Bible Commentaries
Apocalipsis 5

Versículo 1

"Y vi a la mano derecha del que estaba sentado en el trono un rollo escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos".

El hecho de que el rollo esté sellado demuestra su gran importancia oficial. El número de sellos demuestra la perfección divina y la integridad de su contenido. El número siete fue visto en todo el mundo como el número de perfección divina. También demuestra que contiene en sí mismo todo el plan de Dios. Es completo en sí mismo.

Según la ley de la época, siete testigos debían sellar un testamento importante u otro documento oficial. Entonces solo podría ser abierto por una persona autorizada. Lo mismo es claramente cierto aquí. Pero su importancia aún mayor radica en el hecho de que estaba a la diestra del Dios Soberano. Contiene claramente dentro de sí la voluntad y el propósito de Dios. Así, una vez que se abra, se llevará a cabo Su propósito y se hará Su voluntad. Pero está esperando el momento adecuado. El uso de 'on' en lugar de 'in' sugiere que está ahí en Su mano esperando a Aquel que es digno de tomarlo.

Las expresiones utilizadas en este versículo están tomadas en parte de Isaías 29:11 ; Ezequiel 2:9 y Daniel 8:26 . En Isaías hay un libro sellado, sellado porque la gente se ha negado a escuchar a los profetas y, por lo tanto, la profecía será retenida.

Debe esperar un día futuro. Ahora la profecía se abrirá y se cumplirá. En Ezequiel 2:9 Ezequiel recibe un rollo escrito por dentro y por fuera, como aquí, y "allí estaba escrito lamentos, lamentos y aflicciones". El pergamino aquí está parcialmente modelado en ese pergamino porque su descripción y contenido son similares.

En Daniel 8:26 se le dice a Daniel que 'cierre la visión porque pertenece a muchos días por venir'. Ahora la visión se revelará y entrará en acción.

Aquí, entonces, tenemos un rollo, perfectamente sellado, escrito por dentro y por fuera y lleno de lamentos y lamentos y aflicciones, que contiene la visión de los días futuros y está a punto de ser abierto. Contiene el cumplimiento de la profecía. La venida del Verbo hecho carne ha significado un nuevo comienzo.

Versículo 2

'Y vi a un ángel fuerte que proclamaba: "¿Quién es digno de abrir el rollo y romper sus sellos?"

Seguro que no habrá problema. Aquí están los cuatro seres vivientes que protegen el trono de Dios y preservan Su santidad, que van con Él dondequiera que Él va y solo desean hacer Su voluntad. Aquí están los veinticuatro ancianos, coronados y sentados en tronos, a quienes Dios confió la responsabilidad de su propio pueblo redimido. Aquí están los siete ángeles de la Presencia con responsabilidad por toda la tierra, esperando cumplir la voluntad de Dios. ¿Seguramente alguno de ellos será digno de abrir el pergamino?

Versículo 3

"Y nadie en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, pudo abrir el libro o leerlo".

Esta es la gran sorpresa. Habiendo considerado todas las virtudes, todos los poderes, toda la autoridad de estos seres celestiales, se encuentra que no pueden abrir el rollo. ¿Y por qué es esto? Es porque contiene el destino futuro del Cielo y la tierra, y solo Aquel que tiene las calificaciones correctas puede cumplir ese destino, y con toda su gloria no tienen esas calificaciones específicas.

Versículo 4

"Y lloré mucho porque no se encontró a nadie digno de abrir el libro o leerlo".

Qué tensión está bajo John. Ha visto cosas más allá de la imaginación de los hombres, y ahora ve el libro del destino del cielo y de la tierra, y permanece sellado porque nadie puede abrirlo. No es de extrañar que se derrumbe y llore.

Versículo 5

Y uno de los ancianos me dijo: “No llores. Mira, el León que es de la tribu de Judá ( Génesis 49:9 ), la Raíz de David ( Isaías 11:1 ), lo ha vencido para poder abrir el libro y romper sus siete sellos ”. '

La apertura del libro requiere de alguien muy especial. Él debe ser el cumplimiento de la profecía, el Mesías prometido de la casa de David, porque, como las Escrituras han dejado claro, solo a través de Él se pueden cumplir los propósitos de Dios. Y debe ser un vencedor. Debe haber enfrentado todas las pruebas en la tierra y haberlas superado, exitoso e ileso. Y solo hay Uno, y Él está aquí para que Juan lo vea.

La idea del león de la tribu de Judá proviene de Génesis 49:9 . El león era la más espléndida y temible de las bestias, el poderoso cazador. Por lo tanto, representaba a alguien fuerte y poderoso, ante quien todos tenían miedo. La raíz de David enfatiza a alguien descendiente directamente de David, el prototipo del rey eterno venidero.

