Bible Commentaries
Apocalipsis 6

Versículo 1

En lugar de leer el rollo, parece que cada vez que se abre un sello, se retrata una parte de su mensaje. Una de las cuatro bestias habló con una voz como un trueno y dijo: "Ven". Es dudoso que las palabras "y vean" pertenezcan aquí. John está mirando y se le pide al primer jinete que venga.

Versículo 2

El jinete del caballo blanco debe ser Cristo. El blanco se usa para simbolizar la pureza y la santidad, especialmente en este libro. En Apocalipsis 19:11-16 , un jinete sobre un caballo blanco es claramente identificado como Cristo. Fue descrito como un conquistador en 5:5 y es más lógicamente el conquistador aquí. De hecho, todo el libro presenta al Cordero como alguien que ha vencido o está venciendo.

( Apocalipsis 2:26-27 ; Apocalipsis 3:21 ; Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 12:11 ; Apocalipsis 17:14 ) El arco se usaba para la caza o la guerra.

Parece probable que veamos aquí un arma usada por Cristo contra sus enemigos, tal vez incluso su palabra. ( Salmo 45:5 ; Efesios 6:17 ; Hebreos 4:12 ) Se le da una corona de victoria. No es fácil creer que Dios le daría uno a alguien que no sea Jesús.

Versículos 3-4

Al abrirse el segundo sello, salió un caballo rojo. Su jinete estaba facultado para quitar la paz de la tierra. Llevaba una espada corta, como la que usaban los soldados romanos. La palabra para "matar" es la misma que se traduce como "muerto" en Apocalipsis 5:6 ; Apocalipsis 6:9 , y por lo tanto puede indicar la terrible y sangrienta persecución que siguió a la predicación del evangelio.

( 2 Timoteo 3:12 ; Mateo 10:34-39 )

Versículos 5-6

El caballo negro parecería representar el luto. ( Jeremias 4:28 ) La comida se vende por peso, con suficiente trigo para un hombre para un día de venta por el salario de un día. ( Mateo 20:2 ) Podría comprar tres veces más cebada por el mismo precio y así poder alimentar a su familia, pero ¿qué hay de las otras necesidades de la vida? El hecho de que el aceite y el vino no deben dañarse puede sugerir que Dios puso límites a una hambruna.

Sin embargo, Hendricksen dice que no existió la hambruna ya que, evidentemente, un hombre podría obtener todo el trigo que quisiera si tuviera el dinero. En ese caso, el aceite y el vino representarían lujos que no dejarían de fluir. El resto de Apocalipsis parece confirmar la privación especialmente para aquellos que siguieron a Cristo.

Versículos 7-8

La palabra que describe el color del cuarto caballo generalmente se traduce como "verde". ( Marco 6:39 ; Apocalipsis 8:7 ; Apocalipsis 9:4 ) Así describiría a alguien que está enfermo o muerto.

Su jinete es la muerte y Hades le sigue para reclamar los espíritus desencarnados. Su poder era limitado, lo que indica que Cristo todavía tiene el control. Sin embargo, se les permite trabajar en una cuarta parte de la tierra, lo que indica que este terrible evento cae sobre cristianos y no cristianos por igual. La espada aquí es la espada más larga de dos filos utilizada por la mayoría de las naciones en la guerra, por lo que creemos que la guerra es su significado. A esto le sigue el hambre, la muerte por peste y las bestias que se comen a las personas debilitadas que quedan. Tal patrón a menudo acompaña a la guerra.

Versículos 9-11

El hombre es un alma viviente. ( Génesis 2:7 ; 1 Corintios 15:44-45 ) El hombre también tiene un alma espiritual que no morirá. ( Mateo 10:28 ) McCord indica que la palabra "destruir" se traduce en otro lugar como "perdido".

( Mateo 10:6 ; Lucas 15:32 ; Lucas 19:10 )

Como la vida está en la sangre y la sangre de los animales sacrificados se derramaba al pie del altar ( Levítico 17:11 ; Levítico 4:7 ), concluimos que las almas aquí mencionadas son las vidas ofrecidas en sacrificio al Señor. La palabra "muerto" aquí es la misma que se usó en Apocalipsis 5:6 .

Su sangre no clama venganza sino la ira de la justicia. ( Génesis 4:10 ) Habían sido sacrificados porque los fieles guardaban la palabra de Dios y daban testimonio de su veracidad. Qué tranquilizador saber que su sacrificio no pasó desapercibido en el cielo. Sus enemigos pueden haber pensado que ganaron enviándolos a la muerte, pero en realidad se les dan túnicas blancas de pureza y se les asegura la victoria final.

Deben esperar un "poco de tiempo" hasta que se les unan aquellos que sirvieron con ellos y otros que serían martirizados. Este "poco de tiempo" es la misma expresión que usa Jesús en Juan 7:33 ; Juan 12:35 . A este escritor le parece que este tiempo de espera del juicio vengador de Dios vendría cuando Dios destruyera a los perseguidores.

Versículo 12

El lenguaje de este versículo es muy similar a las descripciones proféticas del juicio de Dios contra Babilonia y la apertura de las puertas del reino, lo que también significó el cierre del sistema judío. ( Isaías 13:1 ; Isaías 13:10-13 ; Joel 2:28-32 ; Hechos 2:16-21 ) Aquí está el lenguaje profético que describe la venganza del Señor sobre los perseguidores.

Versículos 13-14

Como descripción adicional de la terrible naturaleza de estos eventos, Juan ve las estrellas cayendo del cielo como higos de invierno que son arrastrados de los árboles durante un fuerte viento. El hecho de que los cielos se enrollaran como un pergamino sería un lenguaje familiar para los primeros cristianos. ( Isaías 34:4 ) Las montañas parecen tan permanentes, sin embargo, ellas y las islas se mueven de su lugar normal. El mundo de alguien se derrumba a su alrededor.

Versículos 15-17

Toda clase de hombres impíos correrá a esconderse del Cordero en su trono. Esto incluye gobernantes, nobles, líderes militares, ricos, esclavos y hombres libres. Dado que se usa un lenguaje similar para describir otras calamidades nacionales, parece muy posible que esta sea una descripción del juicio de Dios contra una gran nación perseguidora, o Roma. ( Oseas 10:7-8 ; Isaías 2:19 ; Mateo 24:29-34 ; Lucas 23:30 ) La pregunta del versículo 17 surge cuando Dios está por destruir a un pueblo. ( Nahúm 1:1 ; Nahúm 1:6 )