Bible Commentaries
San Lucas 24

Versículo 1

CAPITULO XXIV.

Las mujeres que llegan temprano al sepulcro el primer día de la

semana, trayendo sus especias, encontrando la piedra removida y

la tumba vacía , 1-3.

Ven una visión de ángeles, que anuncian la resurrección de Cristo ,

4-8.

Las mujeres regresan y le dicen esto a las once , 9, 10.

No creen, pero Pedro va y examina la tumba , 11, 12.

Cristo, desconocido, se aparece a dos de los discípulos que iban

a Emaús, y conversa con ellos , 13-29.

Mientras comen juntos, él se da a conocer, y

desaparece inmediatamente , 30, 31.

Regresan a Jerusalén y anuncian su resurrección al

resto de los discípulos , 32-35.

Jesús mismo se les aparece y les da la prueba más completa

de la realidad de su resurrección , 36-43.

Les predica y les da la promesa del Santo

Espíritu , 44-49.

Los lleva a Betania y asciende al cielo en su presencia ,

50, 51.

Lo adoran y regresan a Jerusalén , 52, 53.

NOTAS SOBRE CHAP. XXIV.

Verso Lucas 24:1. Trayendo las especias... Para embalsamar el cuerpo de nuestro Señor: pero Nicodemo y José de Arimatea habían hecho esto antes de que el cuerpo fuera puesto en la tumba. Consulte Juan 19:39. Pero hubo un segundo embalsamamiento que se consideró necesario: el primero debe haber sido realizado de manera apresurada e imperfecta; las especias que ahora traían las mujeres estaban destinadas a completar la operación anterior.

Y algunos otros con ellos... Esta cláusula falta en BCL, otras dos; Copto, Ethiopic, Vulgate , y en todas las Itala excepto dos: Dionysius Alexandrinus y Eusebio también lo omiten. La omisión está aprobada por Mill, Bengel, Wetstein, Griesbach y otros. El obispo Pearce cree que debería omitirse por las siguientes razones:

1. "Las que vinieron al sepulcro, como aquí se dice, siendo las mismas que, en Lucas 23:55 se llaman las mujeres que vinieron con él desde Galilea, no había lugar para que Lucas (creo) añadiera como aquí, y algunas otras vinieron con ellas; porque las palabras de Lucas 23:55 a las que éstas se refieren, incluyen todo lo que se puede suponer que está diseñado por las palabras en cuestión.

2. Lucas no ha nombrado a ninguna mujer en particular aquí, y por lo tanto no pudo añadir y algunas otras, c., estas palabras requieren necesariamente que los nombres de las mujeres hayan precedido, como es el caso en Lucas 24:10, donde, cuando María Magdalena, la otra María y Juana, han sido nombradas, se añade muy acertadamente, y otras mujeres que estaban con ellas".

Versículo 2

Verso Lucas 24:2. Encontraron la piedra removida... Un ángel de Dios había hecho esto antes de llegar a la tumba, Mateo 28:2: En este caso no podemos dejar de señalar que, cuando las personas tienen una fuerte confianza en Dios, los obstáculos no les impiden emprender lo que tengan motivos para creer que él requiere; y la remoción de ellos se lo dejan a él: ¿y cuál es la consecuencia? Siguen su camino cómodamente y todas las dificultades se desvanecen ante ellos.

Versículo 3

Verso Lucas 24:3. Y no encontró el cuerpo del Señor... Su santa alma estaba en Paraíso , Lucas 23:43; y el evangelista menciona el cuerpo particularmente, para mostrar que solo el cuerpo estaba sujeto a muerte . Creo que es bastante evidente a partir de estas y otras palabras de Lucas, que la doctrina de la materialidad del alma, no formaba parte de su credo.

Versículo 5

Verso Lucas 24:5. ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?  Esta era una forma común de hablar entre los judíos, y parece aplicarse a los que se empleaban de forma insensata, impertinente o absurda. Como los lugares de enterramiento eran impuros, no era razonable suponer que los vivos los frecuentaran; o que si alguno estaba desaparecido fuera probable encontrarlo en tales lugares.

Versículo 7

Verso Lucas 24:7. Hombres pecadores... O paganos , ανθρωπων ἁμαρτωλων, es decir, los Romanos , por quienes solo él podía ser ejecutado; porque los judíos mismos reconocieron que este poder ahora estaba en manos del gobernador romano solamente. Consulte Juan 19:15.

Versículo 8

Verso Lucas 24:8. Recordaron sus palabras... Incluso el simple recuerdo de las palabras de Cristo se convierte a menudo en una fuente de consuelo y apoyo para los afligidos o tentados: porque sus palabras son las palabras de vida eterna .

