Bible Commentaries
San Mateo 2

Versículo 1

Cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí vinieron magos del oriente a Jerusalén,

Ver. 1. Cuando Jesús nació en Belén ] La casa del pan, ese pan de vida que descendió del cielo, Juan 6:50 , y habitó entre nosotros en esta ciudad de David, también llamada Efrata, es decir, que da fruto; y situado (dicen) en el mismo ombligo y centro de la tierra, porque en él todas las naciones deberían ser bendecidas: aquí nació Jesús, por mero accidente en relación con sus padres (que fueron traídos aquí por un edicto tiránico del emperador , obligando a todos, incluso a las mujeres de gran vientre, a regresar a su propia ciudad para pagar impuestos, aunque fuera en pleno invierno), pero por una dulce Providencia de Dios, para cumplir la Escritura y asentar nuestra fe.

En los días del rey Herodes ] Cuando se quitó el cetro de Judá, y los tiempos se hicieron deplorables y desesperadamente perversos. José encontró a sus hermanos en Dotán, es decir , en deserción; también lo hizo Cristo cuando vino: apenas se hallaron cuatro, o menos, que esperaran el consuelo de Israel. Entonces, también, cuando entre los gentiles pobres una cosecha abundante, un gran número de elegidos, estaban listos para madurar, Mateo 9:37 ; Lucas 10:2 ; Juan 4:35 . Luego, cuando cuncta atque continua totius generis humani aut pax fuit, aut pactio (Flor.), Entonces vino el Príncipe de Paz al mundo, cuando todo estaba en paz en todo el mundo.

He aquí, vinieron magos ] Ni reyes ni astutos, sino sabios de Oriente, Θεωρητικοι, personas contemplativas, filósofos, intérpretes de las leyes de Dios y de los hombres (μαγοι, מהנים). La historia de los tres reyes de Cullen hace mucho tiempo que explotó.

A Jerusalén ]. Tan equivocado en un punto que perdieron el puerto, y les hubiera gustado haber corrido sobre las rocas. Si se hubieran reunido con los pastores de Belén, habrían recibido mejor inteligencia que la que pudieron recibir de los sabios escribas de Jerusalén. Dios ha escogido a los débiles del mundo para confundir a los sabios, 1 Corintios 1:27,28 .

Surgunt indocti et rapiunt coelum, et nos, cum doetrinis nostris, detrudimur en Gehennam (agosto. Confess. VIII. 8). Ninguno está tan lejos de Cristo, muchas veces, como conocer a los hombres. Algunos de los escribas y fariseos eran muy ateos, porque no conocían "ni al Padre ni al Hijo". Ulpian el abogado principal, Galeno el médico principal, Porfirio el principal aristotélico, Plotino el principal platónico, Líbano y Luciano los principales oradores de esa época, eran todos enemigos declarados de Cristo.

No se fundó ninguna Iglesia en Atenas, Hechos 17:16 , que sin embargo Demóstenes llama el alma, el sol y el ojo de Grecia, Eurípides la Grecia de Grecia, Tucídides y Diodoro la escuela común de todos los hombres, el mercado del buen saber, etc. ; ψυχην, και ηλιον, και οφθαλμον ελλαδος. ελλαδυς ελλαδα.

κοινον παιδευτηριον παντων ανθρωπων. Los más grandes empleados no siempre son los hombres más sabios en los asuntos de Dios. Sin embargo, los eruditos Nataniel, José de Arimatea y Nicodemo, maestros en Israel, fueron discípulos de nuestro Salvador; No sea que, si hubiera llamado sólo a hombres sencillos, se podría haber pensado, quod fuissent ex simplicitate decepti, que fueron engañados por su sencillez, dice uno.

Versículo 2

Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y hemos venido a adorarlo.

Ver. 2. Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? ] Como presuponiendo un aviso común. Pero el "reino de Dios no viene por observación", Lucas 17:21 , ni es de este mundo. Cristo es aquí un Rey algo oscuro, como lo fue Melquisedec; y su reino consiste en justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, con el cual el extranjero mundano no se entromete, Proverbios 14:10 ; Romanos 14:17 . El gallo del muladar no estima esta joya.

Porque hemos visto su estrella en el Este ] Algún rumor de la estrella de Jacob que habían escuchado y recibido, probablemente, ya sea de la profecía de Balaam, Números 24:17 , que era un compatriota del Este; o de la sibila caldea, o de los judíos en el cautiverio babilónico; y ahora lo aprovechan. (Hugo. Postill.

) Pero la Escritura da más gracia, Santiago 4:6 . Cuídense solamente de que "no recibáis en vano la gracia de Dios", 2 Corintios 6:1 .

Y han venido a adorarle ] con un culto religioso; besar su boca, como la palabra significa; y como dijo Faraón a José, todos besarán tu boca. ¡Ay de nosotros, si no besamos al Hijo con un beso de fe y amor (προσκυνειν), ya que ahora se nos ha revelado tan claramente, no por la vista de una sola estrella, como estos, sino por todo un cielo! salpicado de estrellas, aunque no en todas partes, pero en cada zona y cuarto de ella, como se dice de nuestra Iglesia.

Tenemos una palabra profética (¿cuánto más es esto cierto del santo Evangelio?) Más segura que la voz que vino del cielo en el monte santo (dice San Pedro), a la cual haremos bien en prestar atención, como a un luz que brilla en un lugar oscuro, 2 Pedro 1:19 . Además de las obras de Dios, esos regii professoras, como se les llama, esos predicadores católicos, Salmo 19:2,3 , esos verdaderos postills de la divinidad, Cristo es comparado a propósito con los objetos sensibles, como el sol, las estrellas, la rosa, roca, & c.

, que a través de las criaturas, como tantos anteojos ópticos, podamos ver al invisible, con los ojos de nuestra mente vueltos hacia Cristo, como los rostros de los querubines hacia el propiciatorio.

Versículo 3

Cuando el rey Herodes oyó estas cosas , se turbó, y toda Jerusalén con él.

