Bible Commentaries
Apocalipsis 5

Introducción

Introducción a la Revelación 5.

Este capítulo contiene la visión del libro sellado, y la apertura de ella por Cristo, que ocasiona la alegría universal entre todos los rangos y tipos de criaturas. El libro es descrito por el lugar donde estaba, en la mano derecha de Dios; por la manera poco frecuente en la que se escribió dentro y fuera; y por los siete sellos, se selló con, Apocalipsis 5:1, el siguiente sigue una proclamación hecha por un ángel poderoso, con una voz fuerte, para descubrir a una persona digna y capaz de abrir esto Libro, y suelte sus sellos, Apocalipsis 5:2, sobre la cual se hace una declaración, que ninguno se puede encontrar en el cielo, la tierra o el infierno, Apocalipsis 5:3, que tuvo tal efecto en Juan, que le hizo una apocalipsia 5: 4 "llorando, Apocalipsis 5:4, pero fue consolada por uno de los ancianos que sugieren, que había una persona que había una persona que Podría, y lo haría, cuando él llama al león de la tribu de Judá, y la raíz de David, que son nombres de Cristo, Apocalipsis 5:5, de los cuales fue asegurado por Lo que rápidamente vio, a saber, la misma persona que habló el anciano, descrito por su posición, de pie entre el trono y las criaturas vivientes y los ancianos; Y por su similitud y semilitud, como un cordero que había sido últimamente asesinado, con siete cuernos y ojos en él; Y por lo que hizo, fue y se llevó el libro de la mano derecha de Dios, su padre, Apocalipsis 5:6. Esto ocasionó una alegría general entre todo tipo de criaturas; Primero, entre las cuatro criaturas vivas, y cuatro y veinte ancianos, que se describen por lo que tenían, arps y viales dorados, la de alabanza, la otra para la oración; Y por lo que hicieron, se cayeron en una postura de adoración ante el cordero, y cantaron la nueva canción de redeñor de amor; en el que le atribuyen la dignidad, para tomar el libro y abrir sus sellos; declarar su redención a Dios, por su sangre, de todas las naciones de la tierra; Aviso del honor que se hace por él, al hacerlos reyes y sacerdotes a Dios; y expresar su seguridad de que reinarán con él en la Tierra, Apocalipsis 5:8 y la próxima compañía de ángeles se unen a las criaturas y ancianos vivos, en una doxología o una adolescencia de gloria. , Apocalipsis 5:11, sí, cada criatura en el cielo y la tierra, sobre ella, y debajo de ella, y en el mar, se introduce como gloria a él que se sentó en el trono, y al cordero, Apocalipsis 5:13, y el conjunto está cerrado por las criaturas vivientes que dicen "Amén", a todos, y por los ancianos postrándose, y adorando al Dios vivo y eterno. , Apocalipsis 5:14.

Versículo 1

Y vi a la mano derecha de él que se sentó en el trono, ... de este trono, y de quién fue lo que se sentó,.

Apocalipsis 4:2; y quién tenía "en" su mano derecha, o "en", o "sobre" su mano derecha, ya que las versiones siríacas y árabes lo hacen, mintiendo, o cerca de su mano derecha; Aunque según Apocalipsis 5:7, el libro parece haber estado en su mano derecha, como nuestra versión, y otros lo hacen:

Un libro escrito dentro, y en la parte trasera, sellada con siete sellos: este libro era muy parecido al rollo de Ezequiel, Ezequiel 2:9; que fue escrito פנים ואחור, "dentro" y "sin", antes y detrás, y de hecho, fue en forma de rollo: la forma de escritos en esos tiempos fue en hojas de pergamino, que, cuando terminó, se terminó. en forma de cilindro; Por lo tanto, un libro se llama un "volumen". Este libro parece haber consistido en siete rollos, a los que se anexó siete sellos; Y no haber quedado lo suficiente dentro, contrariamente a la forma común de escribir, algunas cosas se escribieron en la parte trasera del rollo más externo; y tales escritos fueron por los antiguos llamados "opistographi": y la palabra es utilizada por ellos a veces para escritos de muy prolix b. Por este libro, algunos entienden las Escrituras del Antiguo Testamento, que se escribieron en rollos; Ver Hebreos 10:5; y que salió de la mano derecha de Dios, y fue abandonado por él; y estar escrito dentro, y en la parte trasera, puede denotar la plenitud de ellos, que contienen una variedad de materia, útiles y rentables, para diferentes propósitos; O bien, el significado literal y místico, o espiritual de algunas partes de ellos: o, como piensan otros, la explicación más clara de los libros del Antiguo Testamento, por los del Nuevo Testamento; Y su sellado puede significar la autenticidad de esos escritos, teniendo el sello de la verdad de Dios y la impresiona de su sabiduría, poder y bondad en ellos; y también el sentido oculto y el significado de ellos, están siendo, especialmente en la parte profética y espiritual de ellos, un libro sellado a hombres naturales, y de los cuales Cristo es el intérprete más verdadero y mejor; Pero entonces este libro se abrió, y lo investigó, leí, y, en cierta medida, entendida, incluso por los santos del Antiguo Testamento, y había estado antes de este tiempo expuesto por Cristo, con respecto a sí mismo; Sí, había abierto los entendimientos de sus discípulos para entender a esas Escrituras, y los había contado, y otros, digno de abrir y explicar este libro a otros, y los enviaron a todo el mundo para este propósito; y por las mismas razones, no se puede entender el Evangelio publicado a los judíos y los gentiles, el interior, y el otro sin; más bien, por lo tanto, el libro de los decretos de Dios está aquí, lo que respeta a todas las criaturas, y todas las ocurrencias y eventos en todo el mundo, desde el principio hasta el fin de los tiempos; y así, el rollo de Ezequiel, según el Targum en Ezequiel 2:10; que fue escrito antes y detrás, significó lo que era מן שרויא, "desde el principio", y que.

