Bible Commentaries
Apocalipsis 6

Versículo 1

Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí como el ruido de un trueno, uno de los cuatro seres vivientes, que decía: Ven y mira.

Versículos 1-6

La apertura de los seis sellos del rollo.

La apertura de los tres primeros sellos:

Versículo 2

Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que estaba sentado sobre él tenía un arco; y se le dio una corona; y salió conquistando y conquistando.

Versículo 3

Y cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: Ven y mira.

Versículo 4

Y salió otro caballo rojo; y al que estaba sentado sobre él se le dio poder para quitar la paz de la tierra, y que se mataran unos a otros; y le fue dada una gran espada.

Versículo 5

Y cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí, un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano.

Versículo 6

Y oí una voz en medio de los cuatro animales que decía: Una medida de trigo por un denario y tres medidas de cebada por un denario; y cuida que no dañes el aceite y el vino.

Aquí comienza la narración de algunos de los acontecimientos que afectarían a la Iglesia cristiana, la Iglesia militante, comenzando con el momento en que Juan escribió y terminando con el gran Día del Juicio. Siempre que se abría un sello del rollo, el evento especial con el que estaba relacionado salía del rollo y se presentaba al vidente en una imagen o símbolo. Del primer sello él relata: Y vi cuando el Cordero abrió uno de los siete sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como la voz de un trueno: Ven y mira.

Solo el Cordero, Cristo, era digno y capaz de abrir los sellos del rollo en la mano de Dios, y los abrió uno por uno. Con voz de trueno, Juan fue llamado aquí a ser testigo de cosas futuras, para el querubín con cara de león, uno o el primero de los cuatro seres vivientes, cap. 4: 7, le gritó que viniera a ver. Habiendo sido así detenida su atención, Juan escribe: Y vi, y he aquí, un caballo blanco, y al que estaba sentado sobre él con un arco, y se le dio una corona, y salió venciendo y para poder conquistar.

Dado que el profeta no explica el significado de este símbolo, no se puede decir nada definitivo al respecto. Algunos comentaristas luteranos creen que el héroe es Cristo, que sale triunfante para vencer con el poder de Su Evangelio. Otros creen que el pasaje se refiere al gobierno, que puede, bajo las circunstancias, volverse tiránico y afligir a los cristianos con persecuciones y otras tribulaciones.

La apertura del segundo sello: Y cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: Ven. Aquí fue el querubín con cara de buey el que invitó a Juan a ser testigo de las cosas que debían suceder. Esta imagen es de aspecto terrible: Y salió otro caballo rojo, y al que lo montaba se le dio que quitara la paz de la tierra y que los hombres se abofetearan unos a otros, y se le dio una gran espada.

En esta imagen todo apunta a la guerra y el derramamiento de sangre, el color rojo del caballo, el hecho de que los hombres recibieron el poder de matarse unos a otros después de que la paz fuera arrebatada de la tierra, el hecho de que este jinete recibió un arma despiadada. La historia del mundo, también en la llamada era cristiana, es un relato de guerras y rumores de guerras, y la Iglesia de Cristo también ha sufrido la tribulación que sobreviene a los hombres a través de la guerra y el derramamiento de sangre.

La apertura del tercer sello: Y cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente que decía: Ven y mira. Aquí fue el querubín con rostro de hombre que llamó a Juan para que fuera testigo de las cosas que iban a sobrevenir a los hombres en el futuro. El panorama en este caso es aún más temible: Y vi, y he aquí, un caballo negro, y al que estaba sentado sobre él con una balanza en la mano; y oí como una voz en medio de los cuatro seres vivientes que decía: Una medida de trigo por un denarion, y tres medidas de cebada por un denarion; pero el aceite y el vino no hacen daño.

Un denarion, el salario diario de un trabajador, Mateo 20:2 , equivalía a unos diecisiete centavos en tiempos normales; y una medida era un poco más de dos pintas. La descripción apunta a un estado de hambruna, cuando las provisiones se vuelven cruelmente caras, cuando los tiempos son negros y oscuros. En esos momentos, que, como muestra la profecía, seguramente llegarían, sería cuestión de medir y planificar cuidadosamente para que los pequeños ingresos diarios cubrieran todos los gastos.

En esos días, un hombre puede verse obligado a prescindir del trigo más caro y a contentarse con la cebada más barata. Sólo un hecho tiende a aliviar el panorama lúgubre, a saber, que algunos artículos alimenticios al menos están exceptuados del aumento de los precios. Así, la Iglesia también sufrió a causa del hambre y los precios extremadamente altos, cuando el Señor impuso Su mano castigadora sobre el mundo.