Ver. 3. Cuando Herodes el Rey oyó estas cosas, se turbó ] Por aquello en lo que se regocijaron los sabios y los pastores. Hace buen tiempo con los santos cuando está más sucio con los impíos. Abraham está sobre la colina y ve el humo de las ciudades ascender como un horno. "He aquí, mis siervos se gozarán, pero vosotros seréis avergonzados; mis siervos cantarán con gozo de corazón, pero vosotros clamaréis por el dolor de corazón, y Isaías 65:14,15 vuestro nombre por maldición a mis escogidos", Isaías 65:14,15 .

Eliano ( Histor. Animal. ) Compara a los tiranos con los cerdos, que si un hombre los toca, comienzan a llorar, como si sólo soñaran con la muerte; por cuanto no tienen vellón ni leche, ni nada más, sino su carne para perder. Pero si praesepe vagientis Herodem tantum terruit, quid tribunal iudicantis? dice uno. Si Cristo en la culata fue tan terrible, ¿qué estará en el tribunal?

Y toda Jerusalén con él ] Tal vez para obedecer y congraciarse con el tirano (como los árabes, si su rey está enfermo o cojo, todos se fingen así); o, como homines ad servitutem parati; así llamó Tiberio a los romanos, quienes dieron gracias públicamente por todos, incluso por los actos perversos de sus emperadores (Tácito); o como temiendo nuevos revueltas en el estado, como el niño quemado teme al fuego.

Versículo 4

Y cuando hubo reunido a todos los principales sacerdotes y a los escribas del pueblo, les preguntó dónde debía nacer Cristo.

Ver. 4. Y cuando hubo reunido a todos los sumos sacerdotes ] La verdadera imagen de los concilios papistas, que plantean serias preguntas como esta: ¿Dónde debe nacer Cristo? y pretenden adorar a Cristo, pero tienen la intención de preocuparlo: el Concilio de Trento se llevó a cabo, contra la sencillez de Cristo, con una astucia y una astucia tan infinitas, que ellos mismos sonreirán incluso en los giros de su propio ingenio (cuando lo escuchen pero mencionado) como en una estratagema maestra.

Pasó en Francia a modo de proverbio, que el concilio moderno tenía más autoridad que el de los apóstoles, porque su propio placer era una base suficiente para los decretos, sin admitir el Espíritu Santo. (Hist. Del Concilio de Trento.)

Versículo 5

Y le dijeron: En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta:

Ver. 5. Y le dijeron: En Belén ] He aquí, con qué facilidad y rotundidad, de las Escrituras, podían responder a esta pregunta capital; dando señales del Mesías que evidentemente estaban de acuerdo con Jesucristo. Sin embargo, estaban tan enamorados por su obstinación, que cuando Dios les mostró al hombre con quien sus propios signos concuerdan, no se lo pueden permitir. A menos que el Señor nos dé la mente y los medios, la vista y la luz, e irradie el órgano al igual que el objeto, andamos a tientas como ciegos en la oscuridad, Isaías 59:10 ; erramos de corazón, porque no conocemos los caminos de Dios, pero no podemos vagar tanto como para perdernos el infierno: a la ceguera original agregamos la terquedad real, Salmo 95:8 , el diablo sosteniendo su mano negra (por así decirlo) ante nuestros ojos, que puede que no veamos y seamos salvos, Hechos 26:19 .

Versículo 6

Y tú, Belén, en la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un Gobernador que gobernará a mi pueblo Israel.

Ver. 6. Y tú, Belén, en la tierra de Judá, no eres la más Miqueas 5:2 ] "Tú eres la más pequeña", dice Miqueas, Miqueas 5:2 , en comparación con las ciudades más grandes, pero "no la más pequeña", dice Mateo, porque "de ti saldrá un gobernador", etc. En las Escrituras, se recuerda y registra el lugar del nacimiento de los hombres santos: Dios ama la misma tierra que pisan sus siervos.

"El Señor contará, al contar al pueblo, que este hombre nació allí" Sal 67: 6-7 ¿cuánto más el hombre Cristo Jesús? Cualquier interés o relación con él ennoblece cualquier lugar o persona, y puede consolarnos justamente contra cualquier problema. El profeta Miqueas, cuyas palabras se citan aquí, opone el nacimiento de este bebé de Belén a todas las tropas y disturbios de Asiria, Miqueas 5:1,2 .

Porque de ti saldrá un gobernador ]. No bien nazca este Niño, este Hijo nos ha sido dado, el "gobierno está puesto sobre su hombro", Isaías 9:6 , como la llave de la casa de David estaba sobre la de Eliaquim, Isaías 22:22 . Enviad, pues, un cordero a este gobernante de la tierra, Isaías 16:1 ; Háganle todo sincero homenaje y lealtad.

Que gobernará a mi pueblo ] o los alimentará; a por el arte de alimentar y gobernar son hermanas. David fue tomado de seguir a las ovejas para alimentar al pueblo de Dios; también Moisés, en cuya ausencia, ¡cuán pronto Israel, como oveja tonta, se apartó del camino! Cristo es el archipastor, que alimenta diariamente a su pueblo, delicadamente, abundantemente, gratamente, entre los lirios, Cantares de los Cantares 2:16 ; sí, en su huerto de especias, en los verdes pastos de su palabra, y junto a las tranquilas aguas de sus sacramentos, donde entramos y salimos, y encontramos pastos, Juan 10:9 , que engendra vida, y vida en más abundancia. , Mateo 2:10 .

Nos acostamos en paz, Jeremias 23:4 , y no tenemos por qué temer al asirio espiritual, Miqueas 5:5 , mientras nos mantenemos dentro del seto y corremos a los lugares de forraje; sometiéndose a los ministros, esos subpastores, Cantares de los Cantares 1:7,8 , que están encargados de alimentar a las ovejas de Cristo, sus ovejas con vellones de oro; sí, hacerlo (לי, como lo dice el siríaco) por mí, por mí (dice nuestro Salvador), a quien Pedro no puede sellar mejor su amor que cuidando de su curación.

