transacciones, que fue en los días de Uno de los Herodes. Y es digno de la observación del lector, que como este Herodes, que en ese momento era rey adjunto, bajo el emperador romano, la profecía de Jacob cuando ahora se iba a cumplir una muerte.

Él había dicho que el cetro no se apartaría de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que viniera Silo. Génesis 49:10 . Y aquí encontramos que el cetro en verdad se fue, porque Herodes, un extranjero, era Rey. Deuteronomio 17:15

El nacimiento de Juan, aunque singularmente realizado, difirió mucho del del Señor Jesús; porque aunque maravilloso, no fue milagroso. Y la introducción en la apertura de este Evangelio, en los detalles del mismo, parece haber sido a propósito para marcar la sorprendente diferencia. En el transcurso de este capítulo tendremos ocasión de advertir esto. Mientras tanto, observemos el método que el Señor se complació en adoptar para familiarizar a Zacarías con él.

Estaba en el curso de su ministerio, asistiendo al servicio del templo, cuando se le apareció un ángel. Esta es la primera visión abierta con la que el Espíritu Santo favoreció a la Iglesia, desde el cierre de la profecía del Antiguo Testamento de Malaquías. Zacarías, asombrado por la vista y el mensaje del ángel, es tentado a dudar y se queda mudo por su incredulidad. Pero lo que pido particularmente al lector que observe, como prueba de que el nacimiento de Juan difiere por completo del del Señor Jesucristo, es que, aunque la esposa de Zacarías era realmente anciana y hasta ahora había sido estéril, sin embargo, el evento de El nacimiento de Juan fue todo el resultado de causas naturales y por medios naturales; y aunque Juan fue un hijo de la promesa, como lo fue Isaac, sin embargo, en su concepción y nacimiento no hubo nada milagroso,

Génesis 18:10 ; Gálatas 4:28

Cuando el Lector haya notado esto correctamente, que no se le dé al siervo más honor que el que el Señor le ha dado, el Lector puede hacer una pausa y considerar la grandeza del Hombre y la grandeza del Oficio en el que estuvo. diseñado para ministrar. Como Jeremías, ordenado desde el vientre, fue lleno del Espíritu Santo, con el propósito de este oficio, al ministrar al Señor Jesucristo.

Jeremias 1:5 . Y cuando se dice, como se dice, que debería ser grande a los ojos del Señor, claramente esto significa que lo era a los ojos de Aquel de quien llegó a ser un precursor. Y por lo tanto, encontramos al Señor Jesús dando testimonio de su carácter, que no solo era un profeta, y más que un profeta, sino que entre los nacidos de mujer, ninguno había sido más grande que él. Mateo 11:11 . Ver Juan 1:23 , etc.

Detengo al Lector para que haga una observación más, a fin de tener aprensiones adecuadas de la gran diferencia entre el criado y Aquel que lo envió. Aquí se dice, en relación con el oficio de Juan, que debe presentarse ante el Señor Jesucristo, con el poder y el espíritu de Elías, para volver el corazón de los padres hacia los hijos y preparar un pueblo preparado para el Señor. . ¡Lector! no pase por alto que todo lo que aquí se dice, se dice sólo del ministerio de Juan, como un instrumento para esta obra bendita, y no más.

John nunca convirtió, ni pudo, convertir o transformar un solo alma. Esto es obra del Creador, no criatura. El Señor que hizo el corazón, solo puede convertir el corazón. Pero Juan, al ministrar en el nombre del Señor, se convirtió en el instrumento del Señor en la gran obra. Y ruego al lector que se dé cuenta, y con la justa atención que merece, lo que se dice de Juan, al preparar un pueblo preparado para el Señor. ¡Sí! El ministerio de Juan, como todos los demás siervos, no podía ser bendecido más que para el pueblo del Señor; aquellos que el Padre dio a su amado Hijo, antes de que el mundo fuera formado, y a quienes Dios el Espíritu Santo había contratado para hacerlos dispuestos en el día de su poder, estaban preparados para Jesús como sus redimidos; y gracia aquí, y gloria en el más allá, preparada para ellos en Cristo, desde la eternidad. ¡Cuán afortunadamente armonizan todas las grandes verdades de Dios!

