Bible Commentaries
San Lucas 24

Versículos 1-12

Vea las notas en Mateo 28:1.

Versículo 13

"Dos de ellos." Dos de los discípulos. El nombre de uno de ellos era "Cleopas", Lucas 24:18. Muchos han supuesto que el otro era Luke, y que omitió su propio nombre por modestia. Otros han supuesto que era Peter. Ver Luk 24:34 ; 1 Corintios 15:5. No hay evidencia para guiarnos aquí. El Dr. Lightfoot ha demostrado que "Cleofás" es el mismo nombre que "Alfeo", quien era el padre del apóstol Santiago, Mateo 10:3.

Emaús - Con respecto a la localidad de Emaús, parece bastante probable que sea la misma aldea a la que se refiere Josephus ("Guerras judías", vii. 6, Sección 6), quien declara que, después de la destrucción de Jerusalén, Tito le dio a “Emaús”, distante de Jerusalén, un trío de furlongs, a 800 de sus tropas, a quienes había despedido de su ejército, por su habitación. El Dr. Thomson ("La tierra y el libro", vol. Ii. P. 307, 540) lo considera como el actual Kuriet el ‘Aineb, que el Dr. Robinson identifica con Kirjath-jearim. De este lugar dice: "Kuriet el 'Aineb mismo estaría a la distancia adecuada de Jerusalén, y estando en el camino a Jaffa, y en la cresta divisoria entre la llanura y las montañas, el emperador romano podría haberlo considerado un puesto ventajoso". por una colonia compuesta por sus soldados desmantelados, que podían controlar el país circundante. Es cierto que en estas edades posteriores los ocupantes de este lugar han controlado toda la región adyacente, y durante muchas generaciones ejercieron su tiranía sin ley sobre peregrinos indefensos.

"Tomó solo tres horas de viaje moderado desde Kuriet el‘ Aineb a Jerusalén: primero, un largo descenso a Wady Hanina, que pasa entre él y Soba; luego un ascenso similar, seguido por un paso muy empinado y un camino muy resbaladizo hacia Kulonia. En este lugar se encuentran algunos cimientos pesados ​​de iglesia, convento o castillo al costado del camino, que pueden ser de casi cualquier edad, y también jardines de árboles frutales, regados por una fuente de agua excelente. Kulonia está en una colina al norte de la carretera, y aparece de manera justa para convertirse en una ruina en poco tiempo. Luego, el camino serpentea por un valle y se extiende sobre un lúgubre desperdicio de rocas desnudas hasta una milla de la ciudad, cuando la vista se abre sobre sus murallas desnudas y las regiones misteriosas hacia el Mar Muerto ".

Trelcore furlongs - Sesenta furlongs, o alrededor de siete u ocho millas. No es seguro que estos fueran apóstoles, pero lo contrario parece estar implícito en Lucas 24:33. Ver las notas en ese versículo. Si no lo fueran, es probable que fueran discípulos íntimos, que pudieron haber estado mucho con el Salvador durante la última parte de su ministerio y las escenas finales de su vida. Pero es completamente desconocido por qué iban a Emaús. Puede haber sido que este era su lugar natal, o que tenían amigos en las cercanías. Parecen haber renunciado a todo por lo perdido y haber llegado a la conclusión de que Jesús no era el Mesías, aunque naturalmente conversaron al respecto, y había muchas cosas que no podían explicar. Su Maestro había sido crucificado en contra de lo que esperaban, sus esperanzas se desvanecieron, su anticipación decepcionada, y ahora regresaban con tristeza y, naturalmente, conversaban, en el camino, de las cosas que habían sucedido en Jerusalén.

Versículo 15

Comunicados juntos - Hablamos juntos.

Y razonaron - Razonaron, sin duda, sobre la probabilidad o improbabilidad de que Jesús fuera el Mesías; sobre la evidencia de su resurrección; sobre lo que debía hacerse en el estado actual de las cosas.

Jesús mismo se acercó ... - Los discípulos fueron empleados adecuadamente. Sus mentes estaban ansiosas por el estado de las cosas, y se esforzaron por llegar a la verdad. En este estado de cosas, Jesús vino a resolver sus dudas y a establecerlas en la creencia de que él era el Cristo; y podemos aprender de esto que Cristo guiará a aquellos que se esfuerzan sinceramente por conocer la verdad. Aquellos que se esfuercen sinceramente y seriamente por determinar lo que es verdadero y correcto, él los dirigirá; y a menudo de una manera inesperada aparecerá, para disipar sus dudas y dispersar todas sus perplejidades. "Nuestro" deber es sinceramente esforzarnos por determinar la verdad y hacer su voluntad; y si su gente hace esto, no los dejará perplejos y errantes.