Versículo 10

Verso Lucas 24:10. Y Juana... Ella era la esposa de Chuza, el mayordomo de Herodes. Consulte Lucas 8:3.

Versículo 12

Verso Lucas 24:12. Entonces se levantó Pedro... Juan fue con él y llegó a la tumba antes que él. Consulte Juan 20:2.

La ropa de lino colocada por sí misma... O La ropa de lino sola. Este fue el lino fino que compró José de Arimatea y envolvió el cuerpo en: Marco 15:46.  Por pequeña que pueda parecer esta circunstancia a primera vista, no es, sin embargo, una prueba insignificante de la resurrección de nuestro Señor. Si el cuerpo hubiera sido robado, todo lo que lo envolvía se habría llevado con él, ya que la demora que habría ocasionado el despojo podría haber llevado a la detección del robo; y los discípulos no habrían corrido tal riesgo si lo hubieran robado, cuando el despojo del cuerpo no habría servido para nada. Esta circunstancia es relatada aún más particularmente por Juan, Juan 20:5. Pedro ve la ropa de lino tendida, y la servilleta que estaba alrededor de su cabeza no tendida con la ropa de lino, sino ENVUELTA en un lugar por sí misma. Todas estas circunstancias demuestran que la cosa se hizo con calma, observándose el orden y la regularidad en todo el proceso. La prisa y la confusión marcan necesariamente todo acto de robo.

Versículo 13

Verso Lucas 24:13. He aquí, dos de ellos... Este largo e interesante relato no es mencionado por Mateo ni Juan, y solo es visto por Marcos, Marco 16:12. Uno de estos discípulos fue Cleofás , Lucas 24:18, y el otro es supuesto por muchos hombres eruditos, tanto antiguos como modernos, como el propio Lucas. Véase la reseña de su vida que se adjunta a estas notas. Algunas de las versiones antiguas han llamado al otro discípulo Ammaus y Ammaon, leyendo el verso así: He aquí que dos de ellos, Ammao y Cleofás, iban aquel mismo día a una aldea distante unos sesenta estadios de Jerusalén. Pero el persa dice positivamente que era Lucas quien acompañaba a Cleofás. Véase la inscripción de la sección 140 de este Evangelio en el Polyglott. El Dr. Lightfoot cree que fue Pedro, y demuestra que Cleofás y Alfeo eran la misma persona.

Trescientos estadios... Algunos MSS. dicen 160 estadios, pero esto es un error; porque Josefo asigna la misma distancia a este pueblo desde Jerusalén que el evangelista. Guerra, b. vii. c. 6. s. 6. Αμμαους απεχει των Ἱεροσολυμων σταδιους ἑξηκοντα, Ammaus está a sesenta estadios de distancia de Jerusalén, unas siete millas inglesas y tres cuartos. Un estadio tenía unas 243 yardas, según Arbuthnot.

Versículo 15

Verso Lucas 24:15. Y razonaron... συζητειν, acerca de la probabilidad o improbabilidad de que Cristo sea el Mesías , o de su resurrección de entre los muertos. Era una costumbre loable de los judíos, y muy común también, conversar sobre la ley en todos sus viajes; y ahora tenían una razón especial para hablar juntos, tanto de la ley como de los profetas, sobre las cosas que habían tenido lugar recientemente.

Versículo 16

Verso Lucas 24:16. Sus ojos estaban retenidos... No parece que haya nada sobrenatural aquí, por la razón por la cual estas personas (que no eran apóstoles, ver Lucas 24:33) no recordaron a nuestro Señor es dada por Marcos, Marco 16:12, quien dice que Cristo se les apareció en otra forma .

Versículo 18

Verso Lucas 24:18. Cleofás... Lo mismo que Alfeo, padre del apóstol Santiago, Marco 3:18 y esposo de la hermana de la virgen. Juan 19:25.

Eres el único forastero... Como si dijera: Lo que ha sucedido en Jerusalén en estos pocos días ha sido tan público, tan terrible y tan universalmente conocido, que, si hubieras sido sólo un inquilino de la ciudad por una sola noche, no puedo concebir cómo podrías dejar de oír estas cosas: de hecho, pareces ser la única persona que no está familiarizada con ellas.

Versículo 19

Verso Lucas 24:19. Que fue un profeta... ανηρ προφητης, un hombre profeta , un profeta genuino; pero esto ha sido considerado como un hebraísmo: "porque, en Éxodo 2:14, un hombre príncipe es simplemente un príncipe ; y en 1 Samuel 31:3, hombres arqueros significa no más de arqueros . " Pero mi propia opinión es que esta palabra se usa a menudo para profundizar el significado, por lo que en las citas anteriores: ¿Quién te hizo un hombre príncipe (es decir, un poderoso soberano) y un juez sobre nosotros ! Éxodo 2:14. Y la batalla se enfureció contra Saúl, y los hombres arqueros (es decir, los arqueros robustos o bien apuntados) lo golpearon , 1 Samuel 31:3.