Versículos 26-38

(26) Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, (27) a una virgen desposada con un hombre que se llamaba José, de la casa de David; y

el nombre de la virgen era María. (28) Entonces el ángel se acercó a ella y dijo: Salve, muy favorecida, Jehová es contigo; bendita tú entre todas las mujeres. (29) Y cuando ella lo vio, se turbó por sus palabras, y pensó en qué tipo de saludo debía ser este. (30) Y el ángel le dijo: No temas a María; porque has hallado gracia ante Dios. (31) Y he aquí, concebirás en tu seno, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS.

(32) Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre: (33) Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no tendrá fin. (34) Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo

este sea, ya que no conozco a un hombre? (35) Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso también lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios. (36) Y he aquí tu prima Isabel, ella también ha concebido un hijo en su vejez; y este es el sexto mes con la que fue llamada estéril. (37) Porque para Dios nada es imposible. (38) Y María dijo: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra; y el ángel se apartó de ella.

Como la concepción milagrosa forma una doctrina tan grandiosa y trascendental de nuestra santísima fe, en cuya firme seguridad está involucrado todo lo que es importante en el Evangelio; Me convenzo a mí mismo de que tendré la libre indulgencia de mi Lector para entrar en él de manera muy completa, y con verdaderos fundamentos espirituales para examinar toda su relación, mientras miro a Dios el Espíritu Santo para que sea el maestro tanto de mí como de mí. Lector, al examinar los diversos detalles interesantes que contiene.

¿Podría suponerse, salvo por un momento, que la naturaleza humana de Cristo había sido producida en la forma ordinaria de generación entre los hombres, aunque se admitió al mismo tiempo, que la misión de Cristo excedía por mucho a todos los demás Profetas, como la los cielos son más altos que la tierra; todavía esto no era nada. Pues entonces, después de todo, la dignidad de la persona de Cristo no habría sido mayor que la de cualquier otro Profeta; y sus comunicaciones de Dios no habrían sido de otra manera que la de ellos.

De hecho, el oficio podría haber sido mayor, y sus comunicaciones de Dios mayores, y su utilidad más extensa. Pero, en cuanto a naturaleza y persona, Cristo habría estado al mismo nivel que todo lo que sucedió antes. Considerando que, entre Cristo y Moisés, el más grande de todos los profetas bajo el Antiguo Testamento; y Cristo, y Juan el Bautista, declarado ser el mayor de todos los nacidos entre las mujeres, bajo el Nuevo; se dice que el primero no es sino un siervo de Cristo, el Hijo, en la casa de Dios; y el segundo se declara indigno de desatar la correa de los zapatos de Cristo.

Vea Hebreos 3:1 ; Juan 1:15 . Lector, reflexiona sobre estas cosas por cierto. Ver Comentario sobre Mateo 3:1 . Pobre: Mateo 3:4

En mi Poor Man's Commentary, en el primer capítulo de Mateo, ver. 18. Expresé, en cierta medida, mis puntos de vista, según el testimonio de las Escrituras, sobre la concepción milagrosa. Pero, como el tema es infinitamente importante, y la Iglesia de Dios no puede estar demasiado clara, ni plenamente establecida, en la más perfecta convicción de esta verdad fundamental de nuestra santísima fe; Quisiera de todo corazón la indulgencia del lector, aprovechando el extenso contenido que le concierne, en este capítulo, para considerarlo un poco más en particular.

Y soy libre de confesar que la ansiedad de la nueva generación en este reino por las trascendentales doctrinas del Evangelio me impulsa con más fervor a este servicio. Nunca, en mi opinión, ha habido un día desde la Reforma, cuando los únicos principios, que hacen verdaderamente bendecido el glorioso Evangelio del Dios siempre bendito, corrieran el mismo peligro de ser desperdiciados por el descuido de algunos y la astucia. de otros, que afectan a llamarse cristianos racionales.

Ruego humildemente dar mi testimonio de la verdad, como está en Jesús, de este artículo fundamental del credo del verdadero cristiano, en las evidencias de la concepción milagrosa. Y cuando haya establecido en orden, el relato bíblico de esta doctrina trascendental, dejaré todo a la mente del lector, para que compare las cosas espirituales con las espirituales: y que, bajo la enseñanza de Dios el Espíritu Santo, su fe se puede encontrar, no para descansar en la sabiduría del hombre, sino en el poder de Dios.

