Bible Commentaries
San Mateo 24

Versículo 1

Y Jesús salió y se fue del templo; y sus discípulos se le acercaron para mostrarle los edificios del templo.

Ver. 1. Partió del templo ] Para no volver nunca más a él. En Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:4 ; Ezequiel 10:18,19 , Ezequiel 10:18,19 ; Ezequiel 11:22,23 , Dios se aparta gradualmente, y aún así, mientras sale, entra algún juicio; y cuando se hubo ido por completo, siguió la fatal calamidad en la completa ruina de la ciudad y el templo.

Así era entonces, y así era ahora, de acuerdo con Oseas 9:12 ; "¡Ay de ellos también cuando me aparte de ellos!" Así Jeremias 6:8 ; “Sé instruido, oh Jerusalén, no sea que mi alma se separe de ti, no sea que te haga desolada, una tierra deshabitada.

"Por tanto, todo lo que hagamos, retengamos a Cristo con nosotros; aférrelo, como Magdalena, tómalo de los pies, como la sunamita hizo con el profeta, como la sulamita sostuvo a su esposa; constriñelo a quedarse con nosotros, como los dos discípulos van a Emaús; lloran

" Vespera iam venit, nobiscum Christe maneto:

Extingui lucem ne patiare tuam. "

Para mostrarle los edificios del templo ] Al pensar en esa hermosa vista, tal vez, podría sentirse movido a moderar la severidad de esa sentencia anterior de dejarles su casa desolada, Mateo 23:38 . Es cierto que Herodes (para conseguir la buena voluntad de la gente, lo que sin embargo nunca pudo hacer) había tenido una gran responsabilidad en la construcción y el embellecimiento del templo.

Josefo el judío (Antiq. Xv. 14) nos dice que durante ocho años completos mantuvo a 10.000 hombres trabajando en la construcción; y que en magnificencia y majestuosidad excedía el templo de Salomón, si sus palabras no exceden la verdad del asunto. Esto los discípulos pensaron con cariño que funcionaría en nuestro Salvador para revertir su sentencia anterior, como se dijo anteriormente; pero sus pensamientos no eran como sus pensamientos. Animo magno nihil magnum, Con gran espíritu, nada es grande, dice Séneca. La zarza consideraba muy importante reinar sobre los árboles; no así la vid y el olivo, Jueces 9:15 .

Versículo 2

Y Jesús les dijo: ¿No veis todas estas cosas? de cierto os digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada.

Ver. 2. No quedará aquí, etc. ] Esto se cumplió después, cuando los soldados de Tito incendiaron el templo de tal manera que no pudo ser apagado por la industria del hombre. Tito (se dice) habría preservado el templo, como una de las maravillas del mundo, de ser quemado, pero no pudo; tal fue la furia de los soldados, indudablemente puestos a trabajar por Dios. Y cuando, al tomar la ciudad y el templo, el ejército lo saludó emperador, y muchos otros a modo de felicitación le enviaron coronas y guirnaldas, él, con un ejemplo memorable de modestia, las rechazó diciendo que no había hecho nada. más que prestó sus manos y ayuda a Dios, quien declaró su feroz ira contra ese pueblo pecador.

Non sese illa fecisse, sed Deo iram suam declaranti manus suas commodasse. (Pareus.) Y cuando Juliano el apóstata, para fastidiar a los cristianos, permitió y animó a los judíos a reconstruir su templo a su cargo, y lo intentaron en consecuencia, se vieron obstaculizados desde el cielo por un fuerte terremoto, junto con bolas de fuego que emitieron. obras de la tierra, y consumiendo a los constructores. Hay quienes dicen que, al mismo tiempo, el templo de Delfos fue completamente destruido por terremotos y rayos, y nunca más pudo ser reparado.

Cuando Phocas, el asesino, trató de protegerse construyendo muros altos, escuchó una voz del cielo que le decía que, aunque construyó sus baluartes nunca tan alto, el pecado interior pronto socavaría todo. a Podemos decir lo mismo a los jesuitas, diciéndonos tan a menudo en sus escritos de magnitudine Ecclesiae Romanae, que aunque nunca sean tan altos, Dios, por sus abominaciones, los humillará.

Se observa de Roma, que desde que se convirtió en la sede del Papa, nunca fue sitiada por nadie, sino que fue saqueada y saqueada. Vea su destino expuesto elegante y enfáticamente, Apocalipsis 18:21 .

a Εαν υψοις τα τειχη εως ουρανου ενδον το κακον ευαλωτος η πολις. Canalla.

Versículo 3

Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿ Y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?

Ver. 3. Se acercó a él en privado, diciendo ] Porque era peligroso hablar públicamente de la destrucción del templo, como lo muestran los ejemplos de Jeremías y Esteban. Sin embargo, Miqueas el morashita profetizó en los días de Ezequías, diciendo: "Sión será arada, etc., y el monte de esta casa será como las alturas de un bosque", Jeremias 26:18 .

Y Dios incitó a muchos testigos fieles a clamar contra Roma en su gorguera (orgullo) y a predecir su ruina. En el año 1159 vivió Johannes Sarisburiensis, quien reprendió al Papa en su cara, y escribió su Polycraton, donde grava libremente a toda la jerarquía romana. Bernardo también les dijo a los obispos de su tiempo, que no eran maestros, sino seductores, no pastores, sino impostores, no prelados, sino Pilates, etc. Y cierto pintor, acusado por un cardenal de teñir demasiado los rostros de Pedro y Pablo, respondió con aspereza pero acertadamente que los pintaba así, como sonrojándose por la vida de sus sucesores.

La señal de tu venida ] a saber. Para destruir el templo.

Y del fin del mundo ] que pensaban que no podía durar más que el templo. Como solían decir en la Iglesia primitiva, Absque stationibus non staret mundus (Tertul.), El mundo no podría estar de pie si el pueblo de Dios no se presenta ante él en oración. Semen sanctum statumen terrae, como Tremellius lee Isaías 6:13 .

Versículo 4

Y respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.

Ver. 4. Mirad que nadie os engañe ] Prueba los espíritus y apártate de las falsas doctrinas, como lo harías con una serpiente en tu camino, o con el veneno en tus carnes. Los engañadores son astutos y sutiles, y la serpiente antigua, más sutil que todos ellos, atrapa al engañado por el engañador, como el pescador pesca un pez por otro, para hacer presa de ambos. Estos, como arpías, una tienen vírgenes caras, buitres garras; son lobos rapaces con piel de oveja, etc.

Evítalos, pues, porque aumentarán a más impiedad, y sus palabras comerán como una gangrena, 2 Timoteo 2:16,17 . Teodosio rompió los escritos de los arrianos que le fueron presentados; una y cuando se desee conferir con Eunomio, su emperatriz Placilla lo disuadió con mucha diligencia, no sea pervertido por sus discursos y podía caer en la herejía.

un Gr. y Lat. Mito. Un monstruo fabuloso, rapaz y sucio, con rostro y cuerpo de mujer y alas y garras de pájaro, y se supone que actúa como ministro de la venganza divina. ŒD

b Theod. Diablillo. laceravit scripta Arianorum pugnantia cum testimoniis divinis. Selnec., Sozom. vii. 7.

Versículo 5

Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engañará a muchos.

Ver. 5. Vendrá en mi nombre ] O, bajo mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, como Teudas el egipcio, Judas el galileo, Hechos 5:36,37 . Barhocab y otros de la antigüedad, que fueron miserablemente asesinados por los romanos. (Joseph. Antiq. Xvii. 12, xviii. 20; BJ ii. 12.) Así que un moro en la época del rey Eduardo VI, lo tomó por Cristo.

