Bible Commentaries
Santiago 3

Versículo 1

"Que no muchos de ustedes se conviertan en maestros"

Aparentemente, hubo quienes en los días de Santiago se apresuraron a enseñar ( Santiago 3:1 ). Anhelaban la posición prominente en la que los pondría. Ciertamente ese había sido un problema de los escribas y fariseos ( Mateo 23:1-12 ). Para algunos, fue llevado a la iglesia ( Romanos 2:17-25 ; 1 Timoteo 1:3-7 ).

El problema puede haber sido alentado por la organización un tanto informal de sus servicios de adoración ( 1 Corintios 14:26-40 ).

El deseo de enseñar es un buen deseo que no debe desanimarse ( Mateo 28:18-20 ; 2 Timoteo 2:2 ). En cambio, debemos desalentar la búsqueda de la gloria personal. También debemos cuidarnos de no estar adecuadamente preparados para enseñar ( Hebreos 5:12-14 ; 1 Timoteo 4:12-16 ).

Dios tiene estándares más estrictos para aquellos que enseñan porque sus palabras pueden hacer que otros crean en un evangelio falso ( Gálatas 1:6-9 ; Romanos 16:17-18 ). La mala enseñanza también puede llevar a otros a la práctica del error ( Gálatas 2:11-13 ). Eso seguramente traería un juicio pesado sobre nosotros ( Mateo 18:6-7 ).

Woods hace bien en recordarnos que hay una gran alegría para aquellos que enseñan correctamente. Pablo dijo a los filipenses: “Por tanto, hermanos míos amados y añorados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados” ( 1 Pedro 4:1 ; comparar 2 Corintios 1:14 ; 1 Tesalonicenses 2:18-20 ). Juan dijo: "No tengo mayor gozo que el de oír que mis hijos andan en la verdad" ( 3 Juan 1:4 ).

Versículos 2-6

Pequeño, pero poderoso

Todos tropezamos continuamente o cometemos acciones equivocadas. Afortunadamente, la sangre de Cristo limpia continuamente ( 1 Juan 1:7-9 ). Los pecados más comunes deben ser los de la lengua porque Santiago dice que el hombre que la domina es perfecto y capaz de dominar todo su cuerpo ( Santiago 3:2 ). James usó dos ilustraciones para mostrar el poder de la lengua.

Primero, se refirió a la brida. Al controlar la boca del caballo, el jinete puede controlar todo el caballo. De manera similar, debemos controlar nuestra lengua ( Salmo 39:1 ). Luego, James les contó a sus lectores sobre el timón. Los enormes barcos son impulsados ​​por vientos feroces, pero se giran según el deseo del piloto mediante un timón muy pequeño.

La lengua es pequeña como la brida y el timón, pero es capaz de hacer grandes cosas, ya sean buenas o malas. Una gran hoguera, o un incendio forestal, puede iniciarse con un pequeño fósforo ( Santiago 3:3-5 ).

La lengua puede llamarse verdaderamente fuego en sus efectos devastadores ( Proverbios 16:27 ; Proverbios 26:18-28 ). Una lengua descontrolada es totalmente malvada, de hecho, un mundo de maldad en sí mismo. Mancha toda la vida en su pecaminosidad.

La lengua a menudo prepara el escenario para lo que sentimos que debemos hacer. Robertson señala: "Ahora se sabe que las palabras de enojo hacen que las glándulas del cuerpo descarguen un veneno peligroso que afecta el estómago, el corazón y el cerebro". Hay dos significados posibles para "curso de la naturaleza". Es toda la vida de uno, o la suma de toda la existencia humana. Ambos serían ciertos. La mala lengua de Hitler llevó al mundo entero a la guerra.

El fuego de la lengua es tan destructivo que solo puede ser incendiado por el Infierno, que es el lugar de castigo eterno para el diablo y sus ángeles ( Santiago 3:6 ; Mateo 25:41 ).