Sé cómo Belarmino glosa ese texto, Juan 21:16 "Apacienta mis ovejas", es decir, Regio more impera, Gobierna como un emperador: Supremum in Ecclesia dominlum tibi assere, dice Baronius, Dominante sobre la Iglesia, porque la palabra aquí usada (ποιμαινω, -y así en Juan) significa tanto gobernar como alimentar. Pero, ¿qué le dirán a βοσκω, la otra palabra que usó dos veces nuestro Salvador, que siempre significa alimentar y no gobernar? Pero estos hombres se apoderan del gobierno, dejan de alimentarse, aunque los Padres tomaron el texto solo de alimentarse por doctrina, y eso lo golpearon, y urgieron por completo.

a ποιμανει. Salmo 78:71 . Αγαμεμνονα ποιμενα λαων. Homero. 1 Pedro 5:4 ; Cantares de los Cantares 8:14 ; Salmo 23:2,3 .

Versículo 7

Entonces Herodes, habiendo llamado en secreto a los magos, les preguntó con diligencia a qué hora había aparecido la estrella.

Ver. 7. Entonces Herodes, habiendo llamado en secreto a los sabios, les preguntó diligentemente ] a Los hijos de este mundo son sabios en su generación, pero también lo son las serpientes, las zorras, etc., a las que a menudo se compara a los enemigos de la Iglesia. Pensó que por este medio se había asegurado todo, pero en lo que trató con orgullo y política, Dios estaba por encima de ellos, como lo tiene el viejo Jetro, Éxodo 18:11 . No hay poder ni política contra el Señor; "¿Quién se enfureció contra él y prosperó?" Job 9:4 .

a ηκριβωσε. Accuravit, et omnibus nervis incubuit.

Versículo 8

Y los envió a Belén, y dijo: Id y buscad con diligencia al niño; y cuando lo encuentres , avísame de nuevo para que yo vaya y lo adore también.

Ver. 8. Y los envió a Belén ] Fue un milagro que no fuera él mismo, o que no enviara a ningún asesino a escondidas, para despachar al niño inmediatamente. Pero Dios lo engañó. Los alemanes tienen un proverbio: "Cuando Dios intenta cegar a un hombre, primero cierra los ojos". a De modo que el apóstol, 1 Corintios 3:19 , Él toma a los sabios (σοφους), a los más finos y selectos ingenios del mundo, a las piezas raras y escogidas: Mentemque habere queis bonam et esse corculis datum est: Estos toma, captura y guarda como bestias en una ginebra (así la palabra significa), y eso en su propio oficio; Bcuando han atormentado su ingenio y han acumulado sus fortunas para efectuar sus ganancias; cuando hayan hecho todo lo posible (como indica la palabra) para realizar sus diabólicos artilugios.

Para que pueda venir y adorarlo ] cuando él tenía la intención de preocuparlo. Cogitabat Iesum non colere sed tollere, non adorare sed necare. ¡Oh vil disimulo! tal fue el de aquellos fugitivos incendiarios de Rhemes, Giffard, Hodgson y otros, que al mismo tiempo que se habían puesto en marcha y se habían lanzado salvajemente a matar a la reina Isabel, publicaron un libro en el que advertían a los católicos ingleses que no para intentar cualquier cosa contra su príncipe.

(Camden's Elizabeth.) De la misma manera que Robert Parsons (ese architraidor), cuando estaba tramando una horrible traición contra su príncipe natural y su país natal, expuso su libro de Resolución Cristiana, como si hubiera estado completamente hecho de devoción. . Así que Garret (un poco antes de que se descubriera el complot de la pólvora) le escribió al Papa diciéndole que impondría a nuestros papistas la orden de obedecer a su rey y mantenerse callados.

Herodes aquí, cuando estaba afilando su espada, pero prometió devoción, dice Crisóstomo. c Un guante hermoso sobre una mano sucia. La piel de la pantera es más hermosa, pero su amistad es fatal y su aliento es contagioso. El granate antes mencionado, sobre un tratado de equívocos, pegado a este título, Tratado contra la mentira y la disimulación fraudulenta.

a Deus quem destruet dementat. Dios primero engaña a quien destruirá.

b δρασσεσθαι est manu capere, et fimiter tenere. εν τη πανουργια, en veteratoria versutia. Erasmus.

c Quando gladium acuebat, devotionem promittebat.

Versículo 9

Cuando oyeron al rey, se fueron; y he aquí la estrella que vieron en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo sobre el lugar donde estaba el niño.

Ver. 9. Y, he aquí, la estrella ] Una estrella, ya sea recién creada, o al menos sabiamente llevada de manera extraña: porque se para un tiempo, se mueve otro, aparece en la región inferior, no está oscurecida por los rayos del sol: de modo que algunos han pensado que era un ángel, una se movía lentamente, como podría ser el mejor para el ritmo y el propósito de estos peregrinos.

Hasta que llegó y se detuvo sobre donde estaba el niño ] Todavía muestran en Belén un pequeño agujero sobre el lugar donde nació nuestro Salvador, a través del cual la estrella cayó al suelo. Pero, ¿quién no va a concluir que había un vértigo en su cabeza que hizo por primera vez una estrella sujeta a la enfermedad de la caída? Historia de Fuller de la Guerra Santa.

un Ángelus in specie sideris figuratus. Forma de ángel con la apariencia de una estrella. Por.

Versículo 10

Cuando vieron la estrella, se regocijaron con gran alegría.

Ver. 10. Cuando vieron la estrella ] La vista que parecían haber perdido cuando se desviaron del camino; los condujo a Jerusalén. Pero este texto está excelentemente parafraseado y aplicado por el obispo Hooper, mártir, en una carta suya, escrita a una tal Sra. Anne Warcup, con estas palabras (Hechos y Lunes): "Los que viajaron para encontrar a Cristo siguieron solo la estrella, y siempre que lo vieron, se les aseguró que estaban en el camino correcto y se regocijaron mucho en su viaje.

Pero cuando entraron en Jerusalén (mientras que la estrella no los llevó allí, sino a Belén) y allí preguntaron a los ciudadanos lo que la estrella mostraba antes; mientras permanecieran en Jerusalén y fueran instruidos sobre el lugar donde nació Cristo, no solo ignoraban Belén, sino que también perdían de vista la estrella que los guiaba antes. De lo que aprendemos en todo caso, mientras vamos a buscar a Cristo que está arriba, a tener cuidado de no perder la estrella de la palabra de Dios, que sólo es la marca que nos muestra dónde está Cristo, y por dónde podemos llegar a él.

