Bible Commentaries
Apocalipsis 8

Introducción

Introducción a la Revelación 8.

Este capítulo contiene la apertura del séptimo sello, y las cosas que lo siguieron, y en particular el sondeo de las primeras cuatro trompetas. Después de la apertura del séptimo sello, hubo silencio en el cielo durante media hora, Apocalipsis 8:1; Luego sigue una visión de siete ángeles, que se puso ante Dios, y se les dio siete trompetas, Apocalipsis 8:2; Luego, de otro ángel, descrito por su posición, de pie en el altar; su teniendo un incensario de oro, y por mucho incienso le dio, el final de los cuales fue ofrecer las oraciones de todos los santos, que con él subieron a Dios, y le fue aceptable; y llenando su incensario con el fuego del altar, y lástándolo a la tierra; Los efectos de los cuales fueron voces, truenos, relámpagos y un terremoto, Apocalipsis 8:3, después de lo cual los siete ángeles se preparan para sonar sus trompetas, Apocalipsis 8:6, Apocalipsis 8:7; Los segundos golpes, sobre los cuales una montaña ardiente se arroja al mar, y una tercera parte de la sangre se convierte en sangre, una tercera parte de las criaturas en él, y se destruye una tercera parte de los barcos, Apocalipsis 8:8; El tercer ángel sopla; sobre el cual una estrella, como una lámpara ardiente, cae sobre la tercera parte de los ríos y las fuentes, cuyo nombre es ajenjo, y las adornos, para que muchos hombres mueran de ellos, Apocalipsis 8:10 ; El cuarto ángel sopla, y la tercera parte del sol, la luna y las estrellas, está herido, y se vuelve oscuro, de modo que no hay luz para una tercera parte del día y la noche, Apocalipsis 8:12; Y el Capítulo se concluye con la visión de otro ángel que volaba a través del medio del cielo, proclamando tres veces aliento a los habitantes de la Tierra, debido a lo que sería pronunciado por los tres los siguientes ángeles, que aún no estaban volando sus trompetas, Apocalipsis 8:13.

Versículo 1

Y cuando abrió el séptimo sello, ... es decir, cuando el cordero abrió el séptimo y último sello del libro escalado:

Había silencio en el cielo sobre el espacio de media hora; No en el tercer cielo, la sede del ser divino, de los ángeles y los santos glorificados, donde se encuentran HelellujAhs sin intermisión; Pero en la Iglesia, que a menudo está significada por el cielo en este libro, y donde ahora se colocó el trono de Dios, en esa forma como se describe en Apocalipsis 4:4, o más bien en el romano Empire: Tampoco se silencia la suma de este sello, o lo único en ello; Porque incluye la preparación de los siete ángeles para tomar sus trompetas, aunque ninguno de ellos sonaba durante este período. Este espacio de tiempo, algunos creen que se refiere al tiempo que transcurrió, mientras que el ángel, que tuvo incienso le dio a ofrecerlo con las oraciones de los santos, lo hizo, y se disparó del altar con su incensario y lo echó en la tierra. : Y mientras los siete ángeles les dieron sus trompetas, y se estaban preparando para sonar. Otros opinan que esto fue solo una pausa, un tiempo de respiración para John entre las ex visiones y sellos, y lo siguiente; Nada se dice ni se hace, ni nada lo exhibió durante este intervalo; Pero él estaba ocio para reflexionar sobre lo que había visto, y para preparar lo que estaba por venir. Otros lo entienden del asombro de los santos en los juicios de Dios, que vinieron al imperio cristiano, y de sus preparaciones tranquilas y silenciosas para estos problemas y combates, tanto dentro como fuera, se les debe ejercer; Ver Zacarías 2:13. Otros han pensado que esto se refiere al estado de los santos después del día del juicio, cuando habrá un cese completo de la persecución y las problemas, y cuando las almas bajo el altar habrán hecho llorando por venganza; Pero esto no será solo durante media hora, sino a toda la eternidad; Tampoco los ángeles y los santos serán entonces silenciosos. Más bien, esto debe entenderse de esa paz y descanso que disfrutó la iglesia sobre Constantine, habiendo derrotado a todos sus enemigos, cuando trajo a la iglesia a un estado de profunda tranquilidad y facilidad; Y esto duró, pero durante un rato, que se expresa aquí alrededor, o casi media hora, ya que la versión siríaca lo hace; Porque en poco tiempo estalló la herejía arian, que introdujo grandes problemas en la iglesia y, por fin, las persecuciones violentas. La alusión es, como en la totalidad de la siguiente visión del ángel en el altar, a la ofrenda de incienso; momento en el que se retiraron la gente del templo, desde el porche y el altar l, hasta un lugar más distante; y el sacerdote estaba solo mientras ofrecía incienso, y luego oró una breve oración, que la gente podría no ser asombrada para que no deba estar muerto M: y quienes, mientras que estaban orando de manera silenciosa, sin; ver Lucas 1:9; Por lo tanto, los judíos dicen que, que la ofrenda de incienso atones para una mala lengua, porque es una cosa que se introduce.

בחשאי, "silenciosamente", y atones para lo que se hace en silencio, como susurros, backbitings, c. Y llaman al silencio lo mejor de las especias, incluso de los que se hicieron el incienso dulce.

l T. TAB. Yoma, fol. 44. 1. Maimon. Hilchot Tamidin, c. 3. Sect. 3. m misn. Yoma, c. 5. Sect. 1. N T. BAB. Yoma, fol. 44. 1. Zebachim, Fol. 88. 2. O T. BAB. Megilla, fol. 18. 1.

