Bible Commentaries
Apocalipsis 7

Versículo 1

Después de estas cosas Después de los descubrimientos anteriores que se me hicieron, que representaron la providencia de Dios hacia su iglesia y el mundo, hasta la caída del imperio romano pagano, el estado de la iglesia y el mundo inmediatamente futuro también me fue representado en de la siguiente manera: Vi cuatro ángeles de pie en los cuatro ángulos de la tierra , es decir, el norte, el sur, el este y el oeste; sosteniendo los cuatro vientos cardinales de la tierra Manteniéndolos en un estado de restricción; para que el viento no sople sobre la tierraQue pudiera haber la más completa y completa calma, para representar el estado de paz que debe suceder a las revoluciones tumultuosas y angustiosas que me habían sido descubiertas por última vez. Los vientos son emblemas de las conmociones, y muy propiamente, ya que son las causas naturales de las tormentas. Así, esta expresión figurativa es usada y explicada por Jeremias 49:36 ; Sobre Elam traeré los cuatro vientos, desde los cuatro puntos del cielo, y los esparciré hacia todos esos vientos, etc., porque haré que Elam se sienta consternado delante de sus enemigos , etc.

Para mantener los vientos , por lo tanto, que no deben soplar , es un emblema profética muy propio de un estado de paz y tranquilidad. Este capítulo, debe observarse, es todavía una continuación del sexto sello, porque el séptimo sello no se abre hasta el comienzo del próximo capítulo. Es una descripción del estado de la iglesia en la época de Constantino, de la paz y protección que debería gozar bajo los poderes civiles, y de la gran adhesión que debería hacerse a ella, tanto de judíos como de gentiles. Eusebio es muy copioso sobre este tema en varias partes de sus escritos, y ha aplicado ese pasaje del salmista en la versión de los Setenta ( Salmo 46:8 ).Venid acá y ved las obras del Señor, las maravillas que ha hecho en la tierra; hace cesar las guerras hasta el fin de la tierra; quebranta el arco y corta la lanza; hace arder el carro en el fuego; las cuales, dice él, habiéndose cumplido manifiestamente en nuestro tiempo, nos regocijamos por ellas.

Lactancio también dice, en el mismo tono triunfal: “Habiéndose restaurado la tranquilidad en todo el mundo, la iglesia que estaba arruinada recientemente se levanta de nuevo. Ahora, después de las violentas agitaciones de tan grande tempestad, resplandecen un aire tranquilo y la deseada luz. Ahora Dios ha aliviado a los afligidos. Ahora ha enjugado las lágrimas de los afligidos ". Estos son testimonios de escritores contemporáneos. Aún se conservan medallas de Constantino, con la cabeza de este emperador en un lado, y esta inscripción, CONSTANTINUS AUG., Y en el reverso, BEATA TRANQUILLITAS, Bendita Tranquilidad.

Versículos 2-3

Y vi a otro ángel que ascendía desde el este para dar a entender el progreso que el evangelio debería hacer desde el este hacia el oeste; teniendo en su mano el sello del Dios viviente para imprimir una marca en aquellos que deben creer y obedecer el evangelio y dedicarse a su servicio. Y lloró a gran voz, mostrando así la gran importancia de lo que decía; a los cuatro ángeles a quienes se les dio en este momento refrenar los vientos, pero luego desatarlos con gran violencia, y por ellos dañar la tierra y el mar, dañarlos de manera terrible; diciendo: No hagas daño a la tierra, &C. No ejecutes tu comisión con respecto a castigar a los habitantes de la tierra; hasta que hayamos sellado a los siervos de Dios, los marcamos como tales y los aseguramos de las calamidades inminentes de una manera en la que se distinguirán tan claramente del resto de la humanidad como si estuvieran marcados visiblemente en la frente.