Pero como Jerusalén se interpuso en el camino y fue un impedimento para estos sabios; así la sinagoga del Anticristo (que lleva el nombre de Jerusalén, es decir, la visión de la paz, y entre la gente ahora se llama la Iglesia Católica) se interpone en el camino por el que los peregrinos deben pasar por este mundo hasta Belén, la casa de saciedad y abundancia, y es un impedimento para todos los viajeros cristianos; sí, y a menos que la gracia de Dios sea mayor, mantendrá a los peregrinos quietos en ella, para que no vengan donde se adora a Cristo.

Y para detenerlos de hecho, se llevan la estrella de luz, a saber. la palabra de Dios, para que no se vea, ya que se puede leer que otra estrella se escondió a los magos mientras preguntaban a los fariseos en Jerusalén, donde nació Cristo. Puede ver los grandes peligros que les sucedieron a estos sabios mientras eran un aprendizaje de mentirosos, ¿ dónde estaba Cristo? primero se apartaron de su camino, y luego perdieron a su guía ", etc.

Versículo 11

Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con María su madre, y postrándose, lo adoraron; y cuando abrieron sus tesoros, le presentaron presentes; oro, incienso y mirra.

Ver. 11. Y cuando entraron en la casa ] No un palacio preparado para ese propósito, como los Porphyrogeniti en Constantinopla, sino en una posada nació Cristo, listo para recibir a todos los que vengan a él (πανδοχειον); y en un agujero de la tierra, una guarida subterránea, como atestiguan Justino Mártir, Epifanio, Eusebio y Orígenes. In hoc terrae foramine (dice San Jerónimo, ad Marcell.

Tomás. 1) coelorum conditor natus est, hic involutus pannis, hic visus a pastoribus, hic adoratus a Magis, hic circunciso, etc.: En esta celda o agujero nació, envuelto, visitado, adorado, circuncidado el Creador del mundo.

Vieron al niño ] Porque este Anciano de días, uniendo su majestad a nuestra vileza, su poder a nuestra debilidad, suspendió y puso a un lado su propia gloria, con la cual fue glorificado con el Padre antes de que el mundo comenzara, y voluntariamente se humilló. a la forma y el estado de un infante pobre, débil e indefenso, para que podamos llegar a la plenitud de la era en Cristo. Efesios 4:13 .

Con María su madre ] Sin ninguna otra ayuda o asistencia. José probablemente estaba trabajando, o estaba ausente, para que los sabios no lo confundieran con el verdadero padre del niño.

Y cuando abrieron su tesoro, le presentaron presentes ] No grandes cosas para enriquecerlo; porque entonces, ¿qué necesitaba la Santísima Virgen, en su purificación, para haber ofrecido dos pichones, como muestra de su miseria, que no alcanzaban a un cordero? Sin embargo, algo era, oro, incienso y mirra (enviados por una providencia especial de Dios), para ayudar a llevar sus cargas a Egipto, adonde ahora debían huir.

Oro, incienso y mirra ] Las mejores mercancías de su país, sin duda; de ese modo (como por un grano de pimienta o una bagatela, a modo de homenaje o de una renta principal) reconocieron a Cristo como el verdadero Propietario y Señor de todo. Del elefante se cuenta que, al venir a alimentarse, la primera ramita que rompe la vuelve hacia el cielo. De la cigüeña nos cuenta Plinio, que ofrece las primicias de sus crías a Dios, echando una de ellas fuera del nido.

a Dios está contento de que tengamos el beneficio de sus criaturas, para que él pueda tener la gloria de ellas: este es todo el préstamo que busca, y para esto, como lo marca con nosotros, Salmo 50:15 , así los santos prometen en regreso, Génesis 28:22 .

Pero no puede soportar que paguemos esta renta a un propietario equivocado, ya sea a nosotros mismos, como Deuteronomio 8:17 , oa nuestros semejantes, como ellos a sus novios, Oseas 2:5 .

Oro, incienso y mirra ] Aurum, Así, Myrrham, Regique, Hominique, Deoque. Un poco de cada uno, como Génesis 43:11 . Licurgo hizo una ley de que ningún hombre debería ser demasiado costoso o generoso en su ofrenda de sacrificio, no sea que al final se canse del cargo y abandone a Dios. b ¿No deberíamos (dice uno) a menudo en el alma ir con los magos a Belén, dirigidos por la estrella de la gracia, y allí postrarnos y adorar al pequeño Rey? ofrece el oro de la caridad, el incienso de la devoción, la mirra de la penitencia; ¿Y luego regresar, no por el cruel Herodes o la atribulada Jerusalén, sino por otro camino, un camino mejor, a nuestro largo y feliz hogar? ( Disce Virere de Sutton . )

a Hinc pietatis cultrix a Latinis dicitur, Hafida ab Hebraeis. Amasii Trem.

b ινα μηποτε τιμωντες το θειοιν καταλειπωσιν. Plut.

Versículo 12

Y cuando Dios les advirtió en un sueño que no debían regresar a Herodes, se fueron a su propio país por otro camino.

Ver. 12. Y siendo advertido por Dios en un sueño, etc. ] Así fueron sacados por la dulce Providencia de la boca del león, como Pablo; 2 Timoteo 4:17 como Atanasio y Basilio a menudo; como Lutero también; y la reina Isabel, de célebre memoria, para cuya ejecución una vez se selló una orden judicial, siendo Gardner el ingeniero jefe. Y cuando, a través de un mar de dolores, había nadado hacia la corona, había tantas traiciones todos los años, que dijo en el parlamento: "Se maravilló más de lo que era, que reflexionó que no debería ser".

"(Camden's Elizabeth.) Pero nadie es dueño de su propia vida, mucho menos de la de otro, como nuestro Salvador le dijo a Pilato. Ver Job 24:22 ;" Mi tiempo está en tus manos ", dice David;" líbrame del manos de mis enemigos, y de los que me persiguen ", Salmo 31:15 .

Así que la reina Isabel en Woodstock, después de una gran liberación, "Señor, mira las heridas de tus manos", dijo, "y no desprecies la obra de tus manos. Me has escrito en tu garfio de preservación con tu propia mano . Oh, lee tu propia letra y sálvame ", etc. (Elizabeth de Camden.) Y Dios la escuchó, y escondió el hilo de plata de su preciosa vida en el laberinto interminable de sus misericordias sin fondo.