Y primero: le ruego que observe conmigo, eso con la Promesa, que entró con la Caída; se dijo que la simiente de la Mujer heriría la cabeza de la Serpiente. Y de conformidad con esto, cuando, en la era posterior de la Iglesia, el Señor hizo un pacto con Abraham; el tenor de este pacto se transmitió en términos de acuerdo con esta promesa; para que en su simiente sean bendecidas todas las familias de la tierra.

Génesis 12:3 . Ahora, dice el Espíritu Santo por Pablo, al explicar ambas Escrituras y mostrar su conexión; ahora bien, a Abraham y a su simiente fueron hechas las promesas: no dice, y a simientes como de muchos, sino como de Uno, ya tu simiente que es el Cristo. Gálatas 3:16 .

Palabras, tan claras como pueden proporcionar el lenguaje, como prueba de que la naturaleza humana, que el Hijo de Dios debe tomar en unión con él, formando así una Persona, Cristo, debe ser la simiente de la mujer. Pedro, en su sermón, el día de Pentecostés, cita un pasaje de uno de los Salmos proféticos de David, como confirmación. Primero muestra que David, rey de Israel, no podía referirse a sí mismo; y luego dice que David, siendo profeta, sabía que Dios le había jurado con juramento que del fruto de su cuerpo según la carne, levantaría a Cristo para que se sentara en su trono.

Hechos 2:30 . comparado con Salmo 132:11 . y Lucas 1:31 . Y estas escrituras muestran claramente que Cristo, según la carne, debe ser de la simiente de la mujer.

El siguiente punto al que hay que prestar atención, para formar comprensiones adecuadas y llegar a ser de este gran misterio, es examinar lo que enseñan las Sagradas Escrituras acerca de la Encarnación del Hijo de Dios. Y aquí descubrimos a los Profetas, comisionados por el Espíritu Santo, informando a la Iglesia que el evento debería ser completamente nuevo y misterioso; como nunca había tenido lugar en los anales del mundo.

Uno de ellos gritó en voz alta a la Iglesia, diciendo: que el Señor mismo les daría una señal. He aquí, (dijo él), una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel. Lo cual (dice un evangelista en días posteriores, bajo la misma autoridad) siendo interpretado, es Dios con nosotros. Compárese con Isaías 7:14 . con Mateo 1:23 .

Otro Profeta, en alusión a la misma bendita promesa, declaró que el Señor ha creado algo nuevo en la tierra; Una mujer rodeará a un hombre. Jeremias 31:22 . Y el mismo Señor Jesús, por el espíritu de profecía, los confirma a ambos, en lo que él había entregado mucho antes a la Iglesia; cuando en ese precioso Salmo, que principalmente significa él mismo, había dicho; Porque has poseído mis riñones; me cubriste en el vientre de mi madre.

Te alabaré; porque formidable y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. Mi sustancia no te fue escondida, cuando fui creado en secreto y curiosamente labrado en las partes más bajas de la tierra. Salmo 139:13 . Realizado de manera terrible y maravillosa, cuando se lo considera con la mirada puesta en Cristo, por la agencia soberana de Dios, en el vientre de la Virgen; aquí se llama, en lenguaje profético, las partes más bajas de la tierra.

Pero los términos no son de ninguna manera aplicables a la generación universal de la humanidad. Grande como es el poder del Señor, en todas sus obras de creación; sin embargo, la orden declarada del Señor, en los actos de su nombramiento, elimina las expresiones de temor y asombro. Ahora, estas escrituras le enseñaron a la Iglesia a esperar el nacimiento de Él, a quien se refieren, como algo que sale del curso ordinario de la naturaleza; y de una manera, como la Encarnación del Hijo de Dios, sólo por la concepción milagrosa, puede explicar.

De ahí pasamos a lo que el evangelista ha registrado en este capítulo. Se envía un ángel a la virgen María para anunciar el maravilloso acontecimiento. Su saludo implicaba un momento infinito. ¡Alabado seas, muy favorecido! ¡Muy favorecido en verdad! Y no simplemente, en la gracia que le fue impartida, del amor eterno de Dios; personalmente considerada en la misericordia redentora, a diferencia de llamarla, con un llamado santo, del estado de naturaleza de Adán, en el que nació; por esta bendición que tenía en común con todos los hijos de Dios; pero muy favorecido, en este singular ejemplo de gracia, que nunca podría ser disfrutado por ningún otro; al ser elegida, como la mujer, cuya simiente heriría la cabeza de la serpiente.