דעתיד למהוי בסופא, "estará al final", o en lo sucesivo. Este libro Dios sostiene "en [su] mano derecha", como la regla y la medida de todo lo que hace, y del gobierno del mundo, y que cumple constantemente y se ejecuta; Y su escritura "Dentro y sin" puede denotar la perfección y la exhaustividad de ella, llegando a todas las criaturas y cosas, incluso los minutos más; y su "sellado" muestra la certeza de su cumplimiento, y el secreto y la escondite de ello, hasta que se cumpla; Aunque parece mejor que todo lo entiende de esa parte de los decretos de Dios relacionados con la Iglesia y el Mundo, particularmente el Imperio Romano, que desde entonces, hasta el fin de los tiempos, debía cumplirse; Y así, no es otro que el libro de la propia revelación, exhibida en las siguientes escenas y visiones; Y esto puede ser realmente dicho que está en la mano derecha de Dios, y de allí lo tomó el Cordero, siendo la revelación de Jesucristo, que Dios le dio, Apocalipsis 1:1 ; y se puede decir que se escriba escrito, ambos "dentro y en la parte trasera", para mostrar que contiene una gran cantidad de cosas, un largo tren de eventos que se realizarán; Como también para significar, que se refiere a la Iglesia, y los miembros de la misma, quienes son los que están dentro, en varias edades de tiempo, y en el mundo, o aquellos que están sin; Para este libro, la profecía considera tanto al estado del Imperio Romano, como de la Iglesia Cristiana; y su "sellado" muestra la autenticidad, la certeza y también la oscuridad de lo que se contenía en ella; y con sellos "siete", con respecto a los siete períodos de tiempo, en los que se deben cumplir las profecías en él.

b vid. Alex. AB Alex. Genial. Dier l. 2. c. 30. Salmuth en Panciroll. rer Memorab. par. 1. Tit. 42. p. 145.

Versículo 2

Y vi un ángel fuerte proclamando con una voz fuerte, ... este no fue el ángel no creado, Jesucristo; porque está después de haber hablado como el león de la tribu de Judá, y como el cordero en medio del trono, pero una creada; Aunque quiénes eran, ya sea Gabriel, como dicen algunos, porque su nombre significa el fuerte o poderoso de Dios, no es importante ser conocido; Se dice que los ángeles son poderosos y sobresalen en la fuerza: esto se llama aquí, principalmente con respecto a su voz, que él, por motivo de su gran fuerza, se ejerce tan fuerte, como ser escuchado por todas las criaturas en el cielo. , y en la Tierra, y bajo la Tierra, sin embargo, esto no fue Juan el Bautista, pero si un ministro del Evangelio, más bien, como uno desde entonces, haciendo la siguiente proclamación:

¿Quién es digno de abrir el libro, y para perder los sellos de los mismas? sugiriendo, que si hubiera alguna persona, que era deseaba venir, y hacerlo; y parece que, que no solo debe ser de poder y habilidad, sino de dignidad y autoridad, una persona de grandeza y valor, de donde surge su capacidad; Como debería ser que pueda involucrar a su corazón para dibujar cerca de Dios, y sacar un libro de su mano derecha, este misterioso libro de la Revelación, ya que fue de hecho, mientras estaba sellado; y abre y explíquelo a los demás, sin sellarlo o lo exhibe, ya que luego fue en las siguientes escenas y visiones, y dio una visión de todo lo que está contenido en él; Y no solo así, sino que cumpla y realiza todas las profecías; ¿Y quién puede, o es digno de hacer todo esto, pero él que se sienta a la mano derecha de Dios, y quién es Dios, así como el hombre? Y esta proclamación se hizo para despertar un deseo serio en Juan, y todos los santos que representa, para saber qué estaba en este libro; y para mostrar la impotencia de todas las criaturas para hacerlo cualquier descubrimiento; y para ilustrar, y partí con una lámina mayor, la gloria, la excelencia, la capacidad y el valor de Jesucristo. Parece que hay una alusión para el presidente del templo llamando a los sacerdotes debajo de él, a asistir a las diversas partes del servicio que les asignaron, diciéndolos,.

מי שזכה, "Quienquiera que sea digno, déjelo" hacerlo y así c.

C Misna Tamid, c. 1. Sect. 4. c. 5. Sect. 4. 5.

