Bible Commentaries
Apocalipsis 7

Introducción

Introducción a la Revelación 7.

Este capítulo contiene una visión vista a fines del sexto, y en la apertura del séptimo sello, que expresa la seguridad de los santos en todas las edades siguientes, las alabanzas de los ángeles y los hombres en esa cuenta y la felicidad de todos los Gente de Dios en el estado del Milenio. Primero, se ve una visión de cuatro ángeles que restringen los vientos al soplar en la tierra, el mar y los árboles, Apocalipsis 7:1; Luego, de otro ángel, descrito por el lugar desde donde vino, el este; por lo que tenía, el sello del Dios vivo, y por su grito a los cuatro ángeles para no lastimar la tierra, el mar y los árboles, hasta que los sirvientes de Dios fueron sellados, Apocalipsis 7:2, Apocalipsis 7:4, y el número particular de ellos de cada tribu de Israel, Apocalipsis 7:5. Después de lo cual es otra visión de todos los elegidos de Dios juntos, descritos por la innumerable multitud de ellos; por su descenso de todas las naciones; por su posición y situación antes del trono, y el cordero; por su hábito y vestimenta, y por su fuerte grito, atribuyendo la salvación a Dios, y al cordero, Apocalipsis 7:9, a quién se unen todos los ángeles que los rodean, adorando a Dios y Ascrita la gloria a él, Apocalipsis 7:11. Y la siguiente se describe la felicidad de esta numerosa compañía, en los miles de reinado de mil años, presentada por algún discurso que pasó entre John y uno de los ancianos, Apocalipsis 7:13, quien se dice Para estar ante el trono, para servir a Dios continuamente, y tener su presencia, Apocalipsis 7:15, para estar libre de todo lo molesto y angustioso, Apocalipsis 7:16, Apocalipsis 7:17.

Versículo 1

Y después de estas cosas, ... después de la apertura de seis de los sellos del libro sellado, y después de la demolición de las deidades paganas, y de la adoración pagana, y de los magistrados paganos, en el Imperio Romano, y la representación de estos A Juan, tuvo la siguiente visión; y, por lo tanto, no se refiere a la preservación de los cristianos, antes y en la destrucción de Jerusalén, que estaba bajo el primer sello; ni a la seguridad de los santos de la ira del cordero, cuando cayó sobre los adoradores paganos, de todos los rangos y títulos, que estaba bajo el sexto sello, y ahora había terminado; Pero más bien, respeta un espacio intermedio de tiempo entre el sexto y el séptimo sello, como alcanza desde Constantino a Teodosio; Porque el siendo Emperador único de Constantine, la Iglesia disfrutó de una gran paz y tranquilidad después de que las tormentas destacadas de la persecución pagana cesaron; y un gran número de los elegidos de Dios se convirtieron y se sellaron, y se llevaron a cabo los vientos de la persecución paganos, y no soplaron más, a menos que por un corto tiempo bajo el emperador Julian; Aunque la iglesia no estaba libre del viento del error y la herejía; y las tormentas de la contienda que surgieron sobre ellos, ni de la tempestad de las persecuciones de Arian, que eran muy graves; Por lo que esto se refiere a lo que debería ser entre el sexto y el séptimo sello, que trae a las siete trompetas: y ahora, antes de que John vea ese sello abierto, se hace una pausa, y se le muestra esta visión, para fortalecer su mente, y a todos. Otros santos, que son observadores de estas cosas, que por la apertura del siguiente sello verían qué juicios y plagas vendrían sobre el imperio, ahora se convierte en cristiano, y qué cambios y revoluciones se harían en ella, y podría temer que el Iglesia de Dios estaría totalmente tragada y perdida; por lo que esta visión se exhibe para mostrar, que a pesar de las devastaciones de los godos y vándalos, y el aumento, el progreso y el poder de Mahomet, y la terrible apostasía de la Iglesia de Roma, y ​​todas las miserias de ello, y las plagas de que debe venir a la iglesia por ello; sin embargo, Dios tendría en todo esto, y en, todos los tiempos, un número sellado, una verdadera iglesia, oculta y asegurada, incluso hasta que el séptimo ángel ha sonado su trompeta, y el tiempo no será más, y el misterio de Dios. será terminado.

Vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro esquinas de la tierra, sosteniendo los cuatro vientos de la tierra, que el viento no debe soplar en la tierra, ni en el mar, ni en ningún árbol. Se mencionan cuatro ángeles, en alusión a los cuatro espíritus de los cielos, en Zacarías 6:5; Y aunque la Tierra no es un cuadrado sencillo con ángulos, sino redondo y globular, pero se dice que tiene cuatro esquinas, con respecto a los cuatro puntos de los cielos; Y aunque hay un solo viento, que los sopla a veces de una manera, y, a veces, otros, sin embargo, cuatro se nombran con respecto a los puntos anteriores, este, al oeste, al norte y el sur, desde donde sopla. Estos se llaman comúnmente "los cuatro vientos del cielo", Daniel 8:8; Pero aquí, de la tierra, como en el Targum en.

Isaías 11:12, y él traerá cerca del cautiverio de Judá,.

