Bible Commentaries
Santiago 3

Introducción

1. Esquema:

1. El uso y mal uso de la lengua: Santiago 3:1-12

2. Sabiduría terrenal y celestial: Santiago 3:13-18

1. Comentarios introductorios:

De este capítulo aprenderemos que las palabras también encajan en la categoría de obras. De hecho, las malas palabras a veces pueden causar más estragos que algunas malas acciones. Barclay señala: "Un hombre puede desviar un golpe con la mano, porque el golpeador debe estar en su presencia para golpearlo. Pero un hombre puede soltar una palabra maliciosa o repetir una historia escandalosa y falsa sobre alguien a quien no conoce". incluso saber, y sobre alguien que permanece a cientos de millas de distancia y puede causar daños y perjuicios infinitos.

El alcance mismo que la lengua puede alcanzar es el mayor peligro para la lengua... Una vez. se dice la palabra no hay vuelta atrás. No hay nada que sea tan imposible de matar como. rumor; no hay nada que sea tan imposible de borrar como un ocioso y. historia maligna. Dejar. hombre, antes de que hable, recuerda eso una vez. palabra se ha dicho, se ha ido de su control" (p. 100).

Versículo 1

"No os hagáis maestros, hermanos míos, muchos de vosotros, sabiendo que como tales incurriremos en un juicio más severo". maestros' (Woods p. 154). "conviértanse en maestros" - "Como tantos aspectos de la vida que brindan grandes ventajas, sin embargo, la comunicación a través del habla tiene su lado más oscuro. A veces el habla puede herir. Puede hacer más daño que bien. Puede transmitir información errónea que puede conducir al desastre" (Kent p. 113).

Puntos a tener en cuenta:

1. Los maestros de la iglesia primitiva eran vistos como. grupo de personas muy importante, enumerado junto con los apóstoles y profetas ( Hechos 13:1 ; 1 Corintios 12:28 ; Efesios 4:11 ).

2. De la advertencia anterior parecería que algunos se estaban convirtiendo en maestros sin la debida consideración de la responsabilidad involucrada en ello. trabajar. 3. Había personas que querían enseñar, antes de haber aprendido realmente los conceptos mismos ( 1 Timoteo 1:7 ). Otros enseñaron, pero fallaron en vivir las lecciones que estaban enseñando a otros ( Romanos 2:17 ).

Además, en la enseñanza siempre existe el peligro de volverse arrogante. "la profesión es más propensa a engendrar orgullo espiritual e intelectual... Debe, por lo tanto, toda su vida luchar para evitar dos cosas. Siempre debe tener todo el cuidado de que está enseñando la verdad, y no sus propias opiniones, o incluso su propia prejuicios... Debe tener mucho cuidado de no contradecir su enseñanza con su vida" (Barclay pp.

94-95). Los fariseos habían permitido que la idea de ser un maestro de ciegos se les subiera a la cabeza, al punto que ellos mismos se volvieron ciegos (Mateo Capítulo 23). 4. Santiago no está tratando de desanimar a las personas competentes y calificadas de enseñar ( 2 Timoteo 2:2 ; Hebreos 5:12 ).

Más bien, está advirtiendo a aquellos que podrían verse tentados a ver la enseñanza como una tarea fácil y sin esfuerzo, o aquellos que comienzan a enseñar por motivos ocultos, prestigio, atención pública, etc.

Desafortunadamente, tendemos a cometer el mismo error. Es fácil ver la enseñanza como un trabajo fácil. También es fácil alentar a las personas a enseñar, antes de que estén listas para hacerlo. Los mismos errores también se pueden cometer en referencia a la predicación. De hecho, podemos animar a predicar a hombres que no deberían ser predicadores. Santiago deja en claro que mientras que el maestro o predicador simplemente usa palabras, ¡las palabras son muy poderosas! Adán y Eva cayeron en pecado porque creyeron las palabras equivocadas, las guerras han comenzado por las palabras, naciones enteras han sido destruidas por eso.

determinada ideología. Mientras que el maestro o predicador se limita a utilizar las palabras en su oficio, recordemos que el curso de la historia y el destino eterno de los individuos ha sido alterado por las "palabras". Jesús dijo: "Toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado" ( Mateo 12:36 ).

"mis hermanos" - "No hay sistema de castas en Cristo. Ya que todos somos hermanos, nos corresponde comportarnos como deben comportarse los hermanos" (Woods p. 157). "sabiendo eso como tal" -Es decir, como tal maestros James se coloca en la misma categoría que todos los demás maestros. No estaba exento de sus propias advertencias. La siguiente información debe mantener al maestro humilde y alerta. "Incurriremos en un juicio más estricto" - "juzgado con especial rigor" (Mof); "por. estándar más severo" (TCNT).

Puntos a tener en cuenta:

1. El juicio anterior podría ser divino o humano, o ambos. 2. "asumir el papel de maestro es una empresa muy seria por su potencial para dirigir las acciones de otros. Si Dios va a juzgar a los hombres por cada palabra ociosa que hablen ( Mateo 12:36 ), ¡cuán grande es la responsabilidad de maestros, cuyas palabras están destinadas a ser tomadas como directivas para la vida de sus oyentes" (Kent p.

