Bible Commentaries
Apocalipsis 8

Versículo 1

Y cuando abrió el séptimo sello, hubo un silencio en el cielo como por media hora.

Ver. 1. El séptimo sello ] El asunto o partes del cual son las siete trompetas, que suenan una alarma terrible contra el imperio romano, listo ahora para ser arruinado por la sangre inocente, y por el juicio instantáneo de los mártires, Apocalipsis 6:10 .

Hubo silencio en el cielo ] Es decir, en la Iglesia en la tierra, a menudo llamada el reino de los cielos. Esta media hora de silencio fue por horror y admiración, o por ardiente expectativa, o (como algunos lo dirán) por temor y devoción religiosos. Cristo el sumo sacerdote, estando ahora a punto de ofrecer incienso (esas oraciones de los mártires, Ap 6:10), había en la Iglesia (como solía estar en el templo en esos momentos, Lucas 1:10) un profundo silencio.

Entonces, entre los romanos, a la gente en el momento de la adoración se le ordenó favere linguis, para no hablar de sus lenguas. Y en la Iglesia griega uno se puso de pie y gritó: Σιγα, λαος, αφεσις, λαος, Paz, gente, dejen su discurso. Entre los atenienses paganos en la época de los ritos divinos, los sacerdotes anhelaban el silencio del pueblo en estas palabras, Ευφημειτε, σιγα, πας εστωλεως, Sean blancos, todos ustedes, buenas palabras o nada. Male ominatis parcite verbis. (Archaeol. Ático. 55. Horat.)

Versículo 2

Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios; ya ellos se les dieron siete trompetas.

Ver. 2. Que estaba de pie ante Dios ] En una postura de espera, listo presionado para hacer su voluntad.

Siete trompetas ] Para sonar varias veces, para mostrar que Dios no permite que toda su ira se levante de una vez contra sus criaturas, sino poco a poco y gradualmente; probando si acaso se arrepentirán y se recuperarán de la trampa del diablo, quienes son llevados cautivos por él a su voluntad.

Versículo 3

Y vino otro ángel y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y no se le dio mucho incienso, para ofrecerse que con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono.

Ver. 3. Y otro ángel ] Un ángel de otra manera; no por naturaleza, sino por oficio. Cristo, el ángel de la alianza. Porque no puedo ser de su mente (el Sr. Brightman) quien hace que este ángel sea Constantine; los olores que le dieron, para ser el poder de convocar el consejo; el altar de oro, Cristo en medio de esta santa asamblea; la espesa nube de olores, todo el asunto se llevó a cabo felizmente; que sin embargo es una interpretación piadosa.

Mucho incienso ] El mérito de su preciosa pasión, Hebreos 9:24 ; Hebreos 13:5 .

Sobre el altar de oro ] a saber. Él mismo, como Apocalipsis 6:9 .

Versículo 4

Y el humo del incienso, que venía con las oraciones de los santos, subió delante de Dios de la mano del ángel.

Ver. 4. El humo del incienso ] Las oraciones de los santos perfumadas con los olores de Cristo ascendieron, es decir, fueron muy aceptadas en el cielo, Hechos 10:4 ; Éxodo 3:9 , también apareció por la respuesta que tenían aquí en el siguiente verso. Se dice que la Iglesia asciende del desierto de este mundo con columnas de humo, Cantares de los Cantares 3:6 .

Elationibus fumi, con afectos elevados y con fuertes súplicas, donde cuántas especias dulces se queman juntas por el fuego de la fe, como la humildad, el amor, etc. Todo lo que apestaría más a las narices de Dios que las cebollas y el ajo de Egipto, ¿no los perfumó ni presentó Cristo?

Versículo 5

Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y echó él en la tierra, y hubo grandes voces, y truenos y relámpagos, y un terremoto.

Ver. 5. Y la llenó con el fuego del altar ] Fuego, en señal de feroz indignación, y del altar; porque Cristo vino a enviar fuego sobre la tierra, Lucas 12:49 ; fuego y espada, Mateo 12:34 ; a través de la singular corrupción y obstinación de los hombres en no inclinarse ante el cetro de este reino.

Por tanto, fuego y azufre, tempestad y tempestad, una pavorosa expectativa de juicio y ardiente indignación, que devorará a los adversarios, Hebreos 10:27 . Del mismo altar, Cristo, suben las oraciones, desciende la venganza.

Versículo 6

Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se prepararon para tocar.

Ver. 6. Se prepararon ] Habiendo obtenido señal, por así decirlo, por lo que hizo Cristo en el versículo anterior, se pusieron a hacer sonar sus trompetas.

Versículo 7

El primer ángel tocó la trompeta, y siguió granizo y fuego mezclados con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y toda la hierba verde se quemó.

Ver. 7. Granizo y fuego mezclados con sangre ] En lugar del fuego del amor (dice el Sr. Forbes) mezclado con la dulce lluvia de la sana doctrina y el espíritu de la lenidad cristiana, el fuego de la contención y las heladas piedras de granizo de la destrucción gobernaron todo. Sí, hasta ahora aquí los obispos se enfrentaron unos contra otros, ya que es monstruosa la malicia, la falsedad y la crueldad que practicaron, especialmente en la época de Constante, Constancio y Valente, los emperadores arrianos.

Y la tercera parte de los árboles ] Hombres de marca.