מארבע רוחי ארעא, "de los cuatro vientos de la tierra". Y tales cosas como se ven principalmente afectadas por los vientos son particularmente observados, como la Tierra, sobre qué edificios son arrojados por ellos; y el mar, en el que los barcos están destruidos; Y los árboles, que por la violencia de ellos, son soplados y arrancados por las raíces. Algunos por estos ángeles entienden a los ángeles malvados, que a veces se llaman ángeles, sin ningún epíteto adicional para distinguirlos, y que porque el deseo de lastimar parece haber estado en ellos, así como un poder, Apocalipsis 7:2; y quiénes son, en cada parte del mundo, buscando hacer toda la travesura que puedan; y se puede decir que sostenga los vientos, no en un sentido literal, porque Dios solo reúne al viento en su puño, y lo sostiene allí, y le permite soltarlo por su placer; Pero en un sentido místico, ya que estos pueden referirse a la Palabra, y los ministros de la Palabra, cuyo progreso y éxito a menudo son obstaculizados por Satanás y son emisarios; Y algunos entienden particularmente las cuatro monarquías del babilónico, persa, griego y romano; Otros, los cuatro emperadores, después de que Dioclesian y Maximianus habían renunciado, como Maximinus, Galerio, Maxentius y Licinius; Otros Mahomet, o el turco, en el este, que obstaculizó el Evangelio por sus guerras y devastaciones, así como por la falsa adoración; Los reyes de Francia y España en el oeste, por fuego, y maricón, y espada; y el Papa en el sur, por toros y excomulgaciones; y el imperio y los emperadores de Alemania en el norte, por los edictos públicos; O, en general, toda la tribu popish, papas, cardenales, obispos, sacerdotes, monjes y frailes, por sus decretos, anathemas, sermones, escritos y milagros de mentira, hicieron todo lo posible que el evangelio podría no ser predicado ni en la tierra, en el continente, ni en el mar, o en las islas de ella; O que cualquiera de los santos, los árboles de la justicia, que vivían en bosques y lugares montañosos, o fueron obligados a volar a los bosques, podrían tener alguna ventaja por ello. Pero, después de todo, más bien, esto debe entenderse de los buenos ángeles, y cualquiera de sus ángeles malvados de restricción de hacer travesuras, consulte Daniel 10:13; o manteniendo retrocediendo los vientos de falsas doctrinas y herejías de las iglesias de Cristo, en las varias partes del mundo; o más bien, y que es el verdadero sentido, de su tenencia en las tormentas de las calamidades y la guerra a la destrucción de reinos, provincias, islas y los varios habitantes de ellos, y pretende una paz general en todo el mundo; Ver Jeremias 49:36. Esta forma mística de hablar parece estar de acuerdo con las nociones de los judíos, que hablan de ángeles de pie en las puertas de los cuatro vientos,.

ומפתחי רוח "y las llaves del viento en sus manos", cuyos nombres nos dan x; y hacer mención de מלאכי רוחא, "Los ángeles del viento" y; Y los magos entre los persas llaman al ángel del viento "malo", o "Badran" Z.

x raziel, fol. 36. 1. 2. Y Targum en 1 Reg. XIX. 11. Z Hyde, HIST. Religioso Pers. C. 12.

Versículo 2

Y vi otro ángel, ... no constantino, que vino de las partes orientales al imperio, con el verdadero conocimiento de Dios, y la autoridad de Dios para propagarla; y quién reprimió a los cuatro ángeles, o espíritus malignos, de la contienda, la ambición, la herejía y la guerra, de hacer la travesura que, de lo contrario, lo harían; y selló a los santos, dándoles una plataforma de doctrina en el Consejo de Niza, mientras Brightman y otros piensan. Pero el ángel no creado, el ángel del Pacto, el Señor Jesucristo; para quien, pero debe tener el sello privado del cielo, que es el ángel del Gran Consejo, ya que el Septuagint Render Isaías 9:6 y quién podría hablar de una manera tan autorizada a los cuatro Ángeles, "diciendo, lastimar a la tierra", c. ¿Pero el que es el jefe de todo el principado y el poder? Y quién debe sellar a los sirvientes del Señor, pero el que los tiene en sus manos, y los mantiene por su poder, para que ninguno de ellos perece. Y para él está de acuerdo en todo lo siguiente:

Ascendiendo desde el este desde Judea, desde Sión, desde donde Cristo, como la salvación, el Salvador de Israel, llegó, Salmo 14:7; y cuyo nombre es el este, como algunos hacen Zacarías 3:8; Él es el dias de lo alto, el sol de la justicia, que se levantó del este, el lugar del sol naciente, y trajo luz, vida y alegría a su gente, cuando él vino a sellarlos. Comparar con esto Ezequiel 43:1.

Tener el sello del Dios vivo; Tener la impresión de la deidad sobre él, siendo el brillo de la gloria de su padre, y la imagen expresa o el carácter de su persona; Tener un testimonio, una prueba auténtica y una demostración de su ser el Hijo de Dios, de su ser el Dios verdadero y vivo; Como también una comisión de Dios, como mediador, siendo sellado por él; y tener todo el poder y la autoridad de él, sellar y asegurar a las personas que le dieron a él, y por lo que ahora vino, a las que se puede agregar, que Cristo tiene el Espíritu, con sus dones y gracias, sin medida, por el cual los santos están sellados hasta el día de la redención; Y además, también tiene el sello del Libro de la Vida, o de las elecciones eternas, en sus manos; Los elegidos se eligen en él, y el Libro de la Vida, en el que se escriben sus nombres a la vida eterna, está en su mantenimiento, y, por lo tanto, se llama el Libro de la Vida del Cordero. Los judíos hablan una de la Puerta Oriental de uno de los palacios que suponen, que dicen, que dicen están cerrados los seis días, y se abren el día de reposo, y el gobernador de este palacio tiene dos ministros, uno a la derecha. , y uno a su izquierda, y dos sellos en sus manos, חותם חיים, "El sello de la vida", y el sello de la muerte, y todos los libros del mundo, ante ellos; A, algunos están sellados a la vida, y algunos hasta la muerte, con los que pueden compararse este pasaje. Hablan también de un ángel que preside la parte oriental de los cielos, que recibe las oraciones de los israelitas, cuyo nombre llaman "Gazardia" B, como se dice que este mismo ángel ofrecen las oraciones de los santos, Apocalipsis 8:3.

Y lloró con una voz fuerte a los cuatro ángeles; Para mostrar su poder y autoridad sobre ellos, son sus criaturas y ministros; y expresar su gran preocupación por su pueblo, su cuidado de ellos y el afecto por ellos; y para indicar el peligro que estaban a través de las calamidades que estaban viniendo, en caso de que no estuvieran selladas:

A quien se le dio a lastimar la tierra y el mar: tenían una comisión de Dios para que perdiera los vientos, o que traigan guerras, devastaciones, calamidades y plagas, de varios tipos, sobre el Imperio Romano, ahora cristiano; Y en la sede de la bestia, no solo en el continente, sino también en las islas, incluso sobre todas las naciones, lenguas y personas sujetas a la visión de Roma.

un zohar en exod. Fol. 100. 1. B Zohar en Éxodo. Fol. 79. 2.