115). 3. James no está diciendo que los maestros serán juzgados. norma moral más alta, porque la misma norma se aplica a todos ( Juan 12:48 ). Más bien, como otros pasajes, aquellos a quienes se les dan más oportunidades y talentos serán responsables por el uso de tales privilegios ( Mateo 23:14 ; Mateo 25:15 ; Mateo 25:29 ; Lucas 12:47 ); a quien mucho se le da, mucho se le exige ( Lucas 12:48 ).

4. El juicio aquí también puede incluir el escrutinio humano. Los que enseñan serán puestos en un aprieto, cuestionados acerca de la veracidad de lo que están enseñando, etc. 5. El maestro debe revisarse constantemente para asegurarse de que lo que está enseñando es la Palabra de Dios y no su versión de la verdad ( Mateo 5:19 ; Gálatas 1:6 ; 1 Pedro 4:11 ).

Versículo 2

"Porque todos nosotros tropezamos en muchas cosas. Si alguno no tropieza en lo que dice, éste es un hombre perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo". que ningún maestro es perfecto, incluso los maestros inspirados podrían dar el ejemplo equivocado o no estar a la altura de lo que estaban enseñando ( Gálatas 2:11 ).

Y los maestros no inspirados claramente no son infalibles. "Todos tropezamos de muchas maneras" -"Nosotros" incluye a todos los maestros, pero probablemente también pretendía incluir a todos los cristianos. "Tropezar": errar, extraviarse, pecar ( 2 Pedro 1:10 ). "De muchas maneras"-"en. número de cosas" (Bas). Hay muchas áreas en las que los maestros pueden pecar.

Podemos dar el ejemplo equivocado, nuestra motivación puede ser egoísta ( 1 Corintios 13:1 ), podemos exagerar, ofender innecesariamente, chismear, etc.

Tenga en cuenta que James se incluye a sí mismo como alguien que podría tropezar. Está claro que los cristianos, incluso los maestros cristianos, no son sin pecado ( 1 Juan 1:8 ). Además, como todos los cristianos pecan, los que se convierten en maestros (tarea que tiene sus propios peligros y tentaciones), deben ser personas que asuman esa tarea por los motivos más nobles.

Woods hace. buen punto cuando dice: "El hecho de que Santiago se incluye a sí mismo entre los que tropiezan de esta manera no es un reflejo de la inspiración que protegió sus escritos de todo error. Siempre debemos recordar distinguir entre lo que los escritores inspirados escribieron bajo la dirección de Espíritu Santo y su propia actividad personal e individual como cristianos, no tenían más protección contra la posibilidad de pecar -como cristianos- que nosotros" (p.

159). Draper señala: "Si nos equivocamos una vez al día, eso equivale a 20 000 veces en cincuenta años" (pág. 97). "Si alguien no tropieza en lo que dice". no tropezar", más bien, está hablando. área específica, es decir, "en lo que dice". “Si alguno pecare no de palabra” (ABUV). "Él es un hombre perfecto" - No perfecto sin pecado. La palabra perfecto significa, en sentido ético y moral, maduro, completamente desarrollado.

persona íntegra ( Mateo 5:48 ; Santiago 1:4 ). Kent señala: "Cualquiera que pueda dominar el uso de su lengua, para no caer en el pecado a través de palabras de ira, tergiversación o falsedad, demuestra ser un hombre maduro... En la vida espiritual siempre hay espacio para un mayor crecimiento. , y nadie en esta vida alcanza.

estado de impecabilidad. Sin embargo, la Escritura habla de. nivel de madurez que es alcanzable y se espera de cada creyente ( 1 Pedro 3:15 ; Hebreos 5:12 ; 2 Pedro 1:5 )" (p.

116). Note cuidadosamente que la vara de medir de Dios para la madurez espiritual INCLUYE el uso de nuestras lenguas. La gente puede memorizar. buena cantidad de escritura y tener. buen conocimiento de muchas verdades bíblicas, y sin embargo tienen una lengua desenfrenada ( Santiago 1:26 ).

Puntos a tener en cuenta:

Lo que James dice aquí no podría ser más relevante para la iglesia al borde del siglo XXI. La efectividad de. Se puede llevar a la congregación local. quedarse quieto por el mal uso de la lengua. Podemos alejar innecesariamente a la gente de la verdad mediante una presentación arrogante. Podemos ser descuidados en nuestro examen de ciertos temas y crear más confusión que comprensión. Y todos podemos participar en la lucha contra los rumores y perseguir los chismes en lugar de convertir a los perdidos.

Necesitamos desesperadamente cristianos que se dediquen a. uso sabio y controlado de la lengua. "capaz de refrenar todo el cuerpo también" -"frenar"-"controlar, refrenar" (Thayer p. 664). "Así, la persona que sabe cómo mantener su discurso bajo control revela que tiene suficiente madurez para controlar también sus otras actividades" (Kent p. 116).

Puntos a tener en cuenta:

1. A menudo tendemos a minimizar la seriedad de las malas palabras. Pero controlar la lengua es tan importante como controlar cualquier otro aspecto de nuestras vidas. Dios ha sido duro con los pecados verbales, como con cualquier otro pecado ( Proverbios 6:16 ; Apocalipsis 21:8 ).