Versículo 3

Y ningún hombre en el cielo, ... o "nadie en el cielo", si los ángeles, o las almas de los santos partidos; Ni el otro ni el otro saben nada de lo que vendrá, hasta que se le revele:

Tampoco en la Tierra: entre todos los hombres de la Tierra, incluso los de la mayor sagacidad y penetración, el sabio, el prudente, el escriba, el disputador de este mundo, a los que están más familiares con los libros, y tienen el mayor alcance en el Cosas de la naturaleza, o de gracia:

ni debajo de la tierra; Los muertos enterrados allí, buenos o malos; lo que puede decirse de manera agradable a las nociones de los antiguos judíos, que creyeron la inmortalidad de las almas, y que fueron recompensados ​​o castigados, πο χθονος, "bajo la tierra", según su virtud o vicio en la vida D: o los demonios en el infierno; o quienquiera que esté en la tierra está influenciado por ellos, como magos, hechiceros, adivinos y nigromantes:

Fue capaz de abrir el libro, ni para mirar allí; o en él, para leerlo, entenderlo y mostrarlo a John, lo que estaba en él; Por el sentido es que no había criatura en el cielo, la tierra o el infierno, que eran maestros del conocimiento más profundo, e hicieron pretensiones a cualquiera, que pudieran prever y predecir las cosas por venir; o para exhibir las profecías en este libro, y las representa a Juan de la manera que luego fueron, y mucho menos para lograrlas.

D Joseph. Anticario. l. 18. c. 1. Secta 3.

Versículo 4

Y lloré mucho, ... no tanto por su propia cuenta, porque temía que su curiosidad no se gratificaría, y ese fuerte deseo respondió, que se crió en él a la vista del libro, y aumentó la proclamación del ángel. ; Pero por el bien de la Iglesia de Dios, cuyo representante fue, y a quien el conocimiento de este libro, y las cosas contenidas en ella, juzgó que debe ser muy útil y rentable. La versión etíope dice, "y muchos lloran"; Muchos de los que eran sobre el trono, así como Juan:

porque ningún hombre fue encontrado digno de abrir y leer el libro,.

ni para mirar el mismo; Porque no había criatura en el cielo, la Tierra, o en ella, que eran de dignidad y autoridad, así como de habilidad, para abrir el libro sin hacerlo; y lea y entregue las profecías en ello en el despegue de cada sello; Y así, para no mirarlo, y prever y predecir lo que fuera a pasar, en la iglesia y en el mundo: la frase de ser digna de mirar, parece ser judío; del libro de la generación de Adán, Génesis 5:1, los judíos dicen e.

"Descendió al primer hombre, y por ello sabía la sabiduría que está arriba; y este libro vino a los hijos de Dios, los sabios de la era, דזכי לאשגגא ביה," quien sea digno de mirar en él " , lo sabe por ello la sabiduría que es de arriba. ''.

Todo el verso se deja fuera en la copia alejandriana; Y la frase, "leer", no es ni en el latín vulgate, ni en ninguna de las versiones orientales.

E Zohar en Gen. Fol. 28. 2.

Versículo 5

Y uno de los ancianos me dijo: ... La versión etíope dice, "uno de estos ancianos"; Es decir, uno de los cuatro y veinte ancianos que estaban redondos sobre el trono; No es el primero de los cuatro y veinte libros del Antiguo Testamento; Ni el Patriarca Jacob, debido a la profecía con respecto a Shiloh, el hijo de Judá, que se encuentra en Génesis 49:10, ni Moisés, que habló del Mesías como el Gran Profeta de la Iglesia; Ni Juan el Bautista, quien señaló el Cordero de Dios; Estas son todas las fantasías y conjeturas. Fue uno de los miembros de la Iglesia Cristiana, que estaba cerca del trono de Dios, tuvo la comunión con él, y el conocimiento de su voluntad, que de esta manera visionario se representa como reconfortante John bajo su dolor y su preocupación, y le dio información. : y, a veces, las personas de las habilidades superiores pueden recibir instrucción de personas más importantes, al igual que Apollos de Aquila y Priscilla: el mismo dijo a John,.

Weep no; Cese el dolor, no se deseche, ni la desesperación;

He aquí el león de la tribu de Judá; por quien se entiende a Cristo, quien, según la carne, era venir de la tribu de Judá; Y seguro que es, que nuestro Señor surgió de allí: y se le dice que es el león de esa tribu, en alusión a la profecía con respecto a Judá en Génesis 49:9, donde se dice Para ser un león, un león viejo que se agachó y el sofá, y en cuyo estándar era la figura de un león. Cristo puede ser comparado con uno, debido a su gran fuerza, siendo el Dios poderoso, el salvador capaz y el fuerte redentor, y el protector de su iglesia y personas, y el vengador de sus enemigos; y debido a su coraje e intrepidez cuando se comprometió con Satanás, y sus principados y poderes, cuando aburrió los pecados de su pueblo, sostenía la ira de su padre, y los terrores de la muerte se fijaron en una matriz contra él; y debido a la ferocidad de su ira, y furia contra los malvados, y por su generosidad y lenidad hacia los que lo clavan y lo obedecen. Así que los judíos dicen que.

