Bible Commentaries
San Lucas 23

Versículo 1

CAPITULO XXIII.

Cristo es llevado ante Pilato y acusado por los judíos , 1, 2.

Pilato lo examina y lo declara inocente , 3, 4.

Los judíos lo acusan violentamente , 5.

Pilato, entendiendo que era de Galilea, lo envía a

Herodes, por quien es examinado , 6-9.

Los sumos sacerdotes y los escribas lo acusan con vehemencia, y Herodes

y sus soldados se burlan de él , 10, 11.

Pilato y Herodes se hacen amigos , 12.

Pilato, ante los principales sacerdotes, los gobernantes y el pueblo, declara a

Cristo inocente y se ofrece a liberarlo , 13-20.

Los judíos claman por su condena y Pilato lo entrega

a su voluntad , 21-25.

Simón lleva su cruz , 26.

La gente lo lamenta y él predice la destrucción del

Estado judío , 27-31.

Él y dos malhechores son llevados al Calvario y crucificados, 32, 33.

Ora por sus crucificadores , 34.

Es ridiculizado, burlado e insultado por los gobernantes y por

soldados , 35-37.

El sobrescrito en la cruz , 38.

La conducta de los dos malhechores, a uno de los cuales se le promete

el paraíso , 39-43.

La gran oscuridad , 44, 45.

Él abandona el espíritu , 46.

El centurión y muchos otros están muy afectados por su muerte ,

47-49.

José de Arimatea suplica por el cuerpo y lo pone en su propia

tumba , 50-53.

Las mujeres preparan especias y ungüentos para embalsamarlo , 54-56.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XXIII.

Verso Lucas 23:1. Toda la multitud... Lo más probable es que los jefes de los sacerdotes, los ancianos, los escribas y los capitanes del templo, junto con sus sirvientes, dependientes y otras personas contratadas al efecto, constituyeran la multitud aquí mencionada. El pueblo llano era generalmente partidario de Cristo; y por esta razón los gobernantes judíos hicieron que lo aprehendieran de noche y en ausencia del pueblo, Lucas 22:6, y ahora era solo el descanso del día, Lucas 22:66.

Versículo 2

Verso Lucas 23:2. Pervertir la nación... La palabra griega διαστρεφοντα, significa incitar a la desafección y a la rebelión. Muchos MSS. y versiones añaden ημων, NUESTRA nación. Dan a entender que no sólo predicaba una doctrina corrupta, sino que se esforzaba por hacerlos desafectos al gobierno romano, por el que ahora pretendían sentir un fuerte afecto.

Varias copias de la Itala añaden: Destruyendo nuestra ley y nuestros profetas. Et solventem legem nostram et prophetas.

Prohibiendo dar tributo al César... Estas eran las calumnias más falsas que se podían inventar. Toda la conducta de nuestro Señor las refutaba. Y su decisión en el caso de la cuestión sobre la legalidad de pagar tributo al César,  Mateo 22:21, era tan conocido que encontramos que Pilato no prestó la menor atención a tales acusaciones evidentemente maliciosas e infundadas. Ni Cristo ni ninguno de sus seguidores, desde aquel día hasta ahora, prohibió jamás el pago de tributos al César; es decir, impuestos constitucionales a un príncipe legítimo.

Versículo 4

Verso Lucas 23:4. No encuentro ningún defecto en este hombre... Según Juan 18:36; Juan 18:38, Pilato no dijo esto hasta después de que nuestro Señor le había declarado que su reino era no de este mundo ; y probablemente no hasta después de haber encontrado, al interrogar a los testigos, ( Lucas 23:14,) que toda su evidencia no equivalía a ninguna prueba, de que él mismo se había establecido para un rey temporal.  Ver obispo PEARCE.

Versículo 5

Verso Lucas 23:5. Diciendo, El alborota a la gente... En el Códice Colbertino, una copia de la antigua versión Itala o Antehieronymian, este verso está así: Conmueve al pueblo, comenzando por Galilea y enseñando por toda Judea hasta este lugar a nuestras esposas y a nuestros hijos los ha alejado de nosotros, y no está bautizado como nosotros. Como los judíos vieron que su acusación de sedición era considerada frívola por Pilato, la cambiaron y presentaron una acusación igualmente falsa e infundada contra su doctrina.