2. Barclay señala: "James no está diciendo por un momento que el silencio es mejor que hablar. No está abogando por una vida trapense, donde hablar está prohibido. Lo que está pidiendo es el control de la lengua... Abstención de cualquier cosa nunca es un sustituto completo del control en el uso de la misma. Y James no aboga por un silencio cobarde, sino por un uso sabio del habla" (p. 99). Antes de continuar, recordemos las ventajas de ser.

profesor: Gran crecimiento personal, el profesor siempre aprende más que el alumno. La gran tarea de salvar a otros ( 1 Timoteo 4:16 ) de continuar la obra de predicar el evangelio ( 2 Timoteo 2:2 ). Guiar a otros a Dios ( Hechos 8:31 ).

Cumpliendo. gran responsabilidad ( Hebreos 5:12 ); usando tus talentos ( Mateo 25:1 ), siguiendo los pasos de Jesús ( Lucas 19:10 ; 1 Corintios 11:1 ).

Versículo 3

Ilustraciones

Santiago 3:3 "Ahora bien, si ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, dirigimos también su cuerpo entero". "freno en la boca de los caballos" - "En ambas ilustraciones la analogía es entre el el pequeño tamaño del dispositivo de control y la entidad mucho más grande que controla... Aunque el caballo era bien conocido por los lectores de James, no era un animal poseído por el hombre promedio... El lector promedio de James no habría pensado.

humilde caballo de arado pero. caballo de guerra encabritado, vigoroso y vivaz. La más enérgica de las bestias, mucho más grande que. hombre y con. voluntad propia, podría no obstante ser controlado mediante el uso de. bocado y brida" (Kent pp. 117-118). "nosotros también dirigimos todo su cuerpo" -Todo el cuerpo de este poderoso y brioso animal puede ser dirigido por. un dispositivo muy pequeño. La ilustración, lejos de ser deprimente, señala : 1.

Podemos controlar lo que decimos, esta no es una tarea imposible, ¡pero requiere madurez!. No puedo controlar mi lengua y permanecer espiritualmente inmaduro al mismo tiempo. 2. Controlar lo que decimos y cómo lo decimos puede eliminar. buen número de problemas futuros. Tratar de vivir la vida cristiana o tratar de convencer a otros de que deben investigar el cristianismo será en vano mientras manifiestemos falta de control en nuestro discurso. Refrenar la lengua es. concepto que también se encuentra en el AT ( Salmo 39:1 ).

Versículo 4

"He aquí, también las naves, aunque son tan grandes y son impulsadas por fuertes vientos, todavía son dirigidas por un timón muy pequeño, donde quiera que la inclinación del piloto lo desee". He aquí "-Hay una valiosa lección que aprender aquí", como. llamar a una mayor atención, consideración y contemplación, recordar, considerar" (Arndt p. 371). "los barcos también, aunque son tan grandes" - "girando junto al objeto inanimado más grande que los contemporáneos de James podrían intentar dirigir...

Algunos de ellos eran de hecho muy grandes. El barco de grano egipcio en el que naufragó Pablo llevaba 276 pasajeros además de su carga ( Hechos 27:37 )" (Kent p. 118)"todavía dirigido por. timón muy pequeño" - Una vez más, se hace hincapié en que algo muy pequeño puede controlar algo muy poderoso. Barcos tan grandes, incluso con malas condiciones climáticas, aún podrían ser gobernados con precisión por un timón pequeño.

Puntos a tener en cuenta:

1. "¿Cómo vamos a pasar las tormentas de la vida, con vientos feroces que buscan destruirnos? ¿Qué nos mantendrá a salvo en la tormenta? Lo que decimos en medio de nuestros problemas determina si tendremos la victoria o no. …Es fácil alabar a Dios cuando brilla el sol” (Draper p. 101). 2. La lengua es como el bocado y el timón, "Cada uno es comparativamente pequeño, pero cada uno produce un gran efecto" (Adamson pp.

142-143). 3. "La lengua es pequeña, como el timón de un barco; pero, así como el timón puede determinar el rumbo de un barco grande, la lengua tenía el poder de influir en todo el rumbo y el destino del hombre" (Roberts p. 128). ).

Versículo 5

Peligros de la lengua

Santiago 3:5 "Así también la lengua es. pequeña parte del cuerpo, y sin embargo se vanagloria de grandes cosas. ¡Mirad qué gran. bosque se incendia con fuego tan. pequeño!"Así también la lengua" -Pequeña, pero muy poderoso e influyente, como bit o timón, "sin embargo, se jacta de grandes cosas" - "pero puede hacer grandes afirmaciones" (NEB).

Salomón dijo: “La muerte y la vida están en poder de la lengua” ( Proverbios 18:21 ). La lengua puede jactarse de que no hay Dios ( Salmo 14:1 ), que el hombre es la medida de todas las cosas. El Manifiesto Humanista es. gran ejemplo de la arrogancia que puede mostrar la lengua humana.

