Bible Commentaries
San Mateo 2

Versículos 1-23

Mateo 2:1 . Jesús nació en Belén, como se ilustra en Miqueas 5:2 .

En los días del rey Herodes, hijo de Antípater y padre de Arquelao, quien lo sucedió en el trono. Herodes, que era un idumeo, o un extranjero, se nombra aquí para indicar el momento del nacimiento de nuestro Salvador y para mostrar que el cetro se apartó de Judá y de la familia Asmonæn, que a menudo eran gobernantes y honrados como descendientes de La casa de David.

He aquí, vinieron magos del oriente a Jerusalén. Magos, filósofos, aprendieron en astronomía y en todas las ciencias como entonces se enseñaban en las escuelas. La palabra es Persic.

Pero Calcidio, como dice Clarius, un filósofo de la escuela platónica, eran caldeos, que creían que la aparición de alguna estrella nueva no indicaba pestilencia y enfermedades; sino el descenso de algún dios venerable, en una misión de gracia para la preservación de la humanidad.

Mateo 2:2 . ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Esto despertó los temores de Herodes. Dijo en sí mismo, este rey recién nacido provocará grandes guerras, tomará mi corona y echará a mi familia del trono. Bajo estas impresiones, recurrió a crímenes sin precedentes, en lugar de buscar la defensa del Señor.

Hemos visto su estrella en el este. Balaam había dicho que una estrella saldrá de Jacob. Los romanos tenían un adagio en el mismo sentido. Ecce Dionæi processit Cæsasaris astrum. Se cree que esta estrella es una colección de luz en los cielos que durante dos años estuvo suspendida en la región más alta del aire y se pudo ver en el Éufrates. Iluminó todo el país la noche del nacimiento de nuestro Salvador. Lucas 2:9 .

Mateo 2:5 . En Belén de Judea. Miqueas había predicho que allí nacería el gran Pastor, que gobernaría y apacentaría su rebaño; y su oficio se describe copiosamente en Zacarías 11 ; Ezequiel 34 .

y Juan 10 . San Mateo usa la palabra regla, que concuerda con las varas de belleza y bandas de Zacarías . Este Pastor tenía poder para romper el pacto con Israel, que nunca tuvo ninguno de los reyes de Judá.

Mateo 2:6 . Tú, Belén en la tierra de Judá, no eres la menor entre los príncipes de Judá, o gobernantes, como en las versiones latinas. Los rabinos son severos con los evangelistas sobre el tema de las citas y alegan que “o son erróneos, o están mutilados, o el significado está distorsionado, o no se deriva de libros auténticos, pero a menudo de memoria, lo cual es falaz.

”En Miqueas 5:2 , la palabra hebrea es miles; mientras que Mateo dice príncipes; y tenía autoridad para hacerlo, como para mejorar la lectura. Los hebreos contaban a la nación por miles. Gedeón, un príncipe, dijo al ángel: Mi familia es pobre en Manasés. Jueces 6:15 .

Aquí el hebreo dice: Mi mil es el más malo de Manasés. Como Cristo era el Rey de reyes, y como cada mil tenía su príncipe, así Mateo hace la cita en forma animada. San Pablo, con la más justa propiedad, parafrasea las palabras de David en Salmo 40:6 . “Tú has abierto mis oídos; un cuerpo me has preparado. "

Mateo 2:15 . De Egipto llamé a mi hijo. San Pablo dice que Adán "era una figura del que había de venir". También se permite que Abraham, Isaac y Jacob sean figuras de Cristo. La posteridad de esos patriarcas, por lo tanto, cuando fueron llamados a salir de Egipto, fueron figuras de los vagabundeos y sufrimientos de Cristo y de su iglesia. Los cristianos de Jerusalén no plantearían objeciones contra esta aplicación: los hebreos de común acuerdo eran figuras de la iglesia cristiana.

Mateo 2:16 . Herodes mató a todos los niños que estaban en Belén. Se dice que uno de sus propios hijos varones, llamado Antipater, en honor a su padre, cayó entre las víctimas. Cuando la noticia llegó a oídos del emperador Augusto, se dice que dijo que preferiría ser el cerdo de Herodes que el hijo de Herodes. Vide Poli. Syn. Macrobio atestigua esta matanza de los niños.

Mateo 2:18 . En Rama se escuchó una voz, lamento y llanto. Así habla Jeremías, después de haber advertido a los benjamitas que huyeran de Belén y de Ramá, el distrito vecino, para evitar la espada de los caldeos. Jeremias 6:1 ; Jeremias 31:15 .

Pero las profecías a menudo tienen un doble sentido, porque los profetas siempre hablaron con el Mesías antes que ellos. Cuando Isaías fue al rey Acaz con su hijo pequeño en brazos, le prometió que una virgen daría a luz un hijo, que eventualmente salvaría a Israel. Cuando el hombre de Dios llegó a Betel, hizo una señal al rasgar el altar de que el rey Josías quemara los huesos de los sacerdotes apóstatas. Así que aquí, el profeta Jeremías, de la matanza caldea, vio a los infantes mártires que Herodes inmolaba con la esperanza de destruir al Cristo.

REFLEXIONES.