El obispo Newton cree que esta expresión, sellar en la frente , se usa en alusión a la antigua costumbre de marcar a los sirvientes en la frente, para distinguir qué eran y a quién pertenecían: y que como, entre los cristianos, el bautismo se consideraba como el sello del pacto entre Dios y los creyentes, por lo que el sellamiento del que se habla aquí significa admitirlos en la iglesia visible de Cristo por el bautismo; y que se dice que están sellados en sus frentespuede implicar nada menos que aquellos que antes, en tiempos de persecución, habían sido obligados a adorar a Dios en privado, ahora deben hacer una profesión libre, abierta y pública de su religión, sin ningún temor o peligro de exponerse a la persecución. . A esto, sin embargo, hay que añadir que este sellamiento implica sin duda que muchísimos no sólo deben ser bautizados y hacer profesión de cristianismo, sino también realmente convertirse a Dios, hechos nuevas criaturas en Cristo; y, habiendo creído en él, debe, como observa el apóstol, ( Efesios 1:13 ) ser sellado con el Espíritu Santo de la promesa;es decir, ambos estampados con la imagen de Dios y asegurados de su filiación por el Espíritu de adopción y regeneración; y deben poseer ese Espíritu, en su testimonio y frutos, hasta que reciban la redención de la posesión comprada.

Versículos 4-8

Y oí el número de ellos, ciento cuarenta y cuatro milEste único pasaje, dice el obispo de Meaux, puede mostrar el error de quienes siempre esperan que los números del Apocalipsis sean precisos y exactos; porque ¿debe suponerse que debe haber en cada tribu doce mil creyentes, ni más ni menos, para hacer la suma total de ciento cuarenta y cuatro mil? No es por tales nimiedades y bajo sentido los oráculos divinos que han de explicarse. Debemos observar, en los números del Apocalipsis, cierta proporción figurativa que el Espíritu Santo se propone señalar a la observación. Como había doce patriarcas y doce apóstoles, doce se convirtieron en un número sagrado en la sinagoga y en la Iglesia cristiana. Este número de doce, primero multiplicado por sí mismo, y luego por mil, da ciento cuarenta y cuatro mil. El obispo ve

Quizás pueda significar la belleza y estabilidad de la Iglesia cristiana, manteniendo la pureza apostólica de la fe y la adoración. De la tribu de Judá,&C. Así como la Iglesia de Cristo se formó por primera vez a partir de la Iglesia y la nación judía, aquí se menciona por primera vez al Israel espiritual. Pero las doce tribus no se enumeran aquí en el mismo orden que en otros lugares de la Sagrada Escritura. Judá tiene la precedencia, porque de él descendió el Mesías, y en esta tribu se estableció el reino. Dan se omite por completo, siendo la primera tribu que cayó en la idolatría después del asentamiento de Israel en Canaán; y también ser reducido temprano a una sola familia, cuya familia parece haber sido separada en la guerra antes de la época de Esdras. Porque en las Crónicas, donde se recita la posteridad de los patriarcas, Dan se omite por completo. Efraín también fue una tribu que promovió en gran medida la idolatría, y por lo tanto no se menciona por su nombre, pero la tribu se denomina la deJosé. Una vez abolidas las ceremonias levíticas, Leví estaba nuevamente al mismo nivel que sus hermanos, y aquí se menciona como una tribu en lugar de la de Dan. En esta lista se confunden juntos los hijos de la esclava y de la mujer libre; porque en Cristo Jesús no hay esclavitud ni libertad.