"Pero no podemos descubrir ningún propósito divino o providencia para la especie humana. Si bien hay mucho que no sabemos, los humanos somos responsables de lo que somos o seremos. Ninguna deidad nos salvará; debemos salvarnos a nosotros mismos". Lo mismo podría Habría que decir de las jactancias y pretensiones de los que apoyan la teoría de la Evolución... recordad. declaración hecha por. personalidad famosa que dijo que preferiría ir al infierno que al cielo, ¡porque el cielo no presenta ningún desafío y en el infierno pueden mejorar las cosas! "Mirad, qué grande.

el bosque es incendiado por tales. ¿fuego pequeño?" Estas personas habrían entendido esta analogía porque la tierra árida y yerma del desierto estaba cubierta de arbustos y árboles. 102). Los incendios forestales fueron mencionados con frecuencia por los escritores antiguos. La lengua puede empezar. pequeña chispa que puede inflamar y destruir familias y congregaciones enteras.

En. Cuestión de días o semanas. una enorme cantidad de bien puede ser destruida por el mal uso de la lengua. "Su capacidad de destrucción catastrófica supera con creces su tamaño" (Kent p. 120). Ver Gálatas 5:15 . "Uno solo tiene que imaginar. un pequeño fósforo,. chispa... encendido. fuego que puede quemar todo un bosque de posiblemente millones de acres para captar la viveza de la ilustración" (Roberts p.

128). Una vez más, debemos señalar que una vez que hemos dicho algo, no podemos controlar el alcance del comentario, no podemos controlar el daño. Me gusta. incendio forestal,. un poco de chisme o calumnia puede salirse completamente de control.

El Antiguo Testamento habla a menudo del daño causado por la lengua ( Salmo 52:2 ; Salmo 64:3 ; Salmo 140:3 ; Proverbios 6:19 ; Proverbios 12:18 ; Proverbios 15:1 ; Proverbios 16:27 "un calumniador separa a los amigos íntimos"; Santiago 26:20 "donde no hay chismoso, se aquieta la contienda"; Santiago 26:28 ).

Versículo 6

"Y la lengua es. fuego, el mundo mismo de la iniquidad; la lengua está puesta entre nuestros miembros como aquello que desafía a todo el cuerpo, y enciende el curso de nuestra vida, y es encendido por el infierno". la lengua es fuego" - Es decir, cuando se usa mal, la lengua es, "sus palabras son como fuego abrasador" ( Proverbios 16:27 ; Proverbios 26:18 ).

El mal uso de la lengua es como. incendio forestal. Puede causar. enorme cantidad de daño en. corto período de tiempo, puede comenzar. Chispa muy pequeña, apenas. pequeño chisme. Y muy rápidamente puede salirse completamente de control. "El mundo mismo de la iniquidad" - "mundo" en el sentido del poder generalizado del mal. "se prueba a sí mismo. mismo mundo de la travesura" (TCNT). 'por el daño incalculable que produce; es absolutamente imposible medir, en esta vida, el daño que surge de la calumnia, la blasfemia, la falsedad, la blasfemia y el escándalo del que es capaz” (Woods p.

164). "El mundo de la iniquidad" es muy expresivo. Así como decimos, 'Hay. mundo de sabiduría en esa declaración '... Expresa todo mal sentimiento y todo tipo de pensamiento pecaminoso; pone en movimiento y da concreción a todo tipo de acto pecaminoso” (Roberts p. 129). “Con la lengua podemos profanar, blasfemar y maldecir a Dios. Con la lengua podemos robar, porque podemos quitarle a nuestro prójimo la reputación y el honor.

Con la lengua podemos infligir gran daño y sufrimiento a quienes nos rodean. Con nuestra lengua podemos revelar una pasión y una lujuria infinitas” (Draper pp. 102-103). “Maldice, insulta, enseña falsas doctrinas y habla mal de Dios y del hombre;… incita, ordena, aterroriza y persuade a cometer asesinato. , adulterios y toda obra mala" (Macknight p. 376). (Véase Romanos 1:32 "sino que también aprueban de todo corazón a los que las practican").

Pero, ¿con qué frecuencia tratamos de minimizar los pecados de la lengua? ¡Especialmente, la nuestra! "La lengua está puesta entre nuestros miembros como lo que contamina todo el cuerpo" - podemos ser condenados por el mal uso de nuestra lengua ( Mateo 12:37 ; Mateo 15:18 ). Este miembro, cuando se abusa de él, es capaz de llevar todo el ser, el alma y el cuerpo al infierno.

"e incendia el curso de nuestra vida" - "toda la ronda de la vida y la actividad humana" (Vine p. 103). "De alguna manera está diciendo que todo lo que rodea al hombre parece afectado por la lengua" (Roberts p. 131). La frase anterior traducida como "curso de nuestra vida" significa literalmente "rueda de la existencia", que describe la vida como. ronda continua de actividad. Woods señala: "Es tan potente en sus efectos que puede, y a menudo lo hace, influir en toda la ronda (período) de existencia del hombre.

Un discurso inflamado, palabras intolerantes,. rumor falso puede incendiar a un individuo. ciudad e incluso. nación. Recordamos demasiado bien los discursos agitadores de Hitler y la abrumadora ola del espíritu de guerra que se apoderó de la nación alemana como. resultado" (pág. 165).