Versículos 7-12

Nadie puede domar la lengua

La humanidad ha podido someter a todos los animales, pero no a su lengua. Woods señala que el verbo indica una acción momentánea con respecto a la domesticación. Uno puede controlar su lengua durante años, pero dejarla suelta por un momento y causar estragos. El "mal ingobernable" es como un animal enjaulado inquieto que siempre acecha buscando un medio de escape. Es como una serpiente venenosa llena de veneno y lista para dar un golpe mortal ( Santiago 3:7-8 ; Salmo 140:1-3 ).

El hombre usa la lengua para alabar y hablar muy bien de Dios ( Efesios 5:19 ; Hebreos 13:15 ; Romanos 10:9-10 ). Sin embargo, la misma lengua se usa para "pronunciar regularmente maldiciones sobre otros hombres" (Woods).

En realidad, es una oración a Dios para que el mal caiga sobre un hombre. Necesitamos recordar que quien verdaderamente ama a Dios debe demostrarlo a través de su verdadera muestra de amor por su prójimo ( 1 Juan 4:20-21 ; Mateo 25:31-46 ).

Porque el hombre está hecho a imagen de Dios ( Santiago 3:9 ; Génesis 1:26 ).

Santiago 3:10-12 comenta e ilustra la naturaleza ridícula de la acción descrita en el versículo 9. Woods dice que la fuerza del verbo hace que signifique: "Estas cosas no deberían comenzar a ser". Obviamente, invocar la maldición de Dios sobre los hombres no hará que Dios actúe. Es tan contradictorio usar la misma lengua para bendecir a Dios y maldecir a los hombres como lo es que una fuente dé agua dulce y amarga. Es tan absurdo como una higuera que produce olivos, una vid que produce higos o una fuente que produce agua dulce y salada.

En realidad, el problema con la boca proviene del corazón. Salomón dijo: “Sobre todo guarda tu corazón, porque de él brotan los manantiales de vida” ( Proverbios 4:23 ; Mateo 15:18 ). Si podemos arreglar nuestro corazón con Dios, nuestra boca no se usará para maldecir al hombre.

Versículos 13-16

Una sabiduría del diablo

Algunos de los que se apresuraron a ser maestros pueden haber afirmado tener un gran conocimiento de los libros. También pueden haber afirmado tener sabiduría o la capacidad de aplicar el conocimiento. La prueba de eso viene en cómo uno vive. Algunos pueden haber dicho: "Tus acciones son tan fuertes que no puedo escuchar lo que dices". La verdadera sabiduría se encuentra en quien sabe cuánto no sabe. Así que, un buen maestro no será orgulloso ni altivo en su conocimiento, sino que enseñará con mansedumbre ( Santiago 3:13 ).

Algunas personas tienen una disposición amarga cuando alguien más lo hace bien. Tienden a reunir a la gente a su lado para ganar discusiones, ya sea que tengan razón o no. Tales acciones hacen que uno mienta contra lo que es correcto. Aquellos que hacen eso no tienen por qué estar orgullosos de su supuesta sabiduría. Los cristianos necesitan dejar de lado la amarga envidia y el orgullo personal ( Santiago 3:14 ; Hebreos 12:15 ; Efesios 4:31 ; 3 Juan 1:9-11 ).

La supuesta sabiduría del versículo 14 no es de Dios, sino del diablo, o demonios bajo su control ( 1 Timoteo 4:1 ). Se origina en la tierra en lugar del cielo (ver Juan 8:23 ; 1 Pedro 3:18-19 ; Colosenses 3:1-10 ; 1 Juan 2:15-17 ).

Proviene de un intento de cumplir deseos físicos sin retener el control sobre el propio cuerpo ( Jueces 1:17-19 ). Obviamente, una sabiduría que causa envidia y contienda no sería de Dios ya que produce desorden y obras sin valor ( Santiago 3:15-16 ; 1 Corintios 14:33 ).

