Bible Commentaries
Apocalipsis 6

Versículo 1

Escuché uno - Es decir, el primero. De los seres vivientes, que mira hacia el este.

Versículo 2

Y vi, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba tenía un arco - Este color, y el arco disparando flechas a lo lejos, presagiaba victoria, triunfo, prosperidad, ampliación del imperio y dominio sobre muchas personas.

Otro jinete, de hecho, y de otra clase muy distinta, aparece sobre un caballo blanco, Apocalipsis 19:11 . Pero el de quien se habla bajo el primer sello debe entenderse de tal modo que tenga una proporción con los jinetes en el segundo, tercer y cuarto sello.

Nerva sucedió al emperador Domiciano en el mismo momento en que se escribió el Apocalipsis, en el año de nuestro Señor 96. Reinó apenas un año solo; y tres meses antes de su muerte nombró a Trajano por su colega y sucesor, y murió en el año 98. La adhesión de Trajano al imperio parece ser el amanecer de los siete sellos. Y se le dio una corona ... Esto, considerando su ascendencia, Trajano no podía tener ninguna esperanza de lograrlo.

Pero Dios se lo dio de la mano de Nerva; y luego el este pronto sintió su poder. Y salió conquistando y conquistando, es decir, de una victoria a otra. En el año 108, el ya victorioso Trajano se dirigió hacia el este, para conquistar no solo Armenia, Asiria y Mesopotamia, sino también los países más allá del Tigris, llevando los límites del imperio romano a una extensión mucho mayor que nunca.

No encontramos emperador como él para hacer conquistas. No apuntó a nada más; vivió solo para conquistar. Mientras tanto, en él se cumplió eminentemente lo que se había profetizado del cuarto imperio, Daniel 2:40 , Daniel 7:23 , que "devoraría, pisotearía y quebrantaría toda la tierra".

Versículo 3

Y cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que miraba hacia el oeste. Decir: Ven. En cada sello era necesario volverse hacia esa parte del mundo que le concernía más inmediatamente.

Versículo 4

Salió otro caballo que era rojo, un color adecuado para el derramamiento de sangre. Y al que estaba sentado sobre él le fue dado quitar la paz de la tierra - Vespasiano, en el año 75, había dedicado un templo a la Paz; pero después de un tiempo escuchamos poco más de paz. Todo está lleno de guerra y derramamiento de sangre, principalmente en el mundo occidental, donde el principal negocio de los hombres parecía ser matarse unos a otros.

A este jinete se le dio una gran espada; y tuvo mucho que ver con eso; porque tan pronto como Trajano ascendió al trono, la paz fue quitada de la tierra. Decebalus, rey de Dacia, que se encuentra al oeste de Patmos, puso a los romanos en un gran problema. La guerra duró cinco años y consumió abundancia de hombres en ambos bandos; sin embargo, fue sólo el preludio de mucho otro derramamiento de sangre, que siguió durante una larga temporada. Todo esto fue representado por la gran espada, que golpea a los que están cerca, como el arco a los que están lejos.

Versículo 5

Y cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente: Hacia el sur. Diciendo, ven. Y he aquí un caballo negro, un emblema apropiado de duelo y angustia; particularmente de la hambruna negra, como la llaman los poetas antiguos. Y el que estaba sentado sobre él tenía una balanza en la mano - Cuando hay mucha abundancia, los hombres apenas piensan que vale la pena pesar y medir todo, Génesis 41:49 .

Pero cuando hay escasez, están obligados a entregarlos por medida y peso, Ezequiel 4:16 . En consecuencia, estas escalas significan escasez. Sirven también como señal, que todos los frutos de la tierra, y por consiguiente, todo el cielo, con sus cursos e influencias; que todas las estaciones del año, con todo lo que producen, en la naturaleza o estados, están sujetos a Cristo. En consecuencia, su mano es maravillosa, no solo en guerras y victorias, sino también en todo el curso de la naturaleza.

Versículo 6

Y escuché una voz - Parece, de Dios mismo. Diciendo - Al jinete: "Hasta aquí vendrás, y no más lejos". Que haya una medida de trigo por un centavo - La palabra traducida medida, era una medida griega, casi igual a nuestro cuarto. Esta era la asignación diaria de un esclavo. El centavo romano, lo que ganaba un obrero en un día, equivalía a siete peniques medio penique inglés. Según esto, el trigo rondaría los veinte chelines por bushel.