Versículo 3

Decir, lastimar a la Tierra, ni el mar, ni el mar, ni los árboles, ... es decir, aún, porque su comisión no fue contradicho, ni se lo quitaron; y en ese momento designado, al soplar de las varias trompetas, sueltan los vientos, y dejaron entrar a los godos, Hans y vándalos, los sarracenos y los turcos en el imperio, y después de eso derramó los viales de la ira de Dios sobre la ira de Dios. El anticristo romío: este retraso de ellos era, pero en apariencia, que podría haber la oportunidad de mostrarle a John, lo que se llevaría a la atención, y los verdaderos siervos del Dios vivo:

Hasta que hemos sellado a los sirvientes de nuestro Dios en sus frentes; Los sirvientes del pecado, Satanás y la bestia de Roma, no se notaron ni cuidaron; Fueron las personas que serán lastimadas por los vientos, lo que significa que la tierra, el mar y los árboles, incluso las idólatras, pequeñas y grandes; Pero "los sirvientes de nuestro Dios", que lo sirven con gracia en sus corazones, de un principio de amor, en el ejercicio de la fe, sin miedo servil, y con reverencia y miedo piadoso, en la justicia y la verdadera santidad, y con un ver a su gloria; y son adoradores de él en espíritu y en verdad, siendo seguidores del cordero, de quien él vaya; Y así son los sirvientes de su Dios, y su Dios; El sellado de ellos no diseña el sellado de ellos con el sello de la elección, esto se hizo en la eternidad; ni con el sello del Espíritu, que es común a todos los santos en todas las edades; pero denota el escondite y ocultado, y así asegurando a los santos en medio de todas las calamidades del imperio, y durante todo el tiempo de la apostasía romiche, desde el primero hasta el final; y respeta el tiempo en que la iglesia huyó en el desierto, y se escondió, y se nutre con el maná oculto, por un tiempo y horarios, y media vez, Apocalipsis 12:14. Cristo puso una marca sobre ellos, como estaba en las casas de los israelitas, cuando el ángel destructor pasó por Egipto, y destruyó al primogénito; Y, al igual que en las frente de los que suspiró y lloró en Jerusalén, cuando se le dieron órdenes a matar a jóvenes y viejos, Éxodo 12:23. Cristo tendrá un pueblo en el peor de los tiempos; Él sabe quién es el suyo, y él se ocupará de ellos; Él tiene sus cámaras de protección para esconderlas, hasta que la indignación haya pasado: los selladores, "nosotros", son padre, hijo y espíritu, que todos están preocupados conjuntamente por el bienestar de la expulsión; o a Cristo y sus ángeles ministeres que lo atiendan, a quien emplea para el bien y la seguridad de los herederos de la salvación: el sello con el que se sellan es el sello del Dios vivo, el conocimiento previo, el amor, el cuidado y el poder de Dios ; y el nombre de Dios, incluso el nombre del padre de Cristo, y el nombre de su padre, en sus frentes; El nuevo nombre de los hijos de Dios, por y bajo los cuales son conocidos y preservados por él, y esto se dice que es "en sus frentes", en alusión a los sirvientes, que solían estar marcados en sus frentes; Por lo tanto, son llamados por Apuleius c "Frontes Literati"; y por marcial, un sirviente se llama "Front Notatus" D: Pero entonces estos fueron tales que habían cometido fallas, y esto se hizo mediante el castigo E; Por lo que difícilmente se puede pensar que los sirvientes de Dios deben ser sellados, en alusión a ellos: sino con referencia a la mitra en la frente del sumo sacerdote, como algunos piensan; o puede ser para Ezequiel 9:4 y espectáculos, que aunque estas personas se escondían y se ocultaban a los hombres, eran bien conocidos por Dios y Cristo; Tampoco se avergonzaban de hacer una confesión pública y abierta de Cristo ante los hombres, al igual que los testigos verdaderos y fieles de Cristo, los valdes y los albignses, en medio de la mayor oscuridad de las Popery, y de peligro de los hombres; y que parecen ser principalmente destinados.

c metamorfo. l. 9. p. 130. d epigrama. l. 3. EP. 20. E VID. POPMA DE OPERISER SERVORUM, P. 170, c.

Versículo 4

Y escuché el número de ellos que estaban sellados, ... y, por lo tanto, podrían estar seguros del número exacto, que no dependía de su vista, y contándolos, en los que se habían cometido algún error, pero escuchó el Número expresado:

[y se sellaron cien [y] cuarenta, [y] cuatro mil: que es un número cuadrado que surge de doce, la raíz cuadrada de ella, siendo solo doce veces doce mil; y puede denotar a su ser la verdadera y genuina descendencia de los doce apóstoles del cordero, sosteniendo su doctrina, y se está basando en su fundación; ver.

Apocalipsis 21:14; y estos fueron.

de todas las tribus de los hijos de Israel; No es que estos fueran todos los judíos en un sentido literal, ya que aún no llega el momento de su conversión en grandes cantidades. El Dr. Goodwin cree que estos sellados diseñan a los creyentes de las iglesias griegas y armenias, y sus razones no son despreciables; Pero esto es para limitarlos y restringirlos a una parte particular de la Iglesia de Cristo; Mientras que llevan a todos los santos dentro de este largo tramo de tiempo, incluso todo lo que es el verdadero Israel de Dios, que son judíos internamente, de lo que la nación, la parcialidad, la lengua y la gente son, lo que más; y es un número determinado y determinado para uno incierto e indeterminado; y solo pretende un gran número de personas conocidas por Dios y a Cristo; ver el apócriffa:

"Surge y se pone de pie, he aquí el número de aquellos que se sellarán en la fiesta del Señor; '' (2 Esdras 2:38).

Versículo 5

De la tribu de Judá [fueron] selló doce mil, ... Judá se menciona primero, porque Cristo surgió de esa tribu, y la adoración pura de Dios se conservó en ella; y que se conservó una tribu distinta hasta la llegada de Shiloh; Su nombre significa "Alabanza Dios", Génesis 29:35; y espectáculos, que se convierte en todos los sellos, todos los verdaderos creyentes, y cada miembro de la Iglesia de Dios, lo para alabarlo por todos los favores y bendiciones, temporal, espiritual y eterno.

De la tribu de Reuben [fueron] sellados doce mil; Reuben fue el primogénito de Jacob, pero por su pecado perdió el honor y el privilegio de la cena, y, por lo tanto, se menciona después de Judá, quien prevaleció sobre él y al resto de sus hermanos; Su nombre significa "ver al hijo", Génesis 29:32; Y muestra que el Hijo de Dios debe ser observado para la justicia, la vida y la salvación, por todas las que esperan ser salvadas, y para él, la historia verdadera busca la vida eterna y la felicidad.