Versículo 6

Y vi en medio del trono, y en medio de los ancianos, un Cordero de pie como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios que son enviados a todo el mundo. tierra.'

¡Qué paradoja! El gran León vencedor resulta ser un Cordero inmolado. El vencedor resulta ser una víctima sangrante. Pero la lección es que fue solo al convertirse en víctima que se convirtió en el vencedor. Solo su muerte ha hecho posible el cumplimiento de los propósitos de Dios.

Sin embargo, no solo es el Cordero inmolado, también es el Señor de la creación. Bajo Su control personal hay siete grandes poderes (cuernos), siete poderes que todo lo ve (ojos). Estos son los siete ángeles principales que controlan toda la actividad terrenal. El cuerno en la profecía es siempre el símbolo del poder, es el medio por el cual una bestia ejerce su autoridad y cumple su voluntad. Regularmente representa a los reyes (por ejemplo, Daniel 8:3 ; Daniel 8:5 ; Daniel 8:20 ). Aquí representa a los que son más grandes que los reyes.

La referencia a Jesús como el Cordero de Dios solo se encuentra en los escritos de Juan 1:29 ( Juan 1:29 ; Juan 1:36 ; y constantemente en Apocalipsis, pero compare Hechos 8:32 ; 1 Corintios 5:7 ; 1 Pedro 1:19 y Hebreos ).

En Juan, él es el cordero pascual, inmolado como sacrificio por el pecado (se ofreció solemnemente en el templo mostrando que se veía como un sacrificio) y como garantía de seguridad de la ira de Dios y de liberación a través de su poder ( Éxodo 12:1 ). Pero está claro que también es el Siervo sufriente que se sacrificó por los pecados ajenos, el cordero llevado al matadero de Isaías 53:7 , Quien quitó el pecado del mundo ( Juan 1:29 ). Es a través de Su sacrificio en la cruz que los propósitos de Dios pueden desarrollarse.

Versículos 7-10

Y él vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Y cuando hubo tomado el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron ante el Cordero, cada uno con un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos, y cantan un cántico nuevo, diciendo “Eres digno de tomar el rollo y romper sus sellos, porque fuiste inmolado y comprado para Dios con tu sangre a los de toda tribu y lengua y pueblo y nación, y los hiciste un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y ellos están reinando (o reinarán) sobre la tierra '.

La liberación del rollo por Aquel que estaba en el trono demostró la autoridad y la rectitud del León de Judá y del Cordero de Dios para la tarea que tenía entre manos. Se reconoce que el Cordero tiene el derecho y la autoridad para abrir el rollo, porque se le entrega a Su cuidado. Por lo tanto, el digno de abrir el pergamino tenía que ser extremadamente poderoso y, sin embargo, se ofreció como sacrificio en nombre del mundo al que afectará el pergamino.

Y en esto, los seres vivientes y los ancianos se postran y lo adoran, y los ancianos, los representantes de la iglesia en la tierra, se ponen a cantar sosteniendo cada uno en sus manos un arpa y copas de oro llenas de incienso que son las oraciones del pueblo de Dios. . Aquí vemos su función sacerdotal. Se los representa como una presentación de la adoración de los hombres ante Dios.

La idea de las oraciones como incienso se toma de las palabras del salmista: "Sea expuesta mi oración como incienso delante de ti, la elevación de mis manos como sacrificio vespertino" ( Salmo 141:2 ). Las copas de oro eran las que se usaban en el Lugar Santo y el Lugar Santísimo (p Éxodo 25:29 Ej. Éxodo 25:29 ; 1 Reyes 7:50 contrasta v.

45) para uso de los sacerdotes. Claramente, es responsabilidad de los ancianos reunir las oraciones del pueblo de Dios y transmitirlas a Él (compare con Daniel 10:12 ). Pero no hay ninguna sugerencia de que debamos orarles, y luego se amonesta a Juan por hacer tal cosa. El arpa se asociaba con la alegría, la acción de gracias y la adoración ( 1 Crónicas 25:1 ; 1 Crónicas 25:6 ; Salmo 71:22 ; Salmo 92:3 ; Salmo 149:3 ).

La descripción 'de toda tribu y lengua y pueblo y nación' es una ampliación de una frase en Daniel 3:29 .

'Cantan una canción nueva'. Compare Isaías 42:9 donde se canta una canción nueva porque algo nuevo está por suceder. La presencia y las acciones del Cordero producen un canto diferente de los ancianos que el de Apocalipsis 4:11 .

Es un cántico nuevo, el cántico de redención. Lo único que ha preparado al Cordero para su tarea es que ha comprado para Dios, mediante la ofrenda de sí mismo, a personas de todas las naciones bajo el cielo. Además, los ha hecho un reino y sacerdotes para Dios (es decir, un reino de sacerdotes: ver Apocalipsis 1:5 ).

Ellos son Su reino, y Su reino sacerdotal, a quienes se les ha encomendado la tarea de hacer ofrendas de alabanza y acción de gracias ( Hebreos 13:15 ; compárese con Salmo 107:22 ; Salmo 116:17 ) y de presentar la verdad de Dios a todos.

'Y están reinando sobre la tierra'. Los manuscritos, que faltan algo en Apocalipsis, tienden a favorecer el tiempo presente, pero algunos tienen el tiempo futuro. El tiempo presente, que es lo más probable, y se vincula con el hecho de que están disfrutando de la posición actual como un reino de sacerdotes, (nótese que en 1 Pedro 2:9 nos  encontramos  un  real  sacerdocio), tensiones que por medio de Cristo a su pueblo ya están reinando, como se describe en Efesios 1:20 con Apocalipsis 2:6 .

Compárese con Romanos 5:17 ; Colosenses 3:1 . Comparten con Cristo su reinado actual.

Si preferimos el tiempo futuro, realmente dice lo mismo. Dice que debido a que son un reino de sacerdotes, reinarán sobre la tierra en los próximos días. Es una declaración de confianza en el bienestar del pueblo de Dios. Reinarán en la tierra, como un día resucitarán y reinarán con Cristo sobre el universo ( 2 Timoteo 2:12 : Apocalipsis 22:5 ).

Versículos 11-14

'Y vi, y oí una voz de muchos ángeles alrededor del trono y los seres vivientes y los ancianos, y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles, que decían con gran voz: “Digno es el Cordero que ha sido inmolado para recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, el poder, la honra, la gloria y la bendición ”. Y todo lo creado que hay en el cielo y en la tierra, debajo de la tierra y sobre el mar, y todo lo que hay en ellos, oí decir: `` Al que se sienta en el trono y al Cordero, sea ​​la bendición y la honra y la gloria y el imperio por los siglos de los siglos ”. Y los cuatro seres vivientes dijeron: "Amén". Y los ancianos se postraron y adoraron. '

El número de ángeles es paralelo a Daniel 7:10 , pero esto es más una indicación del conocimiento de Juan sobre Daniel que una evidencia de que esta es la misma escena, porque es simplemente una forma de declarar que su número es demasiado grande para contarlo. En la corte de Dios hay innumerables ángeles.

Estos ángeles ahora se suman a la adoración del Cordero. Su clamor es siete veces mayor, una indicación de la plenitud divina, y en él reconocen su mérito por lo que está a punto de hacer y lo que recibirá como consecuencia. En su ascensión, estaba sentado a la diestra de Dios como Aquel a quien se le dio toda autoridad y poder en el cielo y la tierra ( Mateo 28:18 ; Hechos 2:30 ; 1 Corintios 15:25 ; Efesios 1:20 compare con Daniel 7:13 ).

Ahora comenzará la plena realización de ese don, hasta que todo esté bajo Sus pies. En cierto sentido, por supuesto, este proceso comenzó en la ascensión, pero el énfasis aquí es que las iglesias deben ver los problemas venideros como parte específica de ese proceso. Pueden encontrar fortaleza en el hecho de que su tribulación está llevando adelante los propósitos de Dios.

El hecho de que Él recibirá 'riquezas' nos llama la atención por el hecho de que la palabra se omite en una adoración similar en Apocalipsis 7:12 . Las riquezas que ha de recibir son riquezas espirituales ( Lucas 16:11 ) e incluyen las 'riquezas de la gloria de Su herencia en el pueblo de Dios' ( Efesios 1:18 ).

La Tierra entonces da su respuesta. Esto, por supuesto, está en visión. Y en esa visión, Juan ve a todo ser viviente en la tierra glorificando a Dios y al Cordero. La naturaleza hace naturalmente lo que el hombre no hará. La naturaleza cuádruple de su clamor es una indicación de la participación de toda la tierra, porque cuatro es el número de la tierra. De modo que el cielo y la tierra proclaman la dignidad de Dios y del Cordero. Y las criaturas vivientes dicen "Amén" a la adoración de la creación, porque son los representantes en el Cielo de esa creación.

Y los ancianos se postran y adoran, porque son los representantes del pueblo de Dios. La conjunción de la adoración del que está en el trono con la adoración del Cordero es evidencia de la plena divinidad de Cristo.

Observe la forma en que la alabanza y la adoración comienzan con las criaturas vivientes y los ancianos, se trasladan a los ángeles, a toda la creación, luego de regreso a las criaturas vivientes y los ancianos.