Así en PALAEPHATUS, de Incredib. c. 38. p. 47, citado por Kypke, ην ανηρ βασιλευς μεγας, Era un rey grande y eminente. Así que ανηρ προφητης significa aquí, que era un profeta GENUINO, nada que ver con esos falsos por los que el pueblo ha sido engañado tan a menudo; y ha demostrado la divinidad de su misión por su enseñanza celestial, y sus asombrosos milagros.

Poderoso en la palabra... Irresistiblemente elocuente. Poderoso en los hechos, obrando milagros incontrovertibles. Véase Kypke in loco.

Versículo 21

Verso Lucas 24:21. Cleofás pinta el verdadero estado de su propia mente en estos versos. En su relato apenas hay nada bien conectado; se mencionan puntos importantes y no se explican, aunque consideraba que la persona a la que hablaba era totalmente ajena a estas acciones: no puede evitar mezclar sus propias esperanzas y temores con la narración, y arrojar sobre el conjunto esa confusión que habita en su propio corazón. La narración no está en absoluto en el estilo de Lucas; pero como es probable que fuera el otro discípulo que estaba presente, y que había oído las palabras de Cleofás, las dio en esa forma simple, natural y sin artificios en que fueron dichas. Si el relato hubiera sido falsificado, esos toques simples y naturales no habrían aparecido.

Hoy es el tercer día... Nuestro Señor había dicho a menudo que resucitaría al tercer día; y aunque Alfeo tenía pocas esperanzas en esta resurrección, no podía dejar de recordar las palabras que había oído, sobre todo porque parecían confirmadas por el relato de las mujeres,  Lucas 24:22.

Versículo 25

Versículo 25. Oh necios y lentos de corazón para creer... Hombres desconsiderados, llamados así con toda justicia, porque no habían atendido debidamente a la descripción que los profetas hacían del Mesías, ni a sus enseñanzas y milagros, como pruebas de que sólo ÉL era la persona que describían.

Lentos de corazón - Retraídos, no son fáciles de persuadir de la verdad, cediendo siempre a la duda y a la desconfianza. Esta misma imperfección en ellos es una fuerte evidencia de la verdad de la doctrina que luego creyeron y proclamaron al mundo. Si no hubieran tenido la más plena seguridad de estas cosas, nunca las habrían creído; y no es un pequeño honor para las Escrituras del nuevo pacto que tales personas fueran elegidas, primero, para creerlas; segundo, para proclamarlas en el mundo; y, tercero, para morir en la evidencia de esas verdades, cuya bendita influencia sintieron en sus propios corazones, y ejemplificaron plenamente en sus vidas.

Versículo 26

Verso 26. ¿No debería Cristo haber sufrido...? Ουχι εδει παθειν τον Χριστον, ¿No era necesario que Cristo sufriera? . Esta era la forma en que el pecado debía ser expiado y, sin ella, ningún alma podría haberse salvado. El Mesías sufriente es el único por quien Israel y el mundo pueden ser salvados.

Versículo 27

Verso 27. Comenzando en Moisés... Qué sermón debe haber sido este, donde todas las profecías relativas a la encarnación , nacimiento, enseñanza, milagros, sufrimientos, muerte y resurrección del bienaventurado Jesús fueron todos aducidos, ilustrados y aplicados a sí mismo, mediante una apelación a los hechos bien conocidos que habían tenido lugar durante su vida. Estamos casi irresistiblemente impulsados ​​a exclamar: ¡Qué lástima que no se haya conservado este discurso! No es de extrañar que sus corazones ardieran dentro de ellos, mientras escuchaban un sermón , de un predicador . La ley y los profetas habían dado testimonio, directa o indirectamente, de Cristo y, naturalmente, podemos suponer que estas profecías y referencias fueron las que nuestro Señor en este momento explicó y se aplicó a sí mismo. Consulte Lucas 24:32.

Versículo 28

Versículo 28. Hizo como si hubiera ido más lejos...   Es decir, seguía adelante, como si tuviera la intención de ir más lejos; y así lo habría hecho, sin duda, si no le hubieran presionado seriamente para que se alojara con ellos. Su predicación había causado una profunda impresión en sus corazones, Lucas 24:32 y ahora sienten que es su mayor privilegio recibir al predicador.

Este es un efecto constante de la doctrina de Cristo: dondequiera que se sienta, el Autor de la misma, el siempre bendito Jesús, es rogado fervientemente para que habite en el corazón; y el que la predica, es provisto ampliamente de las necesidades de la vida por aquellos que han recibido su testimonio.