Versículo 7

Verso Lucas 23:7. Jurisdicción de Herodes... La ciudad de Nazaret, en la que Cristo había permanecido hasta los treinta años, y la de Capernaún, en la que residió principalmente los últimos años de su vida, estaban ambas en la Baja Galilea, de la que Herodes Antipas era tetrarca. Probablemente Pilato se alegró de esta oportunidad para rendir un poco de respeto a Herodes, a quien probablemente había irritado, y con quien ahora deseaba ser amigo. Consulte Lucas 23:12.

Versículo 10

Verso Lucas 23:10. Los principales sacerdotes - lo acusaron con vehemencia...  Los sacerdotes y maestros corruptos son generalmente los enemigos más implacables de Cristo y de su verdad. Las malas pasiones traicionan a los que son esclavos de ellas. Una moderación afectada habría hecho a estos acusadores menos sospechosos, sus acusaciones más probables, y la envidia menos visible que esta vehemencia: pero la envidia rara vez o nunca consulta la prudencia: y Dios permite que esto sea así por el honor de la verdad y la inocencia. Quesnel.

Versículo 11

Verso Lucas 23:11. Una hermosa túnica... εσθητα λαμπραν. Probablemente significa una túnica blanca , porque era costumbre de la nobleza judía llevar tal color. Por lo tanto, en Apocalipsis 3:4, se dice de los santos: Andarán conmigo con (vestiduras) BLANCAS, porque son DIGNOS. Con tal manto, Herodes, a modo de burla, hizo vestir a nuestro Señor; pero, como la nobleza entre los romanos vestía de púrpura en su mayoría, los soldados de Pilato, que eran romanos, pusieron a Jesús un manto de púrpura, Marco 15:17; Juan 19:2; ambos siguiendo la costumbre de su propio país, cuando, para burlarse de nuestro Señor como rey, lo vistieron con ropas de Estado. Ver obispo PEARCE.

Versículo 12

Verso Lucas 23:12. Pilato y Herodes se hicieron amigos... No encuentro ningún relato de la causa de la enemistad que subsistió entre Herodes y Pilato dada por autores antiguos; y las conjeturas de los modernos sobre el tema deben considerarse meras conjeturas. Generalmente se supone que esta enemistad surgió de lo que se relaciona Lucas 13, de los galileos, cuya sangre Pilato mezcló con la de sus sacrificios. Estos eran súbditos de Herodes, y parece que Pilato cayó sobre ellos en el momento en que ofrecían sacrificios a Dios en el templo. Los hombres malvados no pueden amarse unos a otros: esto pertenece a los discípulos de Cristo. Pero cuando Cristo, su verdad o sus seguidores han de ser perseguidos, para ello los impíos unen sus consejos y su influencia. Los moabitas y los amonitas, que eran enemigos entre sí, se unieron contra el pobre Israel, y, como dice el rabino Tanchum, pueden compararse a dos perros contendientes que, cuando viene el lobo, se unen para destruirlo; cada uno sabe que, si no lo hace, el lobo matará a los dos sucesivamente: mientras que, por su unión, ahora pueden matarlo o desconcertarlo. Hay un proverbio entre los rabinos, según el cual, cuando el gato y la comadreja se casan juntos, la miseria aumenta.

Versículo 15

Verso Lucas 23:15. No, ni tampoco Herodes, pues te envié a él... Es decir, para ver si podía descubrir que Cristo había intentado alguna vez suscitar algún tipo de desafecto o sedición entre los galileos, entre los que había pasado la mayor parte de su vida; y sin embargo, Herodes no ha podido descubrir ninguna maldad en su conducta. Sus propias acusaciones las he sopesado completamente, y las encuentro hasta el último grado de frivolidad.

En lugar de ανεπεμψα γαρ ὑμας προς αυτον, pues le he enviado a él, BHKLM, y muchos otros MSS, con algunas versiones, leen ανεπεμψεν γαρ αυτον προς ἡμας, pues nos lo ha enviado. Como si hubiera dicho: Herodes nos lo ha devuelto, lo cual es una prueba segura de que no ha encontrado ninguna culpa en él."