Una lengua descontrolada puede traer miseria a todas las áreas de nuestra vida. Eso puede destruir la felicidad de nuestros matrimonios, alejarnos de nuestros hijos, hacer que nos despidan del trabajo, etc. Hay. advertencia aquí: una lengua desenfrenada causará estragos en nuestra vida. Y a menos que sea traído en sujeción a Cristo, tocará cada área de nuestras vidas. "y es incendiado por el infierno" - "con. llama alimentada desde el infierno" (Mof). "continuamente incendiada por el infierno" (Woods p. 165).

Puntos a tener en cuenta:

1. Una explicación podría ser: "El fuego que resulta de la lengua es comparable solo al que surge en el infierno" (Woods p. 165). Pero. Creo que aquí se está presentando mucho más. 2. ¿Cuál es la fuente real del chisme, la calumnia, la blasfemia y otros abusos de la lengua? Es tal meramente. debilidad en el hombre? ¿Es genético? ¿Algunas personas simplemente nacen exaltadas? 3. James llega a la raíz del problema.

Cuando estamos ejercitando una lengua desenfrenada, estamos haciendo el trabajo del diablo. No estamos simplemente mostrando. defecto de carácter, ahora estamos promoviendo activamente la agenda del infierno. Las palabras desagradables, los comentarios cortantes no son simplemente crueles, sino que son el lenguaje del infierno. El hombre que le grita a su esposa no solo está siendo insensible, está siendo demoníaco.

Compare con los comentarios de Pablo sobre el individuo faccioso ( Tito 3:10 ). Tenga en cuenta cuidadosamente que James creía que el "infierno" era. lugar real

Versículo 7

"Porque toda especie de bestias y aves, de reptiles y criaturas del mar, está domada y ha sido domada por la raza humana"todas las especies" -Tenga en cuenta que James no agrupa a todos los animales en la misma categoría. Se da cuenta de que los animales encajan en varias clasificaciones o categorías. "Está domesticado y ha sido domesticado": James no está enseñando que el hombre haya podido convertir a todos los animales salvajes en mascotas domésticas.

Más bien, "Aunque el hombre no ha podido acariciar a todas las bestias salvajes o criaturas marinas, ha podido capturar, enjaular, atar o controlar de otro modo a cualquier criatura que desee. Incluso las bestias más salvajes pueden ser puestas en libertad". bajo el control del hombre en el zoológico" (Kent p. 122). Además, la humanidad ha sido capaz de "domesticar" algunas criaturas muy poderosas, "Cada año los hombres ven en los circos leones que están más dispuestos hacia sus cuidadores que algunos hombres hacia sus benefactores, y osos rodando y luchando e imitando nuestras habilidades. (Adamson pág.

145). Este poder sobre los animales le fue dado al hombre por Dios al principio ( Génesis 1:28 ; Génesis 9:2 ).

Versículo 8

"Pero nadie puede domar la lengua; es. maldad inquieta y llena de veneno mortal." someter a los hombres"... lo que implica que hay alguien que puede controlar la lengua... Nadie puede dominar la lengua del hombre excepto Dios... significa que el hombre sin ayuda no tiene un dominio constante y permanente de su lengua" (Kent p.

122). Con la ayuda de Dios, con las Escrituras, se espera que domemos nuestra lengua ( Santiago 1:26 ; Santiago 1:19 ; Efesios 4:29 ; Colosenses 3:8 ; 1 Pedro 3:10 ).

El versículo también probablemente dice que, si bien el cristiano puede controlar su propia lengua, es imposible controlar las lenguas de hombres y mujeres en general. "es un mal inquieto": la palabra "inquieto" significa algo que no puede ser restringido o controlado. Inquieto es una palabra ideal para etiquetar la actividad del chismoso, el escéptico, el falso maestro, el calumniador, el blasfemo, el mentiroso y el colérico.

Tales individuos no pueden simplemente abandonar un problema, no pueden dejarlo ir, solo tienen que seguir esparciendo su veneno. El "mal" incluye lo que hiere, es peligroso, destructivo y problemático. James está aquí hablando. lengua que no se ha sometido a la voluntad de Dios. "Al igual que un cañón suelto, su peligro aumenta porque uno no puede predecir dónde liberará su veneno a continuación. Puede arruinar el carácter, romper amistades, ennegrecer la reputación e incluso enviar a la gente a la tumba" (Kent p.

122). La palabra "maldad" nos recuerda que una lengua descontrolada hace mucho más que causar problemas, también trae pecado. "Llena de veneno mortal" -lit., trayendo la muerte. Romanos 3:13 "Veneno de áspides hay debajo de sus labios"; Salmo 140:3 ; Salmo 58:3 .

Lo que nos recuerda que cuando Santiago habla de la lengua, habla del individuo, de cuyo corazón brota tal veneno ( Mateo 15:19 ). Aquí debe haber una tremenda motivación para sacar el odio, la amargura, la envidia, los celos y cualquier otra actitud malvada de nuestras vidas. Una lengua descontrolada es el producto de.

mente y corazón descontrolados. Y eventualmente, tal. el corazón arremeterá con la lengua y esparcirá su veneno. ¡James no está exagerando! ¡Mira cómo las personas enojadas y las personas con prejuicios han "envenenado" a sus propios hijos y a otros!