"De Mesías, el hijo de David, que sale de Judá, se dice, Génesis 49:9", Judá es el Whelp de León "; ''.

Y un poco después, Mesías, el hijo de David, que es אריה, "un león", estará en su mano derecha, y Mesías, el hijo de Joseph, que es un buey, en su mano izquierda; Así que la palabra del Señor con frecuencia, en la paráfrasa de la caldela, se dice que es un león g.

La raíz de David; De la misma manera es que Cristo llamó a la raíz de Jesse en Isaías 11:10; Y el significado, cualquiera es, que es una sucursal que surge de las raíces de Jesse y David, es el hijo y la descendencia de David, de acuerdo con su naturaleza humana; ver Apocalipsis 22:16; O que él es el Señor de David, de acuerdo con su naturaleza divina: y la metáfora de un pozo de raíz está de acuerdo con él como mediador, estaba escondido de la vista y desconocida para un hombre natural; y puede denotar su maldad en su estado de humillación, cuando fue como una raíz de un terreno seco; y porque él es la raíz de donde todos los electos de Dios primavera, en los que tienen su ser, y por los cuales están aburridos y apoyados, y de los cuales se derivan de todas las bendiciones de la gracia, toda su vida espiritual, santidad. , Frubridad, y Perseverancia. Ahora esta persona ilustre, así descrita,.

ha prevalecido; O supere todas las dificultades, siendo uno de valor y valor, de gran autoridad y capacidad:

para abrir el libro, y para perder los siete sellos; y entregar todas las profecías en ella, y cumplirlos; Y esto a través de los méritos de su sangre, y en consecuencia de sus sufrimientos y muerte: por lo tanto, en el próximo verso, se representa como un cordero, ya que había sido asesinado; Y las cuatro criaturas vivientes, y los cuatro y veinte ancianos, ponen su digestidad de tomar el libro, y abrirlo, por haber sido asesinado, y haberlos redimido por su sangre, Apocalipsis 5:9

F Raya Mehimna en Zohar en Éxodo. Fol. 49. 3, 4. G Targum en HOS. v. 14. XI. 10. xiii. 7.

Versículo 6

Y vio, y, he, en medio del trono y de las cuatro bestias, ... estas palabras, "en medio del trono y de las cuatro bestias", se quedan afuera en la versión siríaca:

Y en medio de los ancianos estaban un cordero; Juan, sobre la intimación que le dio por el anciano, levante los ojos, y con gran seriedad miró la seriedad, y vio a la persona que señaló, aunque no en forma de león, sino en la aparición de un cordero, a lo que Cristo, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, a menudo se compara; Y eso muy acertado, por su inocencia y su pureza de la naturaleza; por su conversación inofensiva e inofensiva; y por su manso y humilde deportado a lo largo de toda su vida; y por su paciencia en el momento de sus sufrimientos y la muerte; y por su utilidad tanto por alimentos como para ropa a su pueblo; y principalmente por su sacrificio para ellos, tipificados tanto por el cordero de la Pascua, y por los corderos del sacrificio diario: por lo tanto, sigue,.

Como había sido asesinado; o "como habiendo sido asesinado"; Cristo había sido realmente asesinado por las manos malvadas de los judíos, y no solo en apariencia; El AS, aquí, no es una nota de mera similitud y semilitud, sino de la realidad y la verdad; ver Juan 1:14; Pero ahora estaba resucitado de los muertos, y por lo tanto se dice que se ha muerto algún tiempo antes, aunque ahora vivo; y parecía tener las marcas de sus sufrimientos y la muerte sobre él, como lo había hecho después de su resurrección, la impresión de las uñas y la lanza, en sus manos, pies y lado; Y fue como un cordero que había sido asesinado recientemente o últimamente: y puede denotar la eficacia continua de su sangre, para limpiar todo el pecado, y de su sacrificio para eliminarlo; Fue como un cordero asesinado por la Fundación del Mundo, con respecto a la continua virtud de su sangre y sacrificio; Y él será, en la misma cuenta, el Cordero, ya que había sido asesinado, hasta el fin del mundo. La posición y la situación de este cordero fueron, él "se mantuvo en medio del trono y de las cuatro bestias, y en medio de los ancianos"; "Se puso de pie", siendo resucitado de los muertos, y ascendió al cielo, pero aún no estaba en el trono con su padre, pero estaba muy cerca; Se paró frente a él, listo para ser puesto sobre él, y recibir su poder y su reino; Se paró entre el trono, y entre las criaturas vivas, y los ancianos, siendo el mediador entre Dios y su iglesia, y la gente; Él, apareció ante el trono para ellos, como su defensor, y estaba listo para darles toda la asistencia, y hacerles todo lo bueno que pudo: y esta su situación también puede denotar, que siempre está a la vista. a la vista de Dios, como el cordero que había sido asesinado; Su sangre se lleva dentro de la Vail, se espolvorea sobre el asiento de la misericordia, y siempre está a la vista, y pide la paz y el perdón; Y Dios el Padre siempre lo mira, y a su justicia, sacrificio y satisfacción, a causa de su pueblo: además, su estar en medio de las cuatro criaturas vivas y ancianos, puede significar su presencia en sus iglesias, y Con sus ministros, que les ha prometido al final del mundo. Este cordero está más representado,.