Versículo 7

Y cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: Ven y mira.

Versículos 7-11

La apertura del cuarto y quinto sellos:

Versículo 8

Y miré, y he aquí un caballo pálido; y su nombre que se sentó sobre él fue Muerte, y el infierno lo siguió. Y les fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada, con hambre, con muerte y con las bestias de la tierra.

Versículo 9

Y cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los muertos por la Palabra de Dios y por el testimonio que tenían;

Versículo 10

y clamaron a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, oh Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?

Versículo 11

Y se les dio a cada uno de ellos ropas blancas; y se les dijo que descansaran todavía un poco de tiempo hasta que se cumplieran también sus consiervos y sus hermanos que debían ser muertos como estaban.

Los tipos proféticos de las tribulaciones venideras se volvieron cada vez más de naturaleza para infundir terror en el corazón del hombre: Y cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: Ven y mira. En este caso, el querubín con cara de águila llamó a Juan para que fuera un testigo atento de la acción del Cordero y de sus resultados. El profeta da esta descripción: Y vi, y he aquí un caballo lívido; y el que estaba sentado sobre él, su nombre era Muerte, y el Infierno lo siguió, y a ellos se les dio poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada y con hambre y con muerte, y por las fieras del mundo. tierra.

Aquí hay una imagen espantosa, el caballo de un verde pálido, color lívido, y su jinete Muerte, con el Infierno pisándole los talones, con la pestilencia y la mortalidad, la muerte en todas sus diversas formas, como sus instrumentos de castigo. Aquí se menciona todo lo que traerá la muerte a la humanidad en formas extraordinarias e inusuales. En verdad, estas palabras y su tipo se han cumplido en las muchas guerras devastadoras, hambrunas y pestilencias de las que cuenta la historia, de las que la mayoría de las personas que viven hoy han sido testigos.

Pero el infierno, aunque acompaña a la muerte y amenaza con devorar a todos los hombres que mueren, no tiene poder sobre los que están en las manos de Dios. Es cierto, por un lado, que en medio de la vida estamos en la muerte; pero también es cierto, por otra parte, que en medio de la muerte estamos en vida, porque estamos en manos de nuestro Redentor.

La apertura del quinto sello: Y cuando abrió el quinto sello. Contemplé debajo del altar las almas de los muertos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio que dieron.La escena aquí se traslada de la tierra al cielo, siendo este último concebido como un templo espléndido con su Altar del holocausto Cuando el Cordero abrió el quinto sello del rollo, fueron reveladas ante los ojos de Juan todas las almas de los que habían sido martirizados a causa de su confesión de la Palabra de Dios, del Evangelio de su salvación, por el testimonio que dieron a su Redentor.

Desde la época de Esteban, quien fue asesinado por su confesión de Cristo, el número de mártires por la causa de Cristo ha aumentado constantemente, hasta que su número es incalculable. Pero sus almas están en un lugar seguro, al cuidado de Dios, donde ninguna plaga o angustia puede tocarlos.

Las almas martirizadas son representadas como conscientes: Y clamaron a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, oh Soberano santo y verdadero, tardarás en cargar y vengar nuestra sangre sobre los que moran en la tierra? Las almas martirizadas se muestran aquí en el acto de clamar a Dios por venganza, por una vindicación de Su santidad y verdad. Los enemigos de Cristo y del Evangelio, que han derramado la sangre de los cristianos como agua, no solo en las grandes persecuciones de la Iglesia primitiva, sino también en la Inquisición de la Edad Media y desde entonces, serán hallados por la justicia y la justicia. justicia vengadora de Dios, porque la sangre de sus víctimas clama al Señor desde la tierra. La paciencia de Dios parece demorarse indebidamente en castigar los crímenes contra Sus hijos, pero a su debido tiempo, Él reivindicará Su santidad y verdad.

Esto se indica incluso en la manera en que fueron tratadas las almas martirizadas: Y se les dio, a cada uno, una túnica blanca, y se les dijo que debían permanecer callados un poco más, hasta que se agregaran a ellos también sus compañeros de servicio y sus hermanos que seguramente morirían como ellos. Las vestiduras blancas, símbolo de santidad, pureza, justicia e inocencia, fueron dadas a los santos perfeccionados en señal de la justicia de Cristo que les había sido imputada por la fe, en virtud de la cual se cubrió todo su pecado.