Versículo 9

"Con ella bendecimos a nuestro Señor y Padre; y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a la semejanza de Dios"; "bendecir" -hablar bien de, alabar, ensalzar. "John Bunyan nos dice de Talkative: 'Él es. un santo en el extranjero y. un diablo en casa'. Muchos. hombres hablan con perfecta cortesía a los extraños e incluso predican el amor y la dulzura, y sin embargo reaccionan con ira e irritabilidad descorteses e impacientes por su propia cuenta. familia en casa.

No ha sido desconocido para. hombre hablar con piedad el domingo, y maldecir. escuadrón de obreros el lunes…No ha sido desconocido para. mujer a quien hablar con dulce amabilidad. reunión religiosa, y luego salir a la calle para asesinar la reputación de alguien. malicioso y. lengua chismosa" (Barclay p. 105). "Maldecimos a los hombres" - "Es groseramente inconsistente pronunciar bendiciones y alabanzas sobre Dios y luego maldecir a aquellos que están modelados a su semejanza" (Kent p.

123). "Dios desprecia la inconsistencia, y en ninguna parte se ve más fácilmente nuestra inconsistencia que en el uso de nuestras lenguas. Algunas de las oraciones pronunciadas con más gracia, algunos de los sermones más hábilmente pronunciados han sido pronunciados por personas que luego usaron sus palabras para destruir a alguien". (Draper p. 104). "que han sido hechos a la semejanza de Dios" -El griego aquí hace eco de la redacción exacta de Génesis 1:26 en el Antiguo Testamento griego.

Puntos a tener en cuenta:

1. Adán y Eva no fueron los primeros ni los últimos en ser creados a la semejanza de Dios ( Génesis 5:1 ; Génesis 9:6 ). 2. Incluso después de la caída, esta semejanza aún estaba presente o aún era posible ( 1 Corintios 11:7 ).

3. Esta es una de las razones por las que no debemos maltratar a nuestro prójimo, porque todo hombre y mujer ha sido creado a la semejanza de Dios ( Proverbios 14:31 "El que reprocha al pobre reprocha a su Hacedor"). Nótese cuidadosamente que Santiago no creía en la doctrina de la depravación total. A pesar de sus pecados, incluso el pecador conserva la imagen de Dios.

Esta es una de las razones por las que matar. el hombre es muy diferente a matar a un animal. Sabemos que no nos parecemos a Dios en sentido físico (compare Juan 4:24 con Lucas 24:39 ). Por lo tanto, esta debe ser una imagen interna. Dios es un espíritu eterno, y estamos compuestos de.

espíritu creado ( Zacarías 2:1 ). Esta imagen incluiría atributos tales como la razón, la conciencia, el conocimiento, el poder de dominio, la capacidad de comprender y aplicar las verdades morales y espirituales, y la capacidad de moldearnos a nosotros mismos según el carácter de Dios ( 1 Corintios 11:1 ; 1 Pedro 1:14 ).

4. Pero es solo a través del mensaje del evangelio y nuestra obediencia a él que podemos manifestar plenamente la imagen de Dios y vivir a la altura de lo que Dios quiso que la humanidad fuera ( Efesios 4:23 ; Colosenses 3:10 ).

Versículo 10

"De una misma boca salen bendiciones y maldiciones. Hermanos míos, estas cosas no deben ser así. "De una misma boca" - Lo que revela que algo anda muy mal en el corazón que derrama bendiciones y maldiciones. La mezcla de maldecir con bendición prueba la irrealidad o falta de sinceridad del bien que se dice "las cosas no deberían ser así" -"En el griego más fuerte posible&mdash-sólo aquí en el Nuevo Testamento….

.Su frase es como nuestro '¡No está bien!' hablado con toda la fuerza de la condenación de protesta "(Adamson pp. 146-147). Además, ¿cómo pueden los simples humanos invocar cualquier mal sobre otra persona? Dios no está influenciado o impresionado por nuestras maldiciones. Tal lenguaje es inútil, sin sentido. , inútiles, impíos e hipócritas si afirmamos amar a Dios al mismo tiempo que decimos tales cosas.

Números 2:8 "¿Cómo se hará. maldecir, a quien Dios no ha maldecido?". "no debe ser" -aquí se usa el tiempo presente, así "estas cosas no deben seguir sucediendo".

Versículo 11

Ilustraciones

Quede impresionado el lector con el tipo de ilustraciones que presenta Santiago para ilustrar el punto anterior. Son muy simples, fáciles de entender y están al alcance de la mayoría de las personas. Dios no está tratando de evitar que entendamos Su palabra, sino que está haciendo todo lo posible para que Su comunicación con nosotros sea fácil de entender.

Santiago 3:11 "¿Acaso la fuente echa por una misma abertura agua dulce y agua amarga?"

La fuente de arriba sería. primavera,. manantial de agua que brota de la tierra. Muchos manantiales en el mundo antiguo no eran aptos para el consumo humano. "Los viajeros en Tierra Santa han descubierto que la mayoría de los manantiales en el lado este de Judá y Benjamín no son aptos para su uso; y el agua con sabor a azufre o sal se encuentra comúnmente allí" (Woods p. 177). Una vez más somos llevados de vuelta a la fuente de las maldiciones anteriores.