Sobre la castidad de María, respecto a su estado virginal, nadie, salvo los infieles que se ruborizaban, podía cuestionar por un momento. Porque a menos que pudiera suponerse, que Dios el Espíritu Santo, durante más de setecientos años antes de que ocurriera el evento, debiera haber hecho que se hiciera una profecía como la de la concepción de una virgen; y luego, sea indiferente al cumplimiento: a menos que se pueda suponer, lo cual es imposible, no podemos dejar de suponer, que el Señor cuidó de su propia promesa, e hizo todos los arreglos necesarios para que se cumpliera.

Suponiendo que este punto también se conceda, y aún enjuiciando el tema misterioso, a continuación tenemos que considerar otra rama, que requiere explicación. La Virgen María, aunque en sí misma en perfecta castidad, sin embargo ciertamente deriva de la naturaleza de Adán, en la que nació, mancha de la misma corrupción de esa raza de hombre caído, de quien se dice, por el testimonio del Santo. Espíritu mismo, no hay santo, nadie.

Se hace necesario, pues, indagar, cómo Él, que fue concebido en el seno de la Virgen, por el poder milagroso de Dios, fue preservado libre de ese contagio; para ser, como se le describe benditamente, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más alto que los cielos? Hebreos 7:26 . Esta pregunta se vuelve sumamente trascendental. Y bendito sea Dios, tenemos, en las Escrituras, la respuesta más satisfactoria.

La palabra de Dios enseña que todas las personas de la Deidad participaron en la formación de la naturaleza humana de Cristo. Respecto a Dios Padre, fue dicho por Cristo, bajo el espíritu de profecía, edades antes de su encarnación: Un cuerpo me has preparado. Compárese con Salmo 40:6 . con Hebreos 10:5 .

Y es evidente que Dios el Hijo intervino en ello, porque el Espíritu Santo por medio de Pablo dice; que no tomó sobre él la naturaleza de los ángeles, sino la simiente de Abraham. Y nuevamente, tomó de carne y hueso. Hebreos 2:16 ; Hebreos 2:16 . Y en este capítulo tenemos la maravillosa relación de la parte que Dios el Espíritu Santo tuvo en la obra, en su poder eclipsante.

Cuando el lector haya reflexionado debidamente sobre estas sublimes consideraciones, le ruego que esté muy atento a lo que el evangelista ha registrado en este capítulo. El ángel respondió a la modesta pregunta de María, cómo debía ser la cosa de la que hablaba; diciendo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por lo cual aprendemos claramente, que este poder eclipsado se convirtió en el único acto de generación.

Y esto se corresponde exactamente con lo que le dijo el ángel a José. Porque lo que (dijo él) es concebido en ella, es del Espíritu Santo. Mateo 1:20 . Aquí, entonces, se explica el conjunto. El acto de la concepción del Espíritu Santo debe ser santo; porque proviene únicamente del Señor mismo, que es santo, y obra de él.

Si hubiera habido la intervención de un padre humano, sin duda, en este caso, la corrupción debe haber seguido; porque es por esta corrupción que se deriva en todas las generaciones, de padre a hijo. Pero en este caso, Dios el Espíritu Santo es el agente; y por tanto, como dijo el ángel, lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios. Este fue entonces el tabernáculo que Dios levantó, y no el hombre.

Hebreos 8:2 . Esta la piedra cortada sin manos: es decir, sin manos humanas. Daniel 2:45

Y le ruego al lector que observe conmigo, aún más, en la confirmación de esta verdad tan bendita y maravillosa; cómo el Espíritu Santo se ha complacido en pronunciar el tema misterioso. Una virgen concebirá. ¡Sí! ¡Pero no por el hombre! Dará a luz un hijo. ¡Sí! Pero no por engendramiento humano. El Espíritu Santo la cubrirá con su sombra. Por lo tanto, (es decir, siendo su agencia Todopoderosa la única causa) esa cosa santa (no esa persona santa, porque entonces habría dos personas en un solo Cristo; pero esa cosa santa) será llamado el Hijo de Dios.