Versículo 9

Después de esto miré, y he aquí, una gran multitudEsto se refiere en primer lugar al estado feliz y próspero de la iglesia al final de tantas persecuciones y sufrimientos graves: porque una multitud innumerable de todas las naciones y lenguas abrazaron el evangelio, y aquí están representados como vestidos de ropas blancas, en señal de su aceptación con Dios, y su santificación a través de su Espíritu Santo. Y, como dice Sulpicius Severus, es maravilloso cuánto prevaleció la religión cristiana en ese momento. Los historiadores que han escrito sobre este reinado relatan cómo incluso las naciones más remotas y bárbaras se convirtieron a la fe, tanto judíos como gentiles. Un historiador en particular afirma que en la época en que Constantino tomó posesión de Roma, después de la muerte de Majencio, se bautizaron más de doce mil judíos y paganos, además de mujeres y niños. Estos convertidos de las tribus de Israel y de las naciones gentiles son representados aquí como habiendo terminado su carrera, y estando de pie ante el trono con ropas de gloria, y con palmas en sus manos como señal de gozo y victoria; porque si fueran conversos sinceros, llevados a poseer, así como a profesar, la religión de Jesús, y continuaran en la fe arraigados y establecidos, y no se apartaran de la esperanza del evangelio, ciertamente serían presentados ante el presencia de la gloria divina con gran gozo, y obtenga toda la felicidad de la que aquí se habla.

Doddridge de hecho supone que sólo el sellamiento de estos miles expresa el progreso del evangelio bajo Constantino; y que la innumerable multitud de la que se habla aquí eran los espíritus de hombres buenos que partieron de este mundo, y luego con Dios en la gloria: y especialmente aquellos que habían resistido las dificultades y persecuciones con las que la iglesia había sido probada durante los primeros siglos del cristianismo. , cuando el poder civil estaba generalmente activo en su contra, y cuando probablemente muchas persecuciones se desataban en varias partes del mundo, cuyas historias no nos han llegado.

Versículos 10-12

Y gritó a gran voz en señal de la intensidad de su devoción; diciendo: Salvación a nuestro Dios , es decir, le sea atribuida la salvación que hemos alcanzado; que se sienta en el trono y desde allí nos ha mirado con gracia, y nos ha exaltado a tal dignidad y felicidad, mezquinos y miserables como lo fuimos una vez. Y al Cordero. Sea también atribuido a la mediación y gracia del Cordero, que se dio a sí mismo para ser inmolado por nuestra redención. La salvación por la que alabaron a Dios es una liberación del pecado y sus consecuencias, y una restauración del favor y la imagen de Dios, y la comunión con él aquí, y el disfrute eterno de él en el más allá. Se describe y exhibe en sus benditos resultados y finalización, Apocalipsis 7:15 : aquello por lo que alaban a Dios se describe Apocalipsis 7:15 ; aquello por lo que alaban al Cordero, Apocalipsis 7:14 ; y en los versículos 16 y 17.

Esta visión, especialmente cuando se compara con la anterior, en los capítulos cuarto y quinto, Lowman también piensa que debe entenderse de la iglesia en el cielo; porque, así como el cielo parece ser el escenario apropiado de la visión, así la innumerable compañía de santos, con quienes los ángeles se unen en las siguientes palabras, en la presencia de Dios y del Cordero, es más natural para aquellos que, habiendo sido fieles hasta la muerte, he recibido la corona de la vida inmortal en el estado de felicidad celestial. Y se pregunta si las alabanzas de la iglesia en la tierra pueden responder a esta descripción profética, o la intención del Espíritu profético, en el gran estímulo que diseñó para dar a la fidelidad y la constancia. Él piensa, entenderlo de la iglesia celestial, es un sentido natural de las expresiones, y un sentido propio del diseño de la profecía,Y todos los ángeles estaban esperando; alrededor del trono, y los ancianos, y los cuatro seres vivientes, es decir, los seres vivientes junto al trono, los ancianos alrededor de ellos y los ángeles alrededor de ambos; y cayó ante el trono de la Divina Majestad; en sus rostros Lo mismo hacen los ancianos una sola vez, Apocalipsis 11:16 ; y adoró a Dios uniéndose en el mismo acto de adoración y acción de gracias con los santos; diciendo: Amén. ¡Que así sea! Con esta palabra todos los ángeles confirman las alabanzas y acciones de gracias de la gran multitud, y les muestran su sincero consentimiento y aprobación hacia ellos, llevando igualmente las alabanzas mucho más altas, diciendo:La bendición y la gloria, & c., Sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos Que todas las criaturas para siempre bendecir y dar gracias a él, como original y esencialmente en posesión de suprema gloria , completa la sabiduría , de irresistible y omnipotente poder , y por lo tanto digno de todo honor , aunque exaltado sobre toda alabanza. Antes de que el Cordero comenzara a abrir los siete sellos, muchos ángeles le trajeron un himno de alabanza Apocalipsis 5:12 , Apocalipsis 5:12 . Ahora está al abrir el último sello, y los siete ángeles van a recibir siete trompetas, para hacer que los reinos del mundo estén sujetos a Dios, todos los ángeles. Alabad siete veces a Dios.