De la tribu de GAD [fueron] sellados doce mil; Su nombre significa una "tropa", Génesis 30:11, y puede denotar que habría una numerosa empresa de santos y testigos fieles durante el tiempo de sellado, y en medio de todos los problemas y aflicciones. Eso asistiría a la iglesia y la gente de Dios, y que en el tema serían conquistadores, y más que conquistadores, a través de Cristo; Consulte Génesis 49:19.

Versículo 6

De la tribu de Aser [fueron] sellados doce mil, ... "Asher", que se pronuncia la Septuaginta "Aser", como aquí, significa "Bendito", Génesis 30:13; Como todos los sellos, sean bendecidos con todas las bendiciones espirituales, con la gracia aquí, y la gloria a continuación.

De la tribu de Nefthalim [fueron] sellados doce mil; El nombre de esta tribu significa "lucha de lucha", Génesis 30:8; y puede diseñar las luchas de los santos, tanto con Dios en oración, y con sus enemigos, pecado, Satanás y el mundo, y también sus esfuerzos para la fe del Evangelio.

De la tribu de los masas [fueron] sellados doce mil; Esta palabra significa "olvidarse", Génesis 41:51; y muestra que los seguidores de Cristo deben olvidar las cosas que están detrás, sus deseos y placeres pecaminosos, las cebollas y el ajo en Egipto, y su antigua compañía y conocido, su propia gente, y la casa de su padre, y todas sus labores y sufrimientos. Por el bien de Cristo.

Versículo 7

De la tribu de Simeon [fueron] selló doce mil, ... El nombre de esta tribu significa "Audiencia", Génesis 29:33; y una audiencia como asistida con la obediencia; y denota la audiencia espiritual y práctica del Evangelio por aquellos que escuchan, entienden, y creen, y practican lo que escuchan, y cede la obediencia de la fe.

De la tribu de Levi [fueron] sellados doce mil; Este nombre significa "unido", Génesis 29:34; y denota, que estos sellados no solo se unieron a uno a otro en el amor y la santa comunidad, sino a Cristo, y fueron un espíritu con él, y eran miembros de su cuerpo, carne y huesos, y se escurrieron con pleno propósito. de corazón.

De la tribu de Issachar [fueron] sellados doce mil; La interpretación de este nombre es "contratación" o "recompensa", Génesis 30:18; y puede diseñar esas recompensas de gracia que Dios otorga a sus fieles sirvientes, en tiempos de tribulación.

Versículo 8

De la tribu de Zabulon [fueron] sellados doce mil, ... lo que significa "morada", Génesis 30:20; y fue la tribu en la que Cristo tuvo su vivienda, y donde conversó mucho; y puede denotar su profunda habitacion, así como la de Dios Padre, MD del Espíritu, entre los santos y los sellados.

De la tribu de José [fueron] selló doce mil; cuyo nombre significa "agregar", Génesis 30:24; y puede pretender las adiciones tanto de números, como de regalos y gracias a las iglesias de esos tiempos.

De la tribu de Benjamín [fueron] sellados doce mil; Esta palabra significa "el hijo de la mano derecha", Génesis 35:18; mostrando, que estos sellados son como un simple abajo en la mano derecha de Dios, y son tan cercanos y queridos para él como la mano derecha de un hombre es para él; Ver Salmo 80:17. Ahora, doce miles de cada tribu hacen que el número de ciento cuarenta y cuatro mil, Apocalipsis 7:4; La tribu de Dan no se menciona, puede ser debido a la apostasía de esa tribu, se están produciendo una de las pantorrillas doradas de Jeroboam allí; demostrando que Dios no tenía los sellados de ese tipo, y en lugar de que él se considera que Levi; Aunque esa tribu no tenía parte en la división de la Tierra de Israel, pero, por lo tanto, tenía un papel en Cristo, y, por lo tanto, se menciona en esta cuenta mística. Tampoco se usa el nombre de Efraín, puede ser por la misma razón; Allí haber sido una gran defección en esa tribu de la adoración pura de Dios, y en lugar de él aparece el nombre de Joseph.

Versículo 9

Después de esto, vi, .... Lo que sigue es una visión distinta del precedente, y no es una continuación de eso, como si el sellado de los creyentes judíos fuera diseñado por el primero, y el sellado de los gentiles en este último; Considerando que en esta visión no hay mención hecha de sellado, ni estaba allí, o habrá ninguna necesidad de ella en el tiempo que se refiere a; y que no es el momento de la reforma; Tampoco cuando los viales comenzaron a ser derramados sobre el asiento de la bestia; Porque aunque hubo grandes números convertidos en muchas naciones, parientes, personas y lenguas, pero no en total; Tampoco los personajes de esta gran multitud, y la felicidad que disfrutarán, parecen adaptarse a las personas en estado de mortalidad e imperfección, Apocalipsis 7:14; Por lo que muchos intérpretes entienden esta visión de los santos en el cielo: pero más bien respetan el estado del milenio, o mil años, el reinado de Cristo con sus santos en la tierra, con lo que todo lo que se encuentra aquí, se dice; comparar Apocalipsis 7:14 con Apocalipsis 20:4; y Apocalipsis 7:15 con Apocalipsis 22:3; y Apocalipsis 7:16 con Apocalipsis 21:4. Y el diseño de esta visión es mostrar a John, y a todos los observadores diligentes, que después de que se abra el séptimo sello, las trompetas se soplan y los viales se derramaron; Durante el cual habrá un número sellado que profesará a Cristo; Y al cierre y al liquidación de todas las cosas, en los días de la voz del séptimo ángel, Cristo descenderá, y todos los santos con él; Se criarán sus cuerpos, y los santos vivos cambiarán, y hacer una asamblea general, que se le muestran a John aquí, como en Apocalipsis 21:9; Para aliviar su mente, y apoyar a sus espíritus, en una visión de las calamidades marcadas por la apertura del séptimo sello.