como tener siete cuernos; Es muy inusual que un cordero tenga cuernos, y especialmente siete: estos cuernos son expresivos del poder de Cristo, de su dominio y su gobierno, incluso de su poder y autoridad real; Así que los reyes están firmados por cuernos en Daniel 8:20; y el propio Cristo se llama el cuerno de David, y el cuerno de la salvación, Salmo 132:17; y signifique, que sobre su resurrección de los muertos, y la ascensión al cielo, fue hecho y declaró al Señor y Cristo; y el número "Siete" expresa la plenitud y la perfección de su poder y autoridad, teniendo, como mediador, todo el poder en avanzado y en la Tierra, le dio; y lo que está sobre todo el poder, podría, dominio y cada nombre en este mundo, y que venir; y puede tener alguna relación con los siete estados de sus iglesias en tantos períodos de tiempo; y muestre que no solo tiene poder suficiente para proteger y defender a su pueblo en todo momento, y para empujar y destruir a sus enemigos, pero para abrir el libro sellado, y desatar los sellos: y como otra calificación para este trabajo , sigue,.

y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra; que algunos entienden de los ángeles, y de un número suficiente de ellos, que pertenecen a Cristo, y están a su orden, y que están listos para hacer su voluntad, y ser enviado por él, en las varias partes de la Tierra, Para ejecutar su placer, pero estos prefieren diseñar el espíritu de Dios y sus dones, que Cristo recibió sin medida, tanto en su naturaleza humana, en su encarnación, y después de su resurrección de los muertos, y la ascensión; que otorgó a sus apóstoles y ministrando a los sirvientes, a quienes envió a todo el mundo, para predicar su evangelio con ellos; y que tiene, más o menos, desde entonces continuó haciéndolo. La versión etíope se lee en el número singular, "y este es el espíritu de Dios que se envía a toda la Tierra"; Apocalipsis 1:4; Estos "siete ojos" pueden diseñar el conocimiento perfecto de Cristo, su previsión de eventos futuros, y su prestación de personas, que siempre está y en todas partes preocupadas por cumplirlos y lograrlos; para que esté de todas partes calificadas para tomar el libro de eventos futuros, en cuanto a la iglesia y el mundo, y revelarlo, abrirlo y explicarlo, y cumplir las cosas contenidas en él; Consulte Zacarías 3:9.

Versículo 7

Y vino, ... se basó en el trono de Dios, comprometió su corazón para acercarse a él, y se acercó incluso a su asiento, que una mera criatura, sin un mediador, no puede hacer:

y tomó el libro de la mano derecha de él que se sentó sobre el trono; Apocalipsis 5:1; Le damos a él, como en Apocalipsis 1:1; y una comisión y autoridad para abrirlo, y hacerlo manifiesto a los demás, y para lograr los diversos eventos, en los varios períodos de tiempo, apunta a.

Versículo 8

Y cuando él había tomado el libro, ... la versión latina de la Vulgata dice: "Cuando abrió el libro", muy erróneamente; Para la apertura de la misma por unlo de los sellos, uno tras otro, se menciona en lo sucesivo, en Apocalipsis 6:1, pero cuando se observó, que el cordero tomó el libro y su comisión a ABIERTO, INNALE, Y CUMPLEARLO,.

Las cuatro bestias, y cuatro [y] veinte ancianos, se cayeron ante el cordero; a través de la adoración religiosa y la adoración de él; Lo que muestra que él no era una mera criatura, que asumió la naturaleza humana, sufrió y murió, y es el mediador entre Dios y los hombres, pero es verdaderamente Dios, y es el propio objeto de adoración; Y así es considerado por todos sus fieles ministros, y las verdaderas iglesias, que están aquí indicadas por las cuatro criaturas vivientes, y cuatro y veinte ancianos; que están representados como.

Tener a todos de ellos arpos; que eran instrumentos de la música, y con los que los santos antes solían alabar a Dios, Salmo 33:2; Y, por lo tanto, puede pretender los elogios y las gracias a los santos, de cada uno de ellos, mayor o menor, sobre la ocasión actual; Tener sus corazones en sintonía correcta, haciendo melodía con ellos al Señor, y dándole gracias por todas sus bendiciones, temporal y espiritual, y particularmente para el Cordero, y su valía para abrir el libro, y sujamos los sellos:

