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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Título completo de la Biblia Familiar del Nuevo Testamento de Edwards Biblia Familiar NT
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Edwards, Justin. "Comentario sobre Luke 23". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://www.studylight.org/commentaries/spa/fam/luke-23.html. Sociedad Americana de Tratados. 1851.
Edwards, Justin. "Comentario sobre Luke 23". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Versículos 1-5
Cristo llevado ante Pilato. Mateo 27:1-2 ; Mateo 27:11-18 .
Versículo 2
Pervertir la nación ; incitando al pueblo a rebelarse contra el gobierno romano.
dar tributo ; pagar impuestos. La acusación que los judíos presentaron contra Jesús ante Pilato no fue la de blasfemia al pretender ser el Hijo de Dios, por lo que su consejo lo había condenado. Mateo 26:65 ; fue el de la traición contra el gobierno romano. Su afirmación de ser el Hijo de Dios no fue un crimen en un tribunal romano.
No pudieron inducir a Pilato para que lo matara. Por lo tanto, inventaron otra acusación y buscaron falsos testigos para apoyarla. De modo que mientras lo condenaban por lo que no era un crimen, buscaban que Pilato lo condenara por un crimen que nunca cometió. Con justicia dijo el que sabía lo que había en ellos: "Serpientes, generación de víboras, ¿cómo escaparéis de la condenación del infierno? Mateo 23:33 .
Versículo 3
Tú lo dices ; Jesús no sólo se reconoció a sí mismo como Rey de los judíos, sino que le explicó a Pilato que su reino no era de este mundo; de modo que no halló falta en él por este motivo. Juan 18:36-37 .
Versículo 5
Alborota al pueblo ; causando tumultos entre ellos.
toda la judería ; todo el país judío.
Versículo 7
Lo envió a Herodes ; buscando así deshacerse del caso por completo. Este fue Herodes Antipas, quien dio muerte a Juan. Fue hijo de Herodes el Grande, bajo cuyo reinado nació Cristo, Mateo 2:1 ; tío de Herodes Agripa, por quien fue muerto Jacobo, y que fue comido por los gusanos, Hechos 12:2 ; Hechos 12:23 ; y tío abuelo de Agripa, a quien Pablo casi persuadió para que se convirtiera al cristianismo.
Hechos 25:27 .
Versículo 9
Nada le respondió ; el Salvador no respondería a las preguntas impulsadas por una vana curiosidad, sin ningún deseo de saber la verdad.
Versículo 11
Hombres de guerra ; los soldados de su guardia.
Ponlo en nada ; lo trató con desprecio.
Versículo 15
está hecho para él ; más bien, lo hace él. Los dos interrogatorios ante Pilato y Herodes no habían sacado a la luz ninguna acción de Jesús digna de muerte.
Versículo 16
castigar ; azotarlo o azotarlo.
Versículo 17
Por necesidad ; era la costumbre, y la gente estaría disgustada si él no la cumpliera. Mateo 27:15 . Esto muestra la manera en que a veces se usa la palabra necesidad en la Biblia.
Versículos 18-25
Cristo condenado por Pilato. Mateo 27:20-26 .
Versículo 22
Como el gobierno civil es una ordenanza de Dios, establecida para la protección de los inocentes y la condenación y castigo de los culpables, los magistrados que, contra la evidencia, absuelven a los culpables y condenan a los inocentes, son una abominación al Señor. La injusticia al amparo de la ley es maldad agravada. Los falsos testigos y los jueces corruptos merecen, y sin arrepentimiento recibirán la condenación más terrible.
Versículo 26
Simón , de Cirene ; Mateo 27:32 .
Versículo 28
Llorad por vosotros y por vuestros hijos ; a causa de las grandes calamidades que les sobrevendrían.
Versículo 29
Bienaventurados los estériles ; era mejor no tener hijos que tenerlos expuestos a tales angustias.
Versículo 30
A las montañas , Caed sobre nosotros ; para protegernos de la ira de Dios. Compare Oseas 10:8 ; Apocalipsis 6:16 . Sienten que es mejor ser aplastados bajo el peso de las montañas, que encontrarse con Dios en el juicio y soportar el furor de su ira.
Versículo 31
Si hacen estas cosas en un árbol verde ; esto era un proverbio. Un árbol verde representaba a uno inocente y bueno; un árbol seco, los que eran malos. Si una angustia como la de la crucifixión le sobrevendría a alguien que era perfectamente inocente, ¿cuál sería la angustia que, bajo la justa indignación de Dios, le sobrevendría a aquellos que eran tan sumamente inicuos como para asesinar a su amado Hijo?
Versículo 32
malhechores ; malhechores, ladrones, salteadores, etc. Mateo 27:38 .
Versículos 33-49
la crucifixión Mateo 27:33-56 .
Versículo 34
Padre , perdónalos ; esta fue una oración por el perdón de sus asesinos. Jesucristo, quien fue el más compasivo y benévolo en su vida, también fue el más bondadoso y perdonador en su muerte. Deseaba la salvación eterna incluso de sus asesinos, y por ella estuvo dispuesto a dar su vida.
Versículo 39
Uno de los malhechores ; Matthew y Mark hablan como si ambos ladrones lo hubieran insultado al principio. Sin embargo, uno se arrepintió, reprendió a su compañero, confesó la justicia de su castigo y miró a Cristo para la salvación.
Versículo 40
El verdadero arrepentimiento lleva al pecador a sentir y reconocer la justicia de su condenación y, al mismo tiempo, a mirar a Jesús para la salvación; esperando a través de él recibirlo, para que cuando esté ausente del cuerpo pueda estar presente con el Señor. 2 Corintios 5:8 .
Versículo 42
Cuando vengas a tu reino ; más literalmente, Cuando vengas en el reino; es decir, cuando vengas en gloria como el Rey Mesías. Esto será cuando él "aparecerá por segunda vez sin pecado para salvación" para todos los que han creído en él.
Versículo 43
paraíso ; el lugar y estado de bienaventuranza.
Versículo 50
un consejero ; miembro del gran consejo judío.
Versículos 50-56
sepultura de Cristo. Mateo 27:57-61 .
Versículo 51
Escritura de ellos ; los hechos del concilio al condenar a Cristo.
Esperó el reino de Dios ; el reinado de Jesús como el Mesías. Mateo 3:2 .
Versículo 54
Ese día fue la preparación ; la preparación para las solemnidades del día siguiente, que era el sábado.