Versículo 16

Sus ojos fueron Holden - Esta expresión se usa simplemente para denotar que no "sabían" quiénes era. No parece que hubiera algo sobrenatural o milagroso en él, o que Dios usara un poder para cegarlos. Puede ser explicado fácilmente sin ninguna suposición; por,.

1. Jesús apareció "en otra forma" Marco 16:12 - es decir, diferente de su aspecto "habitual".
2. No estaban "esperando" verlo, de hecho, no suponen que estaba vivo, y requirió que la evidencia más fuerte convenciera de que estaba realmente resucitado de entre los muertos.

Versículo 17

¿Qué tipo de comunicación ... - ¿Cuál es el tema de su conversación? ¿Qué es lo que ha afectado tanto tus mentes? Se vieron profundamente afectados por el recuerdo de la muerte de Jesús; y, como se convirtieron en cristianos, conversaban sobre él y estaban tristes por los acontecimientos abrumadores que les habían sucedido.

Versículo 18

¿Eres solo un extraño? ... - Esta es una expresión de sorpresa de que no debería estar familiarizado con un asunto que había hecho tanto ruido, y que había sido atendido con circunstancias tan notables. La palabra "extraño" aquí denota a alguien que había venido a residir en un lugar solo por un "tiempo", no un habitante permanente. Muchos judíos vinieron de todas partes del mundo a Jerusalén, para celebrar la Pascua allí. Parecen haber tomado a Jesús como un extraño o extranjero. El significado de este versículo puede expresarse así: “El asunto por el cual estamos tristes ha sido bien conocido, y ha hecho una gran charla y ruido, de modo que todos, incluso los extraños que han venido para quedarse allí, pero un poco de tiempo , lo conozco bien. ¿Eres el "único" de ellos que no lo ha escuchado? ¿Todos lo conocen bien y no has oído hablar de él? Es una cuestión de sorpresa, y no podemos dar cuenta de ello ”.

Versículo 19

Un profeta - Un maestro enviado de Dios. No lo llamaban ahora el "Mesías", porque su "muerte" los había llevado a dudar de eso, pero no tenían dudas de que era un distinguido "profeta". La evidencia de eso era tan clara que "no podían" cuestionarla.

Poderoso de hecho - Poderoso en hacer milagros, resucitar a los muertos, curar a los enfermos, etc.

En palabra - En enseñanza.

Ante Dios y toda la gente - Manifiesto; en público. De modo que "Dios" lo poseía, y la gente lo consideraba un maestro distinguido.

Versículo 20

Sec las notas en Mateo 26:59.

Versículo 21

Confiamos en - Esperamos y esperamos.

Debería haber redimido a Israel - Que él era el Mesías, que habría librado a la nación de los romanos.

Además de todo esto - Debe observarse que Cleopas declara las cosas tal como ocurrieron en su propia mente. Hay poca conexión. Su mente está confundida y distraída. Había tantas cosas que fueron notables en Jesús; había tanta evidencia de que él era el Mesías; sus esperanzas se habían desvanecido tan repentinamente por su muerte, y los sucesos posteriores habían sido tan maravillosos que su mente estaba confundida y no sabía qué pensar. Las cosas que ahora dijo sirvieron para aumentar su perplejidad. Las expresiones aquí son perfectamente naturales. Ellos expresan una mente agitada. Son simples toques de la naturaleza, que muestran que el libro no fue falsificado. Si el libro hubiera sido obra de impostura, esta narración perpleja y sin arte no se habría pensado.

Hoy es el tercer día ... - Jesús les había predicho que resucitaría al tercer día. Esto no lo entendieron; pero no es improbable que hasta el día de hoy esperaran algo maravilloso, y que la visita al sepulcro lo había llamado la atención, y se sorprendieron cada vez más cuando juntaron todas estas cosas. Como si hubieran dicho: “Ha llegado el tercer día y no lo hemos visto. Sin embargo, comenzamos a recordar su promesa, los ángeles nos han informado de que está vivo, pero no sabemos cómo armar estas cosas o qué hacer con ellas ".