Lo mismo hizo Hacket en tiempos de la reina Isabel; David George también y otros en Alemania. Aquí en Inglaterra, en la Convocación celebrada en Oseney bajo Stephen Langton, 1206, cierto joven profesó ser Jesucristo; mostrando marcas de heridas en sus manos, pies y costados. También trajo consigo a dos mujeres, de las cuales una la tomó por Nuestra Señora y la otra a María Magdalena. Este Cristo falso por su labor fue dignamente crucificado.

Que no digo nada aquí de los papistas, que niegan desesperadamente al Señor que los compró, y malvadamente establecieron al Anticristo en su lugar (como era fácil de probar), que se opone a él no tanto en su naturaleza o persona, como en su unción y función, y de ahí también tiene su nombre, Αντιχριστος, non Αθεος, non Αντιθεος.

Versículo 6

Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todas estas cosas sucedan, pero aún no es el fin.

Ver. 6. Procure no turbarse] μη θροεισθε, ni asustarse, como ocurre con los soldados ante una súbita alarma. Quid timet hominem homo in sinu dei positus? David no se inmutó, Salmo 3:6 ; Salmo 27:3 . No miró hacia abajo, a las corrientes de peligros que corren tan rápidamente debajo de él, porque eso lo habría mareado, sino que se aferró firmemente al poder y la promesa de Dios todo suficiente, y estaba a salvo. Así que en el saqueo de Ziglag, 1 Samuel 30:6 .

Versículo 7

Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá hambres, pestilencias y terremotos en diversos lugares.

Ver. 7. Porque la nación se levantará, etc. ] Vea aquí los lamentables efectos de rechazar las ofertas gratuitas de gracia de Dios. Aquellos que no quieren nada del evangelio de la paz, sufrirán las miserias de la guerra. Los que aborrecieron el maná celestial, pasarán hambre. Aquellos que despreciaron la única medicina de sus almas serán visitados con la pestilencia. Aquellos que no quieran sufrir un temblor de corazón, sufrirán un terremoto.

O como Bradford el mártir lo expresa, los que no temblaron al oír, serán aplastados en el sentimiento. Así como acumulan el pecado, atesoran la ira; como ha habido coyuntura de ofensas, así habrá de sus miserias. El caballo negro está detrás del rojo y el pálido del negro, Apocalipsis 6:4 .

Dios no dejó a Faraón, ese rebelde fuerte, hasta que le dejó sin aliento, ni dejará de perseguir a los hombres con sus plagas, una en el cuello de otro, hasta que arrojen la cabeza del traidor por encima del muro.

Versículo 8

Todos estos son el comienzo de los dolores.

Ver. 8. Todos estos son el comienzo, etc. ] qd Aún quedan cosas mucho peores que la guerra: la hambruna, la pestilencia, los terremotos. Adhuc restant gravissimi partus cruciatus. Y, sin embargo, la guerra es como un fuego que se alimenta del pueblo, Isaías 9:19,20 . La hambruna es mucho peor que eso, Lamentaciones 4:9 .

La pestilencia es el ángel maligno de Dios, Salmo 78:49,50 . Los terremotos son asombrosamente terribles y destructivos para ciudades enteras, como en Antioquía de antaño y en Pleurs en Italia últimamente, donde mil quinientos hombres perecieron juntos. Una confluencia de todos estos permanece en los condenadores del evangelio de Cristo. Los santos mártires, como Saunders, Bradford, Philpot, etc.

; los confesores también que huyeron por la religión en los días de la reina María reconocieron (como relata Ursino) que esa gran inundación de miseria les llegó justamente, por su inutilidad bajo los medios de gracia que habían disfrutado en los días del rey Eduardo. "Cuando llegué por primera vez a ser pastor en Clavenne", dice Zanchy, "ocurrió una pestilencia grave, que en siete meses consumió a 1200 personas".

"Su pastor anterior, Mainardus, ese hombre de Dios, había predicho a menudo tal calamidad por su papado y profanación: pero nunca se le pudo creer, hasta que la plaga le demostró un verdadero profeta; y entonces recordaron sus palabras, y desearon ellos habían sido advertidos por él.Cuando los protestantes de Francia comenzaron a perder la paz y la prosperidad, a quejarse entre ellos acerca de la disciplina y a adoptar una manera vana y espumosa de predicar, entonces vino la cruel masacre sobre ellos (Melch. Adam. En Vita Bulling.)

Versículo 9

Entonces os entregarán a la tribulación y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre.

Ver. 9. Y te matará ] Además de las carnicerías en Jerusalén, ese matadero de los santos, Nero orientem fidem primus Romae cruentacit, "Nerón fue el primer perseguidor romano", dice Tertuliano, quien por eso lo llama Dedicator damnationis Christianorum, el dedicador de la condenación de los cristianos. Se dice que hizo un decreto tan sangriento como este, Quisquis Christianum se esse confitetur, is tanquam generis humani convictus hostis, sine ulteriori sui defensione capite plectitur, Quien se confiese cristiano, que se le dé muerte sin más preámbulos, como enemigo convicto de la humanidad.

Versículo 10

Y entonces muchos se ofenderán, se traicionarán unos a otros y se odiarán unos a otros.

Ver. 10. Y entonces muchos se ofenderán ] Como no dispuestos a sufrir. ¡Cuántos se rebelaron de miedo en los tiempos primitivos, abjuraron aquí durante el reinado de la reina María, cayeron al papado en el Palatinado y en otros lugares de Alemania, ya que los problemas allí, tan rápido como las hojas caen en otoño! Algo que los hombres harán por Cristo, pero no sufrirán nada.

Versículo 11

Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos.

Ver. 11. Y engañará a muchos ]. Testigo del Anticristo de Oriente y Occidente, esos obreros engañosos que han llevado a millones de almas al infierno con sus grandiosas imposturas. El mundo seguía maravillado a aquellas dos bestias que, como la pantera, ocultaban sus horribles cabezas, para tomar hombres con supersticiones agradables a la carne. Y (como la serpiente scytale) cuando de otra manera no pueden alcanzar al pasajero volador, lo hechizan tanto con su belleza y valentía, que no tiene poder para morir.

Versículo 12

Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.

Ver. 12. Y porque abundará la iniquidad ] En estos últimos y peores tiempos, como Bernardo los une, y como la Escritura los describe a menudo. Nunca hubo más que un Noé, que con dos caras vio tanto antes como detrás de él. Pero, he aquí, ese anciano de días, para quien todos los tiempos están presentes, nos ha dicho que el último será el más suelto, la escoria del tiempo, el sumidero de los pecados de todas las edades anteriores.

El amor de muchos se enfriará ] La conversación con los fríos arrojará humedad y enfriará a uno, como nuestro Salvador insinúa aquí; no hay un pequeño peligro de deserción, si no de infección por ella; son notables carbones apagados. Tanto David como Isaías hallaron esto, y por eso clamaron cada uno por sí mismo: "¡Ay de mí!", Salmo 120:5 ; Isaías 6:5 .

Hay un poder compulsivo en la compañía para hacer lo que ellos hacen, Gálatas 2:14 ; "¿Por qué obligas?", Etc. Por tanto, nos incumbe cuidar de quién han llegado los fines del mundo, no sea que suframos decadencia, no sea que, dejando nuestro primer amor y llevados por el error de los impíos, caigamos de nuestra firmeza anterior, Apocalipsis 2:5 ; 2 Pedro 3:17 .