y viales dorados llenos de olores, que son las oraciones de los santos; Esto se dice en alusión a los incensarios de oro llenos de incienso, que ascendieron hacia arriba, y fue de un olfato dulce; Los buques en la mesa de Shewbread, en los que se puso el incienso, son por Josefo H llamados "viales de oro", como aquí; Sus palabras son, sobre los panes se pusieron dos φιαλαι χρυσεαι, "viales dorados", llenos de incienso: las oraciones de los santos se comparan con los "olores", o "incienso", ya que la palabra puede ser prestada, y como son Llamado, Salmo 141:2; En parte porque, a medida que el incienso aumenta, así que suben a Dios, y son recibidos, considerados, y tenían en recuerdo por él; y en parte porque, ya que el incienso es de un olor dulce, por lo que las oraciones de los santos, colocadas en nombre y fe de Cristo, están muy agradecidos y aceptables para Dios: los "viales de oro" se dice que están "llenos" de ellos, Puede diseñar los corazones de los creyentes, en los que son los primeros, y de donde proceden; La verdadera oración es la que se necesita en el alma, y ​​viene del corazón, incluso de un corazón puro como el oro, purificado por la fe en la sangre de Cristo, un verdadero corazón, que pregunta en la fe, nada de eso vacilante; tales como son realmente santos, los verdaderos creyentes en Cristo, están orando almas; Están llenos de oraciones por sí mismos y para los demás; Rezan siempre, y para todos los santos: esto no hace nada para orar a los ángeles y los santos se apartan; porque estas oraciones eran suyas, y no otras; Y además, estas cuatro criaturas vivas, y cuatro y veinte ancianos, no eran ángeles, porque se dice que se redeñan por la sangre de Cristo, y se distinguen de los ángeles en los siguientes versos; ni los santos en el cielo, sino los ministros e iglesias en la tierra, y que debían reinar con Cristo en la Tierra, Apocalipsis 5:10; Se puede observar, que los judíos a veces representan la oración en tales figuras como aquí;

"La oración (dicen) asciende con esas especias que se mencionan en Cantares de los Cantares 4:14; y en el momento en que la oración asciende está perfumada con Myrrh y Frankincense, y de este Dios bendito Sagrado pregunta: "¿Quién es esto que aparece", c. I Cantares de los Cantares 3:6 '' '.

Y dicen, la oración es mayor que todas las ofrendas k. Consulte Apocalipsis 8:3.

H Anticario. l. 3. c. 6. Sect. 6. I Raya Mehimna en Zohar en Éxodo. Fol. 48. 3. K Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 40. 3.

Versículo 9

Y cantaron una nueva canción, ... sobre una nueva ocasión y sujeto, la redención por la sangre del cordero, y su valía para abrir el libro sellado; y en distinción de la vieja canción de Moisés y los hijos de Israel en el Mar Rojo; Y esta fue una canción más famosa y excelente, una inaudita de una, y la cual nadie podía aprender, o cantar, pero los redimidos del cordero:

Decir, eres digno de tomar el libro, y abre los sellos. La versión árabe lee, "tú, oh cordero"; Las razones por las cuales le atribuyen tal aptitud, capacidad y dignidad a él, son las siguientes:

porque quieres asesinar: por los hombres, y por los pecados de los hombres; por lo que, como se convirtió dignos en su oficina sacerdotal para quitar los pecados de su pueblo, y tener toda la gloria de su salvación, y, en su oficina real, para tener todo poder y autoridad, y ser exaltado por encima de cada nombre. Por lo tanto, en su oficina profética, tener un conocimiento perfecto, como hombre y mediador, de todos los eventos futuros que debían suceder a su iglesia y a la gente, y para hacerlos conocidos, y cumplirlos:

y nos ha redimido a Dios por tu sangre, fuera de todos los familiares, y la lengua, y la gente, y la nación; Esto demuestra que, como las cuatro criaturas vivas, y cuatro y veinte ancianos, no eran ángeles, por lo que no eran representantes de la Iglesia Judía; o los patriarcas y profetas del Antiguo Testamento; ni siquiera los apóstoles del nuevo; porque todos eran judíos, y no podían decirse que se redimiera de cada lengua, nación y personas; Y también que no los judíos solo fueron redimidos por Cristo, sino también a los gentiles, y no toda la humanidad, ni a todos los individuos de la naturaleza humana, sino otros de todas las naciones de la tierra; Porque Dios ha elegido algunos, tanto judíos como a los gentiles, y este Cristo ha canjeado y, por lo tanto, el Evangelio se envía a todas las naciones, que estos entre ellos pueden llamarse y salvarse. La redención de ellos supone que hayan estado en un estado de esclavitud y esclavitud, ya que son por naturaleza, al pecado, Satanás y la ley; y significa una liberación de tal estado, que Cristo ha obtenido, no apenas por poder, sino por precio, ya que la palabra aquí usada significa, y puede ser prestada ", y nos ha comprado" y el precio con el que los ha comprado. En su propia "sangre", y que es de valor total y suficiente, siendo no solo la sangre de un hombre, de un hombre inocente, sino de uno que es Dios, así como el hombre, y este precio fue pagado "a Dios. ", y a su justicia, contra quienes los hombres han pecado, cuya ley se han roto, y cuya justicia hemos lesionado y afirmado, que podría reconciliarlos a Dios, llevarlos cerca de él, y que puedan servirlo en justicia. y verdadera santidad.

Versículo 10

Y nos has hecho a nuestros reyes y sacerdotes de Dios, ....