Y toda hierba verde ] Hombres más malos.

Fueron quemados ] Fueron manchados con errores y herejías, de los cuales esta era fue tan fértil y plena que (como dice Jerónimo) fue algo ingenioso ser un creyente correcto.

Versículo 8

Y el segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue arrojada al mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre;

Ver. 8. Una gran montaña ] Algún heresiarca notable, posiblemente Pelagio, un monje de Bangor, llamado Morgan, es decir, en lengua galesa, marinero. Este Morgan que viajaba más allá del mar para difundir su herejía, se llamaba a sí mismo Pelagio, por una palabra griega del mismo significado; porque sonó mejor a los oídos de las naciones extranjeras. De ahí que Agustín, Quid eo pelago (dice él) vult mergi Pelagius, unde per petram liberatus est Petras? (Lib. I. De Grat. Christ. Advers. Pelag.)

Versículo 9

Y murió la tercera parte de las criaturas que estaban en el mar y que tenían vida; y la tercera parte de los barcos fue destruida.

Ver. 9. Y la tercera parte ] La herejía como una gangrena se propaga y mata; como la lepra en la cabeza, deja al hombre completamente inmundo, Levítico 13:44 . Algunos seductores son tan astutos y tan cercanos en la transmisión de su complicidad, que si es posible, los mismos elegidos pueden ser engañados.

Y la tercera parte de las naves fue destruida ] Es decir, de las Iglesias, incluso las que fueron plantadas por los mismos apóstoles, esos pilotos principales. Sin embargo, no todas las iglesias, sino solo una tercera parte: cuando la Iglesia estaba en el desierto, cuando el Anticristo reinaba y se enfurecía, Dios sí preservó algunos barcos, algunas doctrinas fundamentales y la esencia del bautismo, y la esencia de un verdadero ministerio. dispensarlos; y ellos, es decir, sus pastores, la alimentaron allí, Apocalipsis 12:6,14 .

" Niteris incassum Christi submergere navem;

Fluctuat, en nunquam mergitur illa ratis. "

Versículo 10

Y el tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una lámpara, y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes de las aguas;

Ver. 10. Cayó una gran estrella ] Las estrellas fugaces nunca fueron sino meteoros. Ese gran apóstata de Roma bien puede que se refiriera a este cometa ardiente y ardiente. Estuvo cayendo gradualmente desde la época de Constantino hasta Focas, que se sentó en la silla de la pestilencia.

Ardiendo como una lámpara ] Parece aludir a ese tipo de cometa que se llama Lampadias. (Medo.)

La tercera parte de los ríos ] es decir, corrompió la verdadera doctrina y pervirtió las Escrituras con sus falsas glosas.

Versículo 11

Y el nombre de la estrella se llama Ajenjo; y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de las aguas, porque se amargaron.

Ver. 11. Fue llamado Ajenjo ] Porque él mismo estaba en hiel de amargura, y amargó a otros. Ver Jeremias 23:15 ; Deuteronomio 29:18 , con la nota de Junius allí.

Versículo 12

Y el cuarto ángel tocó la trompeta, y la tercera parte del sol fue herida, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas; así como la tercera parte de ellos se oscureció, y la tercera parte del día no brilló, y la noche igualmente.

Ver. 12. Y la tercera parte del sol ] Los prelados y patriarcas.

Y la tercera parte de la luna ] Los oficiales inferiores de la iglesia.

Y la tercera parte de las estrellas] La comunidad de cristianos. Todo comenzó a esparcirse con gran ignorancia, no solo de las verdades celestiales, sino de las ciencias humanas, que aquí se llaman la noche en comparación con la luz del evangelio. Gregorio el Grande (se cree que es el ángel mencionado en el versículo siguiente), aunque mejor que cualquiera que lo sucedió en el Papa, se llamaba siervo de los siervos de Dios y se comportaba con modestia en los días del emperador Mauricio, pero cuando Mauricio fue asesinado por el traidor Focas, con qué rudeza arañó al traidor y se coló con él; encomendando a su cuidado la Iglesia de Roma y, a menudo, prestando atención a la primacía de Pedro, y al discurso de nuestro Salvador, "Tú eres Pedro", etc. ¿con el único fin de ampliar su jurisdicción sobre todas las Iglesias, con el favor de ese parricida?

Y el día no brilló ] Fue un día sombrío y lúgubre con la más pura Iglesia de Cristo.

Versículo 13

Y miré y oí un ángel que volaba por en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay de los habitantes de la tierra a causa de las otras voces de la trompeta de los tres ángeles, que aún están ¡a sonar!

Ver. 13. Y miré y escuché un ángel ] αγγελου αετου, o, un águila, como lo leen algunas copias. Ver a Trapp en " Apocalipsis 8:12 " Parece que se señala a Gregorio el Grande, de quien se dice que es el peor de todos los papas que le precedieron y el mejor de los que le siguieron. Por eso es traído volando entre el cielo y la tierra. Y que lloró a gran voz; señalando y pintando que ser Anticristo debería desafiarse a sí mismo el título de obispo universal, y tenía una multitud de sacerdotes listos para seguirlo. Hic prope est, et in foribus, dijo él, y dijo bien; pues su sucesor inmediato, Bonifacio III, cumplió lo mismo que había predicho.