El mundo, dice Ludolfus ( De Vita Christi, ii. 87), ha sido una vez destruido con agua por el calor de la lujuria, y volverá a ser con fuego por la frialdad del amor. Latimer vio tanta falta de amor a Dios y bondad en su tiempo, que pensó que el día del juicio final estaba a la vuelta de la esquina. ¿Qué habría pensado si hubiera vivido en nuestra época, en la que era mucho más fácil escribir un libro de apóstatas que un libro de mártires?

Versículo 13

Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

Ver. 13. Pero el que aguanta ] No es sino un él, un solo hombre, el que resiste; cuando muchos pierden su amor, y con ello su recompensa, 2 Juan 1:8 . Ecébolus, Eneas, Sylvius, Balduino, Pendleton, Shaxton y muchos otros partieron galantemente, pero cansados ​​antes de llegar al final de su viaje. De ellos se verificó ese verso, Principium fervet, medium tepet, exitus alget.

Comenzando caliente, medio tibio, al final frío. Como los Galli Insubres, mostraron todo su valor en el primer encuentro. Como Carlos VIII de Francia, de quien Guicciarden anota, que en su expedición a Nápoles entró en el campo como truenos y relámpagos, pero salió como un rapé. Como Mandrobulus en Lucian, quien el primer año ofreció oro a sus dioses, el segundo año plata, el tercero nada.

O, por último, como los leones de Siria, que, como relata Aristóteles, dan a luz los primeros cinco cachorros, la próxima vez cuatro, los siguientes tres, y así sucesivamente, hasta que finalmente se vuelven estériles. Así que los apóstatas al fin no llegan a nada y, por lo tanto, no deben buscar nada mejor que ser desechados para siempre; cuando los que resisten y se mantienen en su camino, pasando de poder en poder, de fe en fe, etc., serán como el sol cuando sale en su fuerza; sí, resplandecerán como el sol en el reino de su Padre, Mateo 13:43 .

Caleb no se desanimó por los gigantes, y por lo tanto tuvo Hebrón, el lugar de los gigantes; de modo que los que se mantienen firmes en el camino del cielo, seguro que obtendrán el cielo. Thomas San Paulins, en París, un joven de dieciocho años, que estaba en el fuego, fue arrojado de nuevo a la horca y le preguntaron si quería volverse. A quien les dijo que iba camino de Dios, y por eso les pidió que lo dejaran ir.

Aquel comerciante de París, nada más cómodo su caso, que, por bromear con los frailes, fue condenado por ellos a la horca; pero él, para salvar su vida, se contentó con retractarse, y así lo hizo. Los frailes, al enterarse de su retractación, lo elogiaron, diciendo: Si continuaba así, sería salvo; y así, llamando a los oficiales, hizo que se apresuraran a la horca para colgarlo, mientras aún estaba bien, dijeron, para que no volviera a caer.

Versículo 14

Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.

Ver. 14. Para testimonio a todas las naciones ] Mientras que, con Moisés, mata al egipcio, dice el israelita, es sabor de vida para unos, de muerte para otros, que quedarán sin excusa por el Evangelio que se les predica, como los que por su obstinación han degollado voluntariamente sus propias pobres almas, negándose a reformarse, odiando ser sanados. Es cierto que la última frase no será sino una declaración más manifiesta de ese juicio que el Señor en esta vida, la mayor parte de un final, por su palabra ha pasado sobre la gente.

Versículo 15

Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lea, entienda).

Ver. 15. La abominación desoladora ] Es decir, anticristo, dicen algunos intérpretes; y hasta ahora se puede referir adecuadamente al de Baronio, quien en sus anales del año 964, contando a algunos papas monstruosamente malvados, los llama "la abominación desoladora que está en el templo de Dios". Otros lo entienden como las águilas romanas o alférez. Otros de la estatua del emperador Caligua, según algunos se instalaron en el santuario.

Como otros de la imagen de Tito colocada allí, que tal vez fue el gran pecado que tanto lo atormentó en su lecho de muerte. a Pero hacen mejor que entienden el texto de esos abominables autores de la desolación, los ejércitos romanos, que asolaron esa tierra agradable y destruyeron la nación; como además de lo que Daniel predijo, Josefo en general lo expone en su sexto y séptimo libro, De bello Iudaico.

Hablado por Daniel] Porfirio, ese perro rabioso, corriendo furiosamente hacia Dios y Cristo, Amanuenses Spiritus sancti, Danielem et Matthaeum nefarie calumniatus est scripsisse falsa, blasfemó contra estos dos secretarios del Espíritu Santo, Daniel y Mateo, como escritor de cosas falsas. Esto fue contra solem mingere, orinar contra el sol!

Cualquiera que lea, que entienda ] Que se esfuerce por hacerlo leyendo con la mayor atención, diligencia y devoción, llorando como lo hizo Juan, hasta que se abra el libro sellado; escarbando profundamente en la mina de las Escrituras para la mente de Dios, 1 Corintios 2:15 , y reteniéndola cuando la tiene, no sea que en algún momento se le escape, Hebreos 2:1 .

Admirable es eso, y aplicable a este propósito, que Filostrato relata de la piedra preciosa Pantarbe, de color tan oriental, brillante y dulce, que deslumbra y refresca los ojos a la vez, juntando montones de otras piedras con su secreto. fuerza (aunque muy distante), como colmenas de abejas, etc. Pero para que un regalo tan costoso no se vuelva barato, la naturaleza no sólo lo ha escondido en las entrañas más recónditas de la tierra, sino que también le ha puesto la facultad de escaparse de las manos de quienes lo poseen, a menos que tengan mucho cuidado de hacerlo. Prevenirlo. B

a Titus moriens se unius tantummodo rei poenitere dixit. Id autem quid esset non aperuit, nec quisquam certo novit, aliud aliis coniecientibus. Dio. en Vita Titi.

b En Vita Apollonii, l. iii. C. 4. Acervos lapidum non aliter ac apum exam pertrahit. Non mode occultis terrae visceribus abdidit, sed et facultatem indidit, qua ex captantium manibus effluerit, nisi provida ratione teneretur.

Versículo 16

Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.

Ver. 16. Huye a las montañas ] Como al final hizo Lot, porque Zoar estaba demasiado caliente para retenerlo; así debería ser Judea para estos, que por lo tanto debían regresar a Pella, al otro lado del Jordán, donde estuvieron escondidos hasta que pasó la indignación, como lo dice Eusebio, en el tercer libro y quinto capítulo de su historia. Tal receptáculo de religiosos fue Ginebra en la persecución mariana. Y tal (bendito sea Dios nuestra fuerza por su favor inefable) es en este actual Castillo de Warwick, para mí escribiendo estas cosas, y para muchos otros en estos tiempos turbulentos. De modo que Bucer y muchas personas piadosas fueron entretenidas y protegidas por ese noble Franciscus a Siekengen en las guerras alemanas.

Versículo 17

El que esté en el terrado, no descienda a sacar nada de su casa.

Ver. 17. No bajar a tomar nada ] Mira aquí las miserias de la guerra, que ahora, ay, sentimos, y podemos sellar a: alegrarnos de huir por nuestras vidas con la pérdida de todos, no sea que con Shimei, buscando salvar nuestros bienes perdemos la vida y todo; Me alegro si podemos escapar con la piel de nuestros dientes. ¿Y en qué se parecen nuestras convulsiones actuales a terminar en una tisis mortal? La guerra es llamada maldad por una especialidad, Isaías 45:7 .

