Bible Commentaries
San Lucas 23

Versículo 7

Lo envió a Herodes. Pilato, en este caso, no sólo se liberó de las importunidades de los sacerdotes judíos (versículo 5), sino que además obedeció la ley romana en ese particular, que prohibía que alguien fuera condenado por un gobernador del que no estaba sujeto. . (Teofilactus)

Versículo 11

Y se burló de él. Se desprende de la conducta de Herodes en esta ocasión, que estaba lejos de creer que era ese sedicioso que representaba; de lo contrario, indudablemente habría tratado a su prisionero con menos burlas y habría prestado más atención a las acusaciones de sus enemigos. (Theophylactus) &mdash- Poniéndole una prenda blanca. El griego significa no solo una túnica blanca, sino brillante y espléndida: tal vez con cierta semejanza con las vestimentas reales, pero al mismo tiempo a través del desprecio y la burla. (Witham)

Versículo 15

No se le hace nada digno de muerte. Herodes no lo ha tratado como a un criminal o digno de muerte. Solo se burló de él como un tonto: si hubiera habido algún motivo para castigarlo, no habría fallado en hacerlo él mismo, ni me habría ordenado que lo matara. (Calmet)

Versículo 16

Era un castigo muy común entre los judíos azotar a quienes habían cometido crímenes por los cuales la muerte hubiera sido demasiado severa. Según las leyes de los hebreos (Deuteronomio xxv. 3.) el número de golpes no podía exceder de treinta y nueve. Pilato no se atreve a condenar a muerte a Jesús, porque lo cree inocente; sin embargo, para no desacreditar al pueblo y los magistrados, que exigieron su muerte, toma un camino intermedio que, como es habitual en tales casos, no satisface a ninguna de las partes. No salva a la víctima inocente ni satisface la justicia. En lugar de un castigo, Jesús sufre dos. Finalmente es azotado y crucificado. (Calmet)

Versículo 28

No llores por mí. Si supieran los males que amenazan y deben caer pronto sobre su ciudad, sobre ustedes mismos y sobre sus hijos, conservarían sus lágrimas para deplorar sus propias desgracias. Mi muerte es por el bien de la humanidad; pero será fatal para su nación porque se ha complacido en hacerlo así. En la ruina de Jerusalén que está cerca, dichosos serán los que no tengan hijos. Se ahorrarán el dolor de ver morir miserablemente a sus hijos e hijas, y en algún tipo de sufrimiento tantas muertes como hijos tengan que morir. (Calmet)

Versículo 31

En el bosque verde: por el cual se significan personas de virtud y santidad; como por leña seca, los impíos, que no dan fruto, y que, como leña seca, son aptos para ser arrojados al fuego. (Witham) &mdash- Si son tan crueles conmigo, ¡cómo te tratarán!

Versículo 33

Llamado Calvario. Un lugar a poca distancia de Jerusalén, donde los malhechores condenados fueron decapitados. Así que Cristo, como malhechor, muere en el Calvario por la redención de todos: para que donde abundó el pecado, abunde la gracia. (Ven. Beda) &mdash- En esta montaña, según los médicos hebreos, fueron enterrados los restos de nuestro protopadre, Adán. (San Atanasio)

Versículo 43

Te digo: Hoy estarás conmigo en el paraíso; es decir, en un lugar de descanso con las almas de los justos. La construcción no es, te digo en este día, etc., sino que estarás conmigo este día en el paraíso. (Witham) &mdash- En el paraíso. Es decir, en el feliz estado de reposo, gozo y paz eterna. A Cristo le agradó un privilegio especial, recompensar la fe y la confesión del ladrón arrepentido con una descarga completa de todos sus pecados, tanto en cuanto a la culpa y el castigo, como a introducirlo, inmediatamente después de la muerte, en la feliz sociedad del santos, cuyo limbo (es decir, el lugar de su encierro) ahora se convirtió en un paraíso por el viaje de nuestro Señor allí.

(Challoner) &mdash San Cirilo, de Jerusalén, dice que entró al cielo antes que todos los patriarcas y profetas. San Juan Crisóstomo piensa que el paraíso se le abrió de inmediato y que entró en el cielo la primera humanidad. (Tom. V. Homil. 32.)

Versículo 51

Arimatea. En otras partes de la Escritura se le llama Ramatha, una ciudad de Judea, donde nació Samuel, el profeta. (Ven. Bede)

Versículo 52

Este hombre fue a Pilato. Podemos suponer que por su rango y condición en la vida, siempre tuvo acceso a Pilato.

Versículo 54

Parasceve. Es decir, la víspera o día de preparación para el sábado. (Challoner) &mdash Aprendemos de Maimón, que todos los judíos estaban tan estrictamente obligados a mantener una luz en sus viviendas el día de reposo, que aunque un hombre no tenía pan para comer, se esperaba que estuviera de puerta en puerta. puerta, para comprar aceite para su lámpara. (Pastorini)