Versículos 22-23

Ciertas mujeres - Ver Mateo 28:1; Juan 20:12.

Una visión de los ángeles - Una aparición de ángeles, o habían visto ángeles. Ver Juan 20:12.

Versículo 24

Algunos de los que estaban con nosotros - Peter y John. Ver Juan 20:2.

Versículo 25

Oh tontos - La palabra "tonto" a veces es un término de reproche que denota "maldad". En este sentido, se nos prohíbe emplearlo para abordar otro, Mateo 5:22. Sin embargo, esa es una palabra diferente en griego de la que aparece aquí. El que se usa implica desprecio, pero el empleado en este lugar denota "debilidad o dulzura". Les reprochó que no vieran lo que él mismo había predicho tan claramente y lo que los profetas habían predicho. La palabra utilizada en el original no implica tanto "reproche" como la palabra "tonto" entre nosotros. No era una expresión de "desprecio"; era una expresión que denotaba simplemente que eran "irreflexivos" y que no "atendían" adecuadamente la evidencia de que debía morir y resucitar.

Lento de corazón para creer - No es rápido de percibir. Aburrido de aprender. Habían sufrido sus opiniones y prejuicios anteriores para evitar que vieran la evidencia de que debía morir y resucitar de entre los muertos.

Todo lo que los profetas han dicho - Respetando el carácter y los sufrimientos del Mesías. Vea las notas en Lucas 24:27.

Versículo 26

No debería Cristo ... - No debería ser el "Mesías". ¿No había evidencia de que lo haría? ¿Y no era indispensable que lo hiciera para cumplir las profecías? La "necesidad" de su sufrimiento al que se referían estas cosas "aquí" era que se predijo que él "lo haría". La razón por la que se predijo, y por qué era necesario que ocurriera, fue que era apropiado que Dios manifestara su justicia, y honrara su ley, y asegurara el debido respeto por su gobierno, mientras perdonaba al culpable. .

Versículo 27

Comenzando en Moisés - En los "escritos" de Moisés, o al comienzo del Antiguo Testamento; o más bien, la palabra "comienzo" debería separarse de lo que sigue, denotando simplemente que él "comenzó" su discurso, y no que comenzó tanto en los profetas como en Moisés; así, "y comenzando su discurso, o respondiéndoles, expuso a Moisés y a los profetas", etc.

Todos los profetas - Los libros del Antiguo Testamento en general.

Expuso - Les explicó o interpretó. Probablemente les mostró que sus nociones del Mesías no estaban de acuerdo con las Escrituras. "Ellos" esperaban un príncipe temporal; estaban perplejos porque Jesús no había asumido el poder real, sino que había sido ejecutado. Les mostró que de acuerdo con las profecías que debería sufrir, y que su "muerte", por lo tanto, no era argumento de que él no era el Mesías.

En todas las escrituras - En todos los "escritos" del Antiguo Testamento. Se les llamaba "escrituras" porque estaban "escritas", por lo que el arte de imprimir era desconocido.

Lo que le concierne a sí mismo - Sobre el Mesías. No parece que se los "aplicara" a sí mismo, sino que los dejó, probablemente, para hacer la solicitud. Mostró lo que las Escrituras predijeron, y "ellos" vieron que estas cosas se aplicaban a Jesús de Nazaret, y comenzaron a sentirse satisfechos de que él era el Mesías. Los pasajes más llamativos que predicen el carácter y los sufrimientos de Cristo son los siguientes, que podemos suponer que es posible que nuestro Salvador habitó para convencerlos de que, aunque fue crucificado, fue el Cristo: Génesis 3:15; Deuteronomio 18:15; Génesis 49:1; Números 21:8; Isaías 53:1; Daniel 9:25; Isaías 9:6; Salmo 110:1; Salmo 16:1; Salmo 22; Malaquías 4:2.

Versículo 28

Hizo como si hubiera ido más lejos - No "dijo" que iría más lejos, pero continuó como si no fuera su intención detenerse , y sin duda él "habría" continuado si no lo hubieran obligado a quedarse.