Nada digno de muerte se le hace]. O mejor, nada digno de muerte es cometido por él, Πεπραγμενον αυτῳ, no, hecho a él. Esta frase es del mismo sentido con ουδεν πεπραχεν αυτος, no ha hecho nada, y es frecuente en los escritores áticos más puros. Véanse muchos ejemplos en Kypke.

Versículo 17

Verso Lucas 23:17. Es decir, tenía la necesidad de liberar a uno en esta fiesta... La costumbre, sea cual sea su origen, se había establecido ahora de forma tan completa que Pilato se vio obligado a atenderla. Mateo 27:15 Mateo 27:15.

Versículo 18

Verso Lucas 23:18. Fuera con este hombre... Es decir, Ponedlo a muerte - αιρε τουτον, literalmente, Llevad a éste, es decir, al castigo - a la muerte.

Versículo 22

Verso Lucas 23:22. No encontré ninguna causa de muerte en él... No encuentro ningún delito digno de muerte en él . No hay nada probado en su contra que pueda justificarme en absoluto para darle muerte. Así que aquí nuestro bendito Señor estaba de la forma más formal justificada por su juez. Ahora que esta decisión se conoció públicamente, y tal vez se registró, es evidente que Cristo murió como una persona inocente , y no como una malhechor . Con plena convicción de su inocencia, su juez lo declaró inocente, después de haber escuchado pacientemente todo lo que la malicia inventiva de estos malvados podía alegar contra él; y, cuando quiso despedirlo, una turba violenta lo tomó y lo asesinó.

Versículo 26

Versículo 26. Simon, un cireneo...  Mateo 27:32.

Versículo 27

Versículo 27. Lo lloraron y lo lamentaron... εκοπτοντο, se golpeaban el pecho.  Mateo 11:17 Mateo 11:17.

Versículo 28

Versículo 28. No llores por mí... Muchas personas piadosas han estado muy angustiadas en sus mentes, porque no podían llorar al leer o escuchar los sufrimientos de Cristo. Para alivio de todos ellos, que se sepa para siempre que ningún espíritu humano puede tomar parte en la pasión del Mesías. Sus sufrimientos fueron tales que sólo Dios manifestado en la carne podría soportar; y, como todos fueron de naturaleza expiatoria, ningún hombre puede probarlos o participar en ellos. Además, los sufrimientos de Cristo no son motivo de dolor para ningún hombre, sino, por el contrario, de eterno regocijo para todo un mundo perdido. Algunos incluso han rezado para participar en los sufrimientos de Cristo. La leyenda de San Francisco y sus estigmas es bien conocida. - Se cuenta que recibió las marcas en sus manos, pies y costado.

En relación con este punto, hay muchas expresiones injustificadas utilizadas por los religiosos en sus oraciones e himnos. Para dar sólo un ejemplo, cuántas veces oímos decir o cantar estas palabras u otras similares: -

"¡Dame sentir tus agonías!

Una gota de tu triste copa".

Lector, una gota de este cáliz llevaría tu alma a la ruina sin fin, y estas agonías aniquilarían el universo. Sufría solo, pues no había nadie con él, porque sus sufrimientos eran para expiar los pecados del mundo, y en la obra de la redención no tenía ayudante.

Versículo 30

Versículo 30. Montañas, caigan sobre nosotros... Como esto se refiere a la destrucción de Jerusalén, y como se usan las mismas expresiones, Apocalipsis 6:16, el Dr. Lightfoot conjetura que todo ese capítulo puede estar relacionado con el mismo evento.