El señor Fox menciona a un Laremouth, alias Williamson, capellán de Lady Anne de Cleeve, un escocés, a quien en la cárcel se le dijo, mientras pensaba: "Levántate y sigue tus caminos", a lo que cuando no prestó mucha atención a primero, la segunda vez que así se dijo; sobre esto, mientras se inclinaba hacia sus oraciones, se le dijo lo mismo por tercera vez, que fue media hora después. Así que se levantó sobre el mismo, inmediatamente cayó un trozo de la pared de la prisión.

Y cuando los alguaciles entraron por la puerta exterior de la cárcel, él saltó el foso y escapó; y en el camino, encontrándose con cierto mendigo, se cambió de abrigo con él, y llegando a la orilla del mar, donde encontró una embarcación lista para pasar, fue recogido y escapó de la búsqueda, que le fue apresurada por todo el país. sobre. (Hechos y Lunes)

Versículo 13

Y cuando partieron, he aquí, el ángel del Señor se apareció a José en sueños y le dijo: Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes. buscará al niño pequeño para matarlo.

Ver 13. He aquí, el ángel del Señor se aparece a José en un sueño ] Los ángeles no pueden iluminar la mente o inclinar poderosamente la voluntad (que es propio del Espíritu Santo), pero como espíritus e instrumentos del Espíritu Santo pueden Insinuarse en la fantasía (como aquí para José), despertar fantasías de cosas buenas, proponer la verdad a la mente, aconsejarla y persuadirla, como consejeros, e instigar internamente, por así decirlo, hablando y haciendo de una manera espiritual. , sugiriendo buenos pensamientos como los ángeles apóstatas hacen el mal. Cuántas veces habíamos caído si estos guardianes no nos hubieran impedido (como Miguel se opuso a Satanás, Jueces 1: 9) eliminando ocasiones o lanzándonos buenos instintos, ya sea dormidos o despiertos. a

Toma al niño y huye a Egipto] Quizás a través de ese terrible y rugiente desierto de Arabia: Deu 8:15 sin embargo, esto era parte de su pasión; porque, desde su angustia hasta su cruz, sufrió muchas pequeñas muertes durante toda su vida; y como se dice de ese rey francés (Enrique IV), que tuvo más guerras de las que otros jamás vieron, nuestro Salvador sufrió más miserias de las que jamás hemos escuchado. Desterrado fue temprano, para traer de vuelta a sus desterrados al paraíso, es decir, arriba, su propio país; hacia el cual gemimos y aspiramos, tantas veces como miramos hacia el cielo, esperando, como con el cuello extendido, "la manifestación de los hijos de Dios" , αποκαραδοκια , Rom 8:19 y diciendo con la madre de Sísara: "¿Por qué es su el carro tarda tanto en llegar? ¿Por qué se detienen las ruedas de sus carros? " Jueces 5:28; "Date prisa, amado mío, y sé como un corzo o un ciervo sobre los montes de especias", Cantares de los Cantares 8:14 .

Porque Herodes buscará al niño para matarlo ] El diablo en Herodes, Apocalipsis 12:4 . Entonces Apocalipsis 2:10 ; "El diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel", etc. ¿Se ha convertido el diablo en un justiciero para enviar a los hombres a la cárcel? Por medio de sus diablillos e instrumentos (como Herodes, que abusan de su autoridad) Satanás ejerce su malicia contra los santos, prestándoles sus siete cabezas para conspirar y sus diez cuernos para empujar; pero todo en vano, Salmo 2:5 .

a Magnus est animus qui se Deo tradidit. Grande es la mente que se entrega a Dios. Senec.

Versículo 14

Cuando se levantó, tomó al niño y a su madre de noche y se fue a Egipto:

Ver. 14. Cuando se levantó, tomó al niño pequeño, & e. ] A donde nos lleve Dios, debemos seguirlo alegremente, aunque él parezca conducirnos, como lo hizo con Israel en el desierto, entrando y saliendo, hacia atrás y hacia adelante, como si estuviera pisando un laberinto; aunque íbamos a ir con él a esos lugares (Hor. I 32):

" Pigris ubi nulla campis

Arbor aestiva recreatur aura:

Quod latus mundi nebulae malusque

Iupiter urget. "

Y partió a Egipto ] Un país, por su fecundidad y abundancia, antiguamente llamado Publicum orbis horreum, el gran granero o granero del mundo: Horreum, unde hauriatur. (Plin. Mela.) Y hasta el día de hoy, en lo que respecta a las aguas del río, solo arrojan la semilla y obtienen cuatro ricas cosechas en menos de cuatro meses, dice un viajero reciente. a Para aquí huye el Hijo de Dios, como a santuario seguro.

Y algunos dicen que cuando él llegó allí, todos los ídolos cayeron al suelo. Seguro que cuando el amor de Cristo entra una vez en el corazón, todos los deseos de ídolos del mundo y la carne caen en nada, Oseas 14:8 .

un Yoyage de Blount en el Levante.

Versículo 15

Y estuvo allí hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi hijo.

Ver. 15. Y estuvo allí hasta la muerte de Herodes ] que fue una cuestión de dos o tres años por lo menos a Porque Cristo nació en el 32 del reinado de Herodes, huyó cuando tenía unos dos años, o poco después de su nacimiento (como otros son de la opinión), y no regresó hasta que Herodes murió, después de haber reinado treinta y siete años.

Para que se cumpliera lo dicho, etc. ] Cuando se cita el Antiguo Testamento en el Nuevo, no es sólo a modo de acomodación, sino porque es el significado propio de los lugares tanto en el tipo como en la verdad.

a Epiphanius vult haec biennio post natum Christum conligisse.

Versículo 16

Entonces Herodes, al ver que los sabios se burlaban de él, se enojó mucho, y envió y mató a todos los niños que estaban en Belén y en todos sus términos, de dos años para abajo, según el tiempo que había preguntado diligentemente a los sabios.