Versículo 29

Lo restringió - Lo instaron o lo invitaron urgentemente. Todavía no percibían que era Jesús, pero habían quedado encantados y encantados con su discurso, y deseaban escucharlo más. Los cristianos están encantados con la comunión con el Salvador. Lo buscan como el principal objeto de su deseo, y encuentran su principal placer en la comunión con él. Los dos discípulos sintieron que era un privilegio entretener al extraño, como suponían, que los había encantado con su discurso; y para aquellos a quienes se predica el evangelio, y que lo aman, sienten que es un privilegio, y no una carga, mostrar bondad a quienes les transmiten el mensaje de salvación.

Permanezca con nosotros - Permanezca con nosotros o pase la noche en nuestra casa.

Versículo 30

Sentado a la carne - Reclinado en la mesa, o mientras estaba cenando.

Tomó pan y lo bendijo ... - Este fue el oficio del maestro de una fiesta, y tal vez esto primero atrajo particularmente su atención. Aunque estaba en "su" casa, actuó como "maestro" de la fiesta, como solía hacer con ellos antes de su muerte. Quizás, también, cuando "les dio" el pan, observaron las "huellas" en sus manos, y sabían que era Jesús. Esta no era una "cena sacramental", sino una cena común; sin embargo, nuestro Salvador buscó una bendición en la comida, y así dio el ejemplo a todos sus seguidores de reconocer a Dios en sus dones diarios y buscar su bendición en todos sus placeres.

Versículo 31

Sus ojos se abrieron - La oscuridad se eliminó. Lo vieron como el Mesías. Sus dudas habían desaparecido, y vieron claramente que él había resucitado, y era verdaderamente, como habían esperado durante mucho tiempo, el Salvador de las personas. No significa que antes eran "ciegos", sino que no sabían hasta entonces quién era.

Él desapareció de su vista - De repente se fue. No parece que haya nada milagroso en esto, pero, durante su sorpresa, aprovechó la oportunidad para retirarse repentinamente de ellos.

Versículo 32

Nuestro corazón arde dentro de nosotros - Esta es una expresión que denota el profundo interés y placer que habían sentido en su discurso antes de saber quién era. Ahora recordaron su instrucción; recordaron cómo sus palabras llegaron al "corazón" mientras les hablaba; cuán convincentemente les había mostrado que el Mesías debería sufrir, y cómo, mientras les hablaba del Cristo que tanto amaban, sus corazones brillaban con intenso amor. Este sentimiento no se limitaba solo a ellos. Todos los seguidores de Jesús saben cuán preciosas y tiernas son las comunicaciones del Salvador, y cómo el corazón brilla con amor cuando piensan o escuchan de su vida, sus sufrimientos y su muerte.

Nos abrió - Nos explicó las Escrituras. Ver Lucas 24:27.

Esta narrativa nos muestra,

1. Cuán ciegos pueden ser las doctrinas más claras de las Escrituras hasta que se les explique. Estos discípulos a menudo habían leído o escuchado las Escrituras, pero nunca, hasta entonces, entendieron completamente que el Mesías debía sufrir.

2. Es apropiado que haya quienes tengan el oficio de explicar las Escrituras. Jesús lo hizo mientras estuvo en la tierra; lo hace ahora por su Espíritu; y ha designado a sus ministros, cuyo negocio es explicarlos.

3. Si las personas intentan explicar la Biblia, ellos mismos deberían entenderla. Deben dedicar su tiempo y talento a una preparación adecuada para comprender el volumen sagrado. La predicación debe consistir en explicaciones "reales" y no "imaginadas" de las Escrituras; las verdaderas doctrinas que "Dios" ha enseñado en su palabra, y no las doctrinas que los "hombres" han enseñado en sus sistemas.

4. Aquí había evidencia convincente de que Jesús era el Mesías. Este fue solo uno de los muchos casos en los que Jesús convenció a sus discípulos, en contra de su creencia anterior. En este caso la evidencia fue abundante. Primero les satisfizo del Antiguo Testamento que las mismas cosas que habían sucedido fueron predichas; luego disipó cada duda mostrándose "a sí mismo" y convenciéndoles de que él era verdaderamente el Cristo. Aquí no había posibilidad de engaño y malabares. ¿Quién los habría conocido y hablado con ellos de esta manera sino el verdadero Salvador? ¿Quién hubiera pensado en escribir esta narrativa para ayudar a una impostura? ¿Qué impostor habría registrado la dulzura de los discípulos en cuanto a las simples declaraciones del Antiguo Testamento, y "entonces" habría pensado en este dispositivo para apuntalar la narrativa? Todo sobre esta narración, su simplicidad, su ternura, su particularidad, su naturaleza perfecta, su libertad de toda apariencia de truco, muestra que fue tomado de la vida real; y si es así, entonces la religión cristiana es verdadera, porque aquí hay evidencia de que Jesús resucitó de la muerte.