Versículo 31

Verso 31. Si hacen estas cosas en un árbol verde ... Esta parece ser una expresión proverbial, cuyo sentido es: Si no perdonan a un árbol que, por la belleza de su follaje, la abundancia y la excelencia de sus frutos, merece ser conservado, entonces el árbol que está seco y marchito seguramente será cortado. Si un hombre inocente es ejecutado en la misma cara de la justicia, en oposición a todos sus dictados y decisiones, por un pueblo que profesa ser gobernado y dirigido por las leyes divinas, ¿qué desolación, injusticia y opresión no se puede esperar, cuando la anarquía y la confusión se asientan en el lugar donde el juicio y la justicia presidían anteriormente? Nuestro Señor alude proféticamente a esas tribulaciones que cayeron sobre el pueblo judío unos cuarenta años después.Consulte las notas sobre Mateo 24:1.

Versículo 32

Verso 32. Otros dos malhechores... Ἑτεροι δυο κακουργοι, ciertamente deberían traducirse otros dos malhechores , como en las Biblias publicadas por el impresor del Rey, Edimburgo. Tal como está ahora en el texto, parece dar a entender que nuestro bendito Señor también era un malhechor .

Versículo 33

Verso 33. El lugar - llamado Calvario...  Mateo 27:33.

Lo crucificaron... Vea la naturaleza de este castigo explicado Mateo 27:35.

Versículo 34

Versículo 34. No saben lo que hacen... Si la ignorancia no excusa un crimen, al menos disminuye la atrocidad del mismo. Sin embargo, estas personas sabían bien que estaban crucificando a un hombre inocente ; pero no sabían que, con este acto suyo, estaban trayendo sobre sí mismos y sobre su país los más severos juicios de Dios. En la oración, Padre, ¡perdónalos ! esa palabra de profecía se cumplió, Él hizo intercesión por los transgresores , Isaías 53:12.

Versículo 35

Verso 35. Se burlaron de él...  Lo trataron con el mayor desprecio, εξεμυκτηριζον, de la manera más infame. Véase el significado de esta palabra explicado, Lucas 16:14.

Versículo 36

Verso 36. Ofreciéndole vinagre...   Mateo 27:34. El vinagre o el vino agrio pequeño, era una bebida común de los soldados romanos; y se supone que dondequiera que estuvieran de servicio tenían un recipiente de este licor a mano. Parece que a nuestro Señor le dieron al menos dos copas: una antes de ser clavado en la cruz, de vino mezclado con mirra, y otra de vinagre, mientras colgaba de la cruz. Algunos piensan que hubo tres copas: Una de vino mezclado con mirra; la SEGUNDA, de vinagre mezclado con hiel; y la TERCERA, de vinagre simple. Si se admiten estas tres copas, se incluirán las diferentes expresiones de todos los evangelistas.  Consulte Lightfoot .

Versículo 38

Versículo 38. Un sobrescrito... Ver Mateo 27:37.

En letras del griego, latín y hebreo... La inscripción fue escrita en todas estas lenguas, que eran las más comunes, para que todos pudieran ver la razón por la que fue condenado a muerte. La inscripción estaba escrita en griego, por causa de los judíos helenistas, que estaban entonces en Jerusalén a causa de la Pascua; estaba escrita en latín, que era la lengua del gobierno bajo el que fue crucificado; y estaba escrita en hebreo, que era la lengua del lugar en el que se cometió este acto de oscuridad. Pero, por la buena providencia de Dios, la propia inscripción lo exculpó y demostró que los judíos eran rebeldes y asesinos de su rey. Mateo 27:37 Mateo 27:37. No es de extrañar que quisieran que Pilato modificara esta inscripción, Juan 19:21, ya que era un registro de su infamia.

Versículo 39

Versículo 39. Uno de los malhechores que fueron ahorcados... Es probable que los dos ladrones no estuvieran clavados en sus cruces, sino sólo atados a ellas con cuerdas, y así se les representa en las pinturas antiguas. Si no fueron clavados, no pudieron sufrir mucho, y por eso se les encontró aún vivos cuando los soldados vinieron a dar el golpe de gracia, que puso rápido fin a sus vidas. Juan 19:31.