Ver. 16. Entonces Herodes, al ver que se burlaban de él ] Se había burlado de ellos, y sin embargo no le parece bien que se burlen de ellos, para tener su propia medida: nunca se da cuenta de esto, que Dios suele engañar a sus enemigos. ; déjelos proceder, para que se frustren; y cuando se han ido al máximo alcance de sus ataduras, los empuja de nuevo a su tarea con vergüenza.

Estaba muy enojado, y envió y mató ] "En su ira mataron a un hombre", dice Jacob de sus dos hijos; "Maldita sea su ira, porque fue feroz", etc., Génesis 49:6,7 . De hecho, es la furia del espíritu inmundo, ese anciano homicida, Gen 4:23 una bestia en el corazón de un hombre; una breve locura, como vemos en Saulo, a quien el diablo poseyó por esta pasión; Efesios 4:27 en Lamec, que mató a un hombre en su calor, y se jacta de ello; como Alejandro Phereas consagró la jabalina con la que mató a Poliphron (Plutarco); en David, quien hizo un gran juramento de lo que le haría a Nabal en ese momento: 1 de Samuel 25: 21-22 y cuando Uzías fue herido por llevar el arca, 1Cr 15: 2 ¡cuán despiadadamente habló! (Jonás también), como si la culpa fuera Dios (los perros en una persecución a veces ladran a sus propios amos).

Por último, en Teodosio en Tesalónica, donde enfurecido por la matanza de ciertos jueces, asesinados por sedición, ejecutó a mano de siete mil hombres. La ira comienza en la imprudencia, abunda en la transgresión, Pro 29:22 termina en el arrepentimiento. a Jonatán, pues, se levantó de la mesa con gran ira, 1 Samuel 20:34 y, para evitar más daño; fue al campo a disparar; y Asuero, para apagar el fuego de su ira concebida contra Amán, entró en su jardín, antes de pronunciar algo contra él, Esdras 7:7 .

Todos los hijos ] Su propio hijo también; de lo que Augusto César oyó, dijo: "Mejor sería ser cerdo de Herodes que su hijo". b De modo que Felipe, rey de Francia, aventuró a su hijo mayor dos veces en las guerras contra los antiguos protestantes, los albigenses, en el sitio de Toulouse. Y Felipe, rey de España, dejó que su hijo mayor Carlos fuera asesinado por la cruel Inquisición, porque parecía favorecer a los luteranos: por lo que esa boca de blasfemia, el Papa, le dio este panegírico, Non pepercit filio suo, sed dedit pro nobis: No perdonó a su propio hijo, sino que lo entregó por nosotros. (Beza.)

Según el tiempo que había preguntado diligentemente ] Algunos piensan que los sabios vinieron antes de la purificación, pero Epifanio la tendrá casi dos años después. Herodes fue diligente en la búsqueda, para asegurarse el trabajo; pero Dios lo derrotó. Mantuve al sabueso en el extremo del bastón (dice Nichol. Shetterden, mártir), no pensando en escapar de ellos, sino porque vería a los zorros saltar sobre la tierra por mi sangre si podían alcanzarla, etc. (Hechos y Lunes)

a Qui non moderabitur irae, infectum volet esse dolor quod suaserit, et mens. Hor. Epist. I. 2. 60.

b Melius est Herodis esse porcum quam filium. Macrob. Saturno. Bassianus Imp. Getam fratrem supra matris pectus multo undantem sanguine obtruncabat, cum quidem ille clamaret, Mater, fer opem, interficior.

Versículo 17

Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo:

Ver. 17. Entonces se cumplió lo dicho ] El cumplimiento de las profecías es un argumento convincente de la divinidad de las Escrituras. Moisés había predicho que Dios moraría entre los hombros de Benjamín, Deuteronomio 33:12 . Esto se cumplió 440 años después, cuando se erigió el templo en la tribu de Benjamín: así las profecías de la venida de Cristo y del Anticristo, y otras en el Apocalipsis, que vemos cumplidas diariamente.

Versículo 18

En Rama se escuchó una voz, lamentación y llanto y gran lamento, Raquel llorando por sus hijos, y no quiso ser consolada, porque ellos no lo son.

Ver. 18. Lamento, llanto y gran lamento ] Cuán impaciente estaba Jacob por la pérdida de José; David de Absalón, etc. El dolor por el pecado (que ninguno más profundo y empapado), se manifiesta en este lamento sin igual: Zacarías 12:10 ; Mat 5: 4 "Bienaventurados los que lloran" (πενθουντες), como lo hacen los hombres por la muerte de sus hijos más queridos.

Pero que digan a Dios, como san Jerónimo (ad Julián) aconseja a un amigo suyo en un caso similar, Tulisti liberos, quos ipse dederas: non contristor quod recepisti: ago gratias quod dedisti: has quitado a quien me habías dado : No lamento que los hayas tomado, pero alabo al Señor, que se complació en dárselos.

Raquel llorando ] Es decir, Belén, en el camino por el cual Raquel murió al dar a luz y fue enterrada. "Dame hijos, o me muero:" dame hijos, y sin embargo ella muere. Bien podría llorar Belén, si en esta masacre hubieran (como algunos afirman) 14.000 infantes masacrados.

Para sus hijos ] Esas queridas prendas y piezas de nosotros mismos; llamados cari queridos, por los latinos, y φιλτατα por los griegos, queridos, en quienes está todo nuestro deleite, Ezequiel 24:24 ; Sin embargo, son ciertas preocupaciones, pero comodidades inciertas, un

Y no sería consolado] Esto lo refuta en Plauto, que dijo, Mulier nulla dolet cordicitus ex animo, estos lloraron más allá de toda medida, negándose por completo a ser consolados por las palabras justas de los asesinos excusando el asunto (probablemente) a las madres miserables, y prometiendo reparaciones del rey por algún otro medio o por cualquier otro medio. Pero el dolor inmoderado por las pérdidas más allá de la esperanza de recuperación es más sombrío que útil: nuestro estómago puede estar aturdido por él, no por nuestra sabiduría; y aunque algo podemos ceder a la naturaleza en estas facilidades, sin embargo, nada a la impaciencia.