Y lo, una gran multitud, que ningún hombre podría numerar; que diseñan todos los elegidos de Dios en el estado de la iglesia de Nueva Jerusalén, la novia, la esposa del cordero, o la nueva Jerusalén que desciende de Dios fuera del cielo; Estos parecerán ser una gran multitud, no en comparación de los habitantes que se habrán perdido sobre la Tierra, ni de los profesores de la religión en una forma u otra; Porque, con respecto a cada uno de estos, son solo unos pocos, una semilla, un remanente, un pequeño rebaño; Pero como se considera en sí mismos, y por eso son muchos que son ordenados a la vida eterna, cuyos pecados ha tenido a Cristo, para quienes se ha derramado su sangre, y a quién justifica, y que son llamados por su gracia, y son llevados a la gloria. ; y que componen un número de este tipo, ya que ningún hombre puede numerar: Dios puede numerarlos, pero no el hombre; porque son un conjunto de personas particulares elegidas por Dios, y redimidas por Cristo, y que son perfectamente y claramente conocidas por ellos; Su número y sus nombres están con ellos; Sus nombres están escritos en el Libro de la Vida del Cordero; Y Dios y Cristo pueden, y llamarlos por su nombre; Y cuando fueron entregados a Cristo, pasaron por debajo de la vara de él que los dicen; Y le dará una cuenta exacta de ellos, de cada persona individual, otro día. Pero entonces no deben ser numerados por los hombres; y ellos serán.

de todas las naciones, y parientes, y personas, y lenguas, y, por lo tanto, deben consistir tanto a los judíos como a los gentiles; Estas no eran todas las naciones, c. Pero "de" Todas las naciones, algunas de todas las naciones y demás dios han elegido, Cristo ha redimido, y el espíritu llama; Dios no ha elegido a todos los judíos, sino un remanente, según la elección de la gracia, ni a todos los gentiles, pero ha sacado de ellos un pueblo por su nombre; Y, por lo tanto, Cristo ha redimido, por su sangre, algunos de cada familia, lengua, gente y nación, de judíos y gentiles: y, por lo tanto, el evangelio ha sido enviado a todo el mundo, y a todas las naciones, para la reunión de estos personas fuera de ellas; Y cuando todos están reunidos, todos se reunirán en el estado de la iglesia de New Jerusalén, y conformarán el cuerpo aquí se presentó para ver.

Se paró ante el trono y antes del cordero; El trono de Dios, y del Cordero, estará en medio de la Iglesia de Nueva Jerusalén; El Tabernáculo de Dios estará con los hombres, y él morará, entre ellos; Y antes de la presencia de su gloria se presentarán todos los santos; y el cordero se presentará a sí mismo toda su iglesia, sin lugar, ni arruga, ni tal cosa; y contemplarán su gloria, y lo verán como es: y, como se describen antes por su número, y su descenso, así que aquí por su posición y situación, y, de la siguiente manera, por su hábito y atuendo,.

vestido con túnicas blancas; agradablemente a sus personajes principescos y sacerdotales: era de costumbre que los príncipes y los nobles estuvieran dispuestos en vestidos de lino, ya que José estaba en el tribunal de Faraón; y los sacerdotes judíos llevaban prendas de lino, en su ministerio y servicio diario; y en los mil años, el reinado de los santos parecerá ser reyes y sacerdotes, Apocalipsis 5:10; y, en consecuencia, se venderán como tal: y esto también puede ser expresivo de toda su libertad del pecado por la sangre de Cristo, Apocalipsis 7:14; y su justificación completa por su justicia, que a veces se compara con la vestimenta blanca, y se llama lino fino, limpio y blanco; Y también su pureza y santidad impecables, la santificación en ellos es ahora perfecta, que fue antes imperfecta: y estas túnicas también pueden diseñar sus brillantes túnicas de gloria e inmortalidad; porque ahora estarán vestidos con su casa del cielo, y habrán dejado de la mortalidad y la corrupción, y habrán puesto la inmortalidad e incorrupción, y aparecerá con Cristo en gloria; Porque tal será el estado de las cosas:

y las palmas en sus manos; o ramas de las palmeras, como en.

Juan 12:13 Como emblema de su rectitud y fidelidad, que habían mostrado en la causa de Cristo, incluso a la muerte, la palmera era un árbol muy vertical, Jeremias 10:5; o de su influencia bajo una variedad de presiones y aflicciones, por las cuales no fueron arrojadas y destruidas, pero se levantaron valientemente debajo de ellos, y ahora se les ocurrió; La palmera era de tal naturaleza, como se informa, que cuanto más peso se cuelga, más alto se eleva, y la más recta crece; ver Salmo 92:12; y principalmente como un emblema de victoria y triunfo sobre sus enemigos, como pecado, Satanás, el mundo y la muerte, con las que habían estado luchando, en un estado de imperfección, pero ahora eran más que conquistadores sobre ellos; La palmera es bien conocida por ser una ficha de victoria. Así que Philo, el judío F dice, la palmera es συμβολον νικης, "un símbolo de la victoria". Los conquistadores solían llevar las ramas de las palmeras en sus manos g: aquellos que conquistados en los combates y los juegan entre los griegos, que se utilizaron no solo para tener coronas de palmeras que les dieron, sino que llevaban ramas en sus manos h; al igual que también los romanos en sus triunfos; Sí, a veces llevaban "Toga Palmata", una prenda con las figuras de las palmeras, que estaban entretejidas en ella, y por lo tanto, aquí se mencionan las palmas junto con las prendas blancas; y algunos han sido tentados a hacer las palabras, por lo tanto, "vestida con túnicas blancas", y "palmas en los lados"; Es decir, a los lados de sus túnicas k. La medalla que fue golpeada por Titus Vespasian, a la toma de Jerusalén, tenía en ella una palmera, y una mujer cautiva sentada debajo de ella, con esta inscripción, "Judea Capta", Judea es tomada. Y cuando nuestro Señor montó en triunfo a Jerusalén, la gente lo encontró con ramas de palmeras en sus manos, y lloró, Hosanna a él. Así que los judíos, en la fiesta de los Tabernáculos, que mantuvieron en conmemoración de su haber dormido en tiendas de campaña en el desierto, llevaban "lulabs", o ramas de palmeras, en sus manos, en token de alegría, Levítico 23:40; Y de la misma manera, estos salen del desierto del mundo, y el tabernáculo de Dios está entre ellos, exprese su alegría de esta manera; Juan 12:13.

F Alegor. l. 2. p. 74. G A. Gell. ATICO DE NOCTOS. l. 3. c. 6. SUETON. en caio, c. 32. H Pausan. Arcadica, l. 8. p. 532. Alex. AB Alex. Genial. Dier l. 5. c. 8. l. 6. c. 19. I Isidor. Hispalens. Orígenes. l. 19. c. 24. p. 168. k vid. Lydium de re Milicare, l. 6. c. 3. p. 225.