El pecado, Satanás y la guerra tienen un nombre: el mal es el mejor de ellos. Lo mejor del pecado es la deformidad, la enemistad de Satanás, la miseria de la guerra. Dios todavía nos ofrece misericordia, como lo hizo Alejandro con aquellos a quienes combatió, mientras la lámpara ardía. Oh, rompamos con nuestros pecados mediante el arrepentimiento, y seamos bruscos en ello, no sea que parezca que nos quedamos cortos, Hebreos 4:1 .

Versículo 18

Tampoco el que esté en el campo vuelva a tomar su ropa.

Ver. 18. Vuelve a tomar su ropa ] Mejor es el cuerpo que la ropa; y aunque se usa mucho la ropa, especialmente en vuelo, para salvarnos del daño del viento y el clima (porque llevamos las lámparas de nuestras vidas en linternas de papel, por así decirlo), sin embargo, la vida para una presa (aunque tenemos nada más) en una calamidad común es una misericordia singular. "Un perro vivo es mejor que un león muerto", dice Salomón.

Los gabaonitas, para salvar sus vidas, se sometieron a los oficios más humildes, de ser cortadores de leña, etc. "Piel por piel", etc., Job 2:4 . Deberíamos estar contentos con sacrificarlo todo al servicio de nuestras vidas.

Versículo 19

Y ¡ay de las que estén encinta y de las que críen en aquellos días!

Ver. 19. Ay de las que estén encinta, etc. ] Según las leyes de las naciones, las mujeres embarazadas, los bebés y los que amamantan, las doncellas y los ancianos, deben salvarse. Pero la espada ensangrentada a menudo no conoce la diferencia, como Oseas 10:14 , la otra fue hecha pedazos sobre sus hijos, Oseas 13:16 ; sus niños fueron hechos pedazos y sus mujeres encintas destrozadas.

Así en el saqueo de Magdeburgo por Carlos V, y de Merindol en Francia por Minerius, donde se cortaron los papás de muchas mujeres, y sus hijos, que buscaban mamar del pecho del otro, muertos antes, murieron también de hambre. Muchas de esas carnicerías bárbaras se han llevado a cabo últimamente en Irlanda, y comienzan a ocurrir también ahora en Inglaterra (¡pobre Inglaterra, ahora una Irlanda!) Como últimamente en Bolton en Lancashire. Socorro, Señor, o tu siervo perece.

Versículo 20

Pero rogad que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado;

Ver. 20. Mas orad ] Cristo no dice: Pelea, sino ora . Combatirlo no arranca; porque Dios ha resuelto la ruina de la tierra: pero las oraciones son bombardae et instrumenta bellica Christianorum, como lo dice Lutero, los grandes cañones y la artillería de los cristianos, mediante los cuales pueden golpear el cielo y abrir una brecha contra Dios mismo. Flectitur iratus voce rogante Deus. Algo que Dios cederá a las oraciones de su pueblo, incluso cuando parezca más amargamente inclinado y resuelto de manera inamovible contra ellos.

Cristo les pide aquí que oren, para que su vuelo no caiga "en el invierno", cuando los días son cortos, los caminos son horribles y todos menos aptos para tal propósito. a "Ni en sábado"; cuando, aunque fuera lo suficientemente lícito, sin embargo, sería tanto meramente incómodo. Se les pidió que oraran esto durante treinta años antes de que la ciudad fuera sitiada. Aud tenían lo que pedían. Su huida no fue en invierno, porque el asedio comenzó alrededor de Pascua y la ciudad fue tomada en septiembre.

Tampoco fue en sábado, como tenemos motivos para creer; porque cuando Cristo nos manda orar por algo, es seguro que tiene la intención de otorgarlo. Como cuando pedimos a nuestros hijos que nos pregunten esto o aquello, es porque queremos dárselo.

a χειμα παρα το χεειν. Hyems, παρα το υειν. Bruma, q. Βραχυ ημα, es decir , ημαρ. Becman.

Versículo 21

Porque entonces habrá gran tribulación, como no la hubo desde el principio del mundo hasta este tiempo, ni nunca lo habrá.

Ver. 21. Tribulación, como no fue, etc. ] Aquellos mismos días "serán aflicción"; así lo tiene Marcos, Marco 13:19 , εσονται αι ημεραι εκειναι θλιψις. Como si el momento no fuera más que la aflicción misma. Aquel que puede leer la historia sin lágrimas, difícilmente tiene corazón de hombre en él.

Además de los muchos que perecieron dentro de los muros, Josefo nos cuenta de 1,100,000 de ellos asesinados por los romanos y 97,000 llevados cautivos. ¡Oh, mira la severidad de Dios y tiembla! Romanos 11:22 . Alterius perditio tua sit cautio. Escipión lloró cuando vio a Cartago en llamas. Y cuando Saguntum fue tomada, los romanos se vieron tan afectados como si Aníbal fuisset ad portas, el enemigo hubiera estado golpeando los muros del Capitolio.

Versículo 22

Y a menos que esos días se acorten, nadie se salvará; pero por causa de los elegidos, esos días se acortarán.

Ver. 22. No debe salvarse ninguna carne ] Es decir, ningún judío queda con vida; los soldados romanos habían sido golpeados con tanta frecuencia por ellos, que no deseaban nada más que librar al mundo de ellos, pero Dios, por causa de su pacto, conservó un remanente de ellos, ya que siempre ablanda la espada de su justicia en el aceite de su misericordia, como Nicéforo la tiene. a Josefo lo atribuye a la clemencia de Tito; pero nuestro Salvador mejor aquí, a la infinita misericordia de Dios para con sus elegidos.

Éstas son la sal de la tierra, que rociada aquí y allá, la preserva de la putrefacción y la muerte. Dios dio todas las almas que estaban en el barco a Pablo, y todas las que estaban en Zoar a Lot. Si no fuera por sus elegidos en el mundo, haría un "breve trabajo en la tierra", Romanos 9:28 .

a Deus vindictae gladium oleo miserationis semper emollit.

Versículo 23

Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está Cristo, o allá; no lo creas .

Ver. 23. Entonces, si alguien dice ] Aquí nuevamente nuestro Salvador regresa a la descripción de los últimos tiempos, que contiene el ascenso, reinado y ruina del Anticristo, cuyo motor principal será persuadir la presencia corporal de Cristo aquí y allá en ciertos lugares. , y vincular su adoración y servicio a tal o cual ciudad, país, templo, etc., donde pueda ser visto, tocado, comido, etc., como fingen en la eucaristía.

Versículo 24

Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios; de tal modo que, si fuera posible, engañarían a los mismos elegidos.

Ver. 24. Si fuera posible, etc. ] Fundamental y finalmente, los elegidos no pueden ser engañados; porque tanto "el engañado y el engañador están con el Señor", Job 12:13 ; Job 12:16 . En la Iglesia Primitiva prevalecieron esas herejías capitales acerca de la Trinidad y la encarnación de nuestro Salvador, Ut ingeniosa res fuerit esse Christianum, dice Erasmo, que era una cosa ingeniosa ser un verdadero cristiano.