Versículo 2

Y vi a los siete ángeles, ... no los siete espíritus de Dios, Apocalipsis 1:4; Sus nombres, así como su oficina, difieren; ni los ministros de la Palabra, aunque estos a menudo se llaman ángeles en este libro, y soplan la trompeta del Evangelio, y levanta la voz como una trompeta; Pero los espíritus angelicales, y estos malos, ya que son los verdugos de la ira y la venganza, y traen juicios en la tierra; y quién, a veces se dice que se paran ante Dios, 1 Reyes 22:21; o bastante buenos ángeles, que a veces son ministros de ira divina; Ver 2 Samuel 24:16; "Se mencionan siete", por ser un número adecuado para el soplo de las siete trompetas, lo que completaría todos los problemas que vendrían sobre el mundo, y en alusión a los siete príncipes, los monarcas orientales solían tener continuamente. ellos, Ester 1:14, tal como sigue:

que estaba ante Dios; y denota su cercanía a él, y familiaridad con él, siempre contemplan su rostro; y su servicio y sus ministraciones, y su disposición a ejecutar su voluntad: la alusión es a los dos sacerdotes de pie en la mesa de grasa, con dos trompetas de plata en sus manos, con las que soplaban, y otro golpeaban el plitazo, y los levitas. Sung, que siempre se hizo en el momento del sacrificio diario P:

Y a ellos se les dieron siete trompetas: todos tenían uno; y que eran un emblema de esas guerras, y desolaciones, y calamidades, que vendrían sobre el imperio, y sobre el mundo, al soplar de cada uno de ellos; La trompeta es una alarma, preparándose para, proclamar e introducir estas cosas; Jeremias 4:19; Se dice que estos se les dan; ya sea por él que se sentó sobre el trono, sobre el cual fueron; o por el cordero que abrió el sello; y muestra que no hicieron nada más que lo que tenían una comisión y orden de hacer. Aquí está manifiestamente una alusión a los sacerdotes y levitas que soplan sus trompetas al cierre del sacrificio diario, y en la oferta de incienso q como antes observado.

p misn. Tamid. C. 7. Sect. 3. Q Maimon. Hilch. Tamidin, c. 6. Sect. 5.

Versículo 3

Y vino otro ángel, ... la versión etíope agrega, "desde el este", como en Apocalipsis 7:2; señalando al mismo ángel, y quién está destinado: no es un ángel creado, como Gabriel, o cualquier otro, se entiende; ni un mero hombre, al menos no el Papa Damasus, que vivía en el tiempo de Constantino, como pensó Lyra; ni el mismo constantino, que es la opinión de Brightman, que piensa que sus hijos, y los deseos de otros buenos hombres para hacer la paz, y componer las diferencias ocasionadas por la herejía de Arian, están diseñadas por el incienso y las oraciones; Y esto se trajo en el consejo de Niza, cuando la blasfemia de Arian fue condenada, y la verdad confirmada, está destinada por el ascenso del humo del incienso con las oraciones, fuera de las manos de los ángeles; Cuando lo siguieron con estas grandes, las quemaduras del corazón y las persecuciones, lo que significa que se firmó con incendios, voces, truenos, c. y otros, han sido de opinión de que el emperador Teodosio está diseñado, y ese respeto tiene que respetar su oración tanto en la iglesia, y a la cabeza de su ejército, antes de la batalla con Eugenius, los santos en la media mientras se pone united. Oraciones a Dios por el éxito, y que se obtuvo y esta victoria asistió con una tempestad milagrosa, y dio un golpe mortal a la religión pagana. Sin embargo, ninguno de ellos, sino a Cristo mismo, el ángel del Pacto, y de la presencia de Dios, está aquí, quien apareció en una forma angelical; Así que el sumo sacerdote del día de la expiación se llamaba שליח r, "un ángel", o mensajero, a lo que es la alusión;

y se paró en el altar; cualquiera de las ofrendas quemadas, y pueden ser representadas "de pie sobre él"; Y, por lo tanto, puede representar su sacrificio, que se había ofrecido últimamente por los pecados de su pueblo, siendo el altar, el sacrificio y el sacerdote; o más bien el altar del incienso, ya que la mención está hecha de un incensario y de incienso, y el humo de ello; Y ver este altar es un dorado, como lo fue, y está ante el trono, como lo fue antes de la Vail por el arca del testimonio;

Éxodo 30:1; Y así, Cristo se presenta aquí como el sumo sacerdote, defensor e intercesor para su pueblo, aunque ambos altares pueden ser respetados en este versículo: "El altar" puede diseñar el altar de la ofrenda quemada de donde se tomaron las brasas en el incensario; y el "altar dorado" el altar del incienso donde los carbones que se someten a los inciensos se pusieron sobre ellos, y se ofrecieron; Y aquí "se puso de pie", ya que todos los interesados ​​en el servicio del Santuario hicieron S:

Tener un incensario de oro; La versión etíope agrega, "del incendio": porque esto era un barco en el que se pusieron quemar carbones de fuego tomados desde el altar antes del Señor Levítico 16:12 y que puede denotar el Los sufrimientos de Cristo, él duele que soportó en su cuerpo los dolores de su alma, y ​​la ira de Dios que se vertió como un fuego sobre él; El altar de donde fueron quitados fue típico de Cristo: en su naturaleza divina, que es el altar que santifica el regalo, y dio virtud a su sangre y sacrificio; Y todo este ser, antes de que el Señor pudiera demostrar que los sufrimientos de Cristo estaban de acuerdo con la voluntad de Dios, le agradecieron, y siempre antes de él; Para estas brasas en llamas en el incensario también se llevaron a cabo dentro de la Vail, lo que representa al cielo, donde Cristo entró por su propia sangre y donde él es como un cordero que había sido asesinado, la eficacia de cuya muerte siempre continúa; Y este ser un incensario de oro muestra la excelencia y la perpetuidad del sacrificio y la intercesión de Cristo. En el servicio diario, el sacerdote usó un incensario de plata, pero en el día de la expiación un dorado. Aunque en el sacrificio diario había un recipiente utilizado, llamado הכף, como un gran bushel dorado, en el que era un barco más pequeño lleno de incienso u, y puede ser lo que está diseñado aquí:

