Bible Commentaries
Apocalipsis 6

Introducción

Introducción a la Revelación 6.

Este capítulo contiene la visión de la abertura seis de los sellos del libro sellado, por el cordero, y de los eventos después de suyo. La preparación para la visión del primer sello está en Apocalipsis 6:1; El cordero lo abre, John oye un ruido como un trueno, y una de las criaturas vivientes lo invita a venir a ver; sobre el que vio un caballo, de un color blanco, y un jinete en él, que es descrito por un arco y una corona que le dieron, y por la victoria que obtuvo, Apocalipsis 6:2; En la apertura del segundo sello, la segunda criatura viviente lo invita como antes; y ve un caballo, de un color rojo, con un jinete, descrito por su poder, para tomar paz de la tierra, y sufrir a los hombres a matarse unos a otros, y por una gran espada que le dio, Apocalipsis 6:3; En la apertura del tercer sello, la tercera criatura viviente lo aborda de manera similar a la otra; Y ve un caballo, de un color negro, y un jinete, con un par de saldos en sus manos; y escucha una voz entre las cuatro criaturas vivientes, expresando la carencia de las disposiciones y un cargo por lastimar el petróleo y el vino, Apocalipsis 6:5; En la apertura del cuarto sello, la cuarta criatura viviente habla a John, como el resto; y ve un caballo, de un color pálido, y un jinete en él, descrito por su nombre, la muerte, por su seguidor, el infierno o la tumba, y por su poder para destruir una cuarta parte de la tierra con la espada, hambre, pestilencia y bestias salvajes, Apocalipsis 6:7; En la apertura del quinto sello, Juan vio las almas de los mártires, bajo el altar; escucha su grito por venganza; Observa que las túnicas blancas se les dieron, y que se pusieron en silencio hasta que se acabó el matriz y el tiempo de sufrimiento de sus hermanos, Apocalipsis 6:9; En la apertura del sexto sello, siga un terremoto, cambios extraños en los cielos, el sol se vuelve negro como teleuscloth, la luna se convierte en sangre como la sangre, las estrellas caen, y el cielo se sale, y cada isla y la montaña se mueven fuera de su Lugares, Apocalipsis 6:12, los reyes y los grandes hombres de la tierra, e incluso todo tipo de hombres, sobre esto, vuele a las rocas y las montañas para ocultarlas de la cara de Dios el padre, que se sienta sobre el trono, y de la ira del cordero, el abridor del libro sellado; Dando esto como una razón para ello, que llegó el momento de su gran ira, y ninguno podía pararse delante de él, Apocalipsis 6:15.

Versículo 1

Y vi, cuando el cordero abrió uno de los sellos, ... del libro sellado; Uno de los siete sellos, como leí la copia de Alejandrian, la Vulgate Latin, y las versiones orientales, y la edición complaciente; Es decir, el primero; por lo que "uno" se usa para primero en Génesis 1:5; y como aparece a partir de los siguientes sellos que se llaman segundo, tercero, cuarto, c. Estos sellos expresan eventos que deben cumplirse y, por lo tanto, no pueden respetar los pasos hacia, y los signos de la destrucción de Jerusalén, y que se habían logrado algunos años antes de la visión de los sellos; y qué visión habría sido innecesario: y estos se llamaban sellos, porque estaban sellados entre el tesoro de Dios, o se resolvieron, y se decirieron por él; Y porque estaban ocultos y desconocidos hasta que llegaron a pasar; Y cuando se les pasó a pasar, fueron promesas de lo que Dios haría en la destrucción de Roma Papal, como aquí en la destrucción de Roma Pagan: para estos sellos, al menos los primeros seis de ellos, se preocupan por el imperio pagano, y el estado de la iglesia en ella; y son tantos pasos graduales a la ruina de ella, y al avance y el aumento del Reino de Cristo; Y estos, con las siete trompetas, que introduce el último sello, alcanza desde los tiempos de los apóstoles hasta el fin de los tiempos, como aparece desde Apocalipsis 10:6. Ahora, la apertura de estos sellos es la revelación de los eventos significados por ellos, y expresados ​​en los jeroglíficos aquí utilizados y el cumplimiento de ellos;

Y escuché ya que era el ruido del trueno; Una voz muy ruidosa y sonora, emocionante la atención de Juan:

Una de las cuatro bestias dicen, ven a ver; Esta fue la de las cuatro criaturas vivientes, para la palabra se usa en el mismo sentido que en la cláusula anterior; Y esta criatura era como un león, Apocalipsis 4:7; por lo que su voz era ruidosa, como cuando un león ruge,.

Apocalipsis 10:3, y se compara con seguridad con el trueno: no hay necesidad de cuidar a ninguna persona en particular, como se pretende que esta criatura viva; o para concluirlo para ser Peter, como Grotius, que estaba muerto antes de que se abriera este sello; o Quadratus, Aristides y Justin Martyr, que aparecieron con valentía en la causa cristiana, y han hecho muy excelentes disculpas por ello, con éxito, ya que estos vivían bajo el segundo sello; En general, es suficiente para comprender a los ministros del Evangelio, que, como hijos de truenos, pretendecieron en voz alta y públicamente el Evangelio, y, como leones, con cortesía y valientemente defendidos, y se destinó del poder y la providencia de Dios para lograr su éxito. Ministerio, y en debilitar el Reino de Satanás en el mundo gentil, y particularmente en el Imperio Romano; y, por lo tanto, están representados como llamados a Juan para "venir a ver"; Observe y tome nota de la siguiente jeroglífica, lo que representa el éxito del Ministerio del Evangelio, תא זזי, "ven a ver", es una frase que a menudo usa los judíos, para despertar la atención sobre lo que está a punto de decir;

Juan 1:46.

Versículo 2

Y vi, y he aquí un caballo blanco, ... Representando a la ministración del Evangelio en los tiempos de los apóstoles, que ahora estaban terminando, siendo Juan los últimos de ellos, quienes vieron esta visión; Y el "caballo" es una criatura rápida, majestuosa y bélica, y sin miedo a la oposición y la guerra, puede diseñar el rápido progreso del evangelio en el mundo, la majestad, el poder y la autoridad con la que llegó, y la oposición se reunió. con, y que se agotó antes que él; Y su color "blanco" puede denotar la pureza de las verdades del Evangelio, la paz proclama, la alegría trae, y el triunfo que lo asiste, a causa de las victorias obtenidas por ella, y que se sugiere después: los caballos blancos se utilizaron en triunfos. , en token de la victoria n; Un caballo blanco, en un sueño, es una buena señal con los judíos O; Y Astrampsychus dice P, una visión de caballos blancos es una aparición de ángeles; Y así, uno de esos ángeles que los judíos se supone que deben tener el cuidado de los hombres, y la preservación de ellos, se dice q para montar por él, y en su mano derecha, sobre un caballo blanco; Pero el jinete aquí no es un ángel, sino la cabeza de todo el principado y el poder:

Y el que se sentó en él tenía un arco; con flechas; El arco es la palabra del Evangelio, y las flechas de la misma; ver Habacuc 3:9; así llamado a su movimiento rápido, repentino y secreto sorprendente, piercing y penetración de la naturaleza, llegando a los mismos corazones de los hombres; Poner abierta los pensamientos secretos y la iniquidad de los mismos; Herido, y causando que caigan, y se sometéran al cetro del reino de Cristo:

y se le dio una corona. por Dios el Padre; Expresivo del poder y la autoridad regales de Cristo, de su honor y dignidad, y de sus victorias y conquistas:

y salió, conquistando y conquistando; En la ministración del Evangelio, que salió, al igual que todos los primeros ministros, de Jerusalén, a las varias partes del mundo; desde el este, en qué lado del trono fue la primera criatura viva, quien llamó a John venir a ver esta vista, como el estándar de la tribu de Judá, que tenía un león sobre él, estaba en el lado este de la Campamento de Israel; y fuera de Sión salió la palabra del Señor, que era muy victorioso, tanto entre los judíos como los gentiles, a la conversión de miles de ellos, y a la plantación de una multitud de iglesias entre ellos, y a la creación y avance. el reino de Cristo; Pero en la medida en que todas las cosas no se hacen sujetas a él, está representado como saldrá en el Evangelio, todavía conquistando, y conquistar, lo que quedan por conquistar: que Cristo está diseñado por él que se sentó en el caballo blanco, y así se describe, es evidente a partir de Apocalipsis 19:11; Con lo que compara Salmo 45:3, aunque como este emblema puede respetar el Imperio Romano, el caballo blanco puede ser un emblema del estado fuerte, guerrero y conquista de ello; y el jinete que un arco y una corona pueden diseñar Vespasian, a quien Cristo hizo uso de como un instrumento para conquistar a sus enemigos a los judíos, y quién, en consecuencia, de la misma, tenía la corona imperial sobre él; y puede ser observado aún más, aunque su conquista de ellos fue muy grande, pero luego se levantaron en el imperio, en gran número, se rebelaron y hicieron mucha travesura, cuando fueron conquistados por completo por Trajan y Hadrian, que Parece que se pretende en el siguiente sello.

n Victor Aurel. de viris illustr. en camill de piel. O T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 93. 1. P en oneiro Criticis, APUD MEED. q Shaare Sion, Fol. 102. 2.

Versículo 3

Y cuando había abierto el segundo sello, ... del libro sellado; Es decir, el cordero, como antes:

Escuché a la segunda bestia, vamos a ver; Esta criatura viva fue el buey, cuya situación estaba en el lado oeste del trono, ya que el estándar de Efraín, en el que era un buey, estaba en el oeste del campamento de Israel; No se hace mención del ruido del trueno, como antes, la voz del buey es inferior a la del león; Y esto quizás puede señalar una disminución en el ministerio del Evangelio; Para solucionar cualquier persona en particular, como, con Grotius, el evangelista Mateo, porque dice, Mateo 24:7, la nación se elevará contra la nación, lo que lleva a cabo una semejanza a lo que se dice. en la apertura de este sello; O, como con Brightman, Justin Martyr, cuya segunda disculpa no fue considerada por el Emperador, es mera conjetura; Los ministros del Evangelio están destinados a los que vivían bajo este sello, quienes, aunque podrían no ser fuertes y valientes como el león, o sus predecesores, pero eran como el buey, laboriosos en la predicación y paciente en el sufrimiento; Y estos están representados en esta visión como invitando a Juan para contemplar y observar los siguientes jeroglíficos.

Versículo 4

Y salió otro caballo, [ese era] rojo, ... que puede ser un emblema, cualquiera de los estados sufros de la Iglesia, ser responsable ante el Smyrnaean, como la pureza y el poder del Evangelio, representados en el El sello anterior, puede responder a la Iglesia de Éfesina; o de lo contrario, aquellas contenciones y divisiones ocasionadas entre los hombres a través del Evangelio, que, aunque, aunque de una naturaleza pacífica, pero, a través de la corrupción y la depravación de los hombres, no trae paz, sino una espada; o más bien de las guerras sangrientas dentro del período de tiempo significado por este sello, que vino como castigos en los enemigos del Evangelio:

y se le dio [POWER] que se sentó allí; No el Señor Jesucristo, que se dice que monta en un caballo rojo, Zacarías 1:8; aunque, de hecho, preside sobre su iglesia y su gente, y se les cuide cuando los juicios más desoladores están en la tierra, y causa que todas las cosas trabajen juntas para siempre; Tampoco Satanás, el Dragón Rojo, que era un asesino desde el principio, y se deleita en el derrame de la sangre, y en la emoción de los hombres para destruirnos, siempre que esté permitido; Pero Trajan el emperador romano, en cuyo reinado, John murió; y que vinieron de Occidente, y fue un español, al igual que Hadrian su sucesor, que se puede unir con él; que era el lado, o el cuarto, en el que era la criatura viva que hablaba a Juan; Y en los tiempos de estos emperadores fueron muy sangrientas y guerras civiles: por lo que se dice que se le dice el poder,.

Tomar la paz de la tierra; Es decir, desde el Imperio Romano, que a veces se llama todo el mundo; y que no se pudo haber hecho, si no se le hubiera dado poder de él, que hace la paz, y crea el mal:

y que deben matarse unos a otros: que se refiere a los estragos y el matanza que los judíos hicieron uno de los otros en la destrucción de Jerusalén, sino a los judíos asesinados a los griegos y romanos, y los romanos los judíos, en los tiempos de los tiempos de los emperadores anteriores. En el tiempo de Trajan, los judíos que habitaban sobre Cirene, bajo la conducta de un Andrew, cayeron sobre los romanos y los griegos, y mataron a muchos, alimentados con su carne, comieron sus entrañas, estaban en su sangre con su sangre y se cubrieron con sus pieles. ; Muchos de ellos frenaron, desde la corona de la cabeza hasta el medio; Muchos de ellos arrojaron a las bestias salvajes, y muchas de ellas obligaron a pelear entre sí, hasta que habían destruido por encima de doscientos veinte mil hombres; En Egipto y Chipre, cometieron el mismo tipo de indignaciones, su líder es un artículo, donde doscientos cuarenta mil hombres perecieron r; Lybia estaba casi vaciada de los hombres por ellos; Para que Adriano, el sucesor de Trajano, se vio obligado a enviar colonias para repletar los lugares que habían hecho desolados. Pero por fin, fueron vencidos por Lupus, gobernador de Egipto, y de Marcius Turbo, y de Lucius, a quien Trajan envió contra ellos y destruyó un gran número de ellos; y para el espacio de unos catorce años estaban tranquilos; Pero en el momento de Hadrian se volvieron a subirse, y se puso a un bar Cochab, un falso Mesías, a la cabeza de ellos, a quienes proclamaron al rey: cuando Hadrian envió fuerzas contra ellas, y con gran dificultad los sometió, se llevó la ciudad, donde ellos fueron, y destruidos a veces quinientos ochenta mil de ellos; Los judíos dicen que puso a los hombres, mujeres y niños a muerte en tales números, que su sangre corrió hacia el mar principal, sí, que un caballo puede subir a su nariz en la sangre u; Dicen que se destruyó en el doble del número de aquellos que salieron de Egipto, incluso doce cien mil hombres W; Algunas de sus cuentas son muy extravagantes, y superan todos los límites X; Sin embargo, la masacre era muy grande, que bien se puede decir,.

Y se le dio una gran espada; para matar a los hombres; Aunque Adriano en su cama de la muerte, en medio de sus dolores, haría que Fain hubiera tenido una espada que le había enviado a su propia vida, y no podía obtener una Y; Los judíos dicen que destruyó toda la tierra de Judea Z.