El arrianismo se había extendido tanto por el mundo que Atanasio parecía estar solo, al igual que Elías antes que él y Lutero después. Pero Dios en los peores tiempos reservó un remanente, y en todo momento no verá ni permitirá que ninguno de los suyos fallezca; pero los reducirá de sus vagabundeos, como lo hizo con Latimer, que era (como él mismo confiesa) un papista tan obstinado como cualquier otro en Inglaterra, hasta que Bilney lo convirtió; y como lo hizo Denckius, un erudito holandés, pero hereje pestilente, hasta que Oecolampadius lo convirtió; y como lo hizo Francisco Junius, un ateo desesperado, hasta que se convirtió por conferencia con un compatriota suyo no lejos de Florencia.

Versículo 25

Mira, te lo he dicho antes.

Ver. 25. He aquí, te lo he dicho antes ] Mira, por tanto, que permanezcas siempre en tu guardia; porque, con este fin, les he advertido: la previsión es el mejor medio de prevención. Leo cassibus irretitus ait si praescivissem. Pecar después de una advertencia es caer con los ojos abiertos, lo que no merece piedad. No hay que advertirlo, es a la vez un presagio justo y un desierto de ruina.

Versículo 26

Por tanto, si os dijeren: He aquí, está en el desierto; no salgas; he aquí, está en las cámaras secretas; no lo creas .

Ver. 26. He aquí, él está en el desierto ] En tal ermita, o capilla ciega, construida en un lugar secundario para el honor de tal santo, como Nuestra Señora de Loretto, Hall o Sichem (los últimos dotages de Lipsius). "He aquí, él está en las cámaras secretas", o cónclaves, εν τοις ταμειοις ( scil. De cardenales, etc.), o armarios, como el dios empanado llevado arriba y abajo en una caja, o en un altar, y adorado por la gente común.

Los rebeldes de Norfolk en la época de Eduardo VI trajeron consigo a la batalla el píxel a bajo su dosel, mientras los israelitas traían el arca, 1 Samuel 4:3 , y dijeron que debía salvarlos. Pero como entonces el arca, así ahora el dios consagrado, con toda la baratija a su alrededor, fue llevado en un carro, que era entonces en lugar de un altar, y allí yacía todo en el polvo.

No les creas, pues, en ninguna de estas sus engaños y falsificaciones. "El simple todo lo cree, pero el prudente mira bien su marcha". b Es esclavo de una buena razón, pero no se deja influir fácilmente por cada nueva opinión.

a El vaso en el que se reserva la hostia o el pan consagrado del sacramento. ŒD

b Fatuus, פתא faluellus. Labios. Proverbios 14:15 .

Versículo 27

Porque como el relámpago que sale del oriente y alumbra hasta el occidente; así será también la venida del Hijo del Hombre.

Ver. 27. Así será también la venida del Hijo del Hombre ] Clara y conspicua, como el relámpago no puede ocultarse ni impedirse que se vea en todo el cielo. Entonces todos los pecados secretos se harán visibles, ya que las cosas escritas con jugo de limón son legibles cuando se sostienen al fuego; tan visibles serán, y legibles también, como si estuvieran escritas con el rayo más brillante sobre una pared de cristal.

Versículo 28

Porque dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán las águilas.

Ver. 28. Porque dondequiera que esté la canal, etc. ] Es decir, dice M. Lambert, mártir, dondequiera que el curso de las Escrituras declare los beneficios que nos concede la muerte de Cristo, allí los hombres buscarán y huirán, para saber cómo disfrutarlos. El cuerpo sacrificado de Cristo (dice otro) tiene un olor muy fragante, invitando a los santos (como aves de rapiña) a volar desde lejos con maravillosa rapidez hacia este cadáver muerto pero todo vivificante.

Algunos lo interpretan así: Donde está el cadáver, es decir, el cuerpo de los judíos, que habían abandonado a Dios y su verdad, y por lo tanto era un cadáver muerto, confiere Oseas 13: 1, allí estarán las águilas romanas y los enemigos.

Allí se juntarán las águilas ] Especialmente las águilas buitre, de las cuales lee Job 39:29,30 : siguen a los ejércitos y se alimentan de cadáveres. Águilas, los santos son llamados, 1. Por su deleite en volar alto. 2. Por su aguda vista y su mirada fija en el Sol de justicia. 3. Por su singular sagacidad al oler a Cristo y resentirse con las cosas de arriba, por lo que se dice que tienen "una nariz como la torre del Líbano", Cantares de los Cantares 7:4 ; Cantares de los Cantares 4:1,16 .

Por alimentarse del sacrificio sangriento de Cristo, el verdadero cadáver. Brevemente, este proverbial discurso puede entenderse bien, ya sea del conflujo de los piadosos a la luz y libertad del evangelio, o bien de su unión indisoluble con Cristo para ser disfrutada perfectamente en la resurrección. Porque el sentido de esto es que deje que el diablo use todos los medios que pueda por medio de sus emisarios, los falsos profetas, para dividir, entre Cristo y su pueblo, diciéndoles: Allí está, o aquí está, no será posible. ser; porque volarán hacia él como una nube, o como las palomas a sus ventanas, Isaías 60:8 .

No, como las águilas a su cadáver, con increíble rapidez; tan fuerte es el lazo que hay entre ellos, que no se mantendrán separados. Los israelitas trasladaron sus tiendas de Mitca, que significa dulzura, a Hasmona, que significa rapidez, Números 33:29 . Para enseñarnos, dice un teólogo, que tan pronto como los santos han probado la dulzura de Cristo, luego son llevados tras él con rapidez; no pueden descansar hasta que se unan a aquel a quien ama su alma. En referencia a quien, la última cena de Cristo es llamada por los antiguos, Festum aquilarum, non graculorum, una fiesta para las águilas, no para los daws. a

a Un tipo tonto, tonto, tonto, tonto. ŒD

Versículo 29

Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas.

Ver. 29. Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días ] Después de que el misterio de iniquidad haya obrado eficazmente, y haya llegado a su fin: después de que el Anticristo haya tenido su plenitud, como dicen, y haya completado su pecado, Cristo vendrá repentinamente. , como si estuviera fuera de un motor.

¿Se oscurecerá el sol, etc.? ] Estupendo eclipses precederán la venida del Señor, y otros eventos extraños tanto en el cielo, la tierra y el mar, como dice Lucas. El marco de todo este universo temblará, ya que las casas darán grandes grietas cuando estén listas para caer. Vea 2 Pedro 3:10 y no busque más.

Versículo 30

Y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.

Ver. 30. La señal del Hijo del Hombre ] Es decir, o el mismo Cristo (por un hebraísmo), o la espantosa disolución del tejido del mundo, o esa nube del cielo que en la antigüedad fue la señal del Hijo del Hombre en el desierto. , Éxodo 13:21 , o las cicatrices de sus heridas, o su cruz, o alguna otra cosa que no podamos describir, y no necesitamos investigar.

Mire cómo un rey, cuando reúne sus fuerzas en una, establece su estandarte o designa su cita; así será el resplandor de la venida de Cristo, que todo lo suyo le será reunido por esa señal, no para pelear; sino triunfar con él y repartir el botín, por así decirlo, siendo más que vencedores; y ¿qué es eso sino triunfadores? La expectativa de este día debe (como ocurrió con los soldados de David en Siclag) digerir todos nuestros dolores.

Y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra ] Esto para prevenir, debemos juzgarnos a nosotros mismos, 1 Corintios 11:31 , y tomarnos palabras contra nuestros pecados, si no queremos que Cristo tome para él palabras contra nuestras almas, Oseas 14:3 . Los hombres buenos se han visto sumamente afectados al oír los juicios de Dios contra otros, como Habacuc 3:16 .