Versículos 13-17

Y uno de los ancianos , etc. Lo que aquí se relaciona, con Apocalipsis 7:17 , podría haber seguido inmediatamente al décimo verso; pero que la alabanza de los ángeles, que fue dada al mismo tiempo con la de la gran multitud, se interpuso: respondió Es decir, respondió al deseo de San Juan de saber, no a ninguna palabra que el apóstol pronunció. O, para darle una información más exacta sobre las personas que estaban vestidas con las túnicas blancas de la pureza, el honor y la dignidad, uno de los ancianos lo guió con una pregunta para hacerle un relato más completo de ellas. ¿Cuáles son estos que están vestidos con túnicas blancas? Y haz una aparición tan espléndida; ¿Y de dónde vinieron o vinieron ellos? Y, creyendo la pregunta que debía hacerse para despertar mi atención sobre lo que él tenía que decirme acerca de ellos, dije: Señor, usted sabe, aunque yo no. Y él dijo , etc. Estas personas, a quienes ves aparecer en su estado de honor y felicidad, son las que vinieron o vienen , como οι ερχομενοι significa más bien οι ερχομενοι; de gran tribulación Últimamente se encontraban en un estado de gran aflicción y sufrimiento, por causa de su fe y constancia; pero, habiendo mantenido la fe, han recibido las bendiciones que Cristo obtuvo por su sangre para su iglesia y su pueblo fiel.

Sin embargo, estos no podían ser todos mártires, porque los mártires no podían ser una multitud que ningún hombre podría contar . Pero como todos los ángeles aparecen aquí, probablemente también lo hicieron todas las almas de los justos, que habían vivido desde el principio del mundo. Se puede decir que todos estos, más o menos, salieron de una gran tribulación , de varios tipos, sabia y amablemente asignados por Dios a todos sus hijos; y han lavado sus vestiduras de toda culpa; y los hizo blancos con toda pureza y santidad; en , o por, la sangre del Cordero por medio de la cual obtenemos la remisión de los pecados, y las influencias del Espíritu santificador, para que avancen al estado de gloria y felicidad en el que ustedes los ven.Por tanto, porque salieron de gran aflicción y lavaron sus vestiduras en la sangre de Cristo; ¿Están ante el trono de Dios? Parece aún más cerca que los ángeles; y sírvele, día y noche, Hablando a la manera de los hombres; es decir, continuamente; en su templo en el cielo; y el que está sentado en la acera habitará entre ellos ηκηνωσει επ αυτους, tendrá su tienda sobre ellos; su gloria extenderá sobre ellos como una cubierta.

No tendrán más hambre. No estarán más sujetos a ninguna de sus anteriores enfermedades, necesidades o aflicciones; ni el sol los iluminará , etc. Ya no les alcanzará ninguno de los males naturales o comunes del mundo de abajo. Porque el Cordero que está en medio del trono los alimentará con paz y gozo eternos, para que no tengan más hambre; y los conducirá a fuentes de aguas vivas, consolaciones del Espíritu Santo, para que no vuelvan a tener sed; ni se entristecerán más, porque Dios enjugará toda lágrima de sus ojos. Todo dolor, con toda causa de dolor, será completamente quitado para siempre.