Versículo 10

Y lloró con voz alta, ... para mostrar la fuerza de su afecto, y la grandeza de su alegría, y lo sensatos que eran del favor que disfrutaban, y lo sincero estaban en la siguiente adscripción de gloria a Dios. , y el cordero.

Decir, salvación a nuestro Dios que se sienta sobre el trono, y al cordero; Por "salvación", no se entiende, no solo la salvación temporal, y esas muchas liberaciones, que Dios lo habían forjado, y particularmente al traerlos de gran tribulación, Apocalipsis 7:14; Pero la salvación espiritual y eterna, que es la salvación del alma, y ​​se debe a la gracia libre de Dios, y la sangre de Cristo; Y el sentido es que Dios y el Cordero son los únicos autores de ello, y la gloria de los que se debe darles, y a nadie: Dios, el Padre, que se encuentra en el trono, resuelto en su Eterno propósitos y decretos, y se crean y formaron el esquema de ello en el Consejo de Paz, e hizo suficiente provisión para ello en el Pacto de la Gracia; y, como él, de la eternidad, nombró a su hijo para ser su salvación a los fines de la tierra, por lo que en la plenitud del tiempo lo envió a ser el salvador del mundo, y lo entregó para todos sus personas, a la muerte misma, y no lo salvó, pero despertó la espada de la justicia contra él, y lo envolvió en él; Y, dado que tuvo tal preocupación por la salvación, la gloria de la misma le pertenece a él: y el Cordero, el Hijo de Dios, se comprometió a hacer la voluntad y el trabajo de Dios, y desde el eterno se convirtió en la garantía del mejor testamento. ; Y a tiempo vino a buscar y salvar a los pecadores perdidos, y se convierte en el autor de la salvación eterna a ellos; Su propio brazo lo ha traído, y está en él, y ningún otro, incluso una salvación del pecado, Satanás, la ley, el mundo, el infierno y la muerte, y la ira por venir; y será el empleo de los santos, tanto en el estado de la iglesia de Jerusalén, durante los mil años, el reinado, y en el cielo a toda la eternidad, para atribuir la gloria de todo esto, no a sí mismos, a sus méritos y obras de La justicia, oa cualquier criatura, pero solo a Dios y el cordero.

Versículo 11

Y todos los ángeles se quedaron alrededor del trono, ... los Ángeles sagrados y elegidos, incluso todos, los diez mil veces diez mil, y miles de miles, la innumerable compañía de ellos, que están representados en la misma posición. ; Apocalipsis 5:11;

y [sobre] los ancianos, y las cuatro bestias; las iglesias y ministros; Sí, alrededor de la gran multitud antes mencionada, el campamento de los santos, y la amada ciudad; Cuyos guardianes serán, y a quienes siempre estarán ministrando espíritus.

Y cayó ante el trono en sus caras: en token de sumisión y reverencia:

y adorado a Dios; Celebrando las perfecciones de su naturaleza, y le atribuye la gloria de todas sus obras.

Versículo 12

Decir, Amén, ... como aprobación y confirmación de lo que había dicho la gran multitud de hombres en Apocalipsis 7:10; Al atribuir la gloria de la salvación a Dios, y el Cordero: los ángeles, aunque no tienen parte en ellos mismos, pero lo aprueban altamente como el derecho y solo, que los hombres deben darle la gloria de la misma.

Bendición, y gloria, y sabiduría, y acción de gracias, y honor, y poder, y podría, [ser] a nuestro Dios para siempre y para siempre. Amén. Aquí, los ángeles se les da un alabado de siete veces a Dios, en cuanto al cordero, en Apocalipsis 5:12, y en palabras de la misma manera que se atribuyen correctamente la bendición a Dios, que es bendecida en Él mismo, y es la fuente de toda la bendición a sus criaturas, ángeles y hombres. Y también "gloria"; La gloria de sus perfecciones divinas, que es el dios de la gloria; y de todas sus obras de naturaleza y providencia, y especialmente de la salvación de los hombres por Cristo. "Y sabiduría"; Siendo el único Dios sabio, cuya sabiduría debe verse en todas las obras de creación, y en el gobierno del mundo, y en nada más que en el esquema de la redención por parte del Hijo de Dios: "Y Acción de Gracias": por Todos los misericordios y favores, temporal, espiritual y eterno, disfrutados por los ángeles, o por los hombres: "y honor"; que se debe a él de todas sus criaturas, ya que él es el creador de ellos; y de todos sus hijos, como él es su padre; Y de todos sus sirvientes, como él, como él, "y el poder": lo que ha ejercido, al hacer todas las cosas de la nada, al apoyar a todo el universo en su ser, y para salvar y preservar a su propia gente: "y podría "; o "fuerza", siendo el Dios Todopoderoso, la fuerza de Israel y la roca de las edades, en las que es la fuerza eterna; y la alabanza y la abrazadera de todo esto, los ángeles desean que lo entreguen por sí mismos y con los demás, a toda la eternidad; Y como deseando que, por lo que podría ser, y como creer que, por lo que sería, lo sumarían.

Versículo 13

Y uno de los ancianos respondió, diciéndome a mí, ... Este anciano no fue el apóstol Peter, ya que algunos intérpretes populares han pensado; y aún menos Papa Silvester, que vivió en los tiempos de Constantino; ser es mucho más probable, de acuerdo con otros, para ser constantina, el primero de los ancianos, o el magistrado principal cuando la iglesia surgió de sus problemas y disfrutó de descanso y paz; Aunque algunos han pensado en el profeta Isaías, ya que muchas cosas dijeron que este anciano se encuentran en su profecía; comparar Apocalipsis 7:14; con Isaías 1:18; Pero es innecesario preguntar quién era la persona en particular; es suficiente decir que fue uno de los cuatro y veinte ancianos sobre el trono, uno que pertenecía a la iglesia, quizás lo mismo que en Apocalipsis 5:5; La OMS, de manera visionaria, está representada como ACUPTANDO JUANO SOBRE la vista anterior. La palabra "respondida" es un hebraísmo común del Nuevo Testamento, que a menudo se usa cuando nada va antes, a la que se realiza un retorno; Y solo significa aquí, que el anciano abrió su mes, comenzó a hablar, y llamó a John, y dijo lo siguiente:

¿Qué son estos que están dispuestos en túnicas blancas? ¿Y dónde vinieron ellos? Esto dijo, no como ignorante de ellos, o de la razón de su ropa vestida de esta manera, ni del lugar y el estado de donde vinieron, como aparece, según la cuenta, después de él; Pero agitar a John para darles más atención, como un cuerpo de hombres que valían la observación y la contemplación, y valieron la pena considerar bien quienes eran, y de donde vinieron; y también para probarlo si los conoció o no, y para llevarlo a una confesión de su ignorancia; Y que podría tener la oportunidad de darle algunos insinuaciones sobre ellos, lo que podría ser útil para él y a las iglesias, y para la explicación de esta visión, y otras partes de esta profecía.

