Bible Commentaries
Apocalipsis 7

Versículos 1-17

Dos visiones intermedias

Todo este capítulo interviene entre el sexto y el séptimo sellos. De manera similar, entre la sexta y la séptima trompetas, veremos una intervención aún más larga ( Apocalipsis 10:1 - Apocalipsis 11:14 ). El último sello no se abrirá hasta que se aclare que la soberanía divina ha decretado la salvación y preservación de un gran número en Israel (representado por los 144.000) y un gran número de gentiles que saldrán de la Tribulación con la bendición de Dios. Los cuatro ángeles del versículo 1 impiden que el viento (las fuertes influencias del juicio) dañe la tierra (Israel), el mar (las naciones) o cualquier árbol (los hombres en general).

Otro ángel asciende (v. 2) desde el amanecer profético de la manifestación de Cristo. En voz alta habla de manera similar a las palabras de los cuatro ángeles, y agrega: "hasta que hayamos sellado a los siervos de Dios en sus frentes". El sello de Dios en sus frentes contrasta con la marca de la bestia recibida por los incrédulos en Apocalipsis 13:16 .

144.000 de Israel sellados

El número total de los sellados es 144.000, doce mil de cada tribu de Israel (v. 4). Su sellamiento es una garantía de que serán preservados a través de la Gran Tribulación, preservados no simplemente como individuos, sino como específicamente de Israel y, por lo tanto, con la bendición terrenal como nación a la vista. Las tribus se mencionan por nombre (vv. 5-8), que no tendrían lugar si su destino fuera el cielo. Si bien se habla de José en el versículo 8, esto evidentemente se refiere a Efraín (el hijo de José), porque también se incluye a Manasés (el otro hijo de José).

Se omite totalmente la tribu de Dan, mientras que se agrega Leví (la tribu a la que no se le dio herencia, pero se distribuyó entre las otras tribus - Números 3:12 ). La razón de la omisión de Dan parece estar indicada en la profecía de Jacob en Génesis 49:16 , que es una historia profética de la nación de Israel, cada tribu indica una era de tiempo distinta.

Dan significa el tiempo de la Tribulación, y se dice que es "una serpiente junto al camino, una víbora junto al camino, que muerde los talones del caballo para que su jinete caiga hacia atrás". Esta es una actividad satánica rencorosa, y parece referirse al advenimiento del Falso Profeta, el Anticristo con su doctrina satánica. Por lo tanto, aparentemente, el Anticristo vendrá de la tribu de Dan. Por lo tanto, el Espíritu de Dios ignora a esa tribu en este capítulo.

Sin embargo, Dan finalmente será restaurado, porque Jacob dice: "Dan juzgará a su pueblo como una de las tribus de Israel" ( Génesis 49:16 ).

Una multitud de gentiles

El versículo 9 presenta una multitud innumerable de todas las naciones, linajes, pueblos y lenguas. Estos son gentiles (no Israel ni la Iglesia). Están de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos con ropas blancas y con las palmas en las manos. Es claramente una vista anticipada. No tendrá lugar en el momento de la visión, sino después de la Tribulación. Se da de antemano para enfatizar los consejos soberanos de Dios como absolutos, sin importar cuán terrible pueda ser la prueba de la Tribulación.

Debido a que estos están "ante el trono y ante el Cordero", algunos asumen que están en el cielo, pero no hay indicios de resurrección ni de traducción en el pasaje. Los mártires serán resucitados y trasladados al cielo al final de la Tribulación ( Apocalipsis 20:4 ), pero esos no son la gran multitud de gentiles que se ven aquí en Apocalipsis 7:1 .

Estos serán bendecidos en la tierra , en el reino milenial. No es necesario que estén en el cielo para reconocer plenamente la autoridad omnipresente del trono de Dios y del Cordero. Israel recibe la promesa de una gran bendición en el Milenio, como declaran los versículos 2 al 8, y los versículos 9 al 17 muestran que muchos gentiles también serán bendecidos con el conocimiento puro y verdadero del Señor Jesús. Por lo tanto, este pasaje parece describir a todos los gentiles que habrán sido salvados por la gracia de Dios durante la Tribulación.

Gritan: "La salvación es de nuestro Dios que se sienta en el trono, y del Cordero" (v. 10), pero no reinan con Él como lo harán los mártires resucitados ( Apocalipsis 20:4 ) y todos los santos en el cielo. .

En el versículo 11 vemos nuevamente a todos los ángeles, los 24 ancianos y los cuatro seres vivientes de pie "alrededor del trono", no simplemente "delante del trono". Se regocijan en la salvación de esta hueste de gentiles que han despertado nuevamente el afecto por el Cordero. Esto proporciona una nueva ocasión para que los ángeles, etc., anuncien "Bendición, gloria, sabiduría, acción de gracias, honra, poder y fortaleza sean para nuestro Dios por los siglos de los siglos" (v.

12). Habrá un gozo similar por los redimidos de Israel ( Apocalipsis 14:3 ) que también son vistos "delante del trono", aunque también en la tierra.

Uno de los ancianos despierta el interés de Juan en estas personas vestidas de blanco y le pregunta quiénes son y de dónde vienen (v. 13). Juan le devuelve la pregunta, porque Juan está dispuesto a tomar el lugar de un aprendiz (v. 14). Se le da la respuesta que estos han salido de la Gran Tribulación: habían pasado a salvo a través de ella. Antes de la Tribulación, todos los santos vivientes (junto con los que han sido resucitados) habrán sido atrapados en el Rapto, por lo que estos son los muchos gentiles que nacerán de nuevo durante el Período de la Tribulación.

Hemos visto que los judíos están sellados en la primera parte de este capítulo, por lo que ahora solo se incluyen los gentiles. Las túnicas blancas hablan de justificaciones prácticas que habían probado la realidad de su fe durante la Tribulación. Las túnicas se lavan y blanquean con la sangre del Cordero: se purifican de la mezcla de mera justicia propia o práctica inconsistente. Tal purificación es posible solo en virtud del sacrificio del Señor Jesús.

Servir a Dios día y noche en Su templo (v. 15) se refiere al templo terrenal, porque no hay templo en la ciudad celestial ( Apocalipsis 21:22 ). Sin embargo, no puede ser literalmente en el templo milenario de Israel, porque esto sería imposible para un número innumerable. Más bien habla de la obra vital del Espíritu de Dios en sus corazones que los hace continuamente siervos de Dios en Su templo de una manera espiritual. Luego se agrega, "y el que se sienta en el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos" (JND). Esto indica además el carácter terrenal de su bendición.

La descripción no se limita a su bendición milenaria, sino que continúa hasta la eternidad, ya que todos los que nacen de nuevo compartirán eventualmente lo que los versículos 16 y 17 declaran: ni tener hambre ni sed, ni someterse a un calor excesivo, y todas las lágrimas se enjugarán de su vida. ojos. El Cordero los alimentará y los conducirá a fuentes vivientes de aguas. Todo esto muestra que los consejos de Dios se mantienen, no importa cuán grande sea la prueba de la Tribulación.