Esto debe haberse cumplido mientras la medida griega y el dinero romano todavía estaban en uso; como también donde esa medida era la medida común, y este dinero la moneda corriente. Así sucedió en Egipto bajo Trajano. Y tres medidas de cebada por un centavo: o la cebada era, en común, mucho más barata entre los antiguos que el trigo, o la profecía menciona esto como algo peculiar. Y no dañes el aceite y el vino - Que no haya escasez de todo.

Que allí quedara alguna provisión para suplir la falta del resto. Esto también se cumplió durante el reinado de Trajano, especialmente en Egipto, que se encontraba al sur de Patmos. En este país, que solía ser el granero del imperio, había una escasez poco común al comienzo de su reinado; de modo que se vio obligado a abastecer al propio Egipto de maíz de otros países. La misma escasez hubo en el decimotercer año de su reinado, la cosecha falló por falta de la subida del Nilo: y eso no sólo en Egipto, sino en todas esas otras partes de África, donde el Nilo suele desbordarse.

Versículo 7

Escuché la voz de la cuarta criatura viviente - Hacia el norte.

Versículo 8

Y vi, y he aquí un caballo pálido - Adecuado para la muerte pálida, su jinete. Y hades - El representante del estado de las almas separadas. Incluso con él lo sigue - Los cuatro primeros sellos se refieren a hombres vivos. Por tanto, la muerte se introduce correctamente. Hades solo se menciona ocasionalmente como un compañero de muerte. De modo que el cuarto sello llega hasta los límites de las cosas invisibles, que están comprendidas en los tres últimos sellos.

Y se le dio poder sobre la cuarta parte de la tierra: lo que antes era único y en menor grado, ahora se junta y mucho más severamente. El primer sello trajo consigo la victoria: en el segundo había "una gran espada"; pero aquí una cimitarra. En el tercero hubo escasez moderada; aquí hambre, plaga y fieras al lado. Y bien puede ser que desde la época de Trajano hacia abajo, la cuarta parte de los hombres sobre la tierra, es decir, dentro del imperio romano, muriera a espada, hambre, pestilencia y fieras.

"En ese momento", dice Aurelius Victor, "el Tyber se desbordó mucho más fatalmente que bajo Nerva, con una gran destrucción de casas y hubo un terrible terremoto en muchas provincias, y una terrible plaga y hambre, y muchos lugares consumidos por el fuego. . " Por la muerte, es decir, por la pestilencia, las fieras han destruido en varias ocasiones la abundancia de hombres; e indudablemente se les dio, en este momento, una fiereza y una fuerza poco comunes.

Es observable que la guerra trae escasez, y la escasez, pestilencia, por falta de un sustento saludable; y la pestilencia, al despoblar el país, deja a los pocos supervivientes en una presa más fácil para las fieras. Y así estos juicios se abren paso unos a otros en el orden en que están aquí representados.

Lo que ya se ha observado puede ser una prueba cuádruple de que los cuatro jinetes, al igual que con su primera entrada en el reinado de Trajano (que de ninguna manera agota el contenido de los cuatro primeros sellos), así con todas sus entradas en edades sucesivas , y con todo el curso del mundo y de naturaleza visible, están en todas las edades sujetos a Cristo, subsistiendo por su poder y sirviendo a su voluntad, contra los impíos y en defensa de los justos. Con esto, igualmente, se abre un camino para las trompetas que regularmente se suceden; y toda la profecía, en cuanto a lo que es futuro, es confirmada por el claro cumplimiento de esta parte de ella.

Versículo 9

Y cuando abrió el quinto sello, así como los cuatro primeros sellos, los tres últimos tienen una estrecha relación entre sí. Todos estos se refieren al mundo invisible; el quinto, a los felices muertos, en particular a los mártires; el sexto, al infeliz; el séptimo, a los ángeles, especialmente a aquellos a quienes se les dan las trompetas. Y vi - No solo la iglesia en guerra bajo Cristo, y el mundo en guerra bajo Satanás; pero también las huestes invisibles, tanto del cielo como del infierno, se describen en este libro.

Y no solo describe las acciones de estos dos ejércitos en la tierra; pero sus respectivas mudanzas de la tierra, a un estado más feliz o más miserable, sucediéndose en varias ocasiones, distinguidas en varios grados, celebradas por diversas acciones de gracias; y también el aumento gradual de la expectativa y el triunfo en el cielo, y del terror y la miseria en el infierno. Debajo del altar, es decir, al pie del mismo.

