Bible Commentaries
Apocalipsis 5

Versículo 1

CONTENIDO

El capítulo anterior, teniendo en Visión, abrió el Cielo; esto prosigue el mismo Asunto, al describir lo que sucedió, cuando el Himno de la Iglesia había celebrado la Gloria del Señor. Aquí hay un relato de un libro con siete sellos. Nadie fue encontrado digno de abrirlo sino el Cordero. Los acontecimientos que siguieron.

Versículos 1-3

(1) Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. (2) Y vi a un ángel fuerte que proclamaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? (3) Y nadie en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni mirarlo.

Quizás nunca hubo un tema tan admirablemente calculado para llamar la atención como el contenido de este Capítulo. Deje que el lector recuerde el estado de ánimo de John. Nos dice que estaba en el espíritu. Él relata que se abrió una puerta a su vista en el cielo. Describe, en la medida de sus posibilidades, algunos de los objetos gloriosos que vio. Escuchó truenos y voces, con relámpagos que procedían del trono de Dios y del Cordero.

Y oyó el himno de adoración ofrecido al Señor desde la hueste delante del trono. Tales eran las cosas que se relatan en el Capítulo anterior. La mente del Apóstol debió estar envuelta en la meditación más sublime, en el momento en que comenzó a suceder lo que se relata en este Capítulo. Y Juan ha dado los detalles de este capítulo de la manera más sorprendente.

Primero. Vio un Libro en la mano del que estaba sentado en el trono, sellado con siete sellos. Está tan cerrado que parece implicar el secreto. Y no cabe duda de cuál era el contenido; porque el secreto de la misma, y ​​la mano de aquel en quien estaba, muestra claramente que era un decreto de Dios, respecto a su Iglesia. Creo que se arroja una hermosa luz sobre esta escritura, en el segundo Salmo.

Porque tan pronto como Dios, como se representa allí, puso a Cristo en su trono, como Rey en Sion, entonces él dice: Yo declararé el decreto. Ahora, como nadie más que Cristo pudo abrir el Libro y declarar el decreto, como lo muestra este Capítulo; debe seguirse, que es Cristo el que está representado en esta escritura, y ningún otro. Ver Salmo 2:6

En segundo lugar. La proclamación hecha en esta ocasión parece haber sido hecha, para la manifestación de la mayor gloria de Cristo. Toda la creación está llamada a saber quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos. No simplemente quién podía, sino quién era digno. La incapacidad de los ángeles está implícita, así como su indignidad, porque un ángel fuerte hizo la proclamación y, en consecuencia, no conoció a ningún ángel, ni capaz ni digno.

¡Lector! No pase por alto, mientras lee esta escritura, lo que se dice de Jesús, que en verdad no tomó en él la naturaleza de los ángeles, sino que tomó la simiente de Abraham, Hebreos 2:16 . Qué dulce pensamiento para el alma. Todas las criaturas no son nada en el sentido de procurar la salvación. Y esta visión bendita que Juan vio, evidentemente tenía este gran diseño, al mostrar la total incapacidad de las criaturas para realzar la gloria de Cristo, Hechos 4:12

En tercer lugar. Es evidente, a partir de la representación que aquí se hace, que la apertura de este Libro y la desaparición de sus Sellos, implicaba todo el diseño del plan de Dios con respecto a la Iglesia; y que en la apertura y declaración del decreto, estaba relacionado con su cumplimiento, y del cual, en el descubrimiento de uno digno de este hecho, todo está contenido en la salvación. ¡Lector! antes de continuar, deténgase en esta vista.

Dulcemente Dios enseñó aquí desde el cielo, así como en la tierra, la idoneidad personal y peculiar de Cristo, como único Mediador, para levantar nuestra naturaleza de las ruinas de la caída. Nadie más que Él pudo. Nadie más que él digno. ¡Nadie sino ese Dios-Hombre Todopoderoso, que es más alto que los cielos, podría ser competente para este oficio! ¡Oh! ¡Cómo exalta al Hijo de Dios a nuestra vista! ¡Oh! ¿Cómo debería hacerse querer por él en nuestros corazones?

Versículos 4-5

(4) Y lloré mucho, porque no se halló a ningún hombre digno de abrir y leer el libro, ni de mirarlo. (5) Y uno de los ancianos me dijo: No llores; he aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.