Porque no fueron ] Un juicio justo de Dios sobre ellos por su falta de naturalidad para con el Hijo de Dios, a quien encerraron en un establo. La torpeza y la falta de resolución de estos bethlehemitas requerían ser levantados y despertados como por el sonido de una trompeta o el sonido de un mosquete; feliz por ellos, si tuvieran corazón "para llevar la vara, y quien la dispuso", Miqueas 6:9 .

Pero muchas veces confundimos la causa de nuestra miseria, tanteando en la oscuridad como los sodomitas, clamando sobre el instrumento, raras veces reflexionando; estando nuestras mentes tan mal colocadas como nuestros ojos, no volvemos a ninguno de ellos hacia adentro.

un Lambin. en Menech. Plauti, Hechos 1:1,26 , Escena 1. Domi domitus fui usque cum charis meis. Filius dicitur a φιλος.

Versículo 19

Pero cuando Herodes murió, he aquí, un ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto,

Ver. 19. Pero cuando Herodes murió ] No mucho después de esta carnicería en Belén, cayó en una enfermedad repugnante y repugnante, de la cual murió: y también Sulla, ese hombre ensangrentado antes que él; b también lo hicieron Maximino y otros después de él. John de Roma, un cruel monje e inquisidor (que solía llenar las botas con grasa hirviendo, y así poniéndolas en las piernas de los que examinaba, para atarlas hacia atrás a una forma, con las piernas colgando hacia abajo sobre un pequeño fuego, &C.

), fue herido por Dios con una enfermedad incurable, tan repugnante que nadie podía acercarse a él, tan plagado de alimañas y tan podrido, que la carne se desprendió de los huesos a trozos, etc. Twiford (que fue verdugo de Frith, Bayfield, Bainham, Lambert y otros buenos hombres) murió pudriéndose en la superficie, que nadie pudo soportarlo. (Hechos y lunes) También lo hicieron Alejandro, el cruel guardián de Newgate, y John Peter, su yerno, quien comúnmente, cuando afirmaba algo, solía decir: Si no es verdad, le ruego a Dios que me pudra antes. Yo muero.

Stephen Gardner, regocijado por la noticia de los obispos quemados en Oxford, fue repentinamente preso de la terrible mano de Dios mientras se sentaba a cenar; continuando por espacio de quince días en un tormento tan intolerable, que no pudo defecar, o de otra manera, nada de lo que recibió; por el cual su cuerpo miserablemente inflamado (que había inflamado a tantos buenos mártires antes) llegó a un final miserable; su lengua colgaba toda negra e hinchada, como lo hizo el arzobispo Arundel antes que él.

(Hechos y Lunes) Pero volvamos a Herodes; cuando vio que en verdad debía morir, para que no hubiera luto en su funeral, ordenó a la nobleza judía (a quien había encarcelado con ese propósito en el castillo de Hipódromo) que fuera asesinada tan pronto como él muriera. (Josefo.) Y estando a punto de morir, mandó ejecutar en la cárcel a su hijo Antípater, a quien poco antes había declarado heredero del reino.

En noviembre de 1572, apareció una nueva estrella en Cassiopeia, y continuó dieciséis meses. Theodore Beza lo aplicó ingeniosamente (dice el Sr.Camden, Elizabeth) a esa estrella en el nacimiento de Cristo, y al infanticidio allí, y advirtió a Carlos IX que tenga cuidado en este versículo:

" Tu vero, Herodes sanguinolente, tiempo " .

"Y tu sangre escuchó, verdaderamente teme"

El quinto mes después de la desaparición de esta estrella, el dicho Carlos, después de largos y dolorosos dolores, murió de una hemorragia excesiva. Constans fama est illum, dum e variis corporis partibus sanguis emanaret, in lecto scepe volutatum, inter horribilium blasphemiarum diras, tantam sanguinis vim proiecisse, ut paucas post horas mortuus fuerit: los perseguidores (como dicen del diablo) salen con un hedor.

Arrio (dice uno) vaciando sus tripas, envió su alma, como presagio al infierno, para dar lugar a su cuerpo: las oraciones de Alejandro, el buen obispo de Constantinopla, lo confundieron , y su muerte fue precationis opus , non morbi, obra de rezar no de muerte. (Sócrates.) Así que, probablemente, fue el de Herodes.

He aquí un ángel ] Me alegro de tener un oficio para servir a los santos, Hebreos 1:14 . Se regocijan más en el nombre de sus cargos que en la honra: ser llamados ángeles, centinelas, Dan 4:23, etc., que principados; poderes, etc. Fue mucho antes de que José escuchara desde el cielo, pero el tiempo de Dios que él sabía era el mejor. Y aunque deja a su pueblo a su modo de pensar, no lo abandona.

No, eso no es así, dice el autor a los Hebreos. ουδ ου μη σε εγκαταλιπω. Hebreos 13:5 .

a Lento calore torrebatur. Ipsa quoque verenda putrefacta scatebant vermiculis. José.

b Sulla saevus ita ut φονων ουτ αριθμος ουθ ορος esset, Plutarco. En rustico praedio pediculari morbo periit, η τε προτερον ευτυχια δοκουσα τοιουτο περιηλθεν αυτψ τελος.

Versículo 20

Diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, porque han muerto los que buscaban la vida del niño.

Ver. 20. Porque han muerto los que buscaban la vida del niño ] Dios lo escondió, por así decirlo, "por un breve momento, hasta que pasó la indignación", Isaías 26:20 . Así lo hizo Jeremías, Baruc, Atanasio, Lutero en su Patmos (como solía llamar al castillo de Wartburg), donde cuando el Papa lo excomulgó y el Emperador lo proscribió, el Señor puso en el corazón del Duque de Sajonia para esconderlo durante diez meses; en cuyo momento murió el Papa, el Emperador tenía las manos llenas de las guerras francesas, y la Iglesia obtuvo así una feliz alegría.

En ese momento, fue un bonito espectáculo contemplar a Cristo luchando con el Anticristo por el dominio. Porque todo lo que el Papa y sus campeones pudieron hacer en sentido contrario, todo sucedió más bien, como en Filipos, para la promoción del evangelio, Filipenses 1:12 . Así sucedió aquí en la época de la reina María; Hacían lo que podían, las congregaciones cristianas en Londres eran a veces cuarenta, a veces cien, a veces doscientas.