Versículos 17-18

Los frutos de la sabiduría celestial

En contraste con la sabiduría del diablo, Santiago presenta la sabiduría del cielo. Comienza su lista de los frutos de la sabiduría celestial con la palabra "puro". Podría describirse como estar libre de culpa. Para lograr la libertad de culpa, uno debe someter su vida al Salvador. Debe estar dispuesto a arrepentirse y ser bautizado en el nombre de Jesús para recibir la remisión de sus pecados ( Hechos 2:38 ).

"Pacífico" describe a un amante de la paz. Jesús dijo que los pacificadores serían llamados hijos de Dios ( Mateo 5:9 ). Después de todo, Dios envió a su Hijo para hacer las paces entre él y el hombre pecador ( Romanos 5:8-10 ; Efesios 2:13-16 ).

La sabiduría que desciende de Dios también es "suave". Es decir, justo en su trato a los demás y apacible. "Dispuesto a ceder" describe a alguien con una mente abierta que puede ser persuadido de cambiar cuando se le presentan los hechos.

El que tiene la sabiduría de Dios también estará lleno de compasión o "misericordia". (comparar Mateo 6:14-15 ). Jesús cumplió repetidamente este papel mientras estuvo en la tierra ( Mateo 8:1-17 ; Mateo 9:1-8 ; Mateo 9:18-38 ; Mateo 14:13-21 ; Mateo 23:37 ).

La sabiduría de Dios hará que el hombre también esté lleno de "buenos frutos". Nuestro Señor dijo: "No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y echado al fuego. Por tanto, por sus frutos los conoceréis" ( Mateo 7:18-20 ). La versión estándar estadounidense traduce la siguiente palabra poniendo "varianza".

" Roberts dice, "aquí la palabra parece significar 'no vacilar', 'no actuar de una manera en una circunstancia y de otra en otra diferente'". 1:8). Tampoco tendrá "hipocresía". Esto originalmente significaba un actor en un escenario, por lo tanto, alguien que estaba actuando como alguien que no era él mismo. Jesús dio severas advertencias a los escribas y fariseos a causa de su hipocresía ( Mateo 23:1-39 ).

La verdadera sabiduría producirá una vida correcta en los sabios. Ese recto vivir será un fruto sembrado en la tierra fértil de la paz. Esto a su vez producirá paz en la vida de los sabios y de aquellos con quienes se relacionan ( Santiago 3:17-18 ).

Santiago 4:1

Gratificación carnal

Después de haber hablado de la paz, es natural que Santiago continúe discutiendo el origen de la lucha. La contienda de la que habla Santiago es entre hermanos. También podría estar describiendo la batalla que se desarrolla dentro de un hermano. No importa cuál de los dos tenía en mente, James descubrió la verdadera fuente de toda guerra. "Guerras" describe un estado de conflicto, mientras que "peleas" se refiere a batallas individuales. Estas condiciones surgen debido a que uno busca el placer o la gratificación de los deseos carnales ( Santiago 4:1 ).

Pablo le describió a Tito el estado de los cristianos antes de ser lavados. “Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros” ( Tito 3:3 ). Tal deseo se pone en contra del hombre ( 1 Pedro 1:22 ; Lucas 8:14 ).

La búsqueda de su cumplimiento hará que uno pelee contra todos en su camino, incluyendo a los hermanos (comparar Romanos 7:23 ). Los resultados de esto nos hacen recordar la discusión de Santiago sobre la sabiduría terrenal en 3:14-16. Obviamente, los conflictos nacen de esa falsa sabiduría. Aunque no nos regocijamos en ello, la iglesia primitiva tuvo algunos de los mismos problemas que vemos hoy ( 1 Corintios 6:1-8 ; 1 Corintios 14:23-40 ; Gálatas 5:15 ; Efesios 4:1-16 ; 1 Pedro 4:1-3 ).