Los ejercicios de Juan están gratamente registrados para la instrucción de la Iglesia. Fue llamado al cielo, pero después de un breve espacio se le hace llorar, sí, llorar mucho. Así vemos, que incluso las visiones del cielo cuando se abren, no son felicidad inmediata. El dolor a menudo precede al gozo. ¡Lector! recuerda que esto no fue más que una visión. Los redimidos cuando en realidad entren al cielo, no llorarán más, Apocalipsis 7:16 .

Pero, de hecho, la mente de Juan se mantuvo así en suspenso, para la mayor gloria que vendría después. Jesús mismo estaba en el momento cercano, sí, Jesús poco después se acercaría a la vista de Juan, tomaría el libro y abriría los sellos ante sus ojos, pero para realzar tanto la gloria de Cristo como el gozo de Juan; el Apóstol se ejercitará primero con aparentes dificultades. Es así en su mayor parte en el camino del pueblo del Señor. Su camino al cielo pasa por el valle de Baca. Los que siembren llorando cosecharán con alegría.

El consuelo y el aliento que uno de los ancianos le dio a Juan es muy interesante. No solo le dice que se seque las lágrimas, porque se encontró a uno digno de cumplir todos sus deseos, sino que señala su Persona, y con el bien conocido nombre de Judá o Jehuda, de quien Cristo, según la carne, surgió. , se definió la identidad de su Persona, Génesis 49:10 .

Ruego al lector que haga una pausa aquí, para marcar la gracia especial de Dios. Fue con Juan, como sucede a menudo con la Iglesia. Cuando comienzan las visiones de Dios, vienen los ejercicios. Y cuando abundan los ejercicios, abundan los consuelos de Dios. Toda la dificultad que se presentó en el camino de Juan fue solo para realzar la gloria de Cristo a la vista del Apóstol y aumentar el gozo y la confianza del Apóstol en Cristo. Y lo que sucedió con Juan, también lo es con todo el pueblo del Señor. Cuando nadie puede ser hallado digno en el cielo o en la tierra de librar el alma; ¡Oh! ¡Cuán bienaventurado es entonces Cristo!

Versículos 6-7

(6) Y miré, y he aquí, en medio del trono y de los cuatro animales, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra. (7) Entonces él vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.

Todo lo aquí mencionado está bendecido. Cristo en medio del trono. Esto es gloriosamente descriptivo de su poder y Dios-CABEZA. El centro del trono sólo puede ser adecuado para Aquel en quien habita toda plenitud. No podría haber sido visto en medio del trono, si no lo hubiera poseído. Y él no podría haberlo poseído, si no hubiera estado en su naturaleza y esencia divinas, Uno con el Padre sobre todo, Dios bendijo por siempre. Así que aquí hay una evidencia más decidida de la Deidad de Cristo. Juan lo vio como un Cordero, en medio del trono.

En segundo lugar. Lo vio de pie como un Cordero inmolado; es decir, comprendo, teniendo en cuenta su cuerpo glorificado, las marcas de nuestra redención. Como si apareciera sangre fresca sobre él. Una dulce seguridad esta, de la eficacia perpetua y eterna de su sacrificio. ¡Se puso de pie como si lo hubieran matado, lector! nunca pierdas de vista

de esta. Los méritos de la sangre de Cristo son tan poderosos, y lo serán para siempre, como en el momento de su muerte. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados, Hebreos 10:14

En tercer lugar. En medio del trono debe entenderse, que todo el poder es suyo, y que él está allí para administrar todo el gobierno. Ya sea que consideremos este trono como un trono de gracia, o un trono de justicia, o un trono de gloria, Jesús en medio de él implica que él es el oficio de administración para todos. ¡Oh! ¡Qué pensamiento para todos sus redimidos tener en cuenta y apreciar, y especialmente cuando se les dice, que Jesús está allí para ellos, y que se les ordena en todo momento y en todas las ocasiones que se acerquen con valentía al trono de Dios! gracia, para obtener misericordia, y hallar gracia para ayudar en tiempos de necesidad, Hebreos 4:16

Por cuartos. En esta escritura se describe además a Cristo con siete cuernos y siete ojos, es decir, como siete es un número perfecto, que Jesús tiene una perfección de poder y una perfección de conocimiento; con el que escuche y fortalezca a todos sus redimidos contra sus enemigos, y los destruya; y con el otro, teniendo todo el conocimiento, tener una clara aprehensión de todos sus deseos y proveerlos.