¡Oh! ¡Qué precioso es este descubrimiento! Y además: cuando Dios envía a su Hijo, se dice que está hecho de mujer; no engendrado, sino creado; y que, aunque hecho de la sustancia de la simiente de la mujer; sin embargo, siendo hecho por el Espíritu Santo, no puede dejar de ser santo. De modo que como nada se deriva por generación, de la impureza de nuestra naturaleza, siendo el único agente de Dios; esa cosa santa es por naturaleza santa y, en consecuencia, el Hijo de Dios.

¡Ahora lector, haz una pausa sobre el maravilloso tema! Ponga todo junto en un punto de vista recopilado. He aquí, cuán completos y claros son los diversos términos que se utilizan para representar esta gran verdad; para que la Iglesia tenga todo lo adecuado y llegando a ser aprensiones (en la medida en que nuestras capacidades en el presente son capaces de aprehender) de tan gran misterio. Recuerde los vastos preparativos hechos con este único propósito: la unión de Dios y el hombre en una persona, a través de una larga sucesión de generaciones, desde la caída del hombre hasta la venida de Cristo.

Sí, antes de que se formara la tierra, o Jehová, en su triple carácter de persona, salió en actos de creación. Entonces Cristo fue establecido como cabeza de su cuerpo, la Iglesia, desde la eternidad. Proverbios 8:22 . Y desde la primera promesa en la Biblia, concerniente a la simiente de la mujer, hasta que contemplemos su cumplimiento en la palabra increada que se hace carne y habita entre nosotros; trazamos todo el alcance de las escrituras, señalando y dirigiendo, como tantos rayos de luz, convergiendo hacia este único centro.

Si la naturaleza humana de Cristo hubiera sido formada de la nada, o del polvo de la tierra, como lo fue Adán; ¿Dónde habría estado su relación con su pueblo? O, ¿se había tomado la naturaleza humana de Cristo de cualquier parte del hombre, como lo fue Eva, de la costilla de Adán? esta habría sido una relación sin duda, pero nada más misterioso que la primera instancia. Pero, para formar la Naturaleza Humana de Cristo a partir de la simiente de la mujer, por concepción, sin el hombre, y totalmente por el poder de Dios; esto era ciertamente una señal de Dios: esto era algo nuevo en la tierra; y un misterio que sobrepasa toda previsión y artificio humanos.

Bien podría el Apóstol, en la contemplación, exclamar: Grande es el misterio de la piedad: Dios se manifestó en carne. 1 Timoteo 3:16 . En gran parte como he transgredido, no debo descartar el vasto tema antes que primero llamé al lector para comentar conmigo, y comentarlo en términos adecuados a su importancia infinita, la muy bendita doctrina relacionada con él, de la expiación.

Porque, la concepción milagrosa, una vez confirmada, trae a colación la intención evidente de ella, del sacrificio de Cristo. La encarnación del Hijo de Dios implicaba el designio de hacer de su alma una ofrenda por el pecado. Este acto predicó más plenamente que diez mil sacrificios en altares judíos; que sin derramamiento de sangre, no hay remisión. Seguramente, todas las ramas de la revelación, concernientes a Dios, podrían haberse cumplido (en la medida en que la revelación fuera necesaria) sin un evento como la concepción milagrosa.

Pero si Cristo, y solo Cristo, puede eliminar el pecado, mediante el sacrificio de sí mismo, se le debe entregar un cuerpo. Salmo 40:6 . Benditamente da Dios el Espíritu Santo testimonio de esto, por medio de su siervo el Apóstol: En todo (dijo), le conviene ser hecho semejante a sus hermanos, para que sea un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en lo que se refiere a a Dios, para hacer la reconciliación, por los pecados del pueblo.

Hebreos 2:17 . Vea el comentario allí. Pobre: Hebreos 2:16

Versículos 39-56

(39) Entonces María se levantó en aquellos días y se fue apresuradamente a la región montañosa, a una ciudad de Judá; (40) Y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. (41) Y sucedió que cuando Elisabet oyó el saludo de María, el niño saltó en su vientre; y Elisabet se llenó del Espíritu Santo. (42) Y habló a gran voz, y dijo: Bendita tú entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre.

