Bible Commentaries
Apocalipsis 8

Versículos 1-13

Se abrió el séptimo sello:

Introducción a las trompetas

El último de los siete sellos ahora está abierto (v. 1) y hay silencio en el cielo durante aproximadamente media hora antes de que Juan vea siete trompetas entregadas a siete ángeles.

Los sellos han sido solo el comienzo de la obra de Dios detrás de escena en referencia al juicio. Las trompetas indican un testimonio declarado para todo el mundo. El silencio muestra en primer lugar la deliberación tranquila y silenciosa que no hará nada con excesiva prisa. Además, antes de que los ángeles tocaran sus trompetas, "se pararon delante de Dios" (v.2). Primero deben estar en la presencia de Dios para poder servirle correctamente.

Hay más preparación: vino otro ángel y se paró ante el altar, con un incensario de oro. Se le dio mucho incienso para agregar a las oraciones de todos los santos, ofrecido sobre el altar de oro (v. 3). Este no es el altar del holocausto, sino del incienso (como se muestra en el tabernáculo, Éxodo 30:1 ), lo que indica la adoración de los santos redimidos de Dios.

El ángel aquí es Cristo mismo, porque actúa como sacerdote, presentando las oraciones de los santos como un olor dulce a Dios, añadiéndoles una abundancia adicional de incienso. Más que esto: también llena el incensario con fuego del altar y lo arroja sobre la tierra (v. 5). Ningún sacerdote del linaje de Aarón fue llamado jamás para hacer tal cosa. Las oraciones de los santos en este caso son las del pueblo sufriente de Dios en la tierra (y mártires también - Apocalipsis 6:9 ), suplicando la intervención de Dios en el juicio. El lanzamiento del incensario en la tierra indica el comienzo de la respuesta de Dios a tales oraciones suplicantes, porque esto resulta en "ruidos, truenos, relámpagos y un terremoto".

La primera trompeta

(v. 7)

Terminada la preparación previa, los ángeles comienzan ahora a tocar las trompetas. El primer toque de trompeta es seguido por granizo y fuego mezclados con sangre (v. 7). En este punto, la mitad de la septuagésima semana de Daniel aún no se ha alcanzado, pero "una tercera parte" de los árboles y la hierba verde se ven afectados, los árboles hablan de la importancia personal del hombre y la hierba verde de la prosperidad.

¿Qué se entiende por la tercera parte? Cuando Juan escribió, el mundo romano estaba dividido en tres partes: la oriental, la central y la occidental. Parece probable que el versículo 7 se refiera al imperio bajo su séptima "cabeza" o líder, la Bestia de Apocalipsis 13:1 , y por lo tanto el tercio occidental. Este imperio es visto como un poder conquistador bajo el primer sello, pero aquí como afligido por Dios.

La segunda trompeta

(vv. 8-9)

Esta séptima cabeza es evidentemente contemplada en el versículo 8 al tocar la segunda trompeta. Una gran montaña habla de un gran poder gobernante (cf. Jeremias 51:24 ), mientras que arder con fuego insinúa un temible carácter de opresión. Arrojado al mar habla del propio poder soberano de Dios que inflige este flagelo sobre las naciones (el mar de los gentiles).

Las aguas del mar hablan de "pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas" ( Apocalipsis 17:15 ). Las naciones quieren un campeón, y Dios les permite el tipo de hombre que desean, a quien encontrarán por experiencia como enemigo de toda justicia. La tercera parte se ve nuevamente afectada, porque la tercera parte del mar se convirtió en sangre, lo que significa el estancamiento de la muerte, una muerte que seguramente es mucho peor que la natural.

La muerte de una tercera parte de las criaturas en el mar indica que la gente de este Imperio Occidental, por lealtad a la Bestia y su monstruoso reclamo de títulos divinos, muere fríamente a los reclamos de Dios. Los hombres se vuelven "dos veces muertos" ( Judas 1:12 ), primero por el hecho de su naturaleza pecaminosa ( Efesios 2:1 ), segundo por la apostasía, el rechazo frío de Dios, aunque no Efesios 2:1 físicamente muertos.

(Ver Apocalipsis 16:3 ) El comercio y el comercio también se verán afectados a medida que se infiera la destrucción de la tercera parte de los barcos.

La tercera trompeta

(vv. 10-11)

Con el sonido de la tercera trompeta, una gran estrella cae del cielo (v. 10). En Apocalipsis 6:13 vimos que las estrellas fugaces indican una apostasía general de aquellos que han profesado sujeción a la autoridad celestial. Renuncian a esto en favor del honor y la ventaja terrenales. Esta gran estrella es el líder de todos ellos, el Anticristo judío, llamado el hombre de pecado e hijo de perdición ( 2 Tesalonicenses 2:3 ).

También se le dan otros nombres, descriptivos de su carácter. Primero parecerá un judío piadoso, entrando en la casa de Dios junto con otros que tienen un profundo respeto por el Dios de Israel ( Salmo 55:11 ). Luego, ganando un lugar de prominencia por medio de este subterfugio, se volverá deliberadamente contra el Dios de Israel y tomará su asiento en el templo de Dios en Jerusalén, reclamando el honor que por derecho le pertenece solo a Dios ( 2 Tesalonicenses 2:3 ).

Su pretensión de dar una gran luz espiritual explica la expresión "ardiendo como una antorcha", no en realidad una lámpara, sino simulando una. Una vez más, es la tierra romana occidental (la tercera parte) la que se ve afectada, los ríos y fuentes de agua hablando de las fuentes de refrigerio espiritual.

A los muchos nombres de este hombre se agrega otro aquí: "Ajenjo", hablando de lo que es áspero y amargo, porque vuelve amargas las aguas. Él corrompe la verdad de Dios con su venenosa doctrina ( 1 Juan 2:22 ). Por esto muchos mueren; no físicamente, sino por apostasía, mueren a cualquier reconocimiento del Dios vivo.

La Cuarta Trompeta

(vv. 12-13)

El cuarto ángel toca su trompeta (v. 12) y la tercera parte del sol, la luna y las estrellas son golpeadas: la tercera parte de cada una se oscurece para que no brille. Por supuesto, esto no puede ser literal. El sol (que es la fuente suprema de luz de la tierra) habla de la luz de la gloria de Dios. Por lo tanto, este oscurecimiento habla de personas sumergidas en la oscuridad del ateísmo, sin ver el sol. Se vuelven inmunes incluso a la luz reflejada de la luna y las estrellas. La luz del testimonio celestial se elimina en todo el reino de la bestia.

En este punto un ángel vuela por en medio del cielo, enfatizando con voz de clarín la triste solemnidad de las últimas tres trompetas que están a punto de sonar (v. 13). La razón es clara: con la quinta trompeta llegamos a la mitad de la semana setenta de Daniel y sigue "la Gran Tribulación". Es en este momento cuando la maldad se eleva a la altura de su más arrogante desafío a Dios.