R Dion Cassius en Vita Trajani. s euseb. ECCL. HIST. l. 4. c. 2. T Dion Casio en Vita Hadrian. U T. BAB. Gittin, fol. 57. 1. HIEROS. Taanith, fol. 69. 1. Echa Rabbati, Fol. 52. 3. W Jucaasin, Fol. 142. 2. 143. 1. X T. Hieros Taanith, Fol. 68. 4. T. BAB. Gittin, fol. 157. 2. Shirhashirim Rabba, Fol. 13. 1. Y Spartianus en Vita Hadriani, Aurel. Víctor. Epítome. Z T. Hieros. PEAH, FOM. 20. 1.

Versículo 5

Y cuando abrió el tercer sello, ... del libro sellado:

Escuché que la tercera bestia dice, ven a ver; Esta criatura viviente era la que era como un hombre, que estaba en el lado sur del trono, ya que el estándar de Reuben, que tenía la figura de un hombre, estaba en el lado sur del campamento de Israel; Este no fue el apóstol Pablo, ya que Grotius piensa, a quien se hizo una profecía de una hambruna en los días de Claudio César; Ni Tertuliano, que hizo una disculpa por los cristianos en los tiempos de este sello, como las conjeturas de Brightman; Pero los ministros del Evangelio, cuya voz no era la voz del león ni de los buey, sino de un hombre, que aún era menor, pero aún así retuvieron su humanidad, razonamiento de prudencia y sabiduría; Y estos están representados como llamando a Juan venir y ver, y tomar nota de los siguientes jeroglíficos:

y me veo, y yo un caballo negro; un emblema, cualquiera, cualquiera de los estados afectados de la Iglesia, todavía respondiendo a Smyranea, siendo negro con persecuciones, cismos, errores y herejías, que eran muchos; o particularmente de las herejías y herejes de esos tiempos, que podrían compararse con un caballo por su orgullo y ambición, hablando grandes palabras de vanidad, y a una negra, por sus cosas ocultas de deshonestidad, y las obras de oscuridad, para la oscuridad en sí misma, y ​​que se extendieron sobre los demás; o más bien de una hambruna, no en un sentido espiritual, de la audición de la palabra, sino en un sentido literal; ver Lamentaciones 4:7; No es lo que estaba en el asedio de Jerusalén, o en los tiempos de Claudio César, Hechos 11:28; Pero en los tiempos del emperador Severus, y otros, como los historiadores de esos tiempos, y los escritos de Tertulian Show; Cuando los paganos atribuyeron la escasez que estuvo entre ellos a la maldad de los cristianos B, mientras que fue un juicio sobre ellos por su persecución a ellos:

Y él que se sentó en él tenía un par de saldos en su mano; Por quién se entiende, no algunos notados herejados, o herejes, que tenían saldos de engaño en sus manos para probar sus principios, como escritos espurios, c. o que realizó pretensiones a las Escrituras, el saldo del santuario, para pesar doctrinas en ni Cristo, cuyo nombre Heretics se envolvió, y profesó, y quien anularon y hizo uso de sus herejías por el bien de su pueblo, que podrían ser hecho manifiesto. El Sr. Mede piensa que Septimius Severus, el emperador romano, que vino de África, desde el sur, de qué lado se produjo la criatura viviente que habló con John, está destinada y en la que los caballos negros del país estaban en gran estima; Y él era el único africano que era el emperador de Roma antes de C: y el mismo autor cree, que su teniendo un par de saldos en su mano expresa la estricta justicia de que el emperador era famoso; pero más bien, significa hambre, y tal escasez como ese pan se entrega en peso a los hombres; Ver Levítico 26:26.

Un espartán en Vita Severi, Lampridio en Vita Alejandri. b C. 40. ad scapulam, c. 3. C Cassiodor. Cronicio. EUTROP. HIST. Romano. l. 8.

Versículo 6

Y escuché una voz en medio de las cuatro bestias dicen, ... no la voz de Agabus al apóstol Pablo, Hechos 11:28; Pero más bien de Cristo, que estaba en medio de ellos, Apocalipsis 5:6; La versión etíope agrega, "como la voz de un águila":

una medida de trigo para un centavo, y tres medidas de cebada para un centavo; "Choenix", la medida aquí utilizada, significó tanto como era suficiente para un hombre durante un día, ya que un centavo era el alquiler habitual de un trabajador por un día, Mateo 20:2; por lo que se le permitió un choenix de maíz a cada hombre en el ejército de Xerxes por un día, según Herodotus D; La misma cantidad para un día fue dada por los romanos a sus pastores y sirvientes, y generalmente se dice que es de aproximadamente dos libras; Según Agricola, fue de dos libras y un cuarto de e. Esta medida fue muy diferente; El ático Choenix fue una medida que sostuvo tres libras, la cursiva Choenix cuatro libras, y los militares Choenix cinco libras, y respuestas al hebreo kab f; y en la versión Septuagint de Ezequiel 45:10; responde al baño; y algunos hacen que sea la cuarta parte de un bushel, y otros medio un bushel g; La primera explicación de su ser de aproximadamente dos libras, y la asignación de un hombre por un día, parece mejor estar de acuerdo con este lugar: para que esta frase exprese una escasez de este tipo, ya que los salarios diarios de un hombre serían lo suficiente para comprar él mismo pan, sin nada para comer con él; Y cuando no le queda nada para la ropa, y otras cosas, ni nada por su esposa e hijos:

y [ver] que no lastimes el aceite y el vino; significando que esta escasez debe caer sobre las superfluidades, como el petróleo y el vino, que se pueden salvar, y los hombres pueden vivir sin; Pero sobre las necesidades de la vida, particularmente el pan: algunas hacen las palabras "y no sean injustas en el petróleo y el vino"; Y así cree que se refieren a las leyes de los emperadores romanos, en relación con el vino y el petróleo, y a la justa ejecución de ellos, que podría haber un montón de ellos; y otros los entienden en un sentido alegórico, de las principales doctrinas del Evangelio, comparables al petróleo y el vino, y que Cristo cuida, que no serán heridos y destruidos por herejes y falsos maestros, incluso cuando prevalecen más. , y trae una hambruna de la palabra, y cuando la iglesia se ennegrece y se oscurece con ellos; y, de hecho, estos pueden aplicarse mucho mejor al Evangelio, como lo son por los judíos, a la ley; que con frecuencia dice H que la ley se llama "petróleo", y hablar de יינה של תורה, "El vino de la ley" I:

d polimnia, c. 187. E de Mensuris Graecis, p. 120. F Weerus de Mensuris, l. 2. c. 2. Sect. 5, 6. c. 3. Sect. 6. c. 7. Sect. 6. g Alex. AB Alex. Genial. Dier l. 2. c. 20. H Tergeror Hammor, Fol. 85. 3. 96. 1. 97. 4. 104. 1. 105. 2. 137. 2, 3. I Zohar en Éxodo. Fol. 51. 3. En Deut. Fol. 115. 3. Raya Mehimna en Zohar en Numb. Fol. 94. 3. Shirhashirim Rabba, Fol. 5. 3. Midrash Kohelet, Fol. 64. 4.