(43) ¿Y de dónde me viene esto, que la madre de mi Señor venga a mí? (44) Porque, he aquí, tan pronto como la voz de tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de gozo en mi vientre. (45) Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirán las cosas que le fueron dichas de parte del Señor. (46) Y María dijo: Engrandece mi alma al Señor, (47) Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.

(48) Porque ha mirado la bajeza de su sierva; porque he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones. (49) Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre. (50) Y su misericordia es para los que le temen, de generación en generación. (51) Ha mostrado fuerza con su brazo; ha esparcido a los soberbios en la imaginación de sus corazones. (52) Derribó a los poderosos de sus tronos, y exaltó a los humildes.

(53) A los hambrientos colmó de bienes, ya los ricos despidió vacíos. (54) Ha ayudado a Israel su siervo, acordándose de su misericordia; (55) Como dijo a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia, para siempre. (56) María se quedó con ella unos tres meses y regresó a su casa.

Muchas cosas muy hermosas y sumamente interesantes surgen ante nuestra vista, en esas escrituras; pero debo estudiar la brevedad. El bebé que saltaba en el útero de Isabel, fue ciertamente más que los efectos ordinarios de causas naturales. En las circunstancias posteriores de la vida del Bautista, todo da testimonio de la santificación del hombre, como precursor de su Señor. Por tanto, como movido por un impulso divino, al acercarse Cristo, aunque no manifestado abiertamente, el niño saltó de gozo en el vientre.

Que el lector recuerde lo que dijo el ángel de Juan, Lucas 1:15 . Y no puedo dejar de pedirle al lector que observe conmigo, que el saludo que Isabel dio a María, fue en las mismas palabras con las que el ángel saludó a la Virgen; Bendita tú entre todas las mujeres. Pero la cosa se explica, porque se nos dice, que Isabel estaba llena del Espíritu Santo.

¡Y no olvide el Lector el testimonio de Isabel acerca de Él, de quien habló, cuando dijo, y bendito sea el fruto de tu vientre! ni la fuente de donde lo dijo, estando llena del Espíritu Santo. Entonces, aquí está Dios el Espíritu Santo, por boca de Isabel, confirmando toda la palabra de las Escrituras para el testimonio de la Deidad y la humanidad de Cristo; que él es la bendición de Jehová para la Iglesia: Hombres serán benditos en él; y todas las naciones lo dirán bienaventurado. Salmo 72:17

El cántico de María está lleno del aliento de un alma bajo la influencia del Espíritu Santo. Cuán dichosamente habla de Dios su Salvador; evidentemente demostrando que tenía una perfecta comprensión de lo que los Profetas habían enseñado acerca de la concepción milagrosa; y por tanto supo que el niño que estaba en su vientre era, en un mismo momento, su Hijo y su Salvador. Y cuán bienaventuradamente habla de la baja condición, tanto en la pobreza temporal de la casa de su padre, como de la condición espiritual reducida, a causa del pecado, a toda la raza de Adán.

Y la dignidad personal a la que se exaltaba ella, Virgen pobre, joven y humilde. El Poderoso (dijo ella) me ha hecho grandes cosas. Realmente genial, y, hasta ese período, nunca se había oído hablar de él antes; y no volver a ser forjado en la tierra. Y con qué belleza termina su himno de alabanza, cantando la segura liberación de la Iglesia, con este estupendo acontecimiento. Él ha ayudado (dijo ella) a su siervo Israel: es decir, ha redimido a la Iglesia de Dios, en el Israel de Dios, su escogido; confirmando así el Pacto hecho con Abraham, de que en su simiente todas las familias de la tierra serían bendecidas.

Génesis 12:3 . con Gálatas 3:16 .

Versículos 57-66

(57) Llegó el tiempo completo de Isabel para dar a luz; y dio a luz un hijo. (58) Y sus vecinos y sus primas oyeron cómo el Señor había mostrado gran misericordia sobre ella; y se regocijaron con ella. (59) Y sucedió que al octavo día vinieron a circuncidar al niño; y lo llamaron Zacarías, por el nombre de su padre. (60) Y su madre respondió y dijo: No es así; pero se llamará Juan.