Dos altares se mencionan en el Apocalipsis, "el altar de oro" del incienso, Apocalipsis 9:13 ; y el altar de los holocaustos, mencionado aquí, y Apocalipsis 8:5 , Apocalipsis 14:18 , Apocalipsis 16:7 .

Ante esto, las almas de los mártires ahora se postran. Poco a poco su sangre será vengada de Babilonia; pero todavía no, de donde parece que las plagas en el cuarto sello no conciernen a Roma en particular.

Versículo 10

Y clamaron: este clamor no comenzó ahora, sino bajo la primera persecución romana. Los mismos romanos ya habían vengado a los mártires asesinados por los judíos en toda esa nación. ¿Cuánto tiempo? Sabían que su sangre sería vengada; pero no de inmediato, como se les muestra ahora. Oh, Señor - La palabra griega significa propiamente el amo de una familia: por lo tanto, es bellamente usada por estos, que son peculiarmente de la casa de Dios.

Tú, Santo y Verdadero - Tanto la santidad como la verdad de Dios requieren que él ejecute juicio y venganza. ¿No juzgas y vengas nuestra sangre? - No hay cariño impuro en el cielo: por tanto, este deseo suyo es puro y adecuado a la voluntad de Dios. Los mártires se preocupan por la alabanza de su Maestro, de su santidad y verdad: y la alabanza se le da, Apocalipsis 19:2 , donde la oración de los mártires se convierte en acción de gracias: Santo y verdadero: "Verdadero y rectos son tus juicios ". ¿Hasta cuándo no juzgarás y vengarás nuestra sangre? "Ha juzgado a la gran ramera, y ha vengado la sangre de sus siervos".

Versículo 11

Y a cada uno se le dio una túnica blanca: un emblema de inocencia, alegría y victoria, en señal de honor y aceptación favorable. Y se les dijo: Se les dijo cuánto tiempo. No se quedaron en esa incertidumbre. Que descansen, que dejen de llorar. Descansaron del dolor antes. Un tiempo - Esta palabra tiene un significado peculiar en este libro, para denotar cuál, podemos retener la palabra original chronos.

Aquí se especifican dos clases de mártires, el primero asesinado bajo la Roma pagana, el segundo bajo la Roma papal. A los primeros se les ordena descansar hasta que se les agreguen los segundos. Hubo muchos de los primeros en los días de Juan: las primicias de los últimos murieron en el siglo XIII. Ahora, un tiempo, o cronos, es 1111 años. Este crono comenzó AC 98 y continuó hasta el año 1209; o desde la persecución de Trajano, hasta la primera cruzada contra los valdenses.

Hasta - No se dice: Inmediatamente después de que expire este tiempo, se ejecutará la venganza; pero solamente, que inmediatamente después de este tiempo sus hermanos y consiervos vendrán a ellos. Este evento precederá al otro; y habrá algo de espacio entre ellos.

Versículo 12

Y vi: este sexto sello parece señalar particularmente el juicio de Dios sobre los inicuos difuntos. San Juan vio cómo el fin del mundo se puso incluso entonces ante esos espíritus infelices. Esta representación se les puede hacer sin que nada de ella se perciba en la tierra. La misma representación se hace en el cielo, Apocalipsis 11:18 . Y hubo un gran terremoto, o temblor, no solo de la tierra, sino de los cielos. Esta es una descripción más detallada de la representación hecha a esas almas infelices.

Versículo 13

Y las estrellas cayeron hacia, o hacia, la tierra - Sí, y así seguramente lo harán, deje que los astrónomos fijen su magnitud como les plazca. Como la higuera arroja sus higos intempestivos, cuando es sacudida por un fuerte viento, ¡cuán sublime es la violencia de esa sacudida expresada por esta comparación!

Versículo 14

Y los cielos se apartaron como un libro que se enrolla - Cuando la Escritura compara algo muy grande con algo pequeño, la majestad y omnipotencia de Dios, ante quien las cosas grandes son pequeñas, es sumamente exaltada. Cada montaña e isla: qué montaña es para la tierra, qué isla es para el mar.

Versículo 15

Y los reyes de la tierra, los que habían sido así en su día. Y los grandes hombres y los capitanes principales: los generales y los nobles. Se escondieron - Hasta donde estaban. En las rocas de las montañas - También hay rocas en las llanuras; pero eran rocas en lo alto, que rogaban que cayeran sobre ellos.

Versículo 16

A las montañas y las rocas, que ya se tambaleaban, Apocalipsis 6:12 . Escóndenos de su rostro, que "es contra el impío", Salmo 34:16 .