¿Cómo pueden venir esas cosas? ¿buen corazón? La verdad es que no lo hacen ( Mateo 15:18 ). Pero cómo racionalizamos y protestamos que si bien podemos decir cosas malas e hirientes, al mismo tiempo no quisimos decir tales cosas. ¡Cómo decimos amar a aquellos de quienes abusamos!

Versículo 12

"¿Puede la higuera, hermanos míos, producir aceitunas, o la vid higos? Ni el agua salada puede producir frescas".

Una vez más Dios selecciona ilustraciones que todos puedan seguir. "De la vida vegetal, James menciona tres de los productos agrícolas más comunes nativos de su parte del mundo: la higuera, el olivo y la vid... El lector puede sacar su propia aplicación. Una lengua inconsistente es contraria a la naturaleza. Indica algo malo en el corazón, que se expresa por medio de la lengua. Con tal inconsistencia, incluso las cosas admirables que podemos expresar de vez en cuando se vuelven sospechosas debido a los usos contradictorios que a menudo se le dan a nuestra lengua" (Kent, p.

125-126). Si usamos mal nuestra lengua, no deberíamos sorprendernos cuando nuestros seres queridos y otras personas no crean en nuestras disculpas o intentos de ser sinceros. Jesús enseñó la misma verdad básica en Mateo 7:16 .

Versículo 13

El desafío de vivir sabiamente

En este punto parece que Santiago vuelve a Santiago 3:1 y amonesta al maestro oa la persona que quiere serlo. maestro para vivir de acuerdo con lo que creen, para practicar la sabiduría que están impartiendo a los demás. Además, la conexión también es eso. mal uso de la lengua es. prueba de que uno vive de la sabiduría terrenal, no de la sabiduría divina.

Santiago 3:13 "¿Quién de vosotros es sabio y entendido? Que muestre por su buena conducta sus obras en la mansedumbre de la sabiduría". "¿Quién de vosotros es sabio y entendido?" - "Pero supongamos que algún maestro dice: 'Tales consejos son buenos para aquellos que no están calificados para enseñar; pero no los necesitan, ya que soy un hombre sabio y entendido'" (Woods p.

180). James lanza el desafío, ¿quién es realmente el maestro sabio y hábil? ¿Quién es realmente el maestro calificado? "En una era de especialización y énfasis en los métodos de comunicación efectiva, es fácil ignorar el mensaje de James. Si la atención se centra en las técnicas del habla, la dinámica de grupo y las habilidades de motivación, la verdad en la que insistía James puede pasarse por alto" (Kent p. . 128). "¿Cuál de ustedes es.

hombre sabio y bien instruido” (Wey). “Que muestre por su buen comportamiento sus obras” -“La verdadera sabiduría es la capacidad de vivir. hermosa vida, para poner en práctica lo que decimos que creemos y enseñamos" (Draper p. 105).

Puntos a tener en cuenta:

1. Esta no es una advertencia abstracta. Siempre han surgido individuos entre el pueblo de Dios que insistieron en que eran material de liderazgo, y solo han hecho daño en lugar de bien ( 1 Corintios 14:37 ; 3 Juan 1:9 ). 2. El maestro verdaderamente calificado y hábil es la persona con la vida que corresponde a la palabra de Dios.

3. Tenga en cuenta que se espera que todo creyente viva. vida que manifiesta sabiduría ( Efesios 5:15 ). La palabra "bueno" significa, loable, noble, moralmente bueno. Nuestra conducta predica. sermón en voz muy alta ( 1 Timoteo 4:12 ; 1 Pedro 1:15 ).

"en la dulzura de la sabiduría" - "guiados por la sabia dulzura" (Wey); "hecho en la humildad que la sabiduría incita" (Wms). "Mansedumbre" significa humildad, cortesía, consideración hacia los demás, lo contrario de. actitud áspera, egoísta e inflexible.

Puntos a tener en cuenta:

1. Lo anterior es. expresión muy interesante. Aquí aprendemos que la humildad siempre acompaña a la verdadera sabiduría. La mansedumbre bajo consideración, "no es pasividad o debilidad, sino fuerza bajo control. Es lo opuesto a la arrogancia, que exige que se reconozca la superioridad... Es el humilde reconocimiento de que incluso la superioridad de uno en alguna área no necesita ser reconocida". sobrepasar los límites de la cortesía, la consideración y la amabilidad….

una actitud mansa y gentil es ciertamente apropiada en cualquier maestro" (Kent p. 130). 2. Si. la persona es verdaderamente sabia, entonces las buenas obras, los buenos frutos se verán naturalmente en la vida de ese individuo. "La sabiduría de uno se evidencia, no por argumento o afirmación, sino por. vida piadosa adornada con buenas obras. Es interesante notar que aquí, como a menudo en otras partes del Nuevo Testamento ( Mateo 20:20 ), el estándar y regla o medida del mundo difiere mucho de la inspiración. Estamos dispuestos a considerar a los hombres tan sabios como capaces de impresionarnos con su culta oratoria o ingenio” (Woods p. 181).

