Bible Commentaries
Apocalipsis 8

Versículos 1-13

Apocalipsis 8:1 . Cuando abrió el séptimo sello, hubo un silencio en el cielo como por media hora. Los santos profetas, al recibir revelaciones, procuraron permanecer callados, tranquilos y abstraídos de las ideas terrenales. Así que en el templo, mientras Zacarías quemaba incienso por dentro, la gente oraba en silencio por fuera. Lucas 1:10 .

Apocalipsis 8:2 . Siete trompetas. El primer propósito de esas trompetas fue vengar la sangre de los mártires sobre los crueles idólatras del mundo romano; y el sonido de la trompeta es una figura que habla de la emoción de la guerra y de todos los horrores que la siguen.

El sonido de las trompetas tiene también la conexión más cercana con la efusión de las siete copas, como lo expresa el texto sagrado. La tierra, o mundo romano, es el objeto de la primera trompeta y de la primera copa. El mar es el objeto de la segunda trompeta y de la segunda copa. Las fuentes y los ríos son los objetos del tercero. El sol es el objeto del cuarto. El reino de la bestia es el objeto del quinto.

El imperio turco es designado por la sexta trompeta, que suelta a los cuatro ángeles en el Éufrates. La sexta copa se derrama sobre el Éufrates, el gran río que atraviesa el centro de los poderes mahometanos. El séptimo superinduce relámpagos, truenos, terremotos y granizo: Apocalipsis 11:19 .

Todos estos denotan la conmoción de las naciones, como en Hageo 2:6 ; Hebreos 12:26 .

Apocalipsis 8:3 . Otro ángel vino y se paró ante el altar. Algunos piensan que era Miguel, el príncipe y protector de la iglesia; pero el incienso que ofreció sobre el altar de oro indica la presencia del gran sumo sacerdote de nuestra profesión, perfumando las oraciones de los santos con los méritos de su sacrificio.

Apocalipsis 8:5 . El ángel tomó el incensario y lo llenó con fuego del altar. Por esto entendemos al Espíritu Santo, el Espíritu de ardor, el Espíritu de un Dios celoso y enojado, que esparce fuego sobre la tierra.

Apocalipsis 8:7 . El primer ángel tocó la trompeta, y siguió granizo y fuego mezclados con sangre. La irrupción de las naciones del norte en Italia, Dalmacia, Tesalia, como atestiguan Sigonio y San Jerónimo, incendiando ciudades, arrebatando matronas y vírgenes, capturando a obispos ancianos, matando presbíteros y todos los hombres que se interponían en su camino. Estos estragos comenzaron alrededor del año 376 y continuaron durante muchos años.

Apocalipsis 8:8 . El segundo ángel tocó, y como (si) fuera una gran montaña, el antiguo imperio romano, ardiendo en fuego, fue arrojado al mar de problemas y confusión por las guerras de los vándalos, los francos y otros que se extendieron ampliamente. llegó a todas las partes de la Galia y, en última instancia, a toda la nación de España.

Esas irrupciones de los bárbaros comenzaron alrededor del año de Cristo 406. Cruzaron el Rin el primer día de enero de 407 y entraron en Belgia, cuando posiblemente el río se congelara y se abriera un pasaje por la mano del cielo. No parece que se hayan encontrado con ningún poder para oponerse a su progreso.

Sobre la palabra, το τριτον, la tercera parte, encuentro muchas opiniones, pero tal vez sea lo que parece claramente denotado, que la tercera parte de Europa fue asesinada o destruida por sus guerras. En ese caso, los flagelos tenían sus límites. Nuestros críticos, al parecer, están todos equivocados, quienes confinan esas dos trompetas a los asuntos judíos; porque ¿qué tenían que ver los judíos con los mares?

Apocalipsis 8:10 . La tercera un g EL sonaba, y vino una gran estrella del cielo. Esto designa a un conquistador, como dijo Balaam, "una estrella se levantará de Jacob y golpeará los rincones de Moab". El señor Whiston refiere esto al terrible Atila, quien en el año 442, y de allí al 452, marchó un gran ejército a lo largo del Danubio, cruzó el Rin y de allí regresó a Lombardía.

Sigonius lo llama metus orbis y flagellum Dei. El terror de la tierra y el azote de Dios. Si todos los hombres exponen las cuatro bestias de Daniel de los conflictos de imperios, ¿por qué no pueden ilustrarse las trompetas de Juan de la misma manera? La guerra y la paz, las recompensas y los castigos, son los cuidados de un Dios.

Apocalipsis 8:12 . El cuarto ángel tocó la trompeta, y la tercera parte del sol fue herida, y la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas. De ahí siguió el oscurecimiento intelectual y moral del sol de Europa. Se quemaron todas las bibliotecas, se aniquilaron todas las escuelas y se secó el verdor de la tierra.