Y le dieron mucho incienso; La intercesión de Cristo se entiende por "el incienso", que, así, es dulce y fragante, muy agradecido y aceptable para Dios y también puro y santo; por aunque se hace para los transgresores, sin embargo, en una forma de justicia, y coherente con la santidad y la justicia de Dios; Tampoco hay algo así, ni debería haber nada además; La intercesión de los ángeles y los santos partió, debe ser rechazada: y es perpetuo, o será para siempre; ver Éxodo 30:7; y, mientras que se dice que es "mucho", esta es una alusión, ya sea a las muchas especias utilizadas en la composición del incienso, consulte Éxodo 30:34; Los judíos dicen W, se ordenaron los once tipos de especias a Moisés, y los hombres sabios han agregado tres más, en los catorce años; o para los puñados de incienso del sacerdote, que tomó y trajo dentro de la Vail el día de la expiación, Levítico 16:12; y que se agregaron a, y se acabaron y por encima de la cantidad utilizada todos los días x; e incluso en el servicio diario, la olla de incienso no solo se llenó, sino también גדוש, "acumuló" y; Ahora, esto puede denotar la plenitud de la intercesión de Cristo, que es para todos sus elegidos, llamados e incontables, mayores o menos creyentes, y por todas las cosas para ellos, ya que sus casos sean; por conversión, descubrimientos de perdón, conservación, perseverancia y glorificación; Y para apoyar esto, tiene una plenitud del mérito, lo que hace que su intercesión sea eficaz; Para el incienso se puso a las brasas en el incensario, o sobre el fuego ante el Señor, Levítico 16:13, lo que significa que la intercesión de Cristo procede sobre sus sufrimientos y la muerte: su sangre y su sacrificio, Desde donde todas sus súplicas y argumentos se toman a favor de su pueblo, y lo que siempre prevalece: y esto se dice que le dieron, como su trabajo y su oficina como mediador, y cada rama de ella es; Él es nombrado para este trabajo, se le permite hacerlo, y se acepta en él, por él que se asienta sobre el trono: en la ofrenda diaria del incienso, se tomó el incienso y se lo llevó a la mano de su amigo, o El sacerdote que fue el siguiente; Y si quería instrucción cómo ofrecerlo, él le enseñó, ni podría que nadie ofrezca incienso hasta que el presidente le ofrezca Z; A lo que parece haber una alusión aquí: ahora el final de esto fue,.

que debe ofrecerle [ella] con las oraciones de todos los santos sobre el altar dorado que estaba antes del trono; Las versiones latinas y etípicas vulgadas agregan, "de Dios"; Las oraciones de los santos, realizadas con razón, son en sí mismas en comparación con el incienso, siendo muy agradecido y aceptable para Dios, Salmo 141:2; y la versión árabe aquí lo hace en relación con la cláusula anterior, y explicativa de eso, "y se le dio mucho incienso y muchas especias, que son las oraciones de los santos", como en Apocalipsis 5:8; y en el momento del incienso, la gente oró; ver Lucas 1:10; y estos son sacrificios espirituales, que Cristo el sumo sacerdote presenta a los santos, perfumes con el incienso de su mediación, y se hace aceptable para Dios, ofreciéndose, y acercándose de ese altar que está delante de él, y que da valor a Todo lo que se pone sobre él: y son las oraciones de los santos, que son separados por Dios el Padre, cuyos pecados son expiados por la Sangre de Cristo, y que son santificados por el Espíritu de Dios; que dibujan cerca de Dios con un corazón verdadero y llamándolo de un corazón puro, y en sinceridad y verdad; las oraciones de tales justos, a través de la fe en Cristo, aprovechan mucho con Dios; Y las oraciones de todos los santos son considerados por Cristo, y presentados por él, ya sean ricos o pobres, altos o bajos, mayores o menores de creyentes. Los judíos a menudo hablan de un ángel, cuyo nombre es Sandalphon, quien es nombrado sobre las oraciones de los justos, y los toma y los presenta a Dios A: así que Raphael en el apócriffa:

"Soy Raphael, uno de los siete santos ángeles, que presentan las oraciones de los santos, y que entran y salen ante la gloria del Santo. '' (Tobit 12:15).

dice que fue uno de los siete ángeles sagrados que llevan las oraciones de los santos; y el hereje elxai, que originalmente era un judío, habló de los santos ángeles de oración B: por lo que los judíos dicen, que Dios "por", o "a través de su palabra", recibe las oraciones de Israel y tiene misericordia de ellos. . En el texto griego, es, "que debe dar", c. Es decir, el "incienso", agradablemente a la frase hebrea en Números 16:47, y en otros lugares.

r misn Yoma, c. 1. Sect. 5. S Maimon. Biath. Hamikdash, c. 5. Sect. 17. T Yoma, c. 4. Sect. 4. U Misn. Tamid. C. 5. Sect. 4. W Maimon. Cele Hamikdash, c. 2. Sect. 1, 2. x yoma, c. 5. Sect. 1. T. BAB. Yoma, fol. 47. 1. y misn. Tamid. C. 5. Sect. 4. Z Misn. Tamid. C. 6. Sect. 3. Maimon. Tamidin, c. 3. Sect. 8, 9. Un Zohar en Gen. Fol. 97. 2. En exod. Fol. 99. 1. Shemot Rabba, Sect. 21. Fol. 106. 2. B Epiphán. Contrario Haeres. l. 1. Haeres. 19. C Targum en HOS. XIV. 8.