Versículo 7

Y cuando abrió el cuarto sello, ... de los siete sellos del libro sellado; es decir, cuando el cordero lo abrió, o lo quitó, como en Apocalipsis 6:1;

Escuché la voz de la cuarta bestia, vendré a ver; Esta criatura viviente era la que era como un águila, y estaba en el lado norte del trono, respondible al estándar de Dan, que estaba en el norte del campamento de Israel, y tenía la figura de un águila; Y la apertura de este sello comienza con Maximinus, el emperador romano, que vino de Tracia, lejano al norte. Esta criatura viviente no era James, el hermano de nuestro Señor, que había estado muerto hace mucho tiempo, como se imagina Grotius; Tanto Cyprian, como piensa Brightman, aunque vivió bajo este sello; Pero los ministros del Evangelio en general en general en los tiempos mencionados son destinados: y puede indicar cierta disminución en el ministerio del Evangelio, que no tenían el coraje y la fuerza del león, como los primeros predicadores del evangelio; ni la paciencia y la laboriosidad del buey, el próximo conjunto de ministros; Ni la solidez y la prudencia del hombre, los ministros que los siguieron; y, sin embargo, retuvieron cierto grado de luz y conocimiento, sagacidad y penetración, y desprecio del mundo, lo que significa que el águila; Estos invitan a John en una forma visionaria de venir a ver los siguientes jeroglíficos.

Versículo 8

Y miré, y he aquí un caballo pálido, ... un emblema, cualquiera, cualquiera de los estado de la Iglesia, pálido, no con persecución, como algunos piensan, ya que a través de eso era rojo; Pero con la hipocresía y la superstición de muchos de sus miembros, que estaban allanando el camino para el hombre del pecado, y a causa de las cuales la iglesia se volvió enferma y muriendo; O, más bien, este es un emblema del estado enfermo y moribundo del imperio romano pagano, a través de una complicación de los juicios sobre ella, en lo sucesivo mencionado, como guerra, hambruna, pestilencia y bestias salvajes:

Y su nombre que se sentó en él fue la muerte; No Satanás, que tiene el poder de la muerte, sino la muerte misma; Quién está representado como persona, ya que él en otra parte es, a veces como rey, Romanos 5:14; y como enemigo,.

1 Corintios 15:25; ver Isaías 28:15; Y esta fue una forma muy antigua de hablar de la muerte entre los paganos; En la teología de los fenicios, según Sanchoniathon K, quien escribió ante las Guerras de Trojan, un hijo de Saturno por Rhea fue llamado Muth, a quien los fenicios a veces llamaban a la muerte, y, a veces, Plutón; que es manifiestamente lo mismo con la palabra hebrea מות, "muerte"; El nombre del jinete de este caballo puede ser llamado muerte, tanto con respecto a los diversos tipos de muerte bajo este sello, y con respecto a la vida corta de los emperadores; por en menos de cincuenta años, que es el período de este sello, a saber, de Maximinus, AD 235, OR 237, a Dioclesia, AD 284, OR 286, había más de veinte emperadores, y que la mayoría de ellos eran corte por muertes violentas; Además de los treinta tiranos que surgieron bajo uno de ellos, como tantos hongos, y pronto fueron destruidos. Este es el único jinete que le ha dado un nombre; Y de ahí podemos aprender qué llamar al resto, como el jinete de la "verdad" del caballo blanco, o Cristo, que es la verdad misma; el jinete de la "guerra" de Red Horse; y el jinete del caballo negro "hambruna": y porque tanto el último, con otros juicios, se reúnen bajo este sello, el jinete de este caballo se llama enfáticamente "la muerte":

Y el infierno siguió con él: es decir, la tumba, que asistió sobre la muerte, o lo siguió, y fue una especie de un comprombardero, para enterrar a los muertos asesinados por la muerte; Así que estos dos se juntan, Apocalipsis 1:18;

y el poder fue dado a ellos; Hasta la muerte y el infierno, o la tumba, o más bien a la muerte, solo para las versiones latinas, siríacas, árabes y etíopeas vulgadas, leen, "a él": y el poder que le dio alcanzado.

sobre la cuarta parte de la tierra; no de la iglesia, que nunca se llama la tierra en este libro, pero se distingue de ella,.

Apocalipsis 12:16; ni la tierra de Judea, sino el Imperio Romano; Algunos lo entienden de Europa, la cuarta parte del mundo:

Matar con la espada; Maximinus, con quien comienza este sello, fue de una disposición muy bárbara, y una criatura más cruel, se dice, no fue sobre la Tierra; Y además de su persecución de los cristianos, actuó una parte más inhumana a los propios romanos paganos, de modo que el Senado lo temía; Y las mujeres y los niños en Roma, habiendo oído hablar de sus barbaries, se desapcendieron, siempre viendo esa ciudad; y fue llamado por los nombres de lo peor de los tiranos; Más de cuatro mil hombres que mató sin ningún cargo o proceso judicial contra ellos, y sin embargo, su mente sedienta de sangre no estaba satisfecha L: Gallienus, otro emperador tras él, vació muchas ciudades por completo de los hombres y mató a tres o cuatro mil por día de Sus propios soldados, a los que entendió tenían pensamientos de un nuevo emperador M; debajo de él, treinta tiranos surgieron juntos en el imperio, que hicieron grandes estragos antes de que se fueran; y en su época, los alemanni (un pueblo en Alemania) habiendo desperdiciado Francia, se rompió en Italia; Dacia, que más allá del Danubio fue agregada por Trajano (al Imperio Romano) se perdió; Grecia, Macedonia, Pontus y Asia, fueron destruidos por los godos; Pannonia fue despoblada por (la gente llamada) Sarmatae y Quadi; Los alemanes penetraron en España, y tomaron la famosa ciudad de Tarracon; Los Partos que han tomado Mesopotamia, comenzaron a reclamar a Siria a sí mismos; De modo que, a medida que el historiador romano observa n, las cosas ahora estaban desesperadas, y el Imperio Romano fue casi destruido: no se apoderó de la notificación de las multitudes que murieron después de las guerras y las persecuciones, en virtud de otros emperadores, durante este sello:

y con el hambre; o hambre; Hubo una hambruna gravosa en los tiempos de Gallus y Volusianus, que Dionisio Obispo de Alejandría hace mención de O; y Cyprian, que vivió bajo este sello, también habla de hambruna, y de hecho de todos estos tres, guerra, hambruna y pestilencia, como luego imputados a los cristianos, y a su irreligión, que cobran él elimina P:

y con la muerte; es decir, con la pestilencia, que, por la targumista Q, y otros escritores judíos, se llama comúnmente.

מותנא, "Muerte", porque se arrastra y lleva a los números tan grandes con él: ahora, en el reinado de los últimos emperadores mencionados, fue una pestilencia muy ruidosa, que se desplomó más cruelmente; El historiador romano dice S, que su reinado solo se conoce, o fue famoso, por la pestilencia, las enfermedades y las enfermedades; Hostilianus, quien fue creado emperador por el Senado, murió de TI T; Dionisio de Alejandría ha dado una descripción más impactante, que vivió al mismo tiempo, tú; Comenzó en Etiopía, y pasó por el este, y a través de todas las partes del Imperio Romano, y duró quince años; A los cuales tal vez, por su gran extensión y larga duración, nunca hubo similares:

y con las bestias de la tierra; por el cual muchos de los cristianos fueron destruidos en las persecuciones de esos tiempos; y también es uno de los cuatro juicios de Dios, y que va con la espada, el hambre y la pestilencia, Ezequiel 14:21, y puede ser literalmente entendida de la destrucción de las bestias salvajes, como Arnobio, quien vivió en este momento, observa W; o alegóricamente, de hombres comparables a las bestias silvestres, ya que Herodes se llama a un zorro, y Nero un león; y tales criaturas salvajes fueron la mayoría de los emperadores romanos, y en particular los treinta tiranos bajo Gallienus: Así que el Targum en Jeremias 3:12; interpreta "las bestias del campo", מלכי עממיא, "Los reyes de las naciones". La copia de Alejandría dice, "y sobre la cuarta parte de las bestias", como si el poder de la muerte se alcanzara, así como a los hombres. Bajo este sello, todos los juicios de Dios en Roma Pagan se encuentran juntos; y es observable que Maximinus, un emperador romano, y uno de los últimos de los paganos, se jactó, que para adorar a los dioses, y la persecución de los cristianos, ni la pestolencia, la hambre, ni la guerra, estaban en su época, cuando estaba en su época. De repente, todos estos tres se unieron a la vez x; a los que se puede agregar la siguiente observación, que aunque los varios pasos y métodos que Dios tomó para castigar, debilitar y destruir el imperio pagano romano, se vieron notablemente en los distintos períodos a los que pertenecen estos primeros cuatro sellos, pero no deben ser totalmente restringido y limitado a estos períodos, como si no fueran usados ​​en otros; Entonces, aunque el Evangelio procedió con un éxito notable en el primer sello, en los tiempos de los apóstoles, al sometimiento de multitudes en el Imperio Romano, también se predicó con gran éxito bajo los siguientes sellos; Y aunque hubo la mayoría de las guerras graves bajo el segundo sello, en los tiempos de Trajano y Adrian, por lo que también estuvieron después de los tiempos; Ese no fue el único período de guerra, aunque era notablemente así; Asimismo, hubo una hambruna en los tiempos de Claudio, bajo el primer sello, Hechos 11:28; y en el momento de Trajano, bajo el segundo sello y, y de Commodus Z, así como bajo el tercero; y también hubo pestilencias en aquellos tiempos, así como bajo el cuarto sello; Y, debido a que Dios hizo, cada uno de estos debilitamos, se rompió y, por fin, trajo a la ruina de ese imperio, se les demuestra a John uno tras otro.

k apud euseb. Prepararse. Evangel. l. 2. p. 38. l Capitolinus en Vita Ejus. m Pollio en Vita Gallieni. n Eutropius, l. 9. O APUD EUSEB. HIST. ECCL. l. 7. c. 22. p ad demotrianum, p. 278. Q Targum en 1 Crón. xxi. 12, 14, 17. En 2 Chron. vi. 28. XX. 9. R T. BAB. Taanith, fol. 8. 2. SANHEDRIN, FOM. 29. 1. S EUTROP. l. 9. T Victor. Aurel. De Caesaribus, epítome. u apud euseb. l. 7. c. 21, 22. w adv. Gentes, l. 1. p. 13. x euseb. l. 9. c. 8. Y Aurel. Víctor. Epítome. Z Herodian, l. 1. c. 37.

Versículo 9

Y cuando abrió el quinto sello, ... de los siete sellos del libro sellado; Aquí no hay Bestia aquí, ni caballo y jinete se presentan para ver; Ahora era un momento muy oscuro tanto con respecto a la Iglesia de Dios y el Ministerio de la Palabra, y el Imperio Romano. Este sello se refiere a los tiempos de dioclesia, y la persecución debajo de él; Y en lugar de la voz de una de las criaturas vivientes, John escucha la voz de los mártires:

Vi bajo el altar las almas de ellos que fueron asesinadas; Estos incluyen no solo todos los mártires que fueron puestos a muerte en la persecución de la dioclesia, sino a todos los que sufrieron en todas las persecuciones que preceden; Para esto, ser el último, los involucra a todos. "Las almas", siendo inmateriales e incorporales, son invisibles para los ojos corporales; Por lo tanto, estos estaban vestidos con formas corporales, ya que los ángeles a veces son, o bastante, Juan los vio de manera visionaria, mientras vio a los ángeles: y estas fueron las almas de tales "fueron asesinadas"; Sus cuerpos estaban muertos, pero sus almas estaban vivos; que muestra la inmortalidad de las almas, y que mueran no con sus cuerpos, y que viven después de ellos en un estado separado: נשמתין דטטולי, "Las almas de los que son asesinadas", es una frase utilizada por los escritores judíos a, y que tienen una idea de que las almas de aquellos que están asesinadas se mantienen en ciertos palacios, bajo el cuidado de uno designado por Dios B: y estos fueron vistos "bajo el altar"; O se dice esto en alusión a la sangre de los sacrificios, que se derramó en la parte inferior del altar, Levítico 4:7, en el que es la vida y el alma de la criatura; O porque ese martirio es un sacrificio de las vidas de los hombres, y una ofrenda de ellos en la causa de Dios y la verdad, Filipenses 2:17; o con un poco de referencia a una noción común de los judíos, que las almas de los justas son atesoradas bajo el trono de la gloria C, también tienen un dicho, todos los que están enterrados en la tierra de Israel es como si estuviera enterrado "bajo el altar "D; Porque piensan que ser enterrados allí se expiona sus pecados E; a lo que agregan, de que quienquiera que esté enterrado "bajo el altar", es como si fuera enterrado bajo el trono de la gloria f; Sí, hablan de un altar anterior, sobre el cual Michael el sumo sacerdote hace que las almas de los justos asciendan g. Cristo puede ser destinado por el altar aquí, ya que está en Hebreos 13:10, que es el altar, el sacrificio y el sacerdote, y es el altar que santifica el regalo, y de la Cada sacrificio de oración y alabanza se encuentra con la aceptación ante Dios; y las almas de los mártires están bajo este altar, denota su ser en presencia de Cristo, y disfrutando de la comunión con él, y estando en sus manos, en cuyas manos cometen sus almas en la muerte, como lo hizo Stephen, y está bajo su Cuidado y protección hasta la mañana de la resurrección, cuando se reunirán con sus cuerpos que duermen en Jesús: y fueron asesinados.

por la palabra de Dios; Tanto por la Palabra esencial de Dios, el Señor Jesucristo, cuya fe profesaba; y para la palabra escrita, hicieron la regla de su fe y practicación, y que Dioclesian prohíbe la lectura y buscó absolutamente destruir; y para el Evangelio principalmente, que está contenido en él:

y para el testimonio que sostuvieron; Las versiones siríacas y árabes leen, "para el testimonio del cordero"; y así la edición complaciente; ya sea para el Evangelio, que es un testimonio de la persona, la oficina y la gracia de Cristo, el Cordero, que abrazaban, profesó y se mantuvieron rápido; o para el testigo que le dieron, y la profesión que lo hicieron, y en los que continuaron.

Un Tosaaphta en Zohar en Éxodo. Fol. 79. 4. B Shaare Ora, FOM. 31. 2. C T. Cab. Sabbat, fol. 152. 2. Zohar en entumecido. Fol. 39. 4. Abot R. Nathan, c. 12. Raziel, Fol. 39. 1. CAFTOR, FOM. 15. 2. 112. 2. Nismat Chayim, FOM. 16. 2. D T. BAB. Cetubot, fol. 111. 1. E Maimon. Hilchot. Melacim, c. 5. Sect. 11. F Abot R. Nathan, c. 26. G Teroror Hammor, FOM. 85. 3.

Versículo 10

Y lloraron con una voz fuerte, ... con gran ardor y fervidez, siendo muy apremiantes e importunados; y que demuestra que estaban despiertos, y no dormidos, y que el alma no duerme con el cuerpo en la tumba, o está después de la muerte de eso en un estado de insensibilidad e inactividad, como algunos imaginan:

diciendo, cuánto tiempo, oh Señor, santo y verdadero; La persona que abordan es el cordero en medio del trono, con quien estaban, y bajo el refugio de los cuales estaban seguros y felices; O Dios Padre, quien se sentó en el trono, a quien llaman "Santo", porque estar tan en su naturaleza, y, como aparece en todas sus obras, no podía excitarlo, y así vengarse el mal que les hizo sus crueles perseguidores; y, mientras que él es "cierto" a todas sus amenazas, así como sus promesas, y fieles a cada palabra de suya, dudaron, pero los juzgaría y vengarlos de sus enemigos; Pero parecen deseos saber cuánto tiempo sería primero: decir,.