Versículo 29

Verso 29. Porque ya está anocheciendo... Y, por consiguiente, es inconveniente e inseguro ir a otra aldea. Lector, probablemente es la víspera de tu vida, seas viejo o joven: tu día puede haber declinado ya, y posiblemente no hay más que un paso entre tú y el mundo eterno. ¿Te ha enseñado el Señor Jesús con su palabra y su Espíritu a creer en él, para que te salves? ¿Ha entrado en tu corazón? ¿Tienes el testimonio de su Espíritu de que tu pecado ha sido borrado por su sangre? Romanos 8:16; Gálatas 4:6; 1 Juan 5:10Si no lo tienes, acude a Dios con humildad. Jesús está a punto de pasar, tal vez para siempre. Oblígale, por medio de la fe y la oración, a que entre en tu alma y se aloje contigo. Que Dios abra tus ojos. Que te despierte y encienda tu corazón.

Y entró... Y así lo hará contigo, alma penitente. Por lo tanto, ten valor y no seas infiel, sino creyente.

Versículo 30

Verso 30. Tomó pan... Este era el oficio del amo y padre de familia, y esta era la costumbre de nuestro Señor entre sus discípulos. A los que se alojan con Cristo los alimenta, y los alimenta también con el pan que él mismo ha bendecido, y esta alimentación no sólo fortalece, sino que también ilumina el alma.

Versículo 31

Verso 31. Se les abrieron los ojos... Pero no debemos imaginar que administró la santa eucaristía en ese momento; no hay la más remota evidencia de ello. Se trataba de una simple comida familiar, que terminó antes de haber empezado.

Lo reconocieron... Su actuación como padre de familia, al tomar, bendecir y distribuir el pan entre ellos, les hizo recordar aquellos labios que tantas veces habían oído hablar, y aquellas manos por las que tantas veces habían sido alimentados. Tal vez también se deshizo del disfraz que había asumido antes, y ahora apareció en su propia persona.

Desapareció de su vista... Probablemente, durante su sorpresa, aprovechó la oportunidad para retirarse del lugar, dejándoles reflexionar y meditar sobre lo que habían oído y visto.

Versículo 32

Versículo 32. ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros...? Su palabra estaba en nuestro corazón como fuego ardiente, Jeremias 20:9. Nuestros corazones ardieron dentro de nosotros, y mientras estábamos meditando, el fuego ardió, Salmo 39:3. De alguna manera como ésta se pueden entender las palabras de los discípulos: pero hay una lectura muy notable aquí en el Codex Bezae; en lugar de καιομενη, quemado , tiene κεκαλυμμενη, velado ; y uno de los Itala tiene, fuit excaecatum, fue cegado . No estaba nuestro corazón velado (cegado) cuando conversó con nosotros en el camino, y mientras nos desdoblaba las Escrituras , ¿viendo que no lo conocíamos?

Versículo 34

Versículo 34. Diciendo: El Señor ha resucitado de hecho... El significado aquí es que estos dos discípulos encontraron a los apóstoles, y a los que estaban con ellos, testificando unánimemente que Cristo había resucitado de entre los muertos. No es a los dos discípulos a quienes debemos referir la palabra λεγοντας, diciendo; sino al conjunto de los discípulos. Consulte la nota sobre Marco 16:12.

Versículo 35

Verso 35. Y ellos... Los dos discípulos que acababan de llegar de Emaús, relataron lo que había sucedido con ellos en el camino , yendo a Emaús, y cómo lo habían reconocido en el partir del  pan , mientras cenan juntos. Lucas 24:31 Lucas 24:31.

Versículo 36

Verso 36. Y mientras ellos hablaban así... Mientras los dos discípulos que iban a Emaús conversaban sobre Cristo, éste se unió a su compañía. Ahora, mientras ellos y los apóstoles se confirman mutuamente en la creencia de su resurrección, Jesús entra para disipar toda duda y darles la más completa evidencia de ella. Y siempre es cierto que, dondequiera que dos o tres se reúnan en su nombre, él está en medio de ellos.

La paz sea con vosotros... El saludo habitual entre los judíos. Que prosperéis en cuerpo y alma, y disfrutéis de todo bien celestial y terrenal.

Vea las notas sobre Mateo 5:9; Mateo 10:12.

Versículo 37

Verso 37.Y supusieron que habían visto un espíritu... Pero si no existiera un espíritu incorpóreo, ¿no les habría mostrado nuestro Señor su error? En lugar de esto, les confirma en su opinión, diciendo: Un espíritu no tiene carne y huesos como los que veis que tengo yo, Lucas 24:39; por eso dice: Tocadme y vedme. Probablemente imaginaron que lo que veían era sólo el alma de nuestro bendito Señor; pero pronto se convencieron plenamente de la identidad de su persona y de la realidad de su resurrección, porque

1. Vieron su cuerpo.

2. Le oyeron hablar.

3. Lo tocaron.

4. Le vieron comer un trozo de pescado asado y un panal de miel, que le dieron.

En estas cosas era imposible que se engañaran.

