Bible Commentaries
San Lucas 24

Versículo 5

Es digno de mención, que ninguno de los discípulos o amigos de Cristo, estaba tan asombrado y asombrado por las muchas apariciones de ángeles, etc. como para ser arrojado al suelo, como lo fueron los guardias y sus enemigos, pero sólo con respeto y temor reverencial miró hacia el suelo. Ni siquiera ninguno de ellos se postró para adorar a nuestro Salvador, cuando se les apareció; porque ya no se buscaba a Cristo en la tierra, entre los muertos, sino que había resucitado y se lo buscaba desde el cielo.

De ahí se deriva la costumbre católica de rezar en tiempo pascual, y todos los domingos, etc. no de rodillas, sino con el cuerpo respetuosamente inclinado y con el rostro inclinado hacia el suelo. (Ven. Bede)

Versículo 13

San Jerónimo cree que Cleofás, uno de los dos discípulos, era ciudadano de Emaús y que invitó a Jesús a comer carne en su casa. Su casa fue luego transformada en una iglesia, que el mismo Padre dice que existió en su tiempo. Algunos piensan que Cleofás era hermano de San José; otros, que era esposo de María, hermana de la Santísima Virgen María y padre de Santiago el menor. Tanto los latinos como los griegos celebran la fiesta de San Cleofás y le dan el nombre de apóstol. Usuard dice que fue martirizado por los judíos. (Calmet)

Versículo 16

Pero sus ojos estaban retenidos: ya sea por el cambio de rostro de nuestro Salvador, o de la manera que le agradaba. (Witham)

Versículo 18

¿Eres tú solo forastero en Jerusalén? ¿O eres el único forastero en Jerusalén? lo cual significaba que todos debían haber oído hablar de lo que había sucedido con respecto a Jesús. (Witham)

Versículo 21

Esperábamos, etc. como si hubieran perdido sus esperanzas anteriores, o ahora no supieran qué esperar: pero tal vez, como observa San Agustín, podrían usar esta precaución hablando ante un extraño. (Witham) &mdash- Estos dos discípulos estaban en el mismo error que los otros judíos; que esperaba que el Mesías los libraría de la sujeción a extraños y los restablecería en su antigua libertad. La cruz y la pasión habían sido motivo de escándalo y cayeron ante ellos.

Dicen, teníamos esperanza; como si sus esperanzas se hubieran acabado. Lo que aumentó su desconfianza fue que Cristo había prometido resucitar al tercer día, y algunas de las mujeres habían dicho que realmente había resucitado. Pero esperaban una manifestación tan pública y gloriosa de su resurrección, ya que su muerte había sido ignominiosa y conocida por todo el mundo. He aquí, ya es el tercer día desde que pasaron estas cosas :; si hubiera querido manifestar su poder, ya debería haberlo hecho.

Así razonan los discípulos, como si ya hubiera pasado el tercer día, y como si fuera cierto que él no había resucitado. ¿Tan difícil es creer lo que deseamos ardientemente? (Calmet) Proprium hoc miseros sequitur vitum

Nunquam rebus credere lætis.

Versículo 30

Los antiguos Padres piensan que nuestro Salvador consagró, en esta ocasión, y administró la Eucaristía a los dos discípulos. En los Hechos de los Apóstoles, este mismo término, partimiento del pan, se explica sin dificultad de la Eucaristía. San Lucas parece gustarle de esta forma de expresión, para significar ese sacramento. (Calmet)

Versículo 37

Los apóstoles pensaron que vieron un Espíritu, bueno o malo, que había tomado la forma de Jesús y había venido a engañarlos. Para que no dudaran de la aparición de espíritus, tenemos abundantes pruebas a lo largo de todo el Nuevo Testamento: y nuestro Salvador, en lugar de combatir esta opinión, parece más bien haberla confirmado en más de una ocasión. De hecho, San Agustín cree que no se puede negar sin temeridad que haya apariciones ocasionales de ángeles, demonios y almas de los muertos.