Versículo 40

Verso 40. ¿No temes a Dios...? Los sufrimientos de esta persona habían sido santificados para él, de modo que su corazón estaba abierto para recibir ayuda de la mano del Señor: es un auténtico penitente, y da la prueba más completa que puede dar de ello, es decir, el reconocimiento de la justicia de su sentencia. Ha pecado, y reconoce su pecado; su corazón cree para la justicia, y con su lengua hace confesión para la salvación. Mientras se condena a sí mismo, da testimonio de que Jesús era inocente. El obispo PEARCE supone que no se trataba de ladrones en el sentido común de la palabra, sino de judíos que se alzaron en armas por el principio de que no había que someterse a los romanos, y que sus exacciones de dinero de tributo eran opresivas; y por eso no tuvieron ningún escrúpulo en robar a todos los romanos que encontraron. A estos judíos Josefo los llama λησται, ladrones, el mismo término que utilizan los evangelistas. Esta opinión adquiere cierta fuerza por la confesión del ladrón arrepentido: Nosotros recibimos la recompensa de nuestros actos: nos levantamos contra el gobierno y cometimos depredaciones en el país; pero este hombre no ha hecho nada malo - ατοπον, fuera de lugar, desordenado, - nada calculado para suscitar sedición o insurrección; ni inconsistente con sus declaraciones de paz y buena voluntad hacia todos los hombres, ni con la naturaleza de ese reino espiritual que vino a establecer entre los hombres; aunque ahora está crucificado bajo el pretexto de desafección al gobierno romano.

Versículo 42

Versículo 42. Señor, acuérdate de mí... Es digno de mención, que este hombre parece haber sido el primero que creyó en la intercesión de Cristo.

Versículo 43

Verso 43. Hoy estarás conmigo en el paraíso... 

Se dice que Marción y los maniqueos dejaron este versículo fuera de sus copias de este evangelista. Este dicho de nuestro Señor se considera justamente como una prueba contundente de la inmaterialidad del alma; y no es de extrañar que los que han abrazado la opinión contraria se esfuercen por explicar este significado. Para ello, se coloca una coma después de σημερον, hoy, y entonces se supone que nuestro Señor quiso decir: "Estarás conmigo después de la resurrección te digo esto, HOY". Lamento encontrar a hombres de gran erudición y capacidad que intentan apoyar esta crítica tan débil e inútil. Tal apoyo no puede necesitar una buena causa; y, en mi opinión, incluso una mala causa debe ser desacreditada por ella.

En el paraíso. El jardín del Edén, mencionado  Génesis 2:8, también se llama, desde la Septuaginta, la jardín del paraíso . La palabra Eden , significa placer y deleite . Se denominaron así varios lugares; ver Génesis 4:16; 2 Reyes 19:12; Isaías 37:12; Ezequiel 27:23; y Amós 1:5; y esos lugares probablemente tenían este nombre por su fertilidad, situación placentera , etc. Bajo esta luz, la Septuaginta ha visto Génesis 2:8. ya que traducen el pasaje así: εφυτευσεν ὁ Θεος παραδεισον εν Εδεμ, Dios plantó un paraíso en Eden . Por lo tanto, la palabra ha sido trasplantada al Nuevo Testamento y se usa para significar un lugar de exquisito placer y deleite. De esto los antiguos paganos tomaron prestadas sus ideas de los jardines de las Hespérides, donde los árboles daban frutos dorados y los jardines de Adonis , una palabra que evidentemente se deriva del hebreo עדן Eden : y de ahí el origen de arboledas sagradas, jardines y otros recintos dedicados a propósitos de devoción, algunos comparativamente inocentes, otros impuros. La palabra paraíso no es griega, pero es de origen asiático. En árabe y persa significa un jardín , un viñedo , y también  lugar de los bienaventurados. En el Kushuf ul Loghat, un diccionario persa muy célebre, el [árabe] Jenet al Ferdoos , Jardín del Paraíso, se dice que fue" creado por Dios a partir de luz , y que los profetas y los sabios ascienden allí ".