Versículo 41

Verso 41. Ellos - no creyeron por gozo... Estaban tan sobrecogidos por la alegría de su resurrección, que durante algún tiempo no recibieron adecuadamente la evidencia que tenían ante ellos - como decimos, pensaron que la noticia era demasiado buena para ser cierta.

Versículo 44

Verso 44. La ley - los profetas - los salmos... Esta era la división judía de toda la antigua alianza. La LEY contenía los cinco libros de Moisés; los PROFETAS, los judíos los dividían en primeros y segundos; eran, según Josefo, trece. "Los SALMOS incluían no sólo el libro todavía llamado así, sino también otros tres libros, Proverbios, Job y Cánticos. Todos ellos", dice el citado autor, "contienen himnos a Dios, y reglas para la conducta de la vida de los hombres." José. Cont. Ap. i. 8. Este relato es imperfecto: la división judía común de los escritos de la antigua alianza es la siguiente, y de hecho parece ser la misma a la que alude nuestro Señor: -

I. La LEY, תורה thorah, que incluye Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

II. Los PROFETAS, נביאים, nabiaim, o maestros, que incluyen a Josué, Jueces, los dos libros de Samuel y los dos libros de Reyes: estos fueron denominados los antiguos profetas. Isaías, Jeremías, Ezequiel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías: estos fueron llamados los últimos profetas.

III. Los HAGIOGRAPHA, (escritos sagrados), כתובים kethuvim, que comprendían los Salmos, Proverbios, Job, Cánticos, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés, Ester, Daniel, Esdras, Nehemías y los dos libros de Crónicas. Los judíos hicieron antiguamente sólo veintidós libros del conjunto, para ajustarlos al número de letras del alfabeto hebreo; y esto lo hicieron uniendo Rut a Jueces, haciendo los dos libros de Samuel uno solo; y lo mismo con Reyes y Crónicas; uniendo las Lamentaciones a Jeremías, y haciendo los doce profetas menores un solo libro.

Versículo 45

Verso 45. Luego abrió su entendimiento... διηνοιξεν, Se abrió por completo. Antes tenían una medida de luz, de modo que discernían que las Escrituras eran la verdadera palabra de Dios, y que hablaban del Mesías; pero no tenían luz suficiente para permitirles aplicar estas Escrituras a su Señor y Maestro; pero ahora, por la influencia de Cristo, ven, no sólo las profecías que señalaban al Mesías, sino también al Mesías que era señalado por estas profecías. El libro de Dios puede ser recibido en general como una revelación divina, pero el significado apropiado, la referencia y la aplicación de las Escrituras sólo pueden ser discernidos por la luz de Cristo. Incluso la palabra más clara de Dios es letra muerta para aquellos que no están iluminados por la gracia de Cristo; y ¿por qué? porque esta palabra habla de cosas espirituales y celestiales; y la mente carnal del hombre no puede discernirlas. Los que no reciben esta enseñanza interna continúan oscuros y muertos mientras viven.

Versículo 47

Verso 47. Arrepentimiento... Vea su naturaleza completamente explicada en Mateo 3:1.

Remisión de los pecados... αφεσιν αμαρτιων, quitar - quitar de pecados , en general todo lo que se relaciona con la destrucción del poder , el perdon de la  culpa , y la purificación del corazón de la misma naturaleza del pecado.

Debe predicarse en su nombre... Ver el oficio de un proclamador, heraldo , o predicador , explicado, Nota de Clarke sobre " Mateo 3:1 ", y particularmente al final de ese capítulo.

En su nombre - En su autoridad y en virtud de la expiación hecha por él: ¿porque en qué otro terreno podrían esperar los habitantes de la tierra remisión de los pecados ?

Entre todas las naciones... Porque Dios quiere la salvación de TODOS; y Jesucristo por su gracia ha probado la muerte por CADA hombre . Hebreos 2:9.

Comenzando en Jerusalén... ¡Haciendo las primeras propuestas de misericordia a mis asesinos! Entonces, si los pecadores de Jerusalén pudieran arrepentirse, creer y ser salvos, nadie, en este lado del infierno, necesita desesperarse.