(61) Y le dijeron: No hay ninguno de tu parentela que sea llamado por este nombre. (62) Y le hicieron señas a su padre, cómo quería que lo llamaran. (63) Y pidió una mesa para escribir, y escribió, diciendo: Su nombre es Juan; y todos se maravillaron. (64) Y al instante fue abierta su boca, y suelta su lengua, y habló y alabó a Dios. (65) Y sobrevino temor sobre todos los que habitaban alrededor de ellos; y todas estas palabras se difundieron en el extranjero por toda la región montañosa de Judea. (66) Y todos los que las oyeron, las guardaron en su corazón, diciendo: ¡Qué niño será éste! y la mano del Señor estaba con él.

Era costumbre entre los judíos, aunque no encontramos en la palabra de Dios un precepto al respecto, dar un nombre al niño en la circuncisión. Y también era costumbre, que la persona que realizaba el acto de la circuncisión, lo acompañara con una bendición. De modo que no pudo ser ningún personaje común el que lo hizo, y muy generalmente fue el padre. Ver Génesis 17:23 .

Pero la mudez de Zacarías, muy probablemente, impidió en el presente caso que realizara el servicio. Pues el nombre que los presentes pretendían darle al niño parece implicarlo. Y cuando le hicieron señas a su padre sobre el tema, se dice que pidió un escritorio para tal fin; es decir, hizo señas para tener una mesa para escribir, así que hacerlo; porque la mudez de Zacarías todavía estaba sobre él, hasta que le fue dado el nombre de Juan, según la declaración del ángel.

(Ver Lucas 1:13 .) El hecho de que Elizabeth determinara este nombre para su hijo, podría haberle enseñado su esposo, quien probablemente, a pesar de su pérdida del habla, podría haber tenido la capacidad de informarle por señas, algo de la visión que él tenía. recibió. Pero confieso que me inclino bastante a pensar que el castigo por la incredulidad de Zacarías lo privó de esta capacidad; y que Isabel, estando llena del Espíritu Santo, (véase Lucas 1:41 .

) derivó su conocimiento de una fuente superior. La liberación inmediata dada a la lengua de Zacarías cuando se cumplió la predicción del ángel, se convirtió en un testimonio adicional de todo este maravilloso asunto. Y bien podemos suponer, como se registra aquí, el asombro producido en las mentes de todos los que lo oyeron.

Versículos 67-79

(67) Y su padre Zacarías, lleno del Espíritu Santo, profetizó diciendo: (68) Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, (69) y ha levantado un cuerno de salvación. por nosotros en la casa de su siervo David; (70) Como habló por boca de sus santos profetas, que han existido desde el principio del mundo; (71) Para que seamos salvos de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian; (72) Para cumplir la misericordia prometida a nuestros padres y recordar su santo pacto; (73) El juramento que hizo a nuestro padre Abraham, (74) Que nos concedería que, siendo librados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor, (75) En santidad y justicia delante de él. , todos los días de nuestra vida.

(76) Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado, porque irás delante del Señor para preparar sus caminos; (77) Para dar conocimiento de la salvación a su pueblo, mediante la remisión de sus pecados, (78) Por la tierna misericordia de nuestro Dios; donde nos visitó el amanecer de lo alto, (79) para alumbrar a los que se sientan en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pies por el camino de la paz.

¡Lector! Antes de entrar en sus observaciones de la profecía de Zacarías, deténgase en el umbral, para notar la gracia del Señor hacia él, al quitarle su aflicción. Bien fue para Zacarías: bien para todo el pueblo del Señor, su gracia no espera sus merecimientos, sino que fluye de su propio amor libre. Y también debes observar que tan pronto como su lengua es desatada de las consecuencias de su incredulidad, el Señor afloja el corazón y la lengua para hablar la alabanza del Señor; y para proclamar la misericordia del Señor.

¿Y cómo alaba al Señor? No dejéis de observar, es, como el Dios de Israel: el Dios de Israel en el pacto. Todo, y cada parte de la redención es, para realizar la misericordia, prometida. ¡Sí! Porque el Cristo del Señor es la misericordia prometida: el primogénito en el vientre de la misericordia; toda la misericordia; sí, misericordia misma en plenitud. Porque no hay misericordia, sino en Cristo. todo lo que pueda llamarse misericordia, debe tener a Cristo en él, o no es misericordia, sea lo que sea.