¿No juzgues y venga nuestra sangre en ellos que habitan en la tierra? Los hombres del mundo, las personas idolátricas, los príncipes terrenales, que habían arrojado su sangre; y que no desean que no salen de ningún afecto pecaminoso o malicioso, sino que la santidad y la justicia de Dios pueden aparecer, y también su verdad y su fidelidad en sus promesas y amenazas a sus enemigos; y que Dios en todas las cosas podría ser glorificado, y su iglesia y su gente en la tierra pueden ser apoyadas y entregadas; Consulte Job 24:12.

Versículo 11

Y se entregaron túnicas blancas a todos de ellos, ... la copia de Alejandría, y algunos otros, leen en el número singular, "una túnica blanca", y también lo hace la versión siríaca; Como un token de su inocencia, que no sufrieron, o fueron asesinados, por cualquier crimen o inmoralidad de capital, eran culpables; y de su pureza y perfección que ahora disfrutaron; Como también de esa delicia y placer espirituales, que fue indescriptible y lleno de gloria, ahora tenían en presencia de Dios y Cristo; y en resumen, de esa felicidad y gloria que las almas en un estado separado, antes de la mañana de la resurrección, son participantes de; que además de la justicia de Cristo, comparable a la ropa fina limpia y blanca, camina con Cristo en blanco, en las brillantes túnicas de Bliss y Glory:

Y se les dijo a ellos, que deberían descansar; o tener descanso; El resto eterno de todo su trabajo y mano de obra, de todos sus dolores y sufrimientos de todo tipo, que resto permanece para el pueblo de Dios, y en el que se ingresaron ahora; o que deben dejar de exposularse y preguntar después de la manera anterior, y descansar satisfecho y satisfecho, ejerciendo las gracias de la fe, la esperanza y la paciencia, creyendo, mirando, mirando y esperando:

Sin embargo, por un poco de temporada; Ya sea hasta el final de esta persecución por dioclesia, cuando la venganza se tomaría del imperio romano, y no sería más como pagano; o hasta el día del juicio, cuando la venganza completa será infligida a los perseguidores de los santos; y que no es tan poco tiempo con Dios, con quien mil años es como un día, y en comparación de esa eternidad de la bendición Glorified Saints son participantes de:

Hasta que sus compañeros siervos también, y sus hermanos, que deben ser asesinados, ya que deberían cumplirse [fueron]; lo que significa el resto de los santos que deben sufrir un martirio en el: siguiente parte de esta persecución; o los que deben sufrir bajo la persecución de Arian, cuando el Imperio se volvería cristiano; o bajo Roma Papal, y en todas las persecuciones de la apostasía, hasta el final de ese estado: estos se llaman "compañeros sirvientes" y "hermanos" de los santos en el cielo; Porque todos adoran y sirven al mismo Dios, y pertenecen a la misma familia, en el cielo y en la tierra; y la razón por sí misma que se usa para animar a los santos a continuación para coraje, fe y paciencia en el sufrimiento, 1 Pedro 5:9, se usa para mantener la expectativa de los santos en El cielo, de esa venganza que se ejecutará en sus enemigos, y señalará el tiempo en que será; y se puede observar, que el número de mártires, o de los que sufrirán y morirán en la causa de Cristo, y por su Evangelio, es fijado y determinado por Dios; Y ese número se perfeccionará y se completará, y cuando se haga, derramará toda su ira en ellos que los han perseguido y póngalos a muerte: y así la versión árabe lo hace, "que el número de sus compañeros y Los hermanos, y de aquellos que deben ser asesinados, ya que han sido asesinados, se cumple "; En el apócrio se escribe:

"39 que se apartan de la sombra del mundo, y han recibido gloriosas prendas del Señor. 40 Tomar tu número, Oh Sion, y callar los de Tuyo que están vestidos de blanco, que han cumplido la ley del Señor. 41 El número de tus hijos, a quienes perdonos, se cumple: suplica el poder del Señor, que tu pueblo, que se ha llamado desde el principio, puede ser santificado '' (2 csraras 2).

Ahora, aunque este sello no introduce ningún juicio que se ejecute en el Imperio Romano, como lo hacen los demás; Sin embargo, dado que introduce a todos los mártires con una voz unida que requiere venganza en su sangre, puede ser muy considerado como un paso hacia, y por así decir, la ruina absoluta de ese imperio: y que se abrió el siguiente sello. , y es una respuesta completa al grito de estas almas.

Versículo 12

Y me veo cuando había abierto el sexto sello, ... del libro sellado que el cordero sacó de la mano de él que se sentaba sobre el trono, para abrirlo, y desembarcar sus sellos. Sobre estos intérpretes de sellos difieren mucho; Algunos se refieren a esto a la destrucción de Jerusalén, debido a la semejanza de las expresiones aquí utilizadas, y en.