Versículo 33

La misma hora - Aunque era tarde y se habían detenido, como pensaban, por la noche, sin embargo, fue tal su alegría que se apresuraron a decirle sus compañeros y amigos Esto fue natural y apropiado, y muestra cuán rápido y listo están los que han encontrado al Salvador para contarlo a los demás. Compare Juan 1:41. Los jóvenes convertidos a Cristo "deben apresurarse" para contar su alegría, y no deben encogerse ante la abnegación para proclamar a otros lo que Dios ha hecho por el alma, Salmo 66:16.

“Mis labios y corazón alegre, prepárate.

Para dar a conocer sus misericordias:

Venid, temerosos de mi Dios, y oye.

Las maravillas que ha hecho.

"Cuando en mi cabeza cayeron grandes penas,

Busqué su ayuda celestial;

Él salvó mi alma hundida del infierno

Y la sombra eterna de la muerte ".

Los once - Los once apóstoles. Judas ahora estaba muerto. Esto muestra que los dos que fueron a Emaús no eran apóstoles.

Versículo 34

Diciendo - Los once dijeron esto.

Se le apareció a Simon - A Peter. No se sabe con precisión cuándo sucedió esto, ya que no se mencionan la hora ni el lugar. Pablo se ha referido a él en 1 Corintios 15:5, de donde parece que se apareció a "Cephas o Peter" antes que a cualquier otro de los apóstoles. Esta fue una señal de especial amor y favor, y particularmente, después de la negación de Pedro, mostró cuán listo estaba para perdonar, y cuán dispuesto a impartir consuelo a los penitentes, aunque sus pecados son grandes.

Versículos 36-37

Jesús se paró en medio de ellos - Esto fue cuando los apóstoles se reunieron, y cuando cerraron las puertas por temor a los judíos, Juan 20:19. Fue este hecho, así como su aparición repentina e inesperada, lo que los alarmó. Las puertas estaban cerradas, y la brusquedad de su aparición los llevó a suponer que habían visto un espíritu.

La paz sea con ustedes - Esta fue una forma de saludo entre los hebreos que denota un deseo de paz y prosperidad. Ver Génesis 43:23. Fue especialmente apropiado para Jesús, como había dicho antes de su muerte que dejó "su paz" con ellos como su herencia Juan 14:27, y como ahora estaban alarmados y temerosos por su estado, y temblando por miedo a los judíos, Juan 20:19.

Versículo 38

¿Por qué estás preocupado? - ¿Por qué estás alarmado o asustado?

y por qué los pensamientos ... - La palabra "pensamientos" aquí significa "dudas" o sospechas. Se utiliza en este sentido también en 1 Timoteo 2:8. Las dudas que tenían eran si era el Cristo. Él los reprende por dudar de esto; por,.

1. Las Escrituras habían predicho su muerte;
2. Él mismo lo había hecho repetidamente; y,.
3. Ahora tenían el testimonio de Pedro que había visto a Jesús vivo, y de los ángeles que se levantó. Después de toda esta evidencia, Jesús los reprende por dudar de si era verdaderamente el Mesías.

Versículos 39-43

Mira mis manos ... - Jesús procede a darles pruebas de que realmente era la misma persona que había sido crucificado. Primero les mostró las manos y los pies, quietos, perforados y con las heridas causadas por las uñas aún abiertas. Compare Juan 20:27. Les dijo que lo manejaran y lo vieran. Comió delante de ellos. Todo esto era para satisfacerles de que él no era, como suponían, un espíritu. Tampoco se podrían haber dado mejores pruebas. Apelaba a sus sentidos y realizaba actos que un espíritu incorpóreo no podía hacer.

Manejarme - O tócame; sentir de mí Compare Juan 20:27.

Y vea - Estar convencido, ya que no podría manejar un espíritu. El objetivo aquí era convencerlos de que su cuerpo realmente había cobrado vida.

Para un espíritu ... - Apela aquí a lo que bien sabían; y esto implica que el espíritu puede existir separado del cuerpo. Esa era la opinión de los apóstoles, y nuestro Salvador apoya claramente esa creencia.