Versículo 48

Verso 48. Vosotros sois testigos de estas cosas... Les dio una comisión completa para proclamar estas buenas nuevas de paz y salvación a un mundo perdido. Los discípulos fueron testigos no sólo de que Cristo había padecido y resucitado de entre los muertos, sino también de que abre el entendimiento por inspiración de su Espíritu, de que da el arrepentimiento, de que perdona el pecado y purifica de toda injusticia, y de que no quiere que nadie perezca, sino que todos lleguen al conocimiento de la verdad y se salven. Y estas son las cosas de las que deben dar testimonio sus sucesores en el ministerio del Evangelio. En la medida en que un hombre proclame firme y afectuosamente estas doctrinas, en esa medida Dios bendecirá su labor para la salvación de los que lo escuchan. Pero ningún hombre puede dar testimonio de la gracia que salva el alma, si su propia alma no está salvada por esa gracia.

Versículo 49

Verso 49. La promesa de mi Padre... Es decir, el Espíritu Santo , prometido, Juan 15:26. Ver Hechos 1:4; Hechos 2:33.

Hasta que seáis investidos de poder... El poder del Espíritu Santo les sería comunicada por tres propósitos particulares.

1. Para que él sea en ellos, un consolador santificador , fortaleciendo sus almas y trayendo a su memoria todo lo que Jesús les había dicho antes.

2. Que su predicación sea acompañada por su demostración y poder en el corazón de sus oyentes, para que crean y se salven.

3. Que puedan obrar milagros para confirmar el propósito de la misión Divina y establecer la verdad de las doctrinas que predicaron.

Versículo 50

Verso Lucas 24:50. Los condujo hasta Betania... Las dificultades en este versículo, cuando se comparan con los relatos dados por los otros evangelistas, son reconciliadas por el Dr. Lightfoot .

"I. Este mismo evangelista ( Hechos 1:12) nos dice que cuando los discípulos regresaron del lugar donde nuestro Señor había ascendido, ellos regresaron del monte de los Olivos, distante de Jerusalén  un día de reposo de viaje. Pero ahora la ciudad de Betania estaba a unos quince estadios de Jerusalén , Juan 11:18, y eso es el doble de la jornada de un día de reposo.

"II. Josefo nos dice que el monte de los olivos estaba a cinco estadios de la ciudad, y el viaje de un día de reposo era de siete estadios y medio. Antiq . lib. 20, cap. 6. Por esa época llegó a Jerusalén, un egipcio que se hace pasar por profeta, y persuadir a la gente de que deben salir con él al monte de los Olivos , Ὁ και της πολεως αντικρυς κειμενον, απεχει σταδια πεντε; que, al estar situado al frente de la ciudad, está distante cinco estadios . Todas estas cosas son ciertas:

1. Que el monte de los Olivos estaba a cinco estadios de Jerusalén .

2. Que el pueblo de Betania tenía quince estadios.

3. Que los discípulos fueron llevados por Cristo hasta Betania .

4. Que, cuando regresaron del monte de los Olivos, viajaron más de cinco estadios. Y,

5. Al regresar de Betania , viajaron sólo un día de reposo.

Todo lo cual puede ser fácilmente reconciliado, si observamos: - Que el primer espacio desde la ciudad se llamaba Betfagé, lo cual he aclarado en otra parte a partir de los autores talmúdicos, confirmándolo también los propios evangelistas. La parte de ese monte era conocida por ese nombre hasta la longitud de un día de viaje sabático, hasta llegar a la parte que se llama Betania. Porque había una Betania, una parte del monte, y la ciudad de Betania. El pueblo estaba alejado de la ciudad unos quince estadios, es decir, unas dos millas, o sea, un viaje de dos días de reposo; pero el primer límite de esta zona (que también llevaba el nombre de Betania) estaba distante sólo una milla, o sea, un viaje de un solo día de reposo.

"Nuestro Salvador condujo a sus discípulos, cuando estaba a punto de ascender, a la primera región o zona del monte del Olivar, que se llamaba Betania, y que distaba de la ciudad un día de reposo. Y tan lejos de la ciudad se extendía esa zona que se llamaba Betfagé; y cuando llegó a ese lugar donde los límites de Betfagé y Betania se encontraban y se tocaban, entonces ascendió; en ese mismo lugar donde subió al asno cuando cabalgaba hacia Jerusalén,  Lucas 24:36, c., Habían pasado casi todos los cuarenta días, antes de que los condujera a Betania. Pasaron por su orden a Galilea , Mateo 26:32; Mateo 28:10; Marco 14:28; Marco 16:7; y allí se les apareció, como lo menciona Mateo, Mateo 28:16, y más particularmente por Juan, Juan 21:1, c. Ver obispo PEARCE.

Levantó las manos... Probablemente para ponerlas sobre sus cabezas , porque esta era la forma en que se transmitia la bendición paterna, Ver Génesis 48:8-1.