Versículo 31

Y enviará sus ángeles con gran sonido de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Ver. 31. Y enviará a sus ángeles ] Como sus aparadores (heraldos) y verdugos. David fue más atendido cuando fue contra Nabal que contra Goliat; así vendrá Cristo, cuando vuelva con sus tropas y trompetas.

Con un gran sonido de trompeta ] Cristo dará a conocer su propia voz poderosa Juan 5:28; 1 Tesalonicenses 4:16 , ministrado por sus ángeles, como en el texto, y presentado por el sonido de una trompeta, en alusión, como, a Números 10:1,11 , donde la gente se congregaba y se reunía por el sonido. de trompeta a la puerta del tabernáculo.

"El león de la tribu de Judá rugirá desde arriba, y sacará su voz desde su santa morada, cuando entre en juicio con toda carne", Jeremias 25:30,31 . Como el león ruge sobre sus cachorros, dio a luz al principio muertos, y los resucita de la muerte a la vida, como relata Plinio.

Y reunirán a sus escogidos ] ¿Cómo los reconocerán de los réprobos? Por la marca salvadora de Dios colocada justamente en sus frentes, Ezequiel 9:9 . a Y por sus rostros joviales y alegres, se aclararon y aplaudieron ante la aprensión y el acercamiento de su redención completa, que ahora se acerca. Además, así como los siervos conocen la cosecha de su amo de la de otro, y pueden discernir fácilmente el maíz de la berberecha, así los ángeles buenos pronto pueden distinguir a los elegidos, de quienes han estado familiarizados aquí en la tierra, como espíritus ministradores enviados para ministrar. a los herederos de la salvación, preparados para cualquier buen oficio sobre ellos, Hebreos 1:14 .

un signo salutari. Tremel.

Versículo 32

Ahora aprende una parábola de la higuera; Cuando su rama aún esté tierna y brote hojas, sabéis que el verano está cerca.

Ver. 32. Sabéis que el verano está cerca ] Que es mucho más dulce, porque el invierno lo trae y lo deja salir: así será la vida eterna para los santos, aquí sacudidos y alborotados por una variedad de sufrimientos. Muchos chaparrones fuertes por los que deben pasar aquí; "Luz se siembra para los justos", etc., sólo se siembra; y sabemos que la hora de la siembra suele ser húmeda y lluviosa. Sin embargo, muchas veces hace buen tiempo con los hijos de Dios cuando es más sucio con los malvados; como el sol salió sobre Zoar cuando el fuego cayó sobre Sodoma. Pero si nunca tuvieran un buen día en este mundo, sin embargo, el cielo enmendará todo. ¿Y qué es para uno tener un día lluvioso, quién va a tomar posesión de un reino?

Versículo 33

Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, incluso a las puertas.

Ver. 33. Sepa que está cerca, etc. ] Habrá entonces algún espacio, al parecer, entre las señales anteriores y la venida de Cristo. Pero aunque se conceda espacio, la gracia es incierta. Por lo tanto, asegúrate de trabajar temprano, no sea que llegues tarde y te quedes sin puertas para tu demora.

Versículo 34

De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas se cumplan.

Ver. 34. Esta generación no pasará ] a saber. Esa generación que precede inmediatamente al fin del mundo. Que este es el sentido, aparece por la antítesis, Mateo 24:36 ; "Pero de aquel día y hora nadie sabe," qd la generación y la edad en la que Cristo venga sepáis con las señales que foreshow, pero el día y la hora; no tiene que mirar para saber, que nunca será tan inteligente.

Versículo 35

El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

Ver. 35. El cielo y la tierra pasarán, etc. ] Lo que Dios ha escrito, ha escrito. Su palabra está establecida en los cielos, dice David, Salmo 119:89 ; permanece para siempre, dice Pedro, 1 Pedro 1:25 ; permanece firme como el monte Sión, y permanecerá inviolable cuando el cielo pase con gran estruendo, y la tierra con sus obras se queme, 2 Pedro 3:10 , para el terror y la confusión de esos burladores profanos que ridiculizan , "¿Dónde está la promesa de su venida?" &C.

Mateo 24:4 ; que dicen: "Que apresure y apresure su obra, para que la veamos", Isaías 5:19 ; "¡Ay de ustedes que así desean el día del Señor! ¿Con qué fin es para ustedes? El día del Señor es tinieblas y no luz", Amós 5:18 .

Cercano está el gran día del Señor, cercano y muy pronto. Es un día de ira, un día de angustia y angustia, un día de desolación y desolación, un día de tinieblas y tristeza, un día de nubes y densa oscuridad, para los "que están asentados sobre sus heces, y que dicen en su corazón, el Señor no hará bien, ni hará mal ", Sofonías 1:12,15 .

Versículo 36

Pero de aquel día y hora nadie sabe el hombre , ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.

Ver. 36. Pero del día y la hora nadie sabe ] Que el Señor vendrá es cierto, no más seguro, que la hora en que vendrá es para nosotros la más incierta. Tanto los escritores antiguos como los modernos han hecho varias conjeturas al respecto; la mayor parte del tiempo ya lo ha refutado. En el año de gracia de 1533 hubo uno que predijo tontamente que el día del juicio ocurriría en el próximo mes de octubre.

Y esto lo dedujo de estas palabras, Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum. Asimismo, de estos, Videbunt in quem transfixerunt; los números del primero apuntan al año 1532, del segundo al 1533. Hay otros que sitúan el fin del mundo en el año 1657. Y como prueba hacen uso de este cronograma, MVnDI Conf Lagrat Io; y alegan además que el diluvio general ocurrió en el año de la creación del mundo, 1657.

El fin del mundo, dice otro, será en el año de Cristo 1688, tres jubileos y medio (más o menos) después de la reforma de la religión por Lutero, etc. Joachimus Abbas había fijado hacía mucho tiempo el año 1258; Arnoldus de Villa Novo, año 1345; Michael Stiphelius, día de San Lucas en el año 1533; Cipriano Leonicio, año 1583; Joannes Regiomontanus, el año 1588; Adelbertus Thermopedius, el año 1599, 3 de abril; Nicolaus Cusanus, el año 1700; Cardanus, 1800; Picus Mirandula, 1905, etc. Tan grande ha sido la locura y el pecado de muchos eruditos, que de esta manera han puesto su ingenio infantilmente a jugar en un asunto tan serio, como bien se censura.

Pero mi Padre solamente ] Ordine videlicet sciendi a se, non ab alio. El Hijo no lo sabe sino de su Padre; como si no subsiste ni obra sino del Padre. El tiempo fijado para el juicio general que Dios nos ha ocultado: 1. Para su propia gloria, Proverbios 25:2 ; Romanos 11:36 ; Romanos 2:1,29 .

Por nuestro bien, para que velemos siempre, y no estemos seguros como lo haríamos con el mal siervo, Mateo 24:48 , hasta el mismo día y hora, si lo supiéramos. a La ramera de los Proverbios se atrevió a decir que su marido había salido para tal tiempo, Proverbios 7:20 .

un Ideo latet unus dies ut observentur omnes.

Versículo 37

Pero a medida que los días de Noé eran , así será también la venida del Hijo del Hombre.

Ver. 37. Así será la venida del Hijo del Hombre ] Súbita e inesperada. Lutero observa que fue en la primavera cuando vino el diluvio, cuando todo estaba en su mejor momento y orgullo, y nada menos que un diluvio esperado; los hombres pecaron con seguridad, como si hubieran vivido fuera del alcance de la vara de Dios, pero él los descubrió. La seguridad es el precursor seguro de la destrucción; como en Lais, Siclag. Antes de un terremoto, el aire estará más tranquilo, y cuando el viento se calme, caerá una gran lluvia. Frequentissimum initium calamitatis securitas, El descuido suele ser el comienzo de una catástrofe, dice el historiador Paterculus.