Apocalipsis 1:6. La copia de Alejandría y la edición complaciente, y las versiones siríficas, árabes y etíopeas, leen "ellos", en lugar de "nosotros":

y reinaremos en la tierra; El significado no merece simplemente en un sentido espiritual, a través de la gracia que reinaba sobre el pecado y la corrupción, a través de Satanás se magulló bajo sus pies, y a través de la victoria que tienen en Cristo sobre el mundo, pero en el estado del Milenio, en los mil años, el reinado con Cristo en la Nueva Tierra, en la que mora la justicia; Consulte Apocalipsis 20:4. La copia de Alejandría, y la edición complaciente, las versiones siríacas y árabes, leen "reinarán".

Versículo 11

Y vi, vi, y escuché la voz de muchos ángeles, ... Los espíritus inmateriales, hechos por Cristo, y los adoradores de él, y ministrando espíritus a él y a él, los Ángeles santos y elegidos, que son confirmados en su estado por Cristo ; Estos John contemplan de manera visionaria, y escucharon las voces y los sonidos articulados formados por ellos; y había muchos de ellos; cuántos hay, o estaban aquí, no se pueden decir; Leemos de una multitud de huésped celestial que apareció en la Encarnación de Cristo, y de más de doce legiones de ángeles, que Cristo podría haber tenido de su padre por una palabra hablando, en el momento de su aprensión, que lo habría rescatado. fuera de las manos de sus enemigos; Sí, esa compañía es innumerable. La versión siríaca lee, "como la voz de muchas aguas"; éstas eran.

alrededor del trono; estaban cerca de Dios, se quedó delante de él, detrás de su rostro, escuché a su voz, y observó sus órdenes: así que con los judíos, los cuatro ángeles, Michael, Gabriel, Uriel y Raphael, se dice que סביב לככאר, " alrededor de su trono ", el trono de Dios: sigue aquí,.

y las bestias y los ancianos; El sentido no es, que John escuchó la voz de las criaturas vivientes, y de los ancianos, así como, y junto con la voz de muchos ángeles; porque había escuchado su voz y su canción antes, pero que los ángeles cuya voz escuchó, ya que estaban alrededor del trono, por lo que estaban alrededor de las criaturas vivientes, y alrededor de los ancianos: los ángeles están cerca, y abarcan. los ministros del evangelio; son sobre ellos, y les dan intimaciones y descubrimientos de la mente y la voluntad de Dios, como lo hizo un ángel a John, Apocalipsis 1:1, y otra a Pablo,.

Hechos 27:23 y, a veces, diríjalos a dónde ir y predicar el Evangelio, como en Hechos 16:9 y rodearlos por su seguridad y protección : Así que los caballos y los carros de fuego, por los cuales los ángeles están destinados, fueron redondos sobre el profeta Eliseo, 2 Reyes 6:16, y también fueron redondos sobre los ancianos, las iglesias y particulares creyentes Los ángeles y los santos están cerca uno del otro; y los ángeles son muy amigables con los santos, y por eso muchos buenos oficios; Todos ellos pertenecen a la misma familia, y son adoradores sociales de Dios; Los ángeles son los guardias que acampan alrededor de ellos que temen al Señor, y a menudo los protegen de los enemigos y los peligros; y se puede observar, que los santos están más cerca del cordero y el trono que los ángeles; Según esta cuenta, había un trono, y uno que se sentaba en él, quien es el Dios vivo; El más cercano al trono estaba el cordero; Junto al cordero estaba las cuatro criaturas vivientes, los ministros del Evangelio; Junto a los ancianos, o iglesias, y sus miembros; y en el anillo más externo, y como abarcar todos, estaban los ángeles ministros, siendo sirvientes; mientras que los santos son los herederos de la salvación, y la novia, la esposa del cordero y, por lo tanto, más cerca de él:

y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles; Es decir, una innumerable compañía de ellos; un número similar se menciona en Daniel 7:10 a la que esto parece referirse; Consulte Salmo 68:17. Los judíos hablan de novecientos seis mil millones de ángeles ministros, que se mantienen constantemente ante el Señor M.

l Bemidbar Rabba Sect. 2. Fol. 179. 1. M Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 69. 1.

Versículo 12

Dicho con una voz fuerte, ... para indicar su celo, fervor y afecto por Cristo, y hacer un reconocimiento gratuito, abierto y público de él, y que todos puedan escuchar de su dignidad y de la alabanza y Gloria que se le debía:

digno es el cordero que fue asesinado; lo abordan como el cordero, y no como el señor de los señores, y su Señor; y hablar de él como habiendo sido asesinado, y celebrar la virtud y la eficacia de sus sufrimientos y la muerte, y atribuye su valor para recibir gloria y honor a la misma; Pero no agregue, como lo hacen las criaturas vivas y los ancianos ", y nos ha redimido a Dios por tu sangre"; Porque, aunque eran los sujetos y objetos de confirmación de la gracia por Cristo, pero no de redeñor de la gracia: sigue,.