Versículo 51

Verso Lucas 24:51. Llevado al cielo... ανεφερετο - aquel cielo del cual había descendió , Juan 1:18; Juan 3:13. Esto fue cuarenta días después de su resurrección, Hechos 1:3, tiempo durante el cual había dado las pruebas más convincentes de esa resurrección, no solo a los apóstoles , sino a muchos otros, hasta más de quinientos a la vez, 1 Corintios 15:6.

Como en su vida habían visto el camino hacia el reino, y en su muerte el precio del reino, por lo que en su ascensión tenían la prueba más completa de la inmortalidad del alma , la resurrección del cuerpo humano , y de su continua intercesión a la derecha de Dios.

Hay algunas circunstancias notables relativas a esta ascensión mencionada en Hechos 1:4.

Versículo 52

Verso Lucas 24:52. Lo adoraron... Obsérvese que este culto no fue dado a modo de respeto civil, pues fue después de que se separó de ellos y fue llevado de vuelta al cielo, cuando se lo ofrecieron; pero los actos de respeto civil se realizan siempre en presencia de la persona. Lo adoraban como a su Dios, y estaban ciertamente demasiado iluminados para ser capaces de cualquier especie de idolatría.

Volvieron a Jerusalén con gran alegría] Teniendo la prueba más completa de que Jesús era el Mesías prometido; y de que tenían la plena comisión de predicar el arrepentimiento y la remisión de los pecados a la humanidad, y de que debían estar divinamente capacitados para esta gran obra al recibir la promesa del Padre,  Lucas 24:49.

Versículo 53

Verso Lucas 24:53. Estuvimos continuamente en el templo... Especialmente hasta que llegó el día de pentecostés, cuando recibieron la promesa, mencionada Lucas 24:49.

Alabando y bendiciendo a Dios... 

magnificando su misericordia y hablando bien de su nombre. Así terminaron los días de su luto, y comenzaron la vida terrenal en la que aún viven en el reino de Dios. Que el Dios del amor infinito conceda al lector la misma porción en el tiempo y en la eternidad, por el mismo glorioso y siempre bendito Jesús. Amén y amén.

Hay varias suscripciones a este libro en los MSS. y versiones. Las siguientes son las principales.

Por la asistencia del Dios Altísimo, el Evangelio de San Lucas, el médico, el proclamador de la vida eterna, está terminado. ÁRABE.-El santísimo Evangelio de San Lucas Evangelista está terminado. SIR. - El final del santo Evangelio según San Lucas - escrito en griego - publicado en Alejandría la Grande, - en Troas, - en Roma, - en los confines de Acaya y Baecia, - en Bitinia, - en Macedonia, - en el carácter itálico (o latino), quince años después de la ascensión de Cristo.

Es probable que la palabra Amén haya sido añadida por la Iglesia, al leer este libro; pero no hay evidencia de que haya sido colocada por el evangelista. Algunos de los mejores manuscritos y versiones la omiten.

Es evidente que, en la conclusión de este Evangelio, San Lucas pasa muy rápidamente por encima de una serie de circunstancias interesantes relatadas por los otros evangelistas, y en particular por San Juan, en relación con los últimos cuarenta días de la estancia de nuestro Señor en la tierra; pero, para compensar esto, ha mencionado una variedad de detalles importantes que los otros han pasado por alto, una lista de los cuales creo necesario adjuntar. Parece como si la providencia de Dios hubiera querido que ninguno de estos evangelistas se mantuviera solo: cada uno tiene su excelencia peculiar, y cada uno su propio estilo y modo de narración. Todos ellos son testigos de la verdad en general, y cada uno de ellos de manera más precisa de cada gran hecho de la historia del Evangelio. En cada uno de ellos hay algo nuevo, y ningún lector serio se da cuenta de que la lectura de uno de ellos reemplaza la necesidad de consultar y leer cuidadosamente los otros. Los mismos hechos y doctrinas son expuestos por todos en diferentes puntos de vista, lo que los hace impresionantes e interesantes; y esta circunstancia sirve para fijar la narración más firmemente en la memoria. La historia del Evangelio nos habría impresionado menos si no hubiéramos recibido la narración de cuatro manos diferentes. Esta variedad es de gran utilidad para la Iglesia de Dios, y ha contribuido en gran medida a difundir el conocimiento de los hechos y doctrinas contenidos en esta historia. Se han estudiado cuidadosamente los pasajes paralelos, y se han señalado con precisión los diferentes matices de significado; y la consecuencia ha sido, lo que la sabiduría de Dios diseñó, la más completa edificación de los fieles. No es tarea de un comentarista señalar bellezas en la composición del texto sagrado. Podrían seleccionarse muchas de los evangelistas en general, y no pocas de Lucas, que no sólo cuenta una historia verdadera, sino que la cuenta bien; especialmente cuando tiene ocasión de conectar las diferentes partes de la narración con observaciones propias. Pero éste es su menor elogio: de su propio relato aprendemos que se esforzó al máximo por obtener la información más exacta y circunstancial relativa a los hechos que iba a relatar:  Lucas 1:3. Por lo tanto, mientras buscaba la verdad diligente y concienzudamente, el infalible Espíritu de Dios lo guiaba a toda la verdad. Incluso el que esperaba la revelación del Todopoderoso, y ser inspirado por el Espíritu Santo, para poder proclamar correctamente, con fuerza y con éxito la verdad y la justicia de su Hacedor, debía estar en guardia, y colocarse en su torre, y vigilar para ver lo que Dios hablaría EN él, Habacuc 2:1.