Versículo 38

Porque como en los días antes del diluvio comían y bebían, se casaban y daban en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca,

Ver. 38. Estaban comiendo y bebiendo ] Vino, probablemente; porque nuestro Salvador entonces ordena a sus apóstoles que se cuiden de sí mismos, no sea que sus corazones en cualquier momento se sobrecarguen de saciedad y embriaguez, etc., Lucas 21:34 . Como algunos no conjeturan improbablemente, que Nadab y Abiú estaban en su bebida cuando ofrecieron fuego extraño, porque después fueron devorados por fuego del Señor.

A Aarón y los sacerdotes no se les ordena beber vino ni sidra cuando entren en el tabernáculo de reunión, para que no mueran, Levítico 10:1,2 ; Levítico 10:8,9 . San Lucas presenta el asunto de manera más rotunda con un elegante asíndeton: "Comieron, bebieron, se casaron", etc.

, qd pasaban sin interrupción de comer a beber, de beber a casarse, etc. lo siguieron de cerca, como si hubiera sido su trabajo, y no hubieran nacido para otro fin. De Ninius, segundo rey de los asirios, sobrino de estos dioses del vientre antediluvianos, se dice que era un anciano excelente para comer y beber. a Y de Sardanápalo, uno de la misma línea, Cicerón nos dice que su instinto era su dios. Summum bonum in ventre, aut sub ventre posuit; y Plutarco, que contrató hombres para idear nuevos placeres para él. Vea mi Lugar común de abstinencia.

Hasta el día ] Fueron puestos sobre ella, y no perderían tiempo. Su destrucción les fue predicha para un día; no fueron mejorados por ello; ya no lo harían los impíos si supieran de antemano el mismo instante de la venida de Cristo al juicio. José había predicho la hambruna de Egipto y el tiempo en que vendría; pero la plenitud engendró olvido, saciedad, seguridad; ninguno lo observó ni lo proporcionó. Quod vel inviti norant, no agnoverant.

a αριστος ην εσθιειν και πινειν. Athenae Dipnosoph. ii.

Versículo 39

Y no supo hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos; así será también la venida del Hijo del Hombre.

Ver. 39. Y no sabían ] es decir , no tenían conocimiento de las predicciones de Noé, o de su propio peligro. Sus ingenios los habían enterrado en sus entrañas, sus cerebros en sus vientres (como del pez asno se dice (Arist. De Anim.) Que, al contrario de todas las demás criaturas vivientes, tiene el corazón en su vientre); "La prostitución, el vino y el mosto quitan el corazón", Oseas 4:11 .

Los pecados carnales incapacitan a la naturaleza y, por lo tanto, colocan a los hombres en una mayor distancia de la gracia, que está asentada en los poderes de la naturaleza. Leí de unos desgraciados desesperados que bebiendo juntos, cuando uno de ellos se había emborrachado completamente muerto, el otro, sin ingenio advertido por ese terrible ejemplo de la ira de Dios, vertió su parte de bebida en el vientre del muerto, in quodam episcopatu potaverunt aliqui , &C. en el que un cierto obispo bebió. (John Manl.)

Y se los llevó a todos ] Los hombres nunca están menos seguros que cuando están más seguros. Babilonia se mostró audaz con la provisión de veinte años preparada de antemano, para permanecer en el sitio. Sin embargo, cuando Ciro la tomó, una parte de la ciudad no sabría ni creería tres días después que existía tal asunto. (Herodot. Lib. 1; Arist. Polit. Lib. 3.)

Versículo 40

Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado y el otro dejado.

Ver. 40. El uno será tomado, el otro dejado ] El Diluvio se llevó todo de una manera; pero a la venida de Cristo se hallará un grupo considerable de los que serán salvos. Separará a sus santos con una separación maravillosa, y se hará "admirado por todos los que creen", 2 Tesalonicenses 1:10 . ¿Cuán cuidadosamente, entonces, debemos trabajar en nuestra salvación y asegurarnos a nosotros mismos nuestra elección por buenas obras?

Versículo 41

Dos mujeres estarán moliendo en el molino; el uno será tomado y el otro dejado.

Ver. 41. Dos mujeres estarán moliendo en el molino ] Un mal oficio, una tarea difícil. Dios quiere que cada hombre en su ocupación honesta se humille con un trabajo justo, y así acepte el castigo de su iniquidad, Levítico 26:41 . Pero Cristo deja a una de estas dos pobres muelas en el molino por su orgullo y blasfemia.

Muchos son humildes, pero no humildes; bajo, pero no humilde. A estos les dirá Cristo: Perdidistis utilitatem calamitatis, miserrimi facti estis, et pessimi permansistis, La miseria no os ha curado el ingenio; ay de ti (Agosto CD i. 33.)

Versículo 42

Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.

Ver. 42. Por tanto, velad, etc. ] Laeti simus, non securi Seamos felices, no despreocupados. (Bernardo). Mientras Is-boset dormía en su cama al mediodía, Baanah y Rechab le quitaron la cabeza. "Aférrate a lo que tienes, para que nadie te quite tu corona", Apocalipsis 3:11 . Mientras el cocodrilo duerme con la boca abierta, la rata india se mete en él y le come las entrañas.

Satanás obra con más fuerza en la fantasía cuando el alma está adormecida. Por tanto, la esposa promete levantarse temprano, Cantares de los Cantares 7:12 , para sacudirse la seguridad, y no para ser hallada en adelante supina y perezosa, sino para estar de pie en su guardia; a partir de Scanderbeg se dice que desde su primera llegada a Epiro, nunca durmió más de dos horas en una noche, sino que con trabajo inquieto procesó sus asuntos.

Aristóteles y algunos otros no dormían pero con pelotas de bronce en las manos, que cayendo sobre vasijas colocadas adrede al lado de la cama, el ruido disuadía el sueño inmoderado. Nuestro Salvador los declara felices tres veces esa vigilia, Lucas 12:37,38 ; Lucas 12:43 . a Los ángeles benditos se llaman vigilantes, εγρηγοροι, Daniel 4:10 .

Porque no sabéis a qué hora vuestro Señor, etc. ] Quizá te encuentre, como lo hizo Epaminondas con su centinela, a quien, dormido, atravesó con su espada y, siendo reprendido por un hecho tan grave, respondió, lo dejé, pero como lo encontré, Talem eum reliqui , qualem inveni.

a Terque quaterque beati. Virg. Faelices ter et amplius, Horat.

Versículo 43

Pero sepan esto, que si el buen señor de la casa hubiera sabido en qué guardia vendría el ladrón, habría estado mirando, y no habría permitido que su casa fuera destruida.

Ver. 43. No habría sufrido su casa, etc. ] ¿Y los hijos de este mundo serán más sabios por sus casas que nosotros por nuestras almas? ¿Qué son estos tabernáculos terrenales, esas cabañas de arcilla, para nuestras casas del cielo? Todas las cosas aquí son temporales y abyectas, nec vera, nec vestra, ni verdaderas ni tuyas, sujetas a vanidad y violencia. El cielo solo tiene un fundamento, Hebreos 11:10 .

La tierra no tiene ninguno, Job 26:7 . Y se dice que las cosas están en el cielo, pero en la tierra, como a punto de caerse al menor temblor, Colosenses 1:20 . No hay nada de estabilidad o consistencia sólida en la criatura. No es más que una superficie, un exterior, toda su felicidad es superficial. Busque, por tanto, primero el reino de Dios, etc.