Versículo 14

Y le dije a él, señor, tú sabes, ... John responde de una manera muy humilde, modesta y respetuosa, al anciano, llamándolo "señor", de acuerdo con el uso de los pueblos orientales; y es observable, que esta palabra se usa mucho en su evangelio, y más que en cualquier otro libro; Consulte Juan 4:11. Algunas copias, y la edición complaciente, leen, "mi señor"; Y así, las versiones latinas, siríacas y árabes vulgadas. John confiesa su ignorancia, y atribuye el conocimiento al anciano, y desea información de él; Por el sentido es que el anciano sabía quiénes eran, y de donde vinieron, pero él no lo hizo, y, por lo tanto, desea que le informara; Y así la versión árabe lo hace, "y mi señor, tú eres más aprendido"; eso es, de lo que soy, y por lo tanto, me insucto, como lo hizo en consecuencia;

Y me dijo: Estos son ellos, lo que surgieron de gran tribulación: ver a esta compañía diseña todos los elegidos de Dios, que siempre fueron, o estarán en el mundo; "La Gran Tribulación", de los cuales vinieron, no debe ser restringido a ningún momento de problemas en particular, sino que incluye todo lo que ha sido, o será; Como todas las aflicciones de los santos bajo el Antiguo Testamento; de los justos Abel a Zacarías; y todos los problemas de la gente de Dios en los tiempos de los Macabeos, Hebreos 11:35; Todas las persecuciones de los cristianos por los judíos, en la primera publicación del Evangelio; y las persecuciones bajo los emperadores romanos, tanto Pagan como Arian; y las crueldades y barbaries del anticristo romés, durante todo el tiempo de la apostasía; Y, en particular, la última lucha de la bestia, que será la hora de la tentación, que vendrá sobre todo el mundo; y, en general, todas las aflicciones, reproches, persecuciones y muchas tribulaciones de todos los santos, y a todos los miembros de Cristo en este mundo, que en el Estado de la Iglesia de Nueva Jerusalén saldrán de ellos; lo que supone que hayan estado en ellos, y aún no estaban abrumados por ellos, y perdidos en ellos; Pero, por el apoyo y la asistencia divina, nos ató, y ahora eran bastante claros de ellos, y nunca más para ser molestos con ellos; Consulte Apocalipsis 21:4.

Y han lavado sus túnicas, y las hizo blancas en la sangre del cordero; no en la sangre de toros y cabras, que no podía quitar el pecado; ni en su propia sangre, sus sufrimientos para Cristo, en los que no dependían, sabiendo que no hay comparación entre ellos, y la gloria reveló en ellos; ni en ningún trabajo de justicia realizado por ellos, que son imperfectos y sucios, y necesitan lavar; Pero en la sangre de Cristo, que limpia de todo pecado. Las "túnicas" que se lavaron en su sangre pueden diseñarse a sí mismas, sus conciencias, que esta sangre purga de las obras muertas; o sus prendas de conversación exterior, que tienen sus manchas y necesitan un lavado continuo; O bien, la túnica de justicia, y prendas de salvación, o su justificación, que es por la Sangre de Cristo, Romanos 5:9. El acto de lavarse del pecado, por la sangre de Cristo, a veces se atribuye a Cristo mismo, como en Apocalipsis 1:5; Pero aquí a los santos, y diseña la preocupación que la fe tiene en la Sangre de Cristo, que lo ocupa de la justificación, la paz y el perdón, para la eliminación del pecado de la conciencia, y para la limpieza de toda impureza, ambos de carne. y espíritu: y el efecto de esto es que sus túnicas estaban "hechas blancas"; Es decir, que fueron liberados de todo pecado, fueron sin fallas antes del trono, sin tener lugar, ni arrugar, ni tal cosa. Esto demuestra que estas personas no tenían confianza en sí mismas o dependientes de sus propios méritos, y las obras de justicia, pero confiaban en su totalidad, y dependían de la sangre y la justicia de Cristo; Que es la única forma de salir de la tribulación, y entrar en el reino.

Versículo 15

Por lo tanto, son antes del trono de Dios, ....

Apocalipsis 7:9; no por sus grandes tribulaciones, sino porque las trajeron a través de ellos, y de ellos, por la gracia y el poder de Dios; ni por sus túnicas, o prendas de conversación, sino porque las fueron lavadas y hechas blancas en la sangre del cordero; o debido a la sangre del cordero, y su justificación, perdón y limpieza por ella:

y servirlo día y noche en su templo; no en ningún templo material, sino en la Nueva Jerusalén, la Asamblea General y la Iglesia del Primero, el Templo del Dios Vivir; porque en este estado no habrá un templo material, o lugar de culto, pero Dios y el cordero serán el templo de los mismos, Apocalipsis 21:22; Tampoco habrá ninguna noche allí, Apocalipsis 22:5; Por lo que esta frase, día y noche, solo denota la constancia y la ininterrupción de su servicio, no tiene nada que obstruirlos en él, o romperlos, ya que ahora; En alusión a los sacerdotes y levitas, que fueron, uno u otro de ellos, noche o día al servicio del templo: y el servicio de estas personas en el Estado de Nueva Jerusalén no estará en asistir a la palabra y las ordenanzas, o en la ministración de ellos, como en el estado actual; Pero al alabar a Dios, cantando a HallelujAh, adorando las perfecciones de su naturaleza, y admirando sus maravillosas obras de providencia y gracia, y atribuyendo la gloria de la salvación a él, y al cordero; Y este su servicio será la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Por lo tanto, la versión etíope lo hace, "y lo alaban día y noche"; Este será el empleo de los santos en el estado del milenio, ya toda la eternidad:

Y él que se apresuró al trono, habitará entre ellos; o "tabernáculo sobre ellos"; Porque el tabernáculo de Dios estará ahora entre los hombres, y él morará entre los santos; Disfrutarán de su presencia, y tendrán la comunión más íntima con él; Aparecerá más manifiesto que él es su Dios Pacto, y ellos son su gente de Pacto; Y será un tabernáculo, no solo de la habitabilidad, sino de protección para ellos; Y el nombre de esta ciudad, esta nueva Jerusalén, será "Jehová Shammah", el Señor está allí.