¿Qué cuidado tuvo la providencia del niño Mesías? Los ángeles y el espíritu de profecía anunciaron su nacimiento a la iglesia, mientras que una estrella presagiaba su advenimiento al mundo oriental. Bourdaloue ha mejorado mucho este tema en un sermón que aquí traduzco y resumido. “En el misterio de este día, encontramos el cumplimiento de las palabras de Simeón. Este niño estará preparado para el ascenso y la caída de muchos.

Fue un tema de elevación para los magos y de ruina para Herodes. Ejecutó el juicio del que habló después, iluminando a unos y cegando a otros. Los magos están iluminados, mientras que Herodes y los judíos están cegados. Misterio, que no se nos permite sonar, pero en el que debo, no obstante, encontrar instrucción para vuestras almas.

En los Magos, que buscaron al Hijo de Dios, tenemos un modelo de sana sabiduría para todos los verdaderos cristianos. Por tanto, examinemos el carácter de su fe. En su comienzo, prontitud para seguir la llamada del cielo. Este fue el primer efecto de la fe de los magos y el primer fruto de esa exaltada sabiduría que los dispuso y los capacitó para buscar al Salvador. Tan pronto como vieron su estrella, vinieron a rendirle homenaje.

Por lo tanto, buscar a Dios en el camino sano y celoso de un alma fiel, no es razonar ni deliberar, sino ejecutar y actuar sin demora. Es una resolución para superar todas las dificultades. Los magos dejaron su país, sus familias; un carácter más lejano de su fe infantil y una nueva prueba de su eminente sabiduría. Si deseamos, como ellos, encontrar al Salvador, debemos vencer las dificultades que desalientan nuestra indolencia y obstruyen nuestro camino.

Debemos marcar su fe en su progreso. En su constancia bien sustentada, cuando la estrella desapareció. Su fe no se avergonzó ni desconcertó. Fueron y actuaron como antes. Aquí aparecen las dotes de la sabiduría celestial. Es a estas pruebas a las que Dios nos expone a veces después de la conversión. Suspende algunas de nuestras sensatas comodidades, nos deja de alguna manera a nosotros mismos, para que pueda darle ocasión de señalar nuestra constancia.

¿Qué hicieron los magos en el intervalo para suplir el defecto de la estrella? Se informaron, acudieron a los sacerdotes y doctores de la ley; y nosotros mismos debemos adquirir iluminación y consuelo bajo las nubes, de la misma manera. Tanto nosotros como ellos tenemos ministros a quienes debemos dirigirnos. Los magos nos enseñan algo más, ¿y qué? Buscar a Dios con un noble desprecio de todo respeto humano.

En medio de Jerusalén, y en presencia incluso de Herodes, preguntaron por el Rey de los judíos recién nacido. Debemos marcar la perfección de su fe. Llegaron a Belén, encontraron a Jesucristo en un pesebre y, a pesar de la humildad de su estado, lo reconocieron como su Soberano. Admirable perfección de la fe: no solo lo adoraron como soberano del mundo, sino que lo adoraron como Dios.

¡Perfección de la fe! Le hicieron ofrendas misteriosas, expresivas de su divinidad, su humanidad y soberanía; porque así significan el incienso, la mirra y el oro que presentaban. Así vinieron extraños a buscar a Jesús en Judea, mientras los judíos renunciaban a él, rodeando el lugar de su nacimiento. ¿Y quién sabe si Dios no reanudará nuestro descuidado talento de fe? ¿Quién sabe si no nos lo quitará y lo enviará a las naciones?

Aquí también tenemos un retrato de la sabiduría ciega de los hombres réprobos y mundanos, en la persecución de Herodes a Jesucristo. Esta falsa sabiduría está enemistada con Dios. Lo ataca, se rebela contra él. ¿Qué, Herodes no intentó destruir al rey recién nacido? Ahora todo lo que hizo fue dictado por una política errónea. Cuán a menudo es también que los mundanos astutos, profanos como Herodes, se oponen a Cristo con puntos de vista interesados ​​e hipócritas.

Pero Dios está enemistado con esta sabiduría reprobada. ¿Qué hizo el Salvador recién nacido de su parte para confundir la política de Herodes? Lo inquietaba. Herodes fue asaltado con mil sospechas y temores. "Nada", dice Crisóstomo, "es más capaz de perturbar a un príncipe orgulloso que un Dios, pobre y humilde". También se hizo odioso. Herodes, para satisfacer su ambición, se convirtió en el horror de la naturaleza humana; ¿Y quién es más odioso que un mundano, que sacrifica todas las virtudes a su interés y fortuna? El Señor confundió su consejo.

En vano Herodes masacró a los niños de Belén y sus alrededores, mientras Jesucristo escapaba; y en vano el hombre mundano, con toda su presumida sabiduría, desea la felicidad; nunca obtiene su deseo.

Desafiando a sí mismo, Herodes se subordinó a los designios de la providencia. Decidió extirpar el nombre del infante rey de Israel, pero sus medidas concurrieron para hacerlo más distinguido. Cuántas veces hemos visto a hombres impíos hacer lo mismo. Pero por el arreglo secreto de la providencia, sus crímenes han retrocedido sobre sus propias cabezas. Renunciemos, pues, para siempre a la sabiduría del mundo, que es réprobo; y sigamos la sabiduría del evangelio para buscar y encontrar a Dios ”.