Para recibir poder y riqueza, y sabiduría, y fuerza, y honor,.

y gloria, y bendición; A medida que el libro tiene siete sellos para ser uniformemente, y Cristo tenía siete cuernos de poder y capacidad para perderlos, y cumplir las cosas contenidas en ella, y siete ojos para mirarlo, y descubrir y revelar lo que está en él, así que aquí son "siete", las palabras hicieron uso, para expresar el alabanza que se le debía; Los ángeles utilizan un número similar en Apocalipsis 7:12; Y cuando se le dice que es digno de recibirlos, no debe entenderse de su recepción de las cosas en sí, sino de la alabanza de ellos; Y que estos se deben observar en él, y a ser atribuidos: el poder le pertenece, ya que él es el Dios poderoso; y como el salvador y redentor de su pueblo; y tan resucitado de los muertos, y tan exaltados a la mano derecha de Dios, y hicieron o declararon al Señor y Cristo; Tener todo el poder en el cielo y en la Tierra: "Riches" bien se le puede atribuir, que tiene todas las perfecciones de la deidad en él; Cuyos son los cielos y la tierra, y la plenitud de los mismos; y quién, como mediador, es heredero de todas las cosas, y tiene tanto las riquezas de gracia como la gloria en sus manos: la "sabiduría" también es suya; Él es la sabiduría misma, él es el único Dios sabio; Y él es el autor de toda la sabiduría, natural y espiritual; y, como mediador, tiene el espíritu de sabiduría y conocimiento que descansa sobre él, y los tesoros de ambos se escondieron en él: y la "fuerza" pueden ser atribuidos bien, que ha demostrado en hacer y apoyar todas las cosas; en salvar y redimir a su gente con una mano poderosa y un brazo extendido; y suministrar y vencer a todos los enemigos; y al darles fuerza a ellos para cumplir con su deber, resistir las tentaciones, oponerse a las corrupciones y hacer su trabajo de generación: "honor" se debe a él, como el Hijo de Dios, sería honrado igualmente como el Padre; Y quién, como hombre y mediador, está coronado con gloria y honor: "Gloria" es lo que debe ser atribuido a él, incluso la gloria de la deidad verdadera y adecuada, y también la gloria de la salvación; Y quién, como mediador, le prometió una gloria, y que se le debía a él después de haber terminado su trabajo, y que ahora disfruta: por lo que la "bendición" se le dará a él, quien es Dios sobre todo, bendecido por Evermore, en sí mismo y en las perfecciones de su naturaleza; en quiénes son todas las bendiciones espirituales, y en las que todas las naciones de la tierra son bendecidas; Y a quienes los elogios y las gracias sean prestados, por las bendiciones de perdón, justificando y redimiendo la gracia, y para todos los demás.

Versículo 13

Y cada criatura que está en el cielo, ... animado o inanimado, ángeles, y los espíritus de los hombres hechos perfectos, sol, luna y estrellas, y las aves del aire:

y en la tierra; Hombres y bestias, y cada cosa que se arrastra, montañas, colinas, árboles fructíferos y todos los cedros: y bajo la tierra: en las entrañas de ello, metales, minerales, y todo de ese tipo:

y tales como están en el mar; que navega en barcos sobre las poderosas aguas, y los peces son grandes y pequeños que están en esto:

y todo lo que están en ellos; En el cielo, la tierra y el mar:

Escuché que dije, la bendición, la bendición y el honor, y la gloria, y el poder, sé a él que se sienta sobre el trono, y al cordero para siempre; Todas las criaturas en su camino alaban a Dios, y son subordinadas a la gloria e interés de Cristo, y son la ocasión de la glorificación de ambos; E incluso los enemigos de Cristo, los hombres y los demonios malvados, estarán obligados a poseer a Cristo para ser el Señor, a la gloria de Dios, el Padre, así como los ángeles y los santos; Y la misma gloria y honor que se dan a la que se le atribuyen a la otra, que muestra la deidad adecuada de Cristo, y su igualdad con el Padre. La versión siríaca lee, "y le escuché que se sienta sobre el trono, diciendo, al cordero se le dará bendición y honor", c. con que comparar Juan 5:22.

Versículo 14

Y las cuatro bestias dijeron, amén, ... dando su consentimiento a lo que dijeron los ángeles y todas las criaturas, y expresando sus deseos y desean que sea que pueda ser, y también su fe, que así fue, y sería:

Y los cuatro mayores [y] veinte se cayeron y lo adoraron que viven para siempre y nunca; O bien Dios Padre, que se sentó en el trono, y se describe así, Apocalipsis 4:9; O bien, el cordero que había sido asesinado, y ahora estaba vivo, y vive por siempre; O ambos, para la copia de Alejandría, la edición complaciente, y las versiones siríacas y árabes, omiten las palabras "él que vive para siempre"; y dejarlo se entienda de cualquiera de ellos, o ambos; y la versión etíope dice: "Y los ancianos lo adoraban"; Como las cuatro criaturas vivientes y cuatro y veinte ancianos llevaron al coro, y comenzaron la canción, por lo que lo cierran, por ser las personas más preocupadas de inmediato en la muerte y los sufrimientos del cordero, y la redención por él, y en el libro sellado. , y en las cosas contenidas en ella; Los sellos de los cuales se abren a continuación, y se le da una cuenta de ellos en algunos siguientes caps.