Debe tener su propia naturaleza de Cristo; su dulzura de Cristo, su valor de Cristo, y su continuidad eterna de Cristo. Y por eso Zacarías toca esta dulce cuerda; que debía cumplir la misericordia prometida y cumplir el pacto y el juramento de Jehová, con todas las bendiciones de Cristo, para siempre. Y no deje de observar el Lector, con qué santo éxtasis se dirige el padre Zacarías a su hijo, aunque un infante, bajo la influencia divina del mismo espíritu de profecía: y habiendo hablado del Señor, ahora habla de Su precursor.

Y este, dicho sea de paso, no es un pequeño testimonio de qué oficio y carácter el Espíritu Santo, por Zacarías, declaró la comisión de Juan: (ver Malaquías 3:1 ) Como un mensajero que iba delante del Señor, de Su templo. ¿Quién, menos que Dios, puede tener un templo? ¿Quién, sino el Hijo de Dios en nuestra naturaleza, puede ser llamado Señor de su templo? ¡Oh! ¡el valor de esas innumerables atestaciones, en toda la palabra de Dios, a la Deidad de Cristo, la verdad tal como es en Jesús!

Versículo 80

(80) Y el niño crecía y se fortalecía en

espíritu, y estuvo en los desiertos hasta el día de su

mostrando a Israel.

Es un relato bendito de Juan, al final del capítulo. Creció y estuvo en los desiertos, hasta que entró en su ministerio. Indiferentes a los hombres, que ni siquiera conocían la persona de su Señor, hasta que el Espíritu Santo les enseñó cómo conocerlo; pero luego dando el testimonio más alto de la grandeza del carácter de Cristo, mientras declara la pequeñez del suyo. Ver Juan 1:19

REFLEXIONES

¡Segador! Dejemos que usted y yo, en el mismo portal de este precioso Evangelio, nos paremos y hagamos una pausa, antes de que entremos apresuradamente en la lectura de su bendito contenido, y miremos y alabemos al Autor Todopoderoso, de Su santa palabra, por tal profusión de misericordias, como aquí se nos da a conocer; mientras rogamos al mismo Señor glorioso que sea nuestro maestro, en un entendimiento correcto de los misterios de la piedad, para que nos haga sabios para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

¿No fue suficiente haberle dado a la Iglesia los registros inspirados, concernientes a nuestro Señor, en la preciosa relación de Mateo y Marcos? pero ¿añadiría nuestro generoso Señor el Evangelio, según Lucas, y también Juan? ¡Oh entonces! Tú, bendito Señor el Espíritu Santo, acompaña todo con tu divina enseñanza, para que sepamos las cosas que tan gratuitamente nos ha sido de Dios; comparando las cosas espirituales con las espirituales.

He aquí, lector, en este capítulo, la incredulidad de Zacarías. ¡He aquí la fe de María e Isabel! ¿A qué oa quién atribuiremos estas cosas, sino a la gracia distintiva? ¡Oh! que sea nuestra felicidad creer en el testimonio que Dios ha dado de su amado Hijo. Y mientras tengamos fe, a este testimonio de Dios; que nunca perdamos de vista lo que el Espíritu Santo ha enseñado por su siervo, el Apóstol; cuando dice: A vosotros os es dado creer en su nombre.

¡Lector! Reflexionemos una y otra vez sobre el tema maravilloso aquí registrado, de la concepción milagrosa. Veamos las profecías lejanas, tantas eras antes, declarando el acontecimiento inaudito, impensable: y luego contemplemos, como se relata en este Capítulo, el cumplimiento; hasta que nuestras almas se calienten con la contemplación, y nos sintamos constreñidos a clamar con el Apóstol: ¡Grande es el misterio de la piedad, Dios se manifestó en nuestra carne! Y ¡oh! para que la gracia se uniera a esos himnos, tanto de María como de Zacarías, desde un interés personal en el mismo tema. Seguramente nuestra alma se regocijará en Dios nuestro Salvador, cuando por la misericordia de nuestro Dios nos visitó el amanecer de lo alto.