Lucas 24:41

Creído no por alegría - Su alegría fue tan grande, y su apariencia fue tan repentina e inesperada, que se quedaron desconcertados y aún buscaron más evidencia de la verdad de lo que "deseaban" creer. Esta es la naturaleza. Tenemos expresiones similares en nuestro idioma. "La noticia es demasiado buena para ser verdad"; o, "No puedo creerlo; es demasiado para mí ".

Cualquier carne - Esta palabra no significa "carne" en nuestro sentido, sino en el sentido inglés antiguo, que denota "cualquier cosa para comer".

Lucas 24:42

Honey-comb - La miel abundaba en Palestina, y era un alimento muy común. Las abejas vivían en cuevas de las rocas, en los huecos de los árboles, y también se mantenían como nosotros. Los discípulos dieron, probablemente, cuál era su propia tarifa común y lo que estaba listo en ese momento.

Versículo 44

Estas son las palabras - O este es el "cumplimiento" de lo que te dije antes respecto a mi muerte. Ver Lucas 18:33; Marco 10:33.

Mientras todavía estaba contigo - Antes de mi muerte. Mientras estuve contigo como profesor y guía.

En la ley de Moisés - Los cinco libros de Moisés - Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio. Entre los judíos, esta fue la primera división del Antiguo Testamento, y se llamó la "ley".

Los profetas - Esta fue la segunda y más grande parte de las Escrituras hebreas. Comprendió los libros de Josué, Jueces, 1 ° y 2 ° Samuel, 1 ° y 2 ° Reyes, que fueron llamados los "antiguos profetas"; e Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce libros más pequeños, desde Daniel hasta Malaquías, que fueron llamados los "últimos profetas".

Los salmos - La palabra aquí utilizada probablemente significa lo que se comprendió bajo el nombre de "Hagiographa", o escritos sagrados. Esto consistía en los Salmos, Proverbios, Job, Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés, Esther, Daniel, Ezra y Nehemías, y los dos libros de Crónicas. Esta división del Antiguo Testamento estaba en uso mucho antes del tiempo de Cristo, y era a lo que se refería aquí; y quiso decir que en "cada una" de estas divisiones del Antiguo Testamento había profecías que se respetaban a sí mismo. El tema "particular" ante ellos fue su "resurrección de la muerte". Una predicción más sorprendente de esto está contenida en Salmo 16:9. Compárelo con Hechos 2:24; Hechos 13:35.

Versículo 45

abrió su comprensión: les permitió comprender plenamente el significado de las profecías que predicen su muerte y resurrección. Lo habían visto morir, ahora lo vieron resucitado. Sus prejuicios estaban ahora, por sus instrucciones, y por los hechos que ya no podían llamar en cuestión, eliminarse, y ya no dudaban de que era el Mesías, y que todos los "hechos" en el caso que tuvieron antes de confundirlos. podría contabilizarse fácilmente. Por lo tanto, podemos aprender:

1. Que "hechos", o la divulgación más lejos de la verdad, aún podrán eliminar los "misterios" que ahora vemos en la religión.
2. Que nuestros prejuicios y nuestras opiniones preconcebidas son una de nuestras causas de ver tantos misterios en la Biblia. Si un hombre está dispuesto a tomar las declaraciones simples de la Biblia, comúnmente se pondrá poco perplejo con los misterios.
3. Que Dios solo puede abrir la mente para comprender completamente las Escrituras. Solo puede superar nuestros prejuicios, abre nuestros corazones y nos despedeúres a recibir la palabra ingredual con mansedumbre, y con la simplicidad de un niño. Ver Hechos 16:14; Santiago 1:21; Marco 10:15.
4. El diseño de la abertura de Dios, la comprensión es que podemos conocer las Escrituras. No es que podamos ser hechos sabios por encima de lo que está escrito, pero que podemos someternos completamente a la Palabra de Dios.

Versículo 46

Se comportó - Se convirtió en; era apropiado o necesario que el Mesías sufriera así. Se predijo de él, y todas las cosas han sucedido como se predijo.

Versículo 47

Arrepentimiento - Dolor por el pecado y abandono del mismo. Era apropiado que la "necesidad" del arrepentimiento se predicara entre todas las naciones, porque todos eran pecadores. Ver Hechos 17:3.

Remisión de pecados - Perdón o perdón de pecados. Debe proclamarse que todas las personas deben arrepentirse, y que los penitentes pueden ser perdonados.