Versículo 4

Y el humo del incienso, ... para que se ponga el incienso, como se solía ser, al quemar carbones de fuego, causó que surja un humo como una nube, Levítico 16:13

[que vino] con las oraciones de los santos, ascendió ante Dios de la mano del ángel; Aludiéndose al incienso, el sacerdote tomó su mano, y arrojó las brasas ardientes; y muestra cómo el humo del incienso, o la virtud de la mediación de Cristo, se cubren las imperfecciones de las oraciones de los santos; Y cómo son perfumados y se hacen aceptables para Dios; Y así se dice que ascienden ante él, y para ser considerado por él, ya que las oraciones de Cornelio fueron, Hechos 10:4; Ahora todo esto es expresivo del maravilloso afecto de Cristo para su iglesia y a la gente, y cuidarlos; Que antes de que los ángeles suenen sus trompetas, y traen guerras y desolaciones al imperio, Cristo está representado como interceder por ellos y presentando sus oraciones tanto por la liberación por sí mismas, como la venganza de sus enemigos.

d misn. Yoma, c. 5. Sect. 1.

Versículo 5

Y el ángel tomó el incensario, ... el dorado antes mencionado, cuyo uso debía tomar y llevar en ella brasas de fuego:

y lo llenó con fuego del altar; de la ofrenda quemada, para eso, y no sobre el altar del incienso, el fuego fue; La alusión es para el sacerdote.

"Eso era digno de usar un incensario E; que tomó un incensario de plata, y fue a la cima del altar (de la ofrenda quemada), y habiendo quitado los carbones allí, y los tomó en su incensario, y se derribó y se vació y se vació. en un dorado, y se dispersó de él sobre un kab de carbones; ''.

para el dorado sostenía un kab menos que el plata que f;

y repartir [ella] en la Tierra: el Imperio Romano: Por "Fuego", algunos entienden el Espíritu de Dios, y sus dones y gracias, que se sentaban sobre los apóstoles como lenguas de fuego hendidas en el día de Pentecostés; Y que ahora se suponen que se otorgaron abundantemente a los ministros de la Palabra, para iluminarlos, inspirarlos con celo, y abarcarlos abundantemente para el trabajo del ministerio, como consecuencia de la mediación e intercesión de Cristo: y otros piensan que el Evangelio está destinado , que a veces se compara con el fuego, Jeremias 20:9, o de lo contrario, esas satisfactorias y peleas que, a través de las corrupciones de los hombres, surgen debido al Evangelio, Lucas 12:49; Aunque más bien por el fuego aquí se entiende los juicios de Dios, y su ira y su furia derramadas como el fuego en el Imperio Romano, ahora se vuelven cristianos; Y también lo fue un emblema de aquellas calamidades que vendían sobre el sonido de las trompetas; y muestra que, como Cristo ora e intercede por su propia gente, por su comodidad y seguridad, por lo que derribará, sus juicios sobre sus enemigos; ver Ezequiel 10:2; y el targum en él:

Y hubo voces, y truenos, y lightnings, y un terremoto; que puede entenderse de la naturaleza, el uso y los efectos del evangelio, hablando con los corazones de los hombres por los hijos de truenos, iluminando sus mentes y sacudiendo sus conciencias; Como estaban en la entrega de la ley, Éxodo 19:16; o más bien de esos terrores, angustios y conmociones en el mundo, debido a los juicios justos de Dios, y que particularmente estarán en el sonido de la séptima trompeta, y el vertido fuera del séptimo vial, Apocalipsis 11:15; La alusión es a los sonidos que se escucharon en el momento del sacrificio diario; por además del soplado de las trompetas por los sacerdotes, y el canto de los levitas, de los cuales Apocalipsis 8:2; había un instrumento musical llamado.

מגרפה, "Magrephah" G, que sonaba, un hombre no podía escuchar otro hablar en Jerusalén: Sí, dicen que se escuchó en lo que se escuchó en Jericó.

e misn. Tamid. C. 5. Sect. 5. f vid. Misn Yoma, c. 4. Sect. 4. g misn. Tamid. C. 5. Sect. 6. 3. 8.

Versículo 6

Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas, ... Dadas, Apocalipsis 8:2;

