Bible Commentaries
Apocalipsis 8

Versículo 1

CAPÍTULO VIII.

La apertura del séptimo sello, 1.

Los siete ángeles con las siete trompetas, 2-6.

La primera suena, y hay una lluvia de granizo, fuego y

sangre, 7.

La segunda trompeta suena, y la montaña en llamas es 

arrojada al mar, 8, 9.

Suena la tercera, y la gran estrella Ajenjo cae del

cielo, 10, 11.

Suena el cuarto, y el sol, la luna y las estrellas son golpeados

y se denuncia un triple ay contra los habitantes de

la tierra, a causa de los tres ángeles que aún no han sonado,

12, 13.

NOTAS AL CAPÍTULO VIII.

Versículo Apocalipsis 8:1 . El séptimo sello.  Esto es introducido y abierto solo por el Cordero.

Silencio en el cielo.  Esto debe ser una mera metáfora, el silencio puesto aquí por la profunda y solemne espera de las cosas estupendas que estaban por suceder, que había producido la apertura de este sello. Cuando se espera algo prodigioso o sorprendente, todo es silencio  y apenas se oye respirar.

Media hora.  Como el cielo puede significar el lugar en el que todas estas representaciones se hicieron a San Juan, la media hora puede considerarse como el tiempo durante el cual no se le hizo ninguna representación, el tiempo en que Dios estaba preparando la augusta exhibición que sigue. Hay aquí, y en los siguientes versículos, una fuerte alusión a diferentes partes del culto del templo ; una presunción de que el templo todavía estaba en pie, y el servicio regular de Dios continuaba. El silencio aquí se refiere a este hecho: mientras el sacerdote entraba a quemar incienso en el lugar santo, toda la gente continuaba afuera en silenciosa oración mental hasta que el sacerdote regresaba. Véase Lucas 1:10 . El ángel mencionado aquí parece ejecutar el oficio de sacerdote, como veremos más adelante.

Versículo 2

Versículo Apocalipsis 8:2 . Los siete ángeles que estaban delante de Dios.  Probablemente los mismos que son llamados los siete Espíritus que están delante de su trono , Apocalipsis 1:4 , donde ver la nota. Todavía hay una alusión aquí a los siete ministros de los monarcas persas. Véase Tobías 12:15 .

Versículo 3

Versículo Apocalipsis 8:3 . Otro ángel.  A punto de desempeñar el oficio de sacerdote.

Tener un incensario de oro.  Esta era una preparación propia del día de la expiación . "Los demás días era costumbre del sacerdote tomar fuego del gran altar en un incensario de plata , pero el día de la expiación el sumo sacerdote tomaba el fuego del gran altar en un incensario de oro ; y cuando descendía del gran altar, tomó incienso de uno de los sacerdotes, quien se lo trajo, y fue con él al altar de oro ; y mientras ofrecía el incienso, el pueblo oraba afuera en silencio, que es el silencio en el cielo por la media hora ". Véase Sir Isaac Newton.

Mucho incienso, para que lo ofrezca.  Los juicios de Dios están ahora para ser ejecutados; los santos -los cristianos genuinos, oran mucho a Dios por protección. El sacerdote angélico viene con mucho incienso , interponiéndose entre los vivos y los condenados a muerte, y ofrece su incienso a Dios CON las oraciones de los santos .

Versículo 4

Versículo Apocalipsis 8:4 . El humo del incienso - con las oraciones.   Aunque el incienso mismo sea un emblema de las oraciones de los santos, Salmo 141:2 ; sin embargo, aquí se dice que ascienden ante Dios , así como el incienso . No se dice que el ángel presenta estas oraciones. Presenta el incienso, y las oraciones ascienden CON él . El ascenso del incienso muestra que las oraciones y ofrendas fueron aceptadas.

Versículo 5

Versículo Apocalipsis 8:5 . Echarlo en la tierra.  Es decir, en la tierra de Judea; dando a entender los juicios y desolaciones que ahora venían sobre ella, y que parecen abrirse aún más con el sonido de las siete trompetas.

Había voces.  Todo esto parece señalar la confusión, las conmociones, las angustias y las miserias que sobrevendrían a esta gente en las guerras que estaban a la mano.

Versículo 6

Versículo Apocalipsis 8:6 . Se prepararon para sonar.  Cada uno tomó su trompeta y se dispuso a tocar su toque. Aquí se indican las guerras ; la trompeta era el emblema de la guerra .

Versículo 7

Versículo Apocalipsis 8:7 . Granizo y fuego mezclados con sangre.  Esto fue algo así como la novena plaga de Egipto. Véase Éxodo 9:18-2 : "Jehová envió truenos y granizo, y fuego mezclado con granizo, y el fuego corrió por la tierra". En el granizo y el fuego mezclados con sangre , algunas imaginaciones fecundas podrían encontrar pólvora y balas de cañón , y perdigones y bombas .