Mateo 24:7; Pero esto fue pasado muchos años antes de que se abriera este sello; y, además, aunque ese tiempo fue un día de ira a la mayor contra el pueblo judío, y fue el Día de la Ira de Cordero, con la venganza sobre ellos por su incredulidad y rechazo de él como el Mesías; Sin embargo, no tenían ningún sentido del cordero, ni de ninguna aprensión de su ira en ese momento, ni lo tienen ahora, pero imputaron su calamidad a sus divisiones y peleas entre sí.. Otros piensan que este sello pertenece a la destrucción del Imperio Romano por los godos, Huns, Vandals, C. Pero se debe observar, que el imperio estaba parado cientos de años después del final del quinto sello y la apertura de esto y fue después del séptimo sellado, y al sonar de las trompetas, que se produjo esa destrucción; Además, esa calamidad fue por la salvajismo de algunas naciones bárbaras que invadieron el imperio, pero esto aquí hablado proviene de la ira del cordero; Agregue a lo que la calamidad angustió a los cristianos en el imperio, y ellos principalmente, mientras que esto cae solo sobre los enemigos del cordero, y los perseguidores de su pueblo.. Otros opinan que esto tiene respecto al extraño cambio de asuntos en la Iglesia de Cristo, a través del aumento, el poder y la tiranía del anticristo; por "el terremoto", suponen que se entiende el temblor de la iglesia y el estado por el hombre del pecado; que sacudieron las doctrinas, las ordenanzas y la disciplina de la iglesia, y lanzó todo en confusión, e introdujo una nueva cara de las cosas; y también sacudió los reinos de la tierra, y los tronos y las coronas de los príncipes: por el "sol" convertirse en "negro", creen que se entiende el sol de la justicia, Jesucristo, que estaba ocultado en las doctrinas con respecto a él, como la Un solo mediador, y justificación por su justicia, y perdón a través de su sangre, al introducir la mediación de los ángeles y los santos, la doctrina de la justificación por obras y la doctrina del mérito, las obras de superrogación, las indulgencias, los perdones, la penitencia y Purgatorio: por la "luna", entienden a la iglesia, que recibe toda su luz, gracia, justicia y santidad, de Cristo, y que, como la Luna, es cambiante en cuanto a su forma y circunstancias externas; Y esto se convirtió en "como sangre", a través de las persecuciones, las masacres y las crueldades del anticristo romío, que se ha hecho borracho con la sangre de los santos y los mártires de Jesús: las "estrellas", se toman para ser los ministros de la palabra. ; ya sea hipócritas, que eran como higos inmaduros, destituidos de la verdadera gracia, y así se sacudieron fácilmente con el viento del poder papal, y se cayó en la tierra, y se apostatizaron de la fe, y se ajustaron a las corrupciones del anticristo; o los verdaderos ministros del Evangelio, que fueron puestos a muerte, y que a uno prematuro y violento, significado por el temblor de los higos prematuros por un punto de viento poderoso: por el "cielo" que sale como un pergamino enrollado, suponen que es diseñó la iglesia, que huyó en el desierto, y se mantuvo invisible durante el poder papal y la crueldad; o, de lo contrario, las Escrituras, que el Papa se convirtió en exclusivo juez e intérprete de y se callaron de las personas comunes en un lenguaje desconocido, y prohibir los laderas la lectura de ellos: por "montañas", piensan que son los reyes y los príncipes de la La Tierra, que se vio obligada a someterse al anticristo romoso y darle sus reinos y recibir sus coronas y reinos de él, y ser sus vasallos: y por "las islas", a las personas que sus sujetos, que fueron obligados a reconocer él como la cabeza suprema, y ​​recibe su marca en su mano derecha o en la frente, o no pudieron comprar y vender: y por todas las filas y grados de los hombres, como "reyes", c. escondiéndoles en rocas y montañas, y les invocan a caer sobre ellos y cubrirlos, se aplican a su invocación a la Virgen María, y otros santos, para interceder por ellos, y los detectarán de la ira de Dios y Cristo, en explicar sus pecados o de lo contrario a los perseguidores de los santos, de cada rango y en todas las edades, y a los castigos que caerán sobre ellos. Pero, sin embargo, es posible que esta interpretación puede parecer, es cierto que esto no fue la cara de las cosas al cierre del quinto sello, o la persecución dioclesa, y en la apertura del sexto, cuando Constantine llegó al trono imperial, Para entonces, la iglesia apareció como se describe en Apocalipsis 12:1; que es justo lo contrario de esto. Hay otros, que debido a las cosas muy horribles de las cosas aquí habladas, y el lenguaje muy horrible en el que se expresan, concluyen que este sello respeta el día del juicio; No considerando que el quinto sello termina aproximadamente el año 313, al cierre de la última de las diez persecuciones, y que comienza el sexto sello donde termina; Y aunque a lo largo, han transcurrido 1750 años desde entonces, aún no llega el día del juicio, y no sabemos cuando lo hará; Además, aquí hay otro sello, un séptimo sello, que sigue, y introduce los castigos en el Imperio Romano, y se siguen a siete viales, que derraman plagas sobre el anticristo, todo lo que nunca se puede pensar que es después del día del juicio; Además, la explicación del día del juicio se encuentra en su lugar adecuado en Apocalipsis 20:12; Después de la destrucción de Babilonia, la primera resurrección, y los miles de los miles de los santos con Cristo. Pero para proceder; El negocio que es objeto de este sello es la eliminación del paganismo, y los gobernadores paganos del Imperio Romano; Esta era lo que era el jinete sobre el caballo blanco, bajo el primer sello, se dispuso a efectos, y nunca cesó hasta que lo lo había logrado; Y esto es lo que se produjo sobre el cierre del quinto sello, cuando cesó la persecución pagana, en Constantino, un emperador cristiano, que tiene las riendas del poder en sus manos; Y no se puede pensar, tan maravilloso un cambio de cosas, ya que se debe omitir en esta historia profética; Y es fácil observar que los cambios en los reinos y los gobiernos, tanto en cuanto a la política como a la religión de ellos, a veces se expresan en términos figurativos similares que aquí; ver Isaías 13:9; y que puede ser acomodado a este evento de la siguiente manera:

Y, LO, hubo un gran terremoto; o "temblor", ambos de los cielos y la tierra, y que, como denota en Hageo 2:6; En comparación con Hebreos 12:26; la eliminación de la adoración y las ordenanzas judías, a fin de dar paso a las ordenanzas e instituciones cristianas, que debían permanecer; Así que aquí pretende la eliminación de la adoración pagana y la idolatría, y de los magistrados paganos, que la religión cristiana y los magistrados cristianos pueden tener lugar. Esto, con lo que sigue, con respecto a la oscuridad del sol y la luna, podría ser literalmente cierto; y parece por los historiadores, que hubo fenómenos sobre esos tiempos; Porque se afirma H, que un gran terremoto en Siria siguió a la persecución dioclesa, que sacudió y causó caer la parte superior de las casas en Tire y Sidon, y mató a muchos miles; Y algo así como sucedió en Roma, y ​​en Spoletum, donde pereció los paganos por encima de los trescientos cincuenta paganos, ya que estaban sirviendo a sus ídolos. También se observa que, que la luna se convirtió en sangre en tiempos de Galerio, que tuvieron éxito. Dioclesia; y que el sol fracasó, y las estrellas brillaban durante cuatro horas, cuando Licinius fue conquistada por Constantino; Pero entonces estos pueden ser considerados como símbolos del cambio en el Imperio.

Y el sol vino negro como ceillón de pelo; que está hecho de pelos negros; ver Isaías 50:3; como cuando eclipsed. El Sol fue la deidad principal adorada por los paganos, bajo diversos nombres, y esto se convierte en negro, puede diseñar la eliminación de sus dioses principales de su honor y gloria, o la caída de la idolatría, que los judíos k llaman שמשה של עבודה רה, "El sol de la idolatría", que suponen se entiende en Cantares de los Cantares 1:6. Y Satanás, el dios de este mundo, que fue adorado en diferentes formas, ahora cayó, como Lucifer, el hijo de la mañana, y como un rayo del cielo, y fue arrojado de toda su dignidad, influencia y poder, a la tierra; Para el lanzamiento del dragón rojo, la antigua serpiente, y Satanás, después de su combate con Michael y sus ángeles, en Apocalipsis 12:3, se refiere a este mismo momento; Asimismo, el magistrado principal, el Emperador Romano de Heathen, puede ser incluido; y es notable, que el Emperador Dioclesiano, que ahora se había retirado del gobierno imperial, y estaba bajo una nube, bajo desgracia, y en peligro, en el cenit de su gloria, causó ser adorado como un dios, Y como el hermano del sol y la luna.

Y la luna se convirtió en sangre; como cuando se oscurece; La copia de Alejandría y algunas otras, la edición complaciente, el latín vulgate, y todas las versiones orientales, leen, "toda la luna"; Esto puede diseñar la próxima deidad pagana, o clase de deidades, para la luna también fue adorada por los paganos con diferentes nombres; y también puede incluir el sacerdocio pagano, que fue el siguiente, y se anexó a la dignidad imperial; y que fue en desuso por, Constantino y sus sucesores; e incluso el mismo título, y la túnica que era un símbolo de ello, se dejaron a un lado como indigno de los príncipes cristianos; Ver Mede sobre el lugar.

H Magdeburgo. Centuriator. centavo. 4. c. 3. p. 86. c. 13. p. 837. Alsted. Chronolog. Thesaur. pag. 59. K Shirhashirim Rabba, Fol. 6. 2.