¡Lector! ¿No encontraremos tú y yo consuelo en esta preciosa vista del Cordero de Dios que Juan vio en visión? No puede haber duda de la eficacia de su sangre, porque apareció y fue un Cordero, ya que había sido inmolado. No se puede cuestionar su desempeño en su oficio de Sumo Sacerdote para su Iglesia; porque se puso de pie como los defensores están para suplicar. No puede haber duda de su éxito, al defender sus propios méritos y sangre, porque las marcas de esa sangre todavía estaban sobre él; y estaba en medio del trono, para mostrar sus triunfos y su propia gloria personal.

No cabe duda de que traerá a todos sus redimidos a sí mismo en el cielo, porque fue visto en medio de Abram, como si dijera que había tomado posesión de él en su nombre. ¡Precioso Señor Jesús! dame con el ojo de la fe, para contemplarte sin cesar, en esta visión bendita, y que mi alma se caliente continuamente, con la seguridad consciente de que tengo redención en tu sangre. Entonces centraré toda mi confianza en el Señor, quien está en el centro del trono de su pueblo.

Versículos 8-10

(8) Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro animales y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, todos ellos con arpas y copas de oro llenas de olores, que son las oraciones de los santos. (9) Y cantaron un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; (10) Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.

¿Qué vista tan deliciosa es aquí de Cristo viniendo y tomando el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono? ¿Nadie más que Cristo podría hacer esto? Él es el único Mediador. Por eso el Profeta lo describió como viniendo solo, y de la gente no había nadie con él, Isaías 43:3 . Y hay un relato sublime y hermoso de este compromiso y compromiso de Cristo por parte del Profeta, en el que Dios el Padre es el orador.

Y sus nobles serán por sí mismos, y su gobernador procederá de en medio de ellos; y haré que se acerque, y él se acercará a mí, porque ¿quién es éste que ocupa su corazón para acercarse a mí? dice el Señor, Jeremias 30:21 . Por eso aprendemos benditamente que Cristo, como Mediador, dedicó su corazón a este servicio, cuando tomó el libro de los decretos de Dios y se comprometió a cumplirlos. Y los ha cumplido. ¡Y sus redimidos están asegurados en la ejecución, y son aceptados, santificados y bendecidos eternamente en él!

Aquí se muestra el maravilloso efecto que siguió al tomar Cristo el libro. Al instante estalló en el cielo el cántico de redención; y las palabras que cantaron se transmiten a la Iglesia en la tierra. Se llama cántico nuevo, porque la obra de redención estaba recién terminada, cuando Cristo en la cruz lo declaró así y volvió a la gloria; y porque es un cántico nuevo, que sólo se puede cantar verdaderamente con corazones nuevos, cuando es renovado por el Espíritu Santo. Y se supone que Cristo, a quien esta canción se dirige personalmente, ha terminado recientemente la obra de redención y ahora ha vuelto a la gloria.

Ruego al lector que observe algunas de las notas muy dulces y principales de esta canción. Primero. Que es la Persona de Cristo, como Redentor, de quien aquí se dice que es digno de alabanza. ¿Y cómo deberían todos sus redimidos, conscientes, por regeneración, de su unión con él, y redención por él, convertirlo en el objeto diario de su amor, obediencia y alabanza, como lo hace la Iglesia en el cielo?

En segundo lugar. Que la canción en sí es redención. Fue por esto que Cristo fue asesinado, y la Iglesia es redimida para Dios por su sangre. Y este es un tema tan bendecido, que incluso los ángeles, que no se preocupan por él mismos, se unen a él para bendecir a Cristo a otros por ello, Apocalipsis 5:13

En tercer lugar. Este cántico de redención tiene otra gran propiedad de dulzura, a saber, que no solo redime a la Iglesia de entre los hombres, sino que redime para Dios. De modo que, si bien la redención en Cristo, y por Cristo, es de Dios nuestro Padre, la misericordia también se origina y regresa. Tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios. ¡De Dios como primera causa y a Dios como fin final!

Por cuartos. Esta canción de redención tiene otra nota preciosa en su, a saber, en que es personal y particular. Porque los redimidos en el cielo, que aquí se representan cantándolo, declaran que Cristo es digno de tomar el libro y abrir sus sellos, porque fue inmolado y los redimió para Dios por su sangre, de todos los linajes. y lengua, y pueblo, y nación. No todos los linajes, pero sí los de todos los linajes. De ahí la redención personal y particular.

En quinto lugar. Otra nota deliciosa hincha el canto de la redención; porque Jesús no sólo los redimió de entre los hombres, sino que los hizo para nuestro Dios (decían) reyes y sacerdotes. ¡Oh! la bienaventuranza y la realeza del reino de Cristo, donde toda la familia es ennoblecida y consagrada en Jesús.