He escuchado de uno (dice el Sr. Fox) que fue enviado a ellos para tomar sus nombres y espiar sus acciones, pero al estar entre ellos se convirtió, y les gritó toda misericordia. Harpsfield, al enterarse de que la reina agonizaba, se apresuró a volver a casa desde Londres para quemar los seis que tenía bajo su cruel custodia. Esos fueron los últimos que se quemaron. Muchos otros escaparon por la muerte de la reina.

Versículo 21

Y él se levantó, tomó al niño y a su madre, y entró en la tierra de Israel.

Ver. 21. Y se levantó, etc., y entró en la tierra de Israel ] Contento de haber salido de un infierno como Egipto, Eze 20: 7-8 donde los israelitas habían estado por un tiempo, y trajeron consigo una moneda de oro. ternero; Jeroboam trajo dos a casa; y estas buenas almas no pudieron sino obtener y acumular culpa o dolor. De ahí los gemidos de David en Mesec, Sal 120: 5 La irritación de Lot en Sodoma, el deseo de Jeremías de una cabaña en el desierto, lo suficientemente lejos de esos adúlteros y asambleas de hombres traidores, los que sacrificaban a sodomitas, Jer 9: 2 de los cuales se podría decir , como Aarón del pueblo, que estaban enteramente Éxodo 32:22 con el pecado, Éxodo 32:22 ; 1 Juan 5:19. Pero algunos de los santos lo abandonan todo (dijo Marsh el mártir) y se entregan a un exilio doloroso, para que, si Dios agrada, Cristo vuelva de Egipto. (Hechos y Lunes)

Versículo 22

Pero cuando oyó que Arquelao reinaba en Judea en el aposento de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allá; no obstante, siendo advertido por Dios en sueños, se desvió hacia las partes de Galilea:

Ver. 22. Pero cuando oyó que Arquelao ] Ni buen huevo ni buen pájaro, como dicen, Caracalla (dice Dio) nihil cogitabat boni, quia id non didicerat, quod ipse fatebatur: nunca pensó en nada bueno, porque nunca lo había aprendido . Ya no tenía este Arquelao. El Papa Pablo III, cuando su hijo Farnesis había cometido una violencia indecible sobre la persona de Cosmos Chaerius, obispo de Fanum, y luego lo envenenó, se excusó de poder decir: Haec vitia, me non commonstratore, didicit: nunca supo esto del padre.

Pero Arquelao, aunque nunca pudo alcanzar el oficio de su padre, sin embargo, había aprendido su crueldad. Feroz era, pero tonto; salvaje, pero tonto; una babosa, un vientre lento, una bestia maligna; por tanto, los judíos pronto se rebelaron contra él; y Augusto (después de diez años de abuso de su autoridad) lo desterró a Viena o, como dicen otros, a Lyon en Francia; poniendo en su lugar a su hermano Herodes, el mismo que se burló y menospreció a nuestro Salvador en su pasión, como escribe san Jerónimo.

Versículo 23

Y vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera lo dicho por los profetas: Será llamado Nazareno.

Ver. 23. Y vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret ] De ahí una opinión entre la gente de que él nació allí, Juan 7:42 y por lo tanto no podía ser el Mesías, como persuadieron los fariseos en ese terreno: "Porque ¿puede algo bueno salido de Nazaret? " Juan 1:46 . Los demonios también, aunque lo confesaron como "el Santo de Dios", Mar 1: 24-25, sin embargo, astutamente lo llaman "Jesús de Nazaret", para alimentar el error de la multitud que pensaba que había nacido allí, y por eso no el Cristo.

Cuando se elogió al legado del Papa en el Concilio de Basilio, Segismundo el Emperador respondió: Tamen Romanus est, Sin embargo, es un romano. Entonces, que el diablo hable verdadero o falso, justo o sucio, pero aún es un diablo, ten cuidado con él. Satanás aliquando verax, saepius mendax, semper fallax.

Para que se cumpliera lo dicho por los profetas] Porque el Libro de los Jueces fue escrito por varios profetas, en varias edades. Y hay autores muy graves de la opinión de que Esdras (ese hábil escriba), ya sea él solo, o con la ayuda de sus colegas, hombres piadosos y eruditos como él, inspirados por el Espíritu Santo, compiló y compuso esos libros de Josué, Jueces. , Samuel y Reyes, de diversos anales conservados por las Iglesias de aquellas épocas en las que se actuaron esas cosas.

Será llamado Nazareno ] Ese gran devoto del cual Sansón y el resto de su orden eran sólo tipos y sombras. El mismo nombre significa uno separado y apartado de los demás, ya que José estaba "separado de sus hermanos", Génesis 49:26 . Y se le atribuye a tres tipos de hombres, generalmente colocados por encima de los demás (como bien han observado los teólogos): 1.

A los que están apartados para santidad singular, como el sumo sacerdote, cuya corona se llama Nezer, Éxodo 29:6 ; Éxodo 2:1,25 . A los que están por encima de los demás en dignidad y autoridad, como reyes, cuya diadema se llama Nezer, 2 Samuel 1:10; 2 Samuel 3:1,39 .

A los que estaban separados por algún voto religioso, como a la orden de los nazareos, cuyo cabello crecía sobre sus cabezas, como un signo externo de su voto, se llamaba Nezer, Números 6:5 . En cuanto a nuestro Salvador, no es probable que haya nutrido su cabello; porque el apóstol dice (en esa época) que era desagradable que los hombres tuvieran el pelo largo, 1 Corintios 11:14 .

Le bastaba con ser nazareo en la verdad y sustancia de esa ley; y un consuelo singular es para nosotros, que aunque hemos roto nuestros votos y herido tan profundamente nuestra conciencia, como lo hizo Jacob; Génesis 28:20 ; Gen 31:13 pero mientras sea por debilidad y olvido, no por obstinación y malicia, este famoso nazareo, este archivotario, ha expiado nuestras faltas en esta clase; ya través de él estamos ante los ojos de Dios, como los nazareos de Jerusalén, Lam 4: 7 "Más puros que la nieve y más blancos que la leche". Y por lo tanto, dado que Dios no piensa lo peor de nosotros, no pensemos lo peor de nosotros mismos por la violación involuntaria de nuestros votos.