se prepararon para sonar; Se pusieron de pie, tomaron sus trompetas en sus manos y las pusieron en la boca; Esto estaba dando nota de lo que viene sobre la tierra, y una especie de advertencia a los hombres, y un llamado a ellos al arrepentimiento, y prepararse para enfrentar a Dios en el camino de sus juicios. El momento en que estas trompetas comenzaron a soplar fue después de la apertura del séptimo sello, y así sucesivamente después de la destrucción del imperio como pagano, que estaba bajo el sexto sello; y después de esa paz y descanso de la persecución en el tiempo de Constantine, lo que significa que el silencio de media hora en el cielo; y después de las oraciones de los santos por venganza, debido a su derramamiento de sangre en el momento de Roma Pagan, se ofrecieron, escucharon, se apoderaron y aceptaron; y, por lo tanto, no puede considerar, ni tener ninguna preocupación por el estado de la Iglesia ante el tiempo de Constantine, ya que algunos han pensado que las tres primeras trompetas tenían; la primera introducción de las contradicciones y los blasfemias de los judíos, y sus persecuciones de los cristianos, y el derrame de su sangre por ellos; la segunda las diez persecuciones debajo de los emperadores paganos; y el tercero, los errores y las herejías que molestaron las iglesias de esos tiempos: ni, de hecho, se refieren al estado de la Iglesia; aunque parece mucho más probable que las primeras cuatro trompetas deben traer; Como otros han pensado, las varias herejías de Ario, Macedonio, Pelagio y Eutyches, que surgieron antes del ascenso de Mahomet, que aparecen bajo la quinta trompeta. Pero todas las seis trompetas tienen que ver con el Imperio como cristiano; Para que los seis sellos son tantos pasos hacia la destrucción del imperio como pagano, y los viales ponen a la ruina de Roma Papal; Así que las seis trompetas son tantos avances graduales para la ruina del imperio, ahora cristiano: y debe ser observado, que el Emperador Teodosio, a su muerte, abandonó el Imperio dividido entre sus dos hijos, Arcadius y Honorius, la parte oriental. de ello, que tenía constantinopla para su asiento, a la primera, y la parte occidental de ella, que tenía Roma por su asiento, a este último; Ahora las primeras cuatro trompetas traen a un pueblo bárbara del norte, los godos, los hunos y los vándalos, a la parte occidental, quienes, por diversas incursiones y guerras, por fin lo destruyen absolutamente; Y las trompetas quinta y sexta traen a los sarracens bajo Mahomet, y los turcos a la parte oriental, que tomaron posesión de eso, y lo han mantenido hasta este día. (Esto se publicó en 1747, ed.) Se está haciendo una preparación, los ángeles comienzan a sonar sus trompetas.

Versículo 7

El primer ángel sonó, ... o sopló su trompeta:

Y siguió granizo y fuego, mezclado con sangre; Algo así como una de las plagas de Egipto, Éxodo 9:23; En el que se mezcló con fuego, solo no hay sangre, pero lo que fue causado por su caída en el hombre y la bestia. Algunos han pensado que la herejía de Arian está aquí, lo que puede estar suficientemente de acuerdo con el tiempo; y que puede compararse con "granizo", por la travesura que hizo a las vides, las iglesias; y debido a la violencia con la que surgió, y la escalofria del afecto a Cristo y su pueblo, que trajo a los profesores de la religión; y la esterilidad que lo siguió, hizo que los hombres estuvieran estériles e inquietuosos en el conocimiento de Cristo Jesús; y para "disparar", debido a la ira, las satisfactorias, las animolidades y las divisiones que ocasionó entre aquellos que fueron llamados cristianos: y la "sangre" se puede llevar a la cuenta, ya que las enfermedades similares bajo Constantius y Valens se elevaron contra los ortodoxos. por ello, al igual que contra los cristianos bajo los emperadores paganos: y esta tormenta cayó sobre "la tierra"; todo el imperio romano; Incluso se dijo una vez que todo el mundo era Arian, excepto a un Atanasio; y en particular sobre la parte carnal y terrenal de la iglesia, que buscaban lugares y preferencias bajo los emperadores de Arian: "y quemó la tercera parte de los árboles"; Los árboles de la justicia, los santos, particularmente los médicos de la iglesia, los cedros altos en el Líbano; Quienes parecían ser tales, y estaban infectados con esta herejía, y fueron destruidos por ella, ya que muchos eran; o fueron verdaderamente tales, y fueron muy oprimidos, afligidos y perseguidos por no abrazarlo: y también "toda la hierba verde"; Las personas comunes, los cristianos privados, los débiles creyentes, que tenían la verdad de la gracia en ellos y sufrieron mucho por no dar a esta herejía; o que parecía tenerlo, pero lo tenía, pero no lo había marchitado, se abrochó y se abrochó y se destruyó con esta noción perniciosa: pero más bien, esta trompeta se refiere a la Iglesia, sino el Imperio; Y esta tormenta de granizo, fuego y sangre, diseña la irrupción de los godos en él, desde el año 395, en el que murió Teodosio, al año 408, bajo Radagaisus su general; Con doscientos mil de ellos, algunos dicen que cuatrocientos mil, se ingresan y se invieran a toda Italia, pero fue detenido y derrotado por Stilicho; También Alaricus, el rey de los godos, penetrado en Italia, vino a Ravenna, y lanzó su campamento, no lejos de Polentia, a quien el Emperador Honorius renunció a Francia y España para que lo hiciera fácil, y que podía cesar de sus estragos y depredaciones. h; Y estas irruptivas y devastaciones pueden expresarse ligeramente por granizo, fuego y sangre, al igual que la venida del monarca asirio en la tierra de Israel está firmada por una tempestad de granizo y una tormenta destructora, Isaías 28:2; Y es notable, como observa el Sr. Daubuz, que Claudian el poeta I, que vivía en el momento de la guerra de Alarick, lo compara con el granizo:

y fueron arrojados sobre la tierra; El Imperio Romano, el continente, más especialmente, como Alemania, Francia, España e Italia, que se vieron particularmente afectados y angustiados con estas barandas:

y la tercera parte de los árboles se quemaron; por lo que parecen ser personas significadas de la gente más alta, el tipo más rico de personas, que sufrieron mucho en estas calamidades; ver Isaías 2:13; Sí, los príncipes, los nobles y los gobernantes, tanto civiles como eclesiásticos, que sufrieron mucho en este momento, como Jerom K, que luego vivió, testifica; Y así, "árboles" se interpretan de reyes, gobernantes y gobernadores, por el Targum en Isaías 2:13; "Los árboles del campo", en Isaías 55:12; se interpretan de los reinos L: la copia de Alejandría, la edición complaciente, el latín de Vulgate, y todas las versiones orientales, leen antes de esta cláusula, "y la tercera parte de la Tierra se quemó"; Es decir, del Imperio Romano:

Y toda la hierba verde se quemó; Las personas comunes, que pueden compararse con las agujas de "hierba" para su multitud, siendo como innumerables; y a la hierba "verde", por su condición encantadora, cómoda y floreciente antes de que estas calamidades estuvieran sobre ellos; y por su debilidad e impotencia para resistir a tales enemigos poderosos; Consulte Job 5:25; Y estos sufren comúnmente cuando un país está invadido y saqueado por un enemigo.