(Calmet) &mdash- Esto, sin embargo, no justificará la credulidad de muchas personas ignorantes y débiles, que piensan que nadie puede morir, pero su espíritu seguramente aparecerá; mucho menos justificará las observaciones supersticiosas de sucesos inusuales, que tan comúnmente se informa que suceden, como significativos de un alma difunta. Estos sucesos son raros; ni debemos suponer que el Todopoderoso estaría dispuesto a suspender o cambiar las leyes establecidas de la naturaleza sin una causa suficiente, a saber. algún bien conocido, ya sea por el alma del difunto, o por los amigos sobrevivientes. (Haydock)

Versículo 39

Un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Este fue un argumento de un cuerpo verdadero y real. Podemos darnos cuenta de que Cristo trajo tales pruebas, ya que sabía que eran suficientes para convencerlos de su resurrección, aunque no eran demostraciones en sí mismas. Porque cuando imaginaban que veían o tocaban un cuerpo, y que comían con ellos, estas cosas aparentemente podían ser hechas por un espíritu.

Ver Génesis xviii. ver. 9. y Génesis xix. ver. 3. y ver. 16. donde leemos que los ángeles, en forma de hombres, comen, y tomaron a Lot, a su esposa y a sus hijas,de la mano y los sacó de Sodoma. Nuestros sentidos, por lo tanto, a veces pueden ser engañados, como pueden ser mostrados por otros diversos casos. Pero los argumentos de los que Cristo nos hizo en este momento, para inducir a los apóstoles a creer en su resurrección, deben tomarse con todas las circunstancias: como 1º, con los testimonios corroboradores de las Sagradas Escrituras, en las que se predijo su resurrección; En segundo lugar, recordaron lo que él mismo les había dicho tantas veces, que resucitaría al tercer día; En tercer lugar, coincidieron también los testimonios ya dados por los ángeles de que había resucitado; Cuarto, los milagros de su muerte y resurrección; En quinto lugar, el mismo Cristo les abrió al mismo tiempo el entendimiento, para conocer y creer esta verdad, que verdaderamente había resucitado. (Witham)

Versículo 43

Cristo come, no porque tuviera necesidad de alimento para sostenerse después de su resurrección, mientras nosotros sostenemos nuestros cuerpos y vidas mediante el refrigerio corporal; pero lo hizo para mostrar a sus discípulos que su cuerpo realmente había resucitado de entre los muertos. (Ven. Bede)

Versículo 45

Si, después de todas las extraordinarias oportunidades de instrucción que los apóstoles habían tenido de la boca de nuestro divino Salvador, todavía era necesario que él les infundiera una nueva luz, abriéndoles la mente para comprender las Escrituras; ¿Qué debemos pensar de los presuntuosos intentos de la numerosa tribu de modernos intérpretes inspirados por sí mismos, que siempre están dispuestos a descartar la palabra del Señor? aunque tan perfectamente ignorantes que su autoridad, lejos de ser admitida, sería ridiculizada hasta el desprecio, ¿intentarían explicar la menor dificultad, sobre el tema más indiferente de la literatura profana? ¡Hasta tal punto se ha extendido el espíritu de seducción en la actualidad! (Haydock)

Versículo 47

Comenzando en Jerusalén. El sentido es que debían predicar primero a los judíos y luego a todas las naciones. (Witham)

Versículo 49

La promesa de mi Padre; es decir, el Espíritu Santo, a quien Cristo había prometido que su Padre y él enviarían. (Juan xiv. 26. y xvii. 7.) (Witham)

Versículo 51

Como un segundo Elías fue llevado al cielo, pero de una manera mucho más gloriosa. Elías fue tomado en un cuerpo mortal y corruptible: pero nuestro divino Salvador, en un estado glorioso, impasible e inmortal; donde ahora él está nuestra cabeza, habiendo asumido la naturaleza de hombre, y está coronado con más que la gloria de un ángel. (Theophylactus) &mdash- ¡Qué gloria esta para nosotros! Nuestra cabeza está vestida de gloria eterna; así nosotros, sus miembros, recibiremos una participación en su reino eterno. (San Juan Crisóstomo)