El paraíso era, al principio, la morada del hombre en su estado de inocencia, en la que gozaba de la presencia de su Hacedor, que constituía su felicidad suprema. Las palabras de nuestro Señor dan a entender que este penitente debe ser llevado inmediatamente a la morada de los espíritus de los justos, donde debe gozar de la presencia y de la aprobación del Altísimo. En los Institutos de Menu, cap. OEconomía, Inst. 243, están las siguientes palabras: "Un hombre habitualmente piadoso, cuyas ofensas han sido expiadas, es transportado instantáneamente, después de la muerte, al mundo superior, con una forma radiante, y un cuerpo de sustancia etérea". El estado de los bienaventurados es ciertamente lo que nuestro Señor quiere decir aquí, pero,  en qué consiste la localidad de ese estado no lo sabemos. Los judíos comparten una multitud de fábulas sobre el tema.

Versículo 44

Verso 44. Oscuridad sobre toda la tierra...  Mateo 27:45. La oscuridad comenzó a las sexta hora, aproximadamente a las doce en punto,  al  mediodía , y duró hasta la novena hora, que son nuestras  tres en punto de la tarde .

Versículo 45

Verso 45. El sol se oscureció... Vea un examen de los relatos de Flegon, Thallus y Dionysius , en Mateo 27:45.

El velo - fue rasgado... Ver Mateo 27:51.

Versículo 46

Verso 46. En tus manos encomiendo mi espíritu... O, comprometeré mi espíritu - Dejo mi alma en tus manos . Otra prueba de la inmaterialidad del alma, y ​​de su existencia separada cuando el cuerpo está muerto.

Versículo 48

Verso 48. Y toda la gente... Todos se vieron profundamente afectados, excepto los sacerdotes, y aquellos a quienes habían empleado para cumplir sus propósitos básicos. La oscuridad, el terremoto, etc., habían traído terror y consternación a todos los corazones. ¡Cuán terrible es el estado de aquellos que, como consecuencia de su larga oposición a la gracia y la verdad de Dios, finalmente se entregan a una mente reprobada!

Versículo 50

Verso Lucas 23:50. José de Arimatea... Vea las notas sobre Mateo 27:57-40, y aquellas especialmente sobre Marco 15:43.

Versículo 54

Verso Lucas 23:54. Y el sábado se acercaba... O, El sábado se iluminaba hasta , επεφωσκε, es decir, con las velas que los judíos se enciende poco antes de las seis de la tarde, cuando comienza el Sábado . La misma palabra se usa para el amanecer del día, Mateo 28:1. Wakefield . Los judíos siempre encendían velas en sábado; y era un precepto solemne que "si un hombre no tiene ni pan para comer, debe mendigar de puerta en puerta para obtener un poco de aceite para encender la luz del sábado". Se acercaba la noche del sábado, que los judíos solían llamar luz . Consulte Lightfoot .

Versículo 55

Verso Lucas 23:55. Las mujeres también, que vinieron... Estas eran María Magdalena, Juana y María la madre de Santiago, Lucas 24:10. A estos tres, Marcos, en Marco 16:1, agrega, Salomé ; pero algunos piensan que este era solo el apellido de una de estas Marías.

Versículo 56

Verso Lucas 23:56. Especias y ungüentos preparados... Esto fue para embalsamarlo; lo cual prueba suficientemente que no tenían esperanza de su resurrección al tercer día.

Y descansó el día de reposo... Porque aunque los cánones judíos permitían que todas las obras, necesarias para los muertos, se hicieran, incluso en el día de reposo, como el lavamiento y la unción. , siempre que no movieran un miembro de la persona muerta, sin embargo, como los judíos habían dado muerte a Cristo con el pretexto de que era un malhechor, no habría sido prudente ni seguro parecer demasiado rápido en el asunto actual; y por eso descansaron el sábado.

CIERTAS copias del Itala tienen algunas adiciones notables en estos versos finales. La conclusión del versículo 48, Lucas 23:48 en uno de ellos, se lee así: Golpeándose el pecho y la frente, y diciendo: oh a nosotros por lo que se hace hoy, por nuestros pecados; para la desolación de Jerusalén que está cerca . A Lucas 23:52, otro agrega: Y cuando Pilato escuchó que estaba muerto, glorificó a Dios y entregó el cuerpo a José. Sobre las circunstancias de la crucifixión, vea las observaciones al final de Mateo 27, y considere cuán atroz debe ser el pecado a los ojos de Dios, ¡cuando requirió tal sacrificio!