H Cassiodor. Cronicio en arcad. Honor. 42. PETAV. Ratorio. TEMA. par. 1. l. 6. c. 10. p. 275. HIST. ECCL. Magdeburgo. centavo. 5. c. 16. p. 871. I de Bello Getico, v. 174. p. 209. ed. Barthii. k en epitafio. Nepotiano. Fol. 9. I. L Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 50. 1.

Versículo 8

Y el segundo ángel sonó, ... su trompeta:

Y como era una gran ardor de montaña con fuego fue arrojado al mar; por lo cual no se entiende el diablo, como algunos piensan; Llamó a una "montaña" de su altura de orgullo, una excelente de su poder y poder, y una "ardiente" de su gran ira y malicia contra Cristo, su Evangelio y su pueblo; y a quién se puede decir que se "arroja al mar" de este mundo, y los hombres de él, a los que instigna contra los santos, y que son como un mar con problemas que no pueden descansar: sino un poco de herejía, y, como algunos Han pensado, la herejía macedonia, que se niveló contra la deidad del Espíritu Santo, al igual que la herejía arian contra la deidad del Hijo; los enfrentamientos de los cuales se parecían grandes, y fueron apoyados por el poder, y mostraron un gran celo para la religión, y fingieron una gran luz y conocimiento; y que la herejía afectó mucho al mar de la doctrina pura, particularmente la tercera parte de la doctrina, en la que la tercera persona, el espíritu de Dios, está más especialmente preocupado; y era de una naturaleza tan perniciosa, como para matar a muchos que profesaban el evangelio, y tuviera un nombre para vivir, y destruir muchas iglesias particulares, comparables a los barcos; Pero, como antes, es mejor entender esto de otra incursión de los godos en el Imperio Romano, y de los efectos de ello; Y parece tener respeto a la toma y el saqueo de Roma por Alaricus, el rey de los godos del oeste, en el año 410, o 412 m. Roma está muy representada por una gran montaña, ya que los reinos y las ciudades a veces son; ver Zacarías 4:7; viendo fue construido en siete montañas; Y su ser tomado y quemado por Aaricus está expresado con acera por una montaña ardiente, ya que la destrucción de Babilonia, que es otro nombre para Roma, es por una montaña quemada en Jeremias 51:25; El "mar" en el que fue el reparto puede significar el gran número de personas y naciones dentro de su jurisdicción que sufrió, y se arrojaron a confusión en este momento; Así que las angustias y las calamidades en las naciones se expresan por una figura similar en Salmo 46:2;

y la tercera parte del mar se convirtió en sangre; es decir, una tercera parte de la jurisdicción de Roma, significado por el mar, ver Jeremias 51:36; Estaba afligido con guerras y derramamiento de sangre por este mismo tipo de personas; porque mientras estas cosas se hicieron en Italia, una calamidad similar a Francia y España; Los alanderos, los vándalos y los Sueves, habiendo dependido de Francia, pasaron por las montañas Pyraenean, y se apoderaron de España; los vándalos y los Sueves en Gallaecia; los alans en portugal; y el Silingi, que era otro tipo de vándalos, invadió Andalucía N; Los godos bajo Ataulphus entrometieron a Francia, y los Burgoundos aprovecharon esa parte de la siguiente parte del Rin: Mira Éxodo 7:20.

M Cassiodor Chronicon en honor. Theodos. 43. Petav. ib. pag. 276. HIST. ECCL. Magdeburgo. centavo. ib. pag. 872. VID. Hieron. Ad Gaudenium, Fol. 34. M. N Cassiodor. ib. Petav. ib. o Cassiodor. Cronicio. ib.

Versículo 9

Y la tercera parte de las criaturas que estaban en el mar, ... los peces; Por quien los hombres están destinados, los habitantes del Imperio Romano; Ver Ezequiel 29:4, donde por pescado el Targum entiende a los poderosos príncipes y gobernadores:

y tuvo vida, murió; fueron puestos a muerte por estas personas salvajes y bárbaros, que mataron a todos, hombres, mujeres, mujeres y niños, jóvenes y viejos, ricos, ricos, altos y bajos:

y la tercera parte de los barcos fueron destruidos; por lo cual puede diseñarse las ciudades y ciudades dentro de una parte de la jurisdicción romana, que fueron quemados o saqueados por ellos; o sus bienes y efectos, que saquearon, y bajaban la riqueza y las riquezas de la gente, incluso toda su sustancia, como Austin P y Jerom Q, que vivían en esos tiempos, afirman.

P de civitan dei, l. 1. c. 10. VID. L. VIVEM EN IB. q ad eustochium.