Con un espíritu similar podemos esperar los frutos de estas revelaciones. Aquel que utiliza los medios con cuidado y a conciencia puede esperar la realización del fin.

No puedo concluir estas observaciones con una palabra más provechosa que la contenida en esa oración verdaderamente apostólica y sublime para el segundo domingo de Adviento; ¡y que quien la lea sopese cada palabra con espíritu de fe y devoción! "¡Dios bendito, que has hecho escribir todas las Sagradas Escrituras para nuestro aprendizaje, haz que las oigamos, las leamos, las marquemos, las aprendamos y las digamos interiormente, para que, con la paciencia y el consuelo de tu santa palabra, abracemos y mantengamos siempre la bendita esperanza de la vida eterna, que nos has dado en nuestro Salvador Jesucristo!"

Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios y su Padre, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.

HECHOS Y CIRCUNSTANCIAS RELATADOS AMPLIAMENTE POR SAN LUQUE, QUE NO SE MENCIONAN LUKE, QUE NO SE MENCIONAN EN ABSOLUTO, O SÓLO DE FORMA MUY TRANSITORIA, POR LOS OTROS EVANGELISTAS.

La concepción de Isabel,  Lucas 1:5.

El saludo de María, Lucas 1:26.

Visita de María a Elisabeth, Lucas 1:39.

El nacimiento de Juan el Bautista, Lucas 1:57-42.

El decreto de César Augusto, Lucas 2:1.

Aparición del ángel a los pastores, Lucas 2:8.

La circuncisión de Cristo, Lucas 2:21.

La presentación de Cristo en el templo, Lucas 2:22.

Disputa con los doctores de la ley cuando tenía doce años, Lucas 2:40.

Fechas cronológicas al comienzo del ministerio de nuestro Señor, Lucas 3:1; Lucas 3:2.

Éxito de la predicación de Juan el Bautista, Lucas 3:10.

Predicación de Cristo y escape milagroso en Nazaret, Lucas 4:15.

Detalles notables en la llamada de Simón, Andrés, Santiago y Juan, Lucas 5:1.

Las calamidades que cayeron sobre ciertos galileos, Lucas 13:1.

Misión de los setenta discípulos, Lucas 10:1.

El regreso de los setenta discípulos, con un relato de su éxito, Lucas 10:17.

Historia del buen samaritano, Lucas 10:25.

Cura de la mujer enferma desde hacía dieciocho años, Lucas 13:10.

La pregunta  ¿Son pocos los que se salvan? Lucas 13:22; Lucas 13:23.

Cura del hombre con hidropesía, Lucas 14:1.

Dificultades para asistir a la profesión de cristianismo, para ser cuidadosamente preconsideradas, Lucas 14:25.

Parábola de la oveja perdida y la pieza de dinero perdida, Lucas 15:1.

Parábola del hijo pródigo, Lucas 15:11.

Parábola del mayordomo injusto, Lucas 16:1;

Parábola del rico y el mendigo, Lucas 16:19.

Varias instrucciones a sus discípulos, Lucas 17:1.

La negativa de los samaritanos a recibirlo en su ciudad, Lucas 9:52-42; Lucas 17:11.

La purificación de los diez leprosos, Lucas 17:12.

Los fariseos preguntan cuándo debe venir el reino de Dios, y la respuesta de nuestro Señor, Lucas 17:20.

El fariseo y el publicano, Lucas 18:1.

Relato de las actividades domésticas de Marta y María, Lucas 10:38.

La historia de Zaqueo, Lucas 19:2.

La parábola del noble que fue a obtener un reino, Lucas 19:11.

Pilato envía a Jesús a Herodes, Lucas 23:6.

Relato de las mujeres que deploraron los sufrimientos de nuestro Señor, Lucas 23:27.

Detalles notables sobre los dos ladrones que fueron crucificados con nuestro Señor, Lucas 23:39.

Relato de los dos discípulos yendo a Emaús, Lucas 24:13.

Circunstancias notables relativas a su aparición a los once, después de su resurrección, Lucas 24:37.

Terminada la corrección para una nueva edición , 31 de octubre de 1831. A. C.