Bible Commentaries
Apocalipsis 6

Versículo 1

Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí, como el ruido de un trueno, a uno de los cuatro seres vivientes que decía: Ven y mira.

Ver. 1. Uno de los sellos ] Es decir, el primero de los sellos, como Génesis 1:4 ; Marco 16:2 . Bajo estos siete sellos cae Roma pagana (dice el Sr. Cotton), como bajo las siete trompetas Roma cristiana, bajo las siete copas Roma anticristiana. De modo que todos los juicios del Apocalipsis todavía están sobre Roma. De ahí que el señor Dent llame a su exposición sobre el Apocalipsis, La ruina de Roma.

El ruido del trueno ] Esta bestia era como un león, Apocalipsis 4:7 , cuyo rugido es como un trueno.

Versículo 2

Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y se le dio una corona, y salió conquistando y conquistando.

Ver. 2. Y he aquí un caballo blanco ] Los apóstoles y predicadores apostólicos de los tiempos primitivos, blancos por su pureza de doctrina, disciplina y conversación; caballos por su ágil y veloz difusión del evangelio, que corría αθροως οια τις ηλιου βολη, por el mundo como un rayo de sol (como lo ha hecho Eusebio), y era llevado como en alas de águila o de ángel. Un caballo tiene su nombre en hebreo por devorar la tierra con su rapidez, y por lo tanto fue dedicado por los paganos al sol, cuya "salida es desde el extremo de los cielos, y su recorrido hasta los extremos de él", Salmo 19:6 . Cranzius nos dice que los príncipes sajones, antes de convertirse en cristianos, dieron un caballo negro por sus armas; pero una vez bautizado, un caballo blanco; con referencia tal vez a este texto.

El que estaba sentado sobre él ] Cristo, Apocalipsis 19:11 ; Salmo 65:5 . Los conquistadores entraron en Roma llevados en un caballo blanco.

Tenía una reverencia ] La doctrina del evangelio, por la cual el pueblo cae debajo de él, Salmo 45:4 .

Conquistar y conquistar ] Britannorum inaccessa Romanis loca, Christo tamen patuerunt, dice Tertuliano. Advers. Jueces 7: 1-25 Cristo vino y conquistó este reino, lo que los romanos con todo su poder no pudieron hacer. A Christo vinci, summa victoria est; vinciri, summa libertas, dice otro. No existe tal conquista como para ser conquistado por Cristo; no hay tal libertad como para estar sujeto a él.

Versículo 3

Y cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: Ven y mira.

Ver. 3. Ven y verás ] Se requiere una mejor atención de John. ¡Cuán aburridos y somnolientos son los mejores al percibir y recibir los misterios celestiales! Un fuego de carbón marino, si no se aviva, morirá por sí mismo, al igual que nuestra chispa y nuestra chispa de luz. Cristo llama a los que habían llegado lejos para oírle, diciendo: "El que tiene oído, oiga", Mateo 13:9 ; cf. Zacarías 4:1 .

Versículo 4

Y salió otro caballo que era rojo: y el poder se le dio al que estaba sentado al respecto a quitar la paz de la tierra, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.

Ver. 4. Eso fue rojo ] Presagiando problemas y tragedias, guerras sangrientas y terribles persecuciones. Los diez primeros fueron tan crueles, que San Jerónimo escribe en una de sus epístolas que por cada día del año se asesinaban 5000, excepto el primero de enero.

Al que estaba sentado sobre él ] Cristo, Mateo 10:34 ; Zacarías 1:8 . Él está sobre su Iglesia como los Agonotetes. a Así lo hizo en el martirio de San Esteban, Hechos 7:55 . Modera y anula la crueldad del enemigo.

Y que se maten unos a otros ] a saber. Los perseguidores deben levantarse y destruirse unos a otros, como los romanos hicieron con los judíos, y los judíos con los romanos en varias provincias. Y como los emperadores, que no obtuvieron nada (la mayoría de ellos) por su adopción o designación al imperio, nisi ut citius interficerentur, pero para ser cortados cuanto antes. (Tácito.) Todos o la mayoría de los Césares perseguidores murieron muertes no naturales.

Una gran espada ] La del evangelio, Efesios 6:17 , que quita la paz, por accidente, Mateo 24:6 . Cristo amenaza el desprecio del evangelio con guerras y rumores de guerras. Nuestra última batalla de Edgehill se libró en el valle de Red Horse; como si Dios hubiera querido decir: "Ahora te he enviado el caballo rojo para vengar la pelea de los blancos".

a Superintendente o director de los grandes juegos públicos de Grecia. ŒD

Versículo 5

Y cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano.

Ver. 5. Un caballo negro ] El hambre decolora y denigra, Lamentaciones 4:7,8 . Acompaña a la guerra en su mayor parte, y en los asedios es muy extremo, como en Samaria, donde la cabeza de un asno valía cuatro libras; en Roma, donde se hizo esta proclama en el mercado, Pone pretium humanae carni; Ponga una recompensa en la carne de un hombre, en Scodra, donde los caballos eran carne deliciosa, sí, estaban contentos de comer perros, gatos, ratas, etc. En Antioquía de Siria, donde muchos cristianos (en la guerra santa, como la llamaban) se alegraron de comerse los cadáveres de sus enemigos muertos. (Turk. Hist.)

Tenía un par de balanzas ] Gr. ζυγον, el haz de escamas. Para mostrar que el pan debe repartirse por medida, como se amenaza, Ezequiel 4:16 ; Deuteronomio 28:59,68 , y los hombres deben ser limitados y empobrecidos.

Versículo 6

Y oí una voz en medio de los cuatro animales que decía: Una medida de trigo por un denario, y tres medidas de cebada por un denario; y ver pero no dañes el aceite ni el vino.

Ver. 6. En medio ] La voz del Cordero, Apocalipsis 5:6 , que nombra y ordena a todos; nos quita nuestras diversas condiciones, advirtiendo por el vino y el aceite, cuando fallan otros alimentos.

Una medida de trigo ] χοινιξ, un litro, dicen unos, una cazuela otros, una ración para un día. Entre los griegos, dice Suidas, Choenix dietim dabatur. Y que los israelitas en el desierto (según Rabano) tenían cada uno de ellos tres opciones de maná por día, que debían ser atribuidas a la bondad divina, como señala Junius.

Versículo 7

Y cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira.

Ver. 7. Ver Trapp en " Apocalipsis 6: 3 ".

Versículo 8

Y miré, y he aquí un caballo pálido: y el nombre que lo montaba era Muerte, y el infierno lo seguía. Y les fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con muerte y con las bestias de la tierra.

Ver. 8. Un caballo pálido ] Adecuado para la pestilencia y la muerte pálida para montar.

Y el infierno siguió ] sc. A los que murieron de muerte, Apocalipsis 2:23 ; Vea a Trapp en " Apocalipsis 2:23 " que murieron en sus pecados, lo cual es mucho peor que morir en una zanja.

Sobre la cuarta parte de la tierra ] Es decir, del imperio romano. Esto sucedió en los días de Decio; Oresius dando testimonio de que la pestilencia que entonces arrasó no se extendió más quam ad profligandas ecelesias edicta Decii cucurrerunt, es decir, que las proclamas de Decius vinieron para el derrocamiento de las Iglesias.

Y con la muerte. ] es decir , la pestilencia, el presagio y portador de la muerte: en algún lugar se llama "ángel maligno de Dios"; y por la mortalidad de los escritores eclesiásticos. Hipócrates lo llama το θειον, el golpe divino, porque Dios tiene una mano especial en él.

Versículo 9

Y cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los muertos por causa de la palabra de Dios y del testimonio que tenían:

Ver. 9. Debajo del altar ] es decir, bajo Cristo, Hebreos 13:10 , bajo su custodia y salvaguardia; o, debajo del altar, es decir, acostado al pie del altar, como bestias recién sacrificadas para el sacrificio. Ver Filipenses 2:17 ; 2 Timoteo 4:6 . Las diez persecuciones y (después de ellas) las invasiones de los godos, vándalos, hunos y Herula, se acumularon en masacres de mártires.

Que tenían ] Gr. ειχον, que tenían, y no serían atraídos por terrores o torturas para separarse. Pueden quitarme la vida, dijo uno, pero no mi fe; mi cabeza, pero no mi corona.

Versículo 10

Y clamaron a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, oh Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?

Ver. 10. Y clamaron ] Cuando Dios tiene la intención de liberar a su pueblo, derrama sobre ellos "espíritu de gracia y de súplica", Zacarías 12:9,10 .

Hasta cuándo, oh Señor ] Calvino tuvo este discurso siempre en la boca, exhalando sus santos deseos a favor de las Iglesias afligidas, con cuyos sufrimientos se sintió más afectado que con todo lo que le sucedió. (Beza en Vita.)

¿No juzgas y vengas? ] No se puede decir con propiedad que las almas glorificadas deseen venganza; pero el grito que hacen debe entenderse como la provocación de Dios a la venganza que producen sus sufrimientos en la misma forma que se dice que grita la sangre de Abel. (Thorndike.)

Que habitan en la tierra ] En oposición a los habitantes del cielo. Como los nombres escritos en el cielo se oponen a los que están escritos en la tierra, Lucas 10:20 ; Jeremias 17:13 .

Versículo 11

Y se les dio a cada uno de ellos ropas blancas; y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que sus consiervos y sus hermanos, que deben ser muertos como ellos eran , se deben cumplir.

Ver. 11. Y túnicas blancas ] Su inocencia fue aclarada y sus perseguidores convencidos. Dios hablaría por ellos en el corazón de sus mayores enemigos.

Hasta sus compañeros también ] No dudamos, dice aquí un erudito intérprete (el Sr. Forbes), pero que los santos coronados conocen en general la condición afligida de la Iglesia militante, y les desean liberación; pero nuestras necesidades especiales y ocurrencias de personas particulares que no pueden conocer. Hermano Bradford, dijo el obispo Ridley, un poco antes de que lo ofrecieran, siempre que entienda que estás en tu viaje, por la gracia de Dios llamaré a nuestro Padre celestial para que te lleve sano y salvo a casa; y luego, buen hermano, habla por el remanente que ha de sufrir por causa de Cristo, de acuerdo con lo que entonces sabrás más claramente. (Hechos y lunes) Pero esto debe tomarse con un grano de sal.

Eso debería ser asesinado ] Bajo Licinio, Juliano el Apóstata y los emperadores arrianos.

Versículo 12

Y miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí, hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como cilicio de cabello, y la luna se volvió como sangre;

Ver. 12. Hubo un gran terremoto ] Comprendan aquí esas horribles conmociones y confusiones que ocurrieron en el imperio romano sobre esas diez sangrientas persecuciones, y las fervientes súplicas de los santos que pueden obrar maravillas en el cielo y en la tierra. La muerte y destrucción de los perseguidores fue (como se dijo de la muerte de Arrio) precationis opus non morbi, el efecto de fieles oraciones que pedían venganza total y definitiva. (Sócrates i. 15.)

El sol se volvió negro ] Es común en las Escrituras establecer conmociones horribles de las comunidades con expresiones figurativas como estas, Jer 4: 23-31 Joel 2:10,11 Isaías 13:10 .

Versículo 13

Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera echa sus higos prematuros cuando es sacudida por un fuerte viento.

Ver. 13. Y las estrellas ] las deidades del estercolero de Roma, junto con sus chemarim o capellanes de chimenea, los sacerdotes. Conferir Isaías 34:4 ; Daniel 8:10 ; Éxodo 12:12 ; Números 33:4 .

Versículo 14

Y el cielo se apartó como un pergamino cuando se enrolla; y toda montaña e isla fueron removidas de su lugar.

Ver. 14. Y cada montaña ] Ver Trapp en " Apocalipsis 6:12 " Cinis quidam noxius e Visuvio emissus, Romam venit (inquit Dio) ita ut incolae putare coeperunt omnia sursum deorsum ferri, solemque in terram cadere, ac terrain in caelum conscendere. Yo mismo vi, dice Belarmino, una enorme colina removida por un terremoto, y derribada hasta una ciudad, que estaba totalmente cubierta por ella, y como si estuviera enterrada debajo de ella. Quizás se refería a Pleurs en Rhetia, que de repente se cubrió con una montaña, de modo que 1500 personas fueron enterradas allí vivas.

Versículo 15

Y los reyes de la tierra, y los grandes, y los ricos, y los capitanes, y los valientes, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y en las peñas de los montes;

Ver. 15. Y los reyes de la tierra ] que vinieron para ayudar a sus dioses contra los poderosos, contra Constantino, Teodosio, etc., que echaron a sus sacerdotes y derribaron sus templos. Estos reyes y grandes fueron Maximiano, Maximino, Majencio, Galerio, Licinio, Julio, etc., y sus cómplices, que fueron derrotados, arruinados y llevados a agujeros y rincones por los emperadores cristianos, y luego perseguidos por la justicia divina, que llegaron a finales vergonzosos.

Diocleciano se envenenó a sí mismo, Maximiniano se ahorcó; Asimismo, Maximino y Majencio se convirtieron en sus propios verdugos; Galerio murió de una enfermedad repugnante; Julián tuvo su herida mortal del cielo y murió delirando y blasfemando. (Euseb. Hist., Item de Vita Const.)

Versículo 16

Y dijo a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escóndenos del rostro del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero.

Ver. 16. Y dijo a los montes ] Que todavía era un pobre refugio; porque las montañas se derritieron y las rocas se partieron ante su presencia. De modo que si los impíos claman a los montes, Ayúdanos, ellos harán eco, Ayúdanos. Porque la ira de Dios está sobre la criatura por el pecado del hombre.

Versículo 17

Porque ha llegado el gran día de su ira; ¿y quién podrá estar de pie?

Ver. 17. ¿Quién podrá estar de pie? ] No podrían estar de pie ante sus propios corazones recelosos y sus conciencias que condenan el alma; ¡cuánto menos delante de Dios que era más grande que sus corazones! Dios envió su avispón, que expulsó a estos cananeos, Éxodo 23:28 . Facti sunt a corde suo fugitivi. Fueron hechos fugitivos por su corazón, como lo ha hecho Tertuliano.