Versículo 44

Por tanto, estad preparados también vosotros, porque a la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del Hombre.

Ver. 44. Por lo tanto, estad también vosotros preparados ] Suetonio nos dice que fue parte de la política de Julio César no advertir nunca a sus soldados de un tiempo determinado de retirada o inicio, para que alguna vez los tuviera listos para sacar lo que quisiera. a Cristo, de la misma manera, que es llamado el "Capitán de nuestra salvación", Hebreos 2:10 .

Nuestro enemigo siempre está listo para molestarnos, ¿no deberíamos, por lo tanto, mirar hacia nuestra posición y estar atentos? La sabiduría de Salomón, la integridad de Lot y la sobriedad de Noé sintieron el aguijón de la serpiente. El primero fue seducido, el segundo tropezó y el tercero cayó, mientras que el ojo de la vigilia se durmió.

Porque en tal hora, etc. ] Cristo pronto se apoderará de los seguros, 1 Tesalonicenses 5:3 ; Dormirá como Sísara, que antes de despertar tenía la cabeza pegada al suelo, como si ahora escuchara lo que había sucedido con el alma. Ver Trapp en " Mat 24:42 "

a Scilicet ut paratum ot intentum momentis omnibus, quo vellet subito educeret.

Versículo 45

¿Quién, pues, es el siervo fiel y prudente, a quien su señor ha puesto por señor sobre su casa, para que les dé de comer a su tiempo?

Ver. 45. ¿Quién, pues, es un siervo fiel y sabio ] Así debe serlo todo hombre, pero especialmente los ministros, que superen a otros en estas buenas cualidades, como hizo Saulo al pueblo, de quien era más alto en cabeza y hombros. Deben ser fieles en toda la casa de Dios como siervos, mayordomos y dispensadores de los misterios de Dios, para dar a cada uno su porción, su justa medida de alimento, σιτομετριον , Lucas 12:42 y lo que le conviene , no (como lo hizo en el emblema) paja para el perro, y un hueso para el asno, etc., pero para cada uno su porción, 1 Corintios 4:1 .

Versículo 46

Bendito es aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así.

Ver. 46. Bendito el siervo ] Era el deseo de Agustín, que cuando Cristo viniera, lo encontrara aut precantem, aut praedicantem, orando o predicando. Latimer deseaba (y lo tenía) poder derramar la sangre de su corazón por Cristo. Jewel deseaba morir predicando, y así lo hizo, porque poco después de su último sermón en Lacock, Wiltshire, fue obligado a irse a la cama por enfermedad, de donde nunca salió hasta su traducción a la gloria. .

a He escuchado comentarios parecidos al Sr. Lancaster, un valioso hombre de Dios, que en algún momento fue pastor de Bloxham en Oxfordshire, un hombre muy famoso por vivir por fe. Cushamerus, un teólogo holandés y uno de los primeros predicadores del Evangelio en Erfurt en Alemania, tuvo su púlpito envenenado por los papistas maliciosos allí, y así tomó su muerte en la obra de Dios. b ¿Qué, quieres que cuando el Señor venga me encuentre desocupado? dijo Calvino a sus amigos, quienes deseaban que dejara de estudiar un rato, por su salud.

c Y una respuesta semejante le dio el doctor Reynolds a su médico en la misma ocasión. Elías estaba hablando con Eliseo (sobre las cosas celestiales, sin duda) cuando el carro del cielo vino a buscarlo. No puede haber mejor postura o estado para que el mensajero de nuestra disolución nos encuentre que en una diligente persecución de nuestro llamamiento general o particular.

la vida de un obispo de D. Humphrey.

b En sugestu veneno illito extinctus est. Scult. Annal. 80.

c Beza in Vita, An propter vitam vivendi perdere finem.

Versículo 47

De cierto os digo que le pondrá por señor sobre todos sus bienes.

Ver. 47. De cierto os digo, etc. ] Una profunda aseveración por nuestra mayor seguridad y aliento. Cristo es un pagador generoso y sus retribuciones son más que generosas. Abraham pensó mucho en que el mayordomo de su casa sería heredero de sus bienes, Génesis 15:2,3 . No así el Señor Cristo.

Versículo 48

Pero y si ese siervo malo dijera en su corazón: Mi señor tarda en venir;

Ver. 48. Pero y si ese siervo malvado ] Todos los lugares están llenos de tales siervos malvados (y también el infierno), como futuro su arrepentimiento, y así engañar a su salvación. De tales montones de polvo podemos encontrar en cada rincón: esta es la profundidad del diablo, rebosante de la sangre de muchas almas, para persuadirlas de que aún les queda mucho por vivir y muchos veranos hermosos por ver; que no hay tanta prisa, pero que en el futuro puede ser suficiente. En el espacio llega la gracia, y unas pocas palabras buenas por fin los llevarán al cielo.

Versículo 49

Y comenzará a herir a sus compañeros, ya comer y beber con los borrachos;

Ver. 49. Para comer y beber con los borrachos ] Aunque él ni se emborrache él mismo, no emborrache a otros, sin embargo, para estar entre bebedores de vino y traficantes de carne, como dice Salomón, Proverbios 23:20 , para estar en compañía de los frecuentes y bibber inmoderado, como importath la palabra de Pedro (εν ποτοις), 1 Pedro 4:3 ; beber ad numerum, como lo expresa Bullinger, aunque no sigue una alienación total de la mente, esto está aquí amenazado. Beber en exceso es embriaguez, Efesios 5:18 aunque los hombres sean fuertes para soportarlo, Isaías 5:22 .

Versículo 50

El señor de ese siervo vendrá en un día en que no lo mira , y en una hora que no conoce,

Ver. 50. En un día en que no mira, etc. ] Como lo hizo con ese rico tonto ( Stultitiam patiuntur opera, La riqueza crea locura. Marcial), que se dio cuenta de que tenía mucho bien guardado durante muchos años; pero escuché antes de la mañana, Stulte, hac nocte " Necio, esta noche", Lucas 12:19,20 . Luego, cuando como un arrendajo se podaba en las ramas y pensaba menos en la muerte, cayó rodando con la flecha en el costado; su vaso se corrió cuando esperaba que hubiera sido nuevo.

Sic subito tollitur qui diu toleratur. Así que de repente destruye a quien soportó durante mucho tiempo. Dios disparará a los tales con una flecha de repente, Salmo 64:7 .

Versículo 51

Y lo cortará en pedazos, y le asignará su porción con los hipócritas; allí será el llanto y el crujir de dientes.

Ver. 51. Y lo cortará en pedazos ] Gr. διχοτομησει, lo cortará en dos, es decir, arrancará su alma de su cuerpo con la fuerza principal, Job 27:8 , lo arrojará del mundo, por así decirlo, por una firma eiectione, y lo arrojará al infierno, allí para sufrir los tormentos más exquisitos, como los que sufrieron aquí que fueron aserrados, Hebreos 11:36,38 , Hebreos 11:36,38 ; cortado en pedazos, como Agag, 1 Samuel 15:33 ; desgarrado miembro por miembro, como Daniel 3:29 ; 2 Samuel 12:31 .

Y ponle su porción con los hipócritas ] Entonces los hipócritas son los propietarios del infierno; otros pecadores no son sino como inquilinos y presos de ellos, μερος, id quod in divisione obtigit. Lorin.