Versículo 13

Y las estrellas del cielo se cayeron a la tierra, ... todas las otras deidades inferiores perdieron su estima, adoración y honor; Para los templos de ídolos que se están abriendo ahora, los ídolos y las estatuas estaban expuestos a la gente común, y se encontró que estaban rellenos de heno y paja, lo que les llevó a un gran desprecio l. Además, cuando las estrellas a veces significan los ministros del Evangelio en la Iglesia Cristiana, Apocalipsis 1:20, y, a veces, los sacerdotes de la Iglesia Judía, Daniel 8:10

Incluso cuando una higuera castiga a sus higos prematuros, cuando se sacude de un viento poderoso; los higos son jóvenes y verdes, y no solucionados, se caen fácilmente, y en gran número, cuando un viento destellonado supera con ellos; Y así, la chusma de las deidades paganas, y los sacerdotes idolátricos, fueron fácilmente, y en gran número, se eliminaron a través del poder de Constantino, que llevaba todo delante de él.

l Sozomen, l. 2. c. 5. m euseb. ECCL. HIST. l. 9. c. 10. n ib. C. 11.

Versículo 14

Y el cielo se fue como un pergamino cuando se enrolla, ... la forma de escribir anteriormente estaba en rollos de pergamino; Por lo tanto, el volumen de la palabra se usa para un libro, que, cuando se enrolla, la escritura, no se pudo ver, no una sílaba ni una letra de ella. De la misma manera que el Imperio Romano, como Pagan, que era como una hoja grande, o más bien como la extensión o el firmamento del cielo, que se extendía sobre toda la tierra, era ahora, en cuanto al paganismo de él, enrollado, así que que no hubo dioses más paganos, ni sacerdotes paganos; No se observarían más idolatría, y la adoración idólatra de ese tipo, y no tanto como los nombres de los dioses paganos en el Imperio.

Y cada montaña y isla se mudaron de sus lugares; por "cada montaña" puede ser significaba los lugares de adoración idólatra, que generalmente eran en las montañas; ver Jeremias 3:6; que ahora estaban callados, o demolidos, o utilizados para la adoración cristiana; y "Cada isla" que se mueve también puede mostrar, que el paganismo no solo fue arraigado de las provincias del imperio sobre el continente, sino también de las islas; Y la historia eclesiástica de estos tiempos nos informa, que había iglesias cristianas en las Islas, que disfrutaron del evangelio libre de persecución y angustia; Al igual que en las Islas de Chipre, Creta, las Cícladas, Cerdeña, Sicii, Córcega, y en la nuestra Inglaterra, Escocia e Irlanda O. El Sr. Daubuz piensa que, como "Montañas", diseñan los templos de los ídolos ", las islas" significan los ingresos de ellos, que ahora se llevaron, y se aplicaron a otros usos.

o centuriator. Magdeburgo. Centavo. 4. c. 2. p. 5, 8.

Versículo 15

Y el rey de la tierra, y los grandes hombres, ... los emperadores romanos, y otros magistrados principales, gobernadores de provincias y ciudades:

y los hombres ricos; entre la propiedad común; Estos tres pueden diseñar quizás más particularmente los emperadores, los nobles y el Senado de Roma: y.

los principales capitanes; o capitanes de miles, que tenían el mando de las legiones romanas.

y los hombres poderosos; los soldados que estaban bajo ellos, hombres de fuerza, coraje y valor;

y todos los bondados, y cada Freeman; que toma en todos los habitantes del Imperio Romano, de todos los estados y condición, y que fue una distinción habitual entre los romanos: estos.

se escondieron en las guaridas, y en las rocas de las montañas; Donde, a través de sus crueles persecuciones, habían obligado a multitudes de cristianos a huir, y, por lo tanto, "Lex Talionis", la ley de represalia fue infligida de manera indecisa; y no tomar nota de ningún otro, esto fue notablemente cierto de sus reyes o emperadores Dioclesia y Herculius Maximianus, que eran emperadores juntos, en el apogeo de su gloria y grandeza imperial, el que está en Nicomedia, y el otro en Milán, Lo hizo, en uno y el mismo día, por su propio acuerdo, abdicó el imperio, y se desvió de su corona y gobierno imperial, y se retiró a una vida privada; Pretendiendo en público, esa vejez, y el peso del negocio, fueron la causa, pero a sus amigos que poseían, que era a través de la desesperación, porque no podían extinguir la religión cristiana p. Algunos le atribuyeron esto al frenesí y la locura q; Pero la verdadera razón fue que la ira del cordero se dejó caer en su conciencia, y que no podían soportar, y que los obligaban a tomar este paso, al asombro de todo el mundo. Maximinus, quien los sucedió, siendo vencido por Licinius, dejó a un lado su hábito imperial, y se escondió entre las personas comunes, y se escondió en los campos y los pueblos r. Maxentius, otro emperador, huyó de Constantino, el instrumento de la ira del Cordero, y lo derramó sobre sus enemigos, y cayó en el río Tíber, desde el puente mylvian, donde pereció; Y, que fue el lugar mismo en el que había colocado a los trampas para Constantine S.

p contur. MAGD. centavo. 4. c. 16. p. 909. VID. EUTROP. l. 9. Q euseb. HIST. l. 8. c. 13. De Vita Constantin. l. 5. c. 25. r lb. l. 9. c. 10. s ib. C. 9. De Vita constante. l. 1. c. 38. VID. Aurel. Víctor. de cesaribus.

Versículo 16

Y le dijo a las montañas y las rocas, caen sobre nosotros, ... eligieron la muerte en lugar de la vida. Dioclesia es invitado por Constantino a una fiesta de matrimonio, se excusó por la razón de su vejez; Pero recibir cartas amenazadoras, dice el historiador T, en el que fue acusado de haber favorecido a Maxentius, y con favorecer a Maximinus, se envenenó; Y se dice que otros de los emperadores ponen las manos violentas sobre sí mismas:

y escondernos de la cara de él que se sienta sobre el trono, y de la ira del cordero; Por lo tanto, poseían la deidad adecuada, y el poder todopoderoso de Dios, y Cristo, que temían; Así que Maximinus se afligió con una enfermedad más horrible, de la cual murió, le preguntó al perdón del Dios de los cristianos, y poseía que sufrió justamente, por sus reproches de Cristo U Licinius, quien a veces fingió ser cristiano, y se unió a Constantino, pero luego se rebeló y luchó contra él, ser conquistado y tomado, se puso a muerte; En ese momento, y ellos sufrieron la muerte con él, confesaron que el Dios de Constantino era el único Dios verdadero. Este pasaje muestra que Cristo, el primogénito de Dios, es más alto que los reyes de la tierra; Sí, que es igual con él que se sienta sobre el trono, con Dios su padre, ya que su ira es igualmente temida como suya; Y eso, aunque es un cordero, leve, manso y suave, pero hay ira, furia e indignación en él, contra sus enemigos, que es muy terrible e intolerable; Ver Salmo 2:12.

T Aurel. Víctor. Epítome. u euseb. HIST. l. 9. c. 10. De Vita Constantin. l. 1. c. 59. W euseb. de vita constantin. l. 2. c. 18.

Versículo 17

Para el gran día de su ira, viene ... Las versiones latinas y siríacas de la Vulgata leen, "de su ira"; Tanto de él que se sienta sobre el trono, y del cordero, contra los dioses paganos y los perseguidores paganos, en respuesta al grito de los mártires en Apocalipsis 6:9.

¿Y quién será capaz de pararse? contra cualquiera de ellos, o en su presencia, y para llevar su ira y su disgusto; Todo lo que expresa culpabilidad, vergüenza, miedo y desesperación.