Fueron arrojados sobre la tierra.  εις την γην A aquella tierra ; a saber, Judea , así a menudo designada.

Y la tercera parte de los árboles.  Antes de esta cláusula el Codex Alexandrinus , otros treinta y cinco, el siríaco, árabe, etíope, armenio, eslavo, vulgata, Andreas, Arethas , y algunos otros, tienen και το τριτον της γης κατεκαη · Y la tercera parte de la tierra fue quemada . Esta lectura, sin duda genuina, se encuentra también en la Políglota complutense . Griesbach lo ha recibido en el texto. La tierra fue desperdiciada; los árboles -los jefes de la nación- fueron destruidos; y la hierba : la gente común , muerta o llevada al cautiverio. Altos y bajos, ricos y pobres, fueron abrumados por una destrucción general. Este parece ser el significado de estas cifras. Muchos hombres eminentes suponen que aquí se pretende la irrupción de las naciones bárbaras en el imperio romano. Es fácil encontrar coincidencias cuando la fantasía se desboca. ¡ Escritores posteriores podrían encontrar aquí la irrupción de los austriacos y británicos , y los prusianos, rusos y cosacos , en el imperio francés!

Versículo 8

Versículo Apocalipsis 8:8 . Una gran montaña ardiendo en fuego.  Se supone que significa las naciones poderosas que invadieron el imperio romano. Montaña , en lenguaje profético, significa un reino ; Jeremias 51:25 ; Jeremias 51:27 ; Jeremias 51:30 ; Jeremias 51:58 . Grandes desórdenes, especialmente cuando los reinos son movidos por invasiones hostiles, son representados por montañas que son arrojadas en medio del mar , Salmo 46:2 . Mares y acumulaciones de aguas significan pueblos , como se muestra en este libro, Apocalipsis 17:15 . Por lo tanto, las grandes conmociones en los reinos y entre sus habitantes pueden estar previstas aquí, pero a quién, dónde y cuándo sucedieron o van a suceder, no lo sabemos.

La tercera parte del mar se convirtió en sangre.  Otra alusión a las plagas egipcias,  Éxodo 7:20 ; Éxodo 7:21 . La tercera parte es un rabinismo, expresando un número considerable. "Cuando Rabí Akiba oró, lloró, rasgó sus vestidos, se calzó y se sentó en el polvo, el mundo fue golpeado con una maldición; y luego la tercera parte de las aceitunas, la tercera parte del trigo, y la tercera parte de la cebada, fue herida "Rab. Mardochaeus, en Notitia Karaeorum, p. 102.

Versículo 9

Versículo Apocalipsis 8:9 . La tercera parte de los barcos fueron destruidos.  Estos juicios parecen derramarse sobre alguna nación marítima, destruyendo gran parte de su población y gran parte de su tráfico.

Versículo 10

Versículo Apocalipsis 8:10 . Cayó del cielo una gran estrella.  Esto ha dado lugar a diversas conjeturas. Algunos dicen que la estrella significa Atila y sus hunos, otros, Genserico con sus vándalos cayendo sobre la ciudad de Roma; otros, Eleazar, el hijo de Annus, despreciando las víctimas del emperador y provocando la furia de los zelotes; otros, Arrio; infectando la pura doctrina cristiana con su herejía. Ciertamente no puede significar todo esto y probablemente ninguno de ellos. Que juzgue el lector.

Versículo 11

Versículo Apocalipsis 8:11 . La estrella se llama Ajenjo.  Llamada así por los efectos amargos o angustiosos que produce su influencia.

Versículo 12

Versículo Apocalipsis 8:12 . La tercera parte del sol - luna - estrellas, fue herida.  Se supone que significa Roma , con sus senados, cónsules , etc., eclipsada por Odoacro , rey de los hérulos, y Teodorico , rey de los ostrogodos, en el siglo V, pero todo esto es incierto.

Versículo 13

Versículo Apocalipsis 8:13 . Escuché un ángel volando.  En lugar de αγγελου πετωμενου, un ángel volando , casi todos los MS. y la versión de la nota tiene αετου πετωμενον, un águila volando . El águila era el símbolo de los romanos, y siempre estuvo en sus enseñas. Los tres ayes que aquí se expresan probablemente iban a ser ejecutados por este pueblo, y sobre los judíos y su comunidad. Tomados en este sentido, los símbolos parecen consistentes y apropiados; y el águila lectora en lugar del ángel es indudablemente genuina, y Griesbach la ha incorporado al texto.