El número de mártires aún no estaba completo; a medida que aumentara la enemistad de los paganos, seguramente se agregarían otros, tal como la historia lo ha demostrado y nos lo está mostrando. Pero sólo duraría un poco, según se calcula el tiempo de Dios, y luego el día de la ira de Dios sorprendería a los enemigos de Su Palabra, entonces la santidad y la justicia de Dios serían vindicadas por toda la eternidad. La paciencia, por tanto, es una de las mayores virtudes cristianas, la paciencia y cierta confianza en el gobierno de Dios.

Versículo 12

Y miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí, hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como cilicio de cabello, y la luna se volvió como sangre;

Versículos 12-17

La apertura del sexto sello:

Versículo 13

y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera echa sus higos prematuros cuando es sacudida por un fuerte viento.

Versículo 14

Y el cielo se apartó como un pergamino cuando se enrolla; y toda montaña e isla fueron removidas de su lugar.

Versículo 15

Y los reyes de la tierra y los grandes y los ricos y los capitanes en jefe y los valientes y todo siervo y todo hombre libre se escondieron en las cuevas y en las peñas de los montes,

Versículo 16

y dijo a los montes ya las peñas: Caed sobre nosotros, y escóndenos del rostro del que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero;

Versículo 17

porque ha llegado el gran día de su ira, y ¿quién podrá estar en pie?

Aquí hay un acuerdo obvio con Mateo 24:1 , donde el Señor habla de las señales y prodigios que precederían al Juicio y al fin del mundo. Porque aunque no se incluyen aquí todas las escenas del Juicio, las más importantes se destacan claramente: Y vi cuando abrió el sexto sello, y ocurrió un gran terremoto, y el sol se volvió negro como cilicio, y la luna llena se convirtió en como sangre, y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera echa sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.

Con la apertura del sexto sello por el Cordero, las señales especiales que debían marcar el comienzo del último día se llevaron a cabo ante los ojos de Juan. Hubo un gran y terrible terremoto, Lucas 21:11 ; el sol y la luna se oscurecieron, Joel 2:31 ; Mateo 24:29 ; las estrellas cayeron del firmamento, Mateo 24:29 ; toda la naturaleza estaba alborotada, el universo se estaba desintegrando.

Y aún más: Y el cielo fue removido como un pergamino enrollado, y cada montaña e isla fue desplazada de su ubicación. El firmamento de los cielos, aparentemente seguro para la eternidad, no escapará en las últimas grandes perturbaciones del universo. Así como un rollo de pergamino se enrolla y se deja a un lado, así se quitará el firmamento. Y al mismo tiempo, las sólidas montañas que han resistido las tormentas de siglos, y las islas que han desafiado las olas de incontables huracanes, serán desplazadas, puestas a un lado, como ya no se necesitan.

También se muestra el efecto que esto tendría en la gente del mundo: Y los reyes de la tierra y los poderosos y los generales y los ricos y los fuertes y cada esclavo y hombre libre se escondieron en las cuevas y en las rocas de los montes, y dijo a los montes ya las peñas: Caed sobre nosotros y escóndenos del rostro del que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero; porque ha llegado el gran día de su ira, ¿y quién podrá mantenerse en pie? Aquí se delinean el terror y la desesperación de los enemigos del Señor, de los que Él mismo ha profetizado.

En el último gran día, la desafiante autoridad de los orgullosos gobernantes del mundo, de los reyes, de los poderosos y de los generales, se hundirá en el polvo y buscarán un respiro y una liberación como los más humildes de sus súbditos. Entonces todas las riquezas de la tierra no comprarán la salvación, y la fuerza de mil bueyes no logrará escapar. Entonces los esclavos y los hombres libres estarán al mismo nivel, y nadie pensará en distinciones sociales.

Y todos ellos, llenos de un pavor indecible, se acobardarán en un terror abyecto y volarán a los riscos y cuevas de las montañas, esperando en vano encontrar un lugar donde las miradas airadas del Dios santo no los golpeen, donde la ira del Cordero. , cuyo sacrificio rechazaron en su incredulidad, no los encontrará. Eso es lo que descubrió la ruptura del sexto sello: los terrores del mundo impío en el día del Juicio de Dios. Sólo los cristianos, seguros de la expiación de Cristo que han aceptado por fe, se regocijarán en ese día, sabiendo que su redención está cerca.

Resumen

Cuando el Cordero abre seis de los siete sellos del rollo en la mano de Dios, se exhiben algunas de las tribulaciones y persecuciones de los últimos días del mundo, que culminan en los terrores del último día, pero también en la liberación del mártires, con la promesa de que Dios reivindicaría su santidad.