En mi nombre - Por mi mandato debería proclamarse que las personas deberían arrepentirse y, por mi mérito, que pueden ser perdonadas. La autoridad de Cristo ofrece el perdón a todas las naciones, y esta es una garantía suficiente para ofrecer el evangelio "a cada hombre".

Comenzando en Jerusalén - Esta fue la morada de sus asesinos, y muestra su disposición a perdonar a los pecadores más viles. Era el lugar sagrado del templo, la habitación de Dios, el lugar de las solemnidades de la antigua dispensación, y era apropiado que el perdón se proclamara primero allí. Esto se hizo: el evangelio se predicó por primera vez allí. Ver Hechos 2. Pablo también, en sus viajes, predicó el evangelio "primero" a los judíos, el antiguo pueblo de Dios, ofreciéndoles perdón a través de su propio Mesías; y, cuando "ellos" lo rechazaron, se volvieron hacia los gentiles, Hechos 13:46.

Versículo 48

Son testigos de estas cosas - De mi vida, mis sufrimientos, mi muerte y mi resurrección. ¡Cuán solemne era su oficio: "testificar" estas cosas al mundo y, ante el sufrimiento y la muerte, ir y proclamarlas a todas las naciones! Del mismo modo, "todos" los cristianos son testigos de Cristo. Son las "evidencias" de su misericordia y su amor, y deberían vivir para que otros puedan ser llevados a ver y amar al Salvador.

Versículo 49

La promesa de mi Padre - La promesa que el Padre les había hecho "a través" del Salvador. Ver Mateo 10:19; Juan 14:16, Juan 14:26. La promesa era que deberían ser ayudados por el poder del Espíritu Santo. Sin duda, también se refirió a la promesa de Dios, hecha en los días de Joel, respetando el derramamiento del Espíritu Santo. Consulte Joel 2:28, en comparación con Hechos 2:16.

Dotado de poder de lo alto - El poder que les daría el descenso del Espíritu Santo: el poder de hablar en lenguas, de obrar milagros y de predicar el evangelio con la bendición y la ayuda del Espíritu Santo. Esto se logró en el don del Espíritu Santo el día de Pentecostés. Ver Hechos 2.

Versículos 50-51

A Bethany - Vea las notas en Marco 16:19. Betania estaba en el declive oriental del Monte de los Olivos, desde el cual nuestro Señor fue llevado al cielo, Hechos 1:12. Betania era un lugar favorito. Era la morada de Marta, María y Lázaro, y nuestro Salvador estaba encantado de estar allí. Desde este lugar, también, ascendió a su Padre y nuestro Padre, y a su Dios y nuestro Dios.

Mientras los bendecía - Mientras ordenaba que su bendición descansara sobre ellos; mientras él les aseguraba su favor y los recomendaba a la protección y guía de Dios, en los peligros, pruebas y conflictos que debían enfrentar en un mundo pecaminoso y miserable.

Versículo 52

lo adoraban, la palabra "adoración" no "siempre" denota homenaje religioso. Vea las notas en Mateo 2:11. Comparar Lucas 14:10. Pero aquí se va a observar,.

1. Que ofrecieron esta adoración a un salvador "ausente". Fue "después", los dejó y se había desvanecido de la vista. Fue, por lo tanto, un acto de religión, y fue el "primer" homenaje religioso que se pagó a Jesús después de que había abandonado el mundo.
2. Si "ellos" adoraban a un salvador ausente, un salvador invisible por el ojo corporal, es correcto para "nosotros" hacerlo. Fue un ejemplo que "podamos y deberíamos" seguir ".
3. Si la adoración puede ser prestada a Jesús, es divino. Consulte Éxodo 20:4.

Versículo 53

Estuvimos continuamente en el templo - Hasta el día de Pentecostés, es decir, unos diez días después. Ver Hechos 2.

Alabando y bendiciendo a Dios - Principalmente por la prueba completa de que el Mesías había venido; los había redimido y había ascendido al cielo. "Así terminaron los días de su duelo". Se llenaron de felicidad con la seguridad de la redención, y expresaron lo que todo cristiano debería sentir: plenitud de gozo ante las buenas noticias de que un Salvador ha muerto, resucitado y ascendido a Dios; y un ferviente deseo de derramar en el santuario oraciones y agradecimientos al Dios de gracia por su misericordia a un mundo perdido y en ruinas.