Versículo 10

Y el tercer ángel sonó, ... su trompeta:

Y cayó una gran estrella del cielo; No Mahomet, como algunos piensan, porque este tiempo es demasiado pronto para él, quien se elevó debajo de la quinta trompeta; Tampoco Arius, para quien es demasiado tarde, que vivió en los tiempos de Constantino; Y aún menos Orígenes, que vivieron antes de su tiempo; Pero más bien Pelagio, que era un hombre de gran eminencia en la Iglesia, de mucho aprendizaje, y hizo grandes pretensiones a la religión y la santidad, y, como una estrella y una lámpara, brillaban, con gran brillo y esplendor, pero cayeron muy bien. Grandes errores; negando el pecado original, y afirmando la pureza de la naturaleza humana, gritando el poder de la libre albedrío del hombre, y afirmar que la naturaleza humana, sin la gracia de Dios, fue capaz de mantener toda la ley, incluso a la perfección; Y su nombre, según su doctrina, fue ajenjo y agalla, que amargó las dulces doctrinas de la gracia libre de Dios y afectó las fuentes y los ríos, las Sagradas Escrituras, desde donde fluyen estas doctrinas; Para que, en lugar de ser agradables y saludables a los hombres, a través de sus falsas glosas y las interpretaciones perversas de ellos, se volvieron amargos y venenosos; Y muchas almas, que recibieron e bebieron su sentido de ellos, murieron espiritualmente, y se perdieron y perecieron, ya que todos deben, inevitablemente, que dependen de la fuerza y ​​las obras de la naturaleza, y denegar y despreciar la gracia de Dios: pero es mejor , como las otras trompetas, para entender esto de las invasiones de las personas bárbares anteriormente, particularmente los vándalos bajo gensérico, que se convierten en España por los godos, entró en África, donde se hizo la paz, y parte de África les dio. para detenerse; Después de lo cual Genseric, a través de la traición, se incautó en Cartago, y afligida en gran medida a Sicilia: Theodosius hizo la guerra contra ellos a ningún propósito, y la paz se realizó entre Valentinia y Genseric, África se dividió entre ellos; Y algún tiempo después de que Roma fue estropeado por gensérico de todas sus riquezas r. El Sr. Daubuz piensa que Attila, el rey de los hunos, llamado el temor del mundo, y el flagelo de Dios, está significando esta estrella; ¿Quién fue un rebelde contra los romanos, y hizo tristes estragos en el imperio? A principios de los cuales los problemas aparecieron un gran cometa; y, según Cassiodorus S, los hunos eran auxiliares a los romanos contra los godos; Pero Litorius se tomó el general romano; Y después de esto, los hunis se rebelaron, y despoblados de Tracia y Illyricum; Y Attila, su rey, habiendo matado a su hermano Bleda, y compañero, se convirtió en monarca única; y aunque los romanos bajo ACCIUS, por la ayuda de los godos, lo golpearon en los campos de Catalaun, y lo obligaron a partir, aún después, después de haber refuerzo, entró con gran fuerza en Aquileia, con quien Papa Leo hizo la paz. :

ardor como era una lámpara; Esta estrella se parecía a la que se llama Lampadias, que PLINY dice T imita, o tiene una semejanza a las antorchas quemadas; Y habla de una chispa que se cayó de una estrella, que tenía una apariencia de este tipo: esto es expresivo de la guerra, y una gran destrucción en el Imperio:

y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de agua; Es decir, sobre las grandes provincias y las principales ciudades pertenecientes al Imperio Romano, y los gobernadores de ellos, que sufrieron muy amargamente y severamente en estos tiempos; Compare con esto Ezequiel 32:2. La última cláusula, "y sobre las fuentes de las aguas", se queda fuera en la copia alejandriana.

r Cassiodor. Cronicio en theodos. 44. En Marcian. 45. S Chronicon, IB. t nat. HIST. l. 2. c. 25. U lb. c. 35.

Versículo 11

Y el nombre de la estrella se llama Wormwood, ... debido a las aflicciones amargas, tristezas y angustias que era el instrumento de; Así como Naomi se llamó Mara, porque el Todopoderoso había tratado amargamente con ella, Rut 1:20;

y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajedrez; es decir, los habitantes de las provincias y las ciudades pertenecientes al imperio romano estaban afligidas con aflicciones y calamidades graves y amargas; Así que las grandes angustias se llaman ajenjo, y las aguas de la gota se les da a beber, Jeremias 9:15;

Y muchos hombres murieron de las aguas, porque estaban amargos; A través de las barbaries y las crueldades de estas personas salvajes, que afligieron al Imperio: parece haber una alusión para Éxodo 15:23.

Versículo 12

Y el cuarto ángel sonó, ... su trompeta. Algunos creen que esto se refiere a la herejía de Eutychian, que confundió las dos naturalezas de Cristo, y de dos hicieron una naturaleza mixta, ni human ni divina; y trajo gran oscuridad en la doctrina de la persona de Cristo, el sol de la justicia y la iglesia, lo que significa la luna, y entre los ministros de la Palabra, las estrellas. Otros opinan que la oscuridad que precedió al ascenso del papado, y la introdujo, está aquí destinada:

y la tercera parte del sol fue herida y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, así como la tercera parte de ellos se oscureció, y el día no brilló por una tercera parte, y la noche. igualmente; Cuando la doctrina relativa a la persona y las oficinas de Cristo, que es el sol y la luz del mundo, fue oscurecido por las herejías; y la disciplina de la iglesia, que, como la luna, tiene toda su luz, belleza y orden de Cristo, fue tristemente desfigurado por la introducción de ritos y ceremonias judíos y paganos; Y los ministros, las estrellas, fueron dibujadas por la cola del arrastre, y arrojó a la tierra, se corrompieron en sus principios, y carnal y sensual en sus vidas; de modo que fue un momento de gran oscuridad y tristeza, noche y día: pero más bien, esta trompeta tiene respecto a esa oscuridad e ignorancia que las naciones bárbares anteriores, los godos, los hundes, los vándalos y Heruli, se extienden, y se fueron a lo largo del Imperio ; Desde esta vez, hubo una disminución visible, a partir de la luz evangélica y el conocimiento, por lo que todo tipo de conocimientos útiles, y nada más que la ignorancia, la estupidez y la barbarie, tuvieron lugar en todas partes; y que estaban muy ayudando al hombre del pecado, anticristo, para arreglar y resolver su dominio sobre los reinos que se levantaron del imperio en este momento; y también se refiere a toda la destrucción del Imperio Romano Occidental, que se expresa por las mismas figuras que la ruina del Imperio Pagano Romano, en Apocalipsis 6:12; y que las diversas irrupciones de estas personas salvajes emitieron; Compare con este Ezequiel 32:7, donde la destrucción de la monarquía egipcia está significada en términos similares: Jerom, que vivió sobre el momento de la primera inundación de estas naciones, en un lenguaje muy triste expreso la inhumanidad e impiedad de ellos, y la ruina que amenazaban con el imperio; Y, dice W, "[Romanus] Orbis Ruit", "El imperio [romano] está cayendo". Alrededor del año 455, cuando Roma fue tomada por Genseric, el vandalismo, el Imperio se dividió en diez reinos; Y en el año 476, Augustulus, el último de los emperadores romanos, se vio obligado a renunciar a su dignidad imperial: el HERULI, un pueblo del mismo tipo con los godos, y originalmente los escitas, ya que, bajo su rey y el líder, Odoacer. En Italia, tomó Roma, mató a Orestes y su hermano Pablo, y depuso Augustulus, el último de los emperadores romanos, y lo desplegó en Campania; Y así, el Imperio Occidental cesó, Odoacer lo tomó sobre él el título del Rey de Italia, y tradujo la sede del Imperio de Roma a Ravenna X; Y luego, el sol se le dice verdaderamente para ser herido: pero aún así, aunque Odoacer, el reinado de Herulian, la forma de gobierno romana no se alteró, el consulado y el Senado aún continuaron, como lo hicieron también bajo teodóricos, su sucesor. ; Pero cuando Italia fue recuperada por Narses, el Emperador Justinian's General, estos, con otros magistrados, cesó, y Roma se convirtió en un dukedom, y estaba sujeto a un exarce de Ravenna; Y luego la luna y las estrellas fueron heridos también. La frase de Smitar el sol, la luna y las estrellas, es judío; Para los judíos expresan los eclipses de las luminarias de esta manera, y dicen que cuando las luminarias לוקין, "están heridas", es un mal presagio; Cuando החמה לוקה, "el sol está herido", es una mala señal a las naciones del mundo; y cuando לבנה לוקה, "la luna está herida", es un mal presagio para las naciones de Israel Z y por lo tanto la frase ", el día no es", también es judío; Se dice que un de algunos rabinos, que se sentaron y estudiaron en la ley a דנהיר יומא, "hasta que el día brilló"; Y cuando "el día brilló", se levantaron y se acercaron.

w epitafio. Nepotiano. Fol. 9. l. Tomás. 1. Vid. Epist Etiam. ad gerontiam, fol. 32. E. Epitaph. FABIOLEAE, FOM. 68. H. X VID. Casssiodor. Chronicon en Zenon. 47. HIST. ECCL. Magdeburgo. centavo. 5. c. 16. p. 876. Petav. Ratorio. Temperatura. par. 1. c. 18. p. 304. Y Jarchi en Gen. 1. 14. Z T. BAB. Succa, fol. 29. 1. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 62. 1. Un Zohar en Deut. Fol. 113. 3.

Versículo 13

Y vi, y he escuchado a un ángel volando a través del medio del cielo, ... la copia de Alejandrian, la edición de Complutenia, las versiones latinas, siríficas y etíopeas de Vulgate, en lugar de "un ángel", lee "un águila"; y para "volar" está de acuerdo con cualquiera de ellos, y el sentido es el mismo que se le permita leer de cualquier manera; Y este ángel puede diseñar a CRISTO, o un ángel creado, o un ministro del Evangelio, como en Apocalipsis 14:6; ¿La próxima trompeta presentó a Popery, como se supone que algunos han pensado, el obispo Gregory de Roma podría ser pensado, ya que es por alguna, ser el ángel aquí destinado, ya que dio aviso y la advertencia de anticristo a la mano:

Decir con una voz fuerte; Eso podría escuchar, y tener algo de importancia para decir, y entregándolo con gran fervor y afecto:

Ay, ay, ay. Tres veces, respetende a las tres trompetas aún por soplar; y que, por lo tanto, se llaman las trompetas de los woe: y estos problemas son denunciados.

a los habitantes de la tierra; El Imperio Romano, particularmente la parte oriental de ella, que se relacionan las trompetas quinta y sexta; E incluso el mundo entero, con el que se refiere a la séptima trompeta:

¡Por la razón de las otras voces de la trompeta de los tres ángeles que aún no son de sonido! El diseño de este fuerte grito del ángel es mostrar, aunque las angustias y la ruina que las naciones bárbaro habían traído sobre el imperio occidental eran muy grandes; Sin embargo, los que vendrían sobre el imperio oriental por los sarracenos y los turcos, bajo el sonido de las trompetas quinta y sexta, serían mucho más graves; Y especialmente los juicios que la séptima trompeta traería sobre todo el mundo, cuando todas las naciones de la Tierra serán juzgadas. Desde el sonido de la cuarta trompeta, hasta el sonido del quinto, fue un espacio de ciento treinta años de cinco años, es decir, desde la deposición de Augustulus, A. D. 476, a la predicación pública de Mahomet, A. D. 612.