Versículo 16

Ya no hambrenderán más, ni sed, ni sed, ... Las palabras se sacan de Isaías 49:10 y serán verdaderas en un sentido literal y corporal. Ahora los santos a menudo están en hambre y sed, entonces ya no serán más; Y en un sentido místico y espiritual, no habrá hambruna de la palabra; Porque aunque no habrá la ministración externa de la Palabra, como ahora, se disfrutará la sustancia de ella, a la plena satisfacción; Tampoco habrá ningún deseo incómodo después de las cosas espirituales, y mucho menos cualquier hambre y sientes, o acumulando cosas carnales, sensuales y terrenales.

Tampoco la luz del sol, ni ningún calor; no el sol de la persecución, consulte Mateo 13:6; ni el calor de las tentaciones de Satanás, o sus dardos ardientes; ni de ningún ensayo ardiente, o dolor de aflicción; ni del disgusto divino, o cualquier sentido temeroso y detención de ello; Ni de trabajo y trabajo, llamado la carga y el calor del día, de todo lo que ahora serán gratuitos.

Versículo 17

Para el cordero, que está en medio del trono, ... ver Apocalipsis 5:6; No antes del trono, como se dice que la gran multitud es, Apocalipsis 7:9; ni alrededor de eso, como los ángeles en Apocalipsis 7:11; Pero en medio de ello, siendo igual a él que se sienta sobre él; sentado en el mismo trono con él, y teniendo el mismo poder y autoridad, él.

Los alimentarán como pastor, su rebaño; porque este cordero es un pastor, y esta gran multitud es su rebaño; A quien alimentará en este estado, no por sus ministros, palabra y ordenanzas, como ahora; Pero en persona, y con los ricos descubrimientos de sí mismo, y de su amor, lo que significa una fiesta, por el nuevo vino en el reino de su padre, y el suyo, y al comer y beber en su mesa, en el reino designado por él a sus seguidores; Y, por lo tanto, es que nunca tendrán hambre más: o "los gobernarán", ya que la versión latina de la Vulgata lo hace; Por la misma palabra significa "alimentar", y "para gobernar", ya que un rey gobierna a sus sujetos; Cristo ahora será visiblemente rey de los santos, y rey ​​sobre toda la tierra, y reinará ante sus antiguos gloriosamente; Y, en estos días, Judá se salvará, e Israel se detendrá de manera segura bajo su poder y protección:

y los llevará a los fuentes vivos de agua; Por "agua" se entiende la gracia, el amor y el favor libre de Dios en Cristo, ese río puro de agua de la vida, que procede del trono de Dios y del Cordero, de la soberanía divina; y con lo que los santos en este estado serán dulcemente y completamente solícalos y renovados; Y, por lo tanto, nunca deberán tener más sed, y esto se dice que está "viviendo", porque no solo refrescante y revivido, sino porque durará la historia; El amor de Dios es desde el eterno hasta el eterno; y está significado por "fuentes", para denotar la abundancia de ello, incluso como será percibida y disfrutada por los santos ahora; Porque estas aguas no solo estarán a la altura de los tobillos, y las rodillas, sino un río ancho para nadar, lo que no se puede pasar; y hasta aquí, Cristo llevará a su pueblo, que es, una rama de su oficina como pastor; Y lo que muestra su cuidado de ellos, y afecto por ellos.

Y Dios eliminará toda la lágrima, de sus ojos; o "fuera de sus ojos", como lee la copia alejandriana; Consulte Isaías 25:8. El sentido es que lo que ahora es la ocasión de las lágrimas cesará, como el pecado y las corrupciones del pueblo de Dios, que ahora son la causa de muchas lágrimas; Como también las tentaciones de Satanás, las hidings de la cara de Dios y las diversas aflicciones de esta vida y las persecuciones de los hombres del mundo; No habrá más de estos; Todo se hará para cesar; Consulte Apocalipsis 21:4; y en la habitación de ellos se llevará a cabo la alegría completa y eterna, Isaías 35:10. El Sr. Daubuz piensa que, todo este capítulo pertenece al sexto sello, y que las promesas en ella sean tales como se realizarían en la apertura del séptimo, y no pertenecen al estado del milenio; Pero tuvo su cumplimiento en los tiempos de Constantino, quien supone que es el ángel que vino del este, quien restringió a los perseguidores de la Iglesia e introdujo una paz general en la Iglesia y el Estado; Y mientras vino con el sello del Dios vivo, que entiende de la Cruz de Cristo, puso su estándar, y en los escudos de sus soldados, por lo que selló a los sirvientes de Dios en sus frentes con él, permitiendo para hacer una profesión pública de un Cristo crucificado, y protegiéndolos en esa profesión, incluso hombres de todas las naciones, judíos y gentiles; Y, en particular, piensa que la innumerable compañía de palmeras puede diseñar el Consejo de Niza, reunidos por él, que consistió en los representantes de toda la Iglesia Cristiana en las varias naciones del mundo, que tuvieron un gran honor, libertad e inmunidades que les confiere. ; y que los ángeles son los magistrados cristianos, que se someten a la religión cristiana, y defienden la iglesia, que ahora salió de la gran tribulación de la persecución pagana, y se abrió templos y lugares de adoración pública para ellos; en el que tenían la libertad de la libertad para servir al Señor continuamente, sin interrupción; y estaban seguros de toda la aflicción y la persecución, y se llenaron de alegría y alegría; y el cordero, por los medios de Constantino, como vicario y sirviente de Cristo, se declaró, alimentó y protegió a la Iglesia en paz y tranquilidad; todos los cuales se realizan durante el resto, o "silencio", bajo el siguiente sello; y que debería aceptar mucho, ya que esta interpretación lleva a cabo en el hilo de la historia profética sin ninguna interrupción, no era para la descripción de la compañía de carga, tanto como la cantidad y la calidad, como la declaración del estado feliz. De los que salen de gran tribulación, lo que creo que no se puede hacer para adaptarse a cualquier estado imperfecto de la Iglesia en la Tierra, sin reducir en gran medida el sentido de las expresiones utilizadas; Sin embargo, si alguien prefiere esta exposición a lo que se da, no soy mucho advertencia.