Versículo 14

“Pero si tienes celos amargos y ambición egoísta en tu corazón, no seas arrogante y así mientas contra la verdad. Pero si los tienes” -Lo que infiere que Christian podría caer en esta trampa. envidia" (TCNT) .. envidia dura, amarga y rivalidad contenciosa. "Aparentemente, en la época de James, algunos estaban haciendo mal uso de su conocimiento, dejando que se convirtiera en la base para la autoglorificación" (Kent p.

130). Esto es. celo que se ha vuelto egoísta, "la persona se ve celosa de la verdad, pero Dios y los demás ven la amargura, la rigidez y el orgullo personal que están lejos de la verdad" (Davids p. 151). Pablo se encontró con cristianos profesos cuyo motivo para enseñar y predicar era hacer. nombre para sí mismos ( 1 Pedro 1:15 ).

"Esto representa un espíritu de duro resentimiento, alguien que no puede soportar ver que otra persona tenga éxito. Algunos harán todo lo posible para lastimar o humillar a otra persona que recibe un grado de éxito" (Draper p. 106). Note cuidadosamente que la ira egoísta alimenta la envidia y los celos. El celo que brota de motivos impuros puede degenerar rápidamente en celos amargos. "Ambición egoísta" - "espíritu de partido" (ABUV); "espíritu de rivalidad" (TCNT).

"denota ambición, rivalidad egoísta, siendo la voluntad propia una idea subyacente en la palabra" (Vine p. 68). ( 1 Pedro 1:17 ). La ambición que busca el yo y nada más, "y que está lista para intrigar y conspirar y usar cualquier medio para lograr sus fines" (Barclay p. 107). La imagen es, "explorar, solicitar apoyo para ellos mismos o para su facción mientras avanzan en su propia gloria, orgullo, beneficio, placer, interés personal o ambición" (Adamson p.

151). Pablo aclara que el espíritu de partido es una actitud carnal ( 1 Corintios 1:10 ; 1 Corintios 3:1 ). Woods señala: "No debemos pasar por alto el hecho de que estas palabras fueron escritas principalmente pensando en los maestros, cuyas actividades brindan frecuentes ocasiones para las tentaciones contra las cuales advierte.

Maestros, predicadores, escritores... todos están en una posición donde la humildad es a menudo difícil y donde la ambición egoísta lo es. constante tentación" (p. 184). "en vuestro corazón" -Esta es la fuente ( Mateo 15:18 ). El maestro que realmente va a ser. ayuda al pueblo de Dios, debe ser el maestro que ha limpiado sus propio corazón ( Santiago 1:21 ; Mateo 23:26 ).

El conocimiento sin los motivos apropiados es inútil ( 1 Corintios 13:1 ). "no seas arrogante" - "no te jactes desafiando la verdad... aquellos llenos de espíritu partidista y celo amargo deberían al menos ser honestos y dejar de pretender estar inspirados por la sabiduría celestial de Dios" (Davids p. 151) . Aquellos que tratan de predicar la verdad, pero lo hacen por motivos equivocados, están negando la misma verdad que están proclamando.

Su arrogancia se mostraba en la forma en que intentaban presentarse, más bien en el mensaje que proclamaban. La ambición egoísta y la amarga envidia tienen sus raíces en el orgullo humano. “mienten así contra la verdad” -porque la verdad condena la soberbia, la ambición egoísta y la envidia ( Gálatas 5:19 ss).

Barclay hace las siguientes observaciones: "Podemos encontrar en este pasaje cuatro características del tipo equivocado de enseñanza: 1. Es fanático. La verdad que contiene se sostiene con violencia desequilibrada en lugar de con convicción razonada. 2. Es amarga. Es considera a sus oponentes como enemigos a los que hay que aniquilar más que como amigos a los que hay que persuadir.3.Es egoístamente ambicioso.Está, al final, más deseoso de mostrarse a sí mismo que de mostrar la verdad.

4. Es arrogante. Toda su actitud es el orgullo de su propio conocimiento más que la humildad de su propia ignorancia. El verdadero erudito será mucho más consciente de lo que no sabe que de lo que sabe” (p. 108).

Versículo 15

Sabiduría terrenal y celestial

Santiago 3:15 "Esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino que es terrenal, natural, demoníaca". "Esta sabiduría" -Esa es la sabiduría que algunos de los lectores de Santiago estaban manifestando. La sabiduría que incluía arrogancia, amarga envidia y ambición egoísta. Santiago deja muy claro que no hay nada divino o piadoso con respecto a tales actitudes.

Pablo también habla de. sabiduría que no es piadosa,. sabiduría de este mundo ( 1 Corintios 1:20 ; 1 Corintios 2:4 ; 1 Corintios 3:19 ; 2 Corintios 1:12 ).

"pero es terrenal" - "Sus estándares son estándares terrenales; sus fuentes son fuentes terrenales. Mide el éxito en términos mundanos; y sus objetivos son objetivos mundanos" (Barclay p. 109). ( 1 Pedro 3:18 "...que ponen su mente en las cosas terrenales".) Es decir,. sabiduría que no tiene en cuenta valores o verdades eternas y espirituales.

. sabiduría que surge no más alto que esta existencia física, una visión de la vida bajo el sol. "está ligado a la tierra" (NEB). Tenga en cuenta cuidadosamente, cuando Dios y las verdades de Dios no se toman