Finalmente. El cántico termina con la seguridad y reinaremos sobre la tierra. ¡Lector! ¡Observa la expresión! Los triunfos del reino de Cristo en la dispensación de los últimos días, sobre la tierra, según este cántico, serán mayores que los que tienen ahora sus espíritus en el cielo; porque de lo contrario no lo habrían notado con tanta alegría en su canción. Ante la perspectiva de ello, parecen perder de vista su estado actual y anticipar con agrado su reinado con Cristo sobre la tierra.

Y lo cantan con firmeza de deleite y certeza. ¡Y reinaremos sobre la tierra Lector! ¿Qué dices de este cántico de redención? ¿Ha puesto Dios el Espíritu Santo, mediante la regeneración, este cántico nuevo en tu boca, acción de gracias a nuestro Dios? ¿Puedes cantarlo ahora? Si es así, seguramente cuando vengas a unirte a esta hueste celestial, ¿la cantarás entonces?

Versículos 11-14

(11) Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono y las bestias y los ancianos; y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles; (12) diciendo a gran voz: Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir poder, riquezas, sabiduría, fortaleza, honra, gloria y bendición. (13) Y toda criatura que está en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra, y los que están en el mar y todos los que están en ellos, me oí decir: Bendición y honra y gloria y poder. sea ​​al que está sentado en el trono, y al Cordero por los siglos de los siglos. (14) Y los cuatro seres vivientes dijeron: Amén. Y los veinticuatro ancianos se postraron y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.

Aquí tenemos otra buena compañía, pero diferente a la anterior, que atribuye una alabanza séptuple al Cordero. Estos se describen como ángeles alrededor del trono; sí, dice Juan, toda criatura que estaba en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y los que están en el mar, todos unidos para atribuir gloria y alabanza al Cordero. Para la correcta comprensión de este himno de adoración, debe tenerse en cuenta que los ángeles elegidos, que, aunque no han sido redimidos por Cristo, y no tienen unión con Cristo, han sido creados por Cristo y guardados y confirmados en su estado de santidad por Cristo, adorarlo, adorarlo y obedecerlo.

Su multitud se describe aquí, para dar una idea del cuerpo glorioso que son Y se dice que todas las criaturas de Dios alaban a Cristo, sí, los enemigos mismos de Cristo se arrodillarán ante Él, y se les hará reconocer su grandeza y su gloria. . El juramento del Señor lo ha dicho, sí, el Señor lo ha jurado. Por mí mismo he jurado, (dice Jehová), de mi boca ha salido palabra en justicia, y no volverá, que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua, Isaías 45:23 .

Estas cosas nos explican la naturaleza de este último himno, redactado de manera tan diferente al anterior. No creo que sea necesario engrosar estas páginas ampliando los diversos detalles aquí expresados. Las arpas y las copas de oro son quizás una alusión al servicio del templo, bajo la antigua dispensación judía. Pero los instrumentos musicales de la Iglesia del Nuevo Testamento en la tierra, y de la Iglesia de la Nueva Jerusalén en el cielo, no pueden significar nada más que las cuerdas nuevas del espíritu renovado en Cristo Jesús.

A estos, toda la Iglesia de Dios, tanto en el cielo como en la tierra, les dará su amén de todo corazón. Sí, como uno de los dulces nombres de Cristo, y como una ordenanza en el culto santo, todos, y todo hijo regenerado de Dios se bendecirá a sí mismo en Cristo, el Amén, ver Isa 65:23; 1 Corintios 14:16

¡OH! Tú, glorioso Señor de la tribu de Judá, precioso Jesús, eres Aquel a quien tus hermanos alabarán, porque solo tú fuiste digno de tomar el libro y desatar sus sellos. ¡En verdad, Señor Todopoderoso, pero por tu empresa la Iglesia debe haber llorado para siempre! Pero alabado sea Dios nuestro Padre, tú nos redimiste para Dios con tu sangre. Y alabado sea Dios el Espíritu por darle a tu Iglesia este precioso registro, y entregárnoslo con explicaciones tan llenas de gracia.

Todo el cielo se llenó de olores para alabanza de nuestro Jesús. ¡Y toda la tierra ofrecerá sus alabanzas al Cordero! Señor, entre las diez mil veces diez mil y miles de miles, ¡no se calle mi pobre alma, que debe todas sus misericordias a Dios y al Cordero! Débil, pobre e indigno como es, todavía, Señor, escúchame cuando digo: Tú eres digno de recibir toda alabanza, porque eres vasto inmolado, y me has redimido para Dios con tu sangre.