No quedaba ningún rastro de literatura, salvo algunas chispas que brillaban en algunos conventos, que habían escapado de la desolación general. Del verdadero carácter de esos perros de guerra, permítanme traducir un espécimen de las Belles Lettres de M. Thomas, miembro de la Academia Francesa. El guerrero había desembarcado con un pequeño ejército en Inglaterra y, al ser vencido, fue condenado a morir por serpientes. El siguiente discurso expirante se pone en boca de este guerrero y poeta.

“¿Cuál es el destino de un hombre valiente, cuando se le niega la gloria de caer en la guerra? ¿Es digno de vivir el que nunca recibió una herida? Lleva una vida indolente como un cobarde que nunca hizo uso de su alma. Cuando se desenvaina la espada, es deber del guerrero encontrarse con el guerrero. Venero al hombre que nunca se inmutó ante el enemigo. Ésta es la gloria de un hombre de honor; y todo joven que aspire al matrimonio, primero debe distinguirse como rápido y valiente en la batalla. No; en el palacio del poderoso Odin, no hay hombre que se encoja ante el aspecto de la muerte.

No me acerco a Odin con la voz de la desesperación. ¡Oh, cómo volarían mis hijos a las armas si supieran la calamidad de su padre, devorado por multitud de serpientes! Les he proporcionado una madre adecuada para inspirarles valor. Se acercan mis últimos momentos. Los lentos colmillos de las serpientes me asaltan con una muerte cruel: uno de ellos está entrelazado alrededor de mi pecho. Pero espero que la espada de mis hijos se sumerja en la sangre de mis enemigos.

He desplegado cincuenta y una veces el estandarte de batalla, habiendo estado acostumbrado desde joven a manchar de sangre mi espada. Entonces, mis esperanzas eran que ningún príncipe de la tierra me superara en valor. Pero espero a las diosas de la muerte, que me llaman de aquí. Yo te sigo. Sería una cobardía arrepentirse de morir. Es hora de cerrar mis canciones. Las diosas me invitan a marcharme: se acercan. Odin me los ha enviado desde su palacio. Me sentaré exaltado en su presencia. Las diosas me servirán una bebida inmortal. Se hace. Los períodos de la vida expiran. Voy sonriendo en la muerte ".

REFLEXIONES.

Los seis sellos nos llevaron al final del imperio pagano de Roma; pero el séptimo, el gran y último sello, que incluye las trompetas y las copas, llega hasta el fin de los tiempos, cuando el misterio de Dios habrá terminado. Los médicos antiguos no entendieron la aplicación de estas trompetas, porque no se cumplieron; por eso hablan del anticristo y del castigo de los impíos en el fin del mundo.

La escena se abre en el cielo, con el suspenso silencioso y la profunda atención de los ángeles durante aproximadamente media hora, el tiempo habitual de silencio en el templo mientras el sacerdote quemaba incienso; y algunos dicen, figurativo de la paz de la iglesia bajo Constantino. En su reinado, los paganos en general se conformaron a la religión de la corte, sabiendo poco del cristianismo, excepto el credo y los diez mandamientos, requeridos como preparación para el bautismo.

El homenaje que habían rendido a los dioses, ahora fue transferido a los mártires. Habiendo estallado la controversia arriana, la abrazaron. Por lo tanto, nunca fueron espiritualmente parte de la iglesia. Eran la tercera y cuarta generación de los paganos que habían masacrado y martirizado a cerca de un millón de cristianos bajo Dioclesiano.

Mientras que las oraciones de los verdaderos santos fueron presentadas al Padre como incienso agradecido, por los méritos de Cristo, estos hombres, paganos en la moral y apóstatas en la fe, solo fueron indultados hasta que el primer ángel tocó su trompeta. Entonces los godos, al ver que el imperio era débil, se lanzaron bajo Alarico, como granizo y fuego, sobre las ciudades de Turquía en Europa; y la sangre fluyó sin medida en su curso.

Los árboles, o grandes, y la hierba o la gente común, se redujeron en un tercio en población. Jerónimo, que vivió en aquellos tiempos, describe su proceder, marcado con todas las indignidades que los bárbaros podían ofrecer a la naturaleza humana y al sexo más débil. Estas calamidades comenzaron alrededor del año 380.

La segunda trompeta, que arroja una montaña en llamas al mar (una idea aparentemente derivada del Vesubio) parece marcar la irrupción de los godos en Italia. Saquearon y quemaron Roma en el año 410, y sembraron el terror y la carnicería en todo el norte de Italia primero y luego en los extremos del sur.

La tercera trompeta arrojó una estrella amarga o un meteoro sobre todos los ríos y fuentes de Europa, lo que, según el Sr.Mede, parece marcar las calamidades de la colmena del norte que se extendieron a lo ancho y que plagaron estragos y matanzas, desde el Danubio hasta la roca de Gibraltar.

La cuarta trompeta oscureció el sol del antiguo imperio romano con una nube eterna por una nueva invasión de Italia en el año 476, y lo dividió en unos diez reinos, como Daniel había predicho con los diez dedos, en parte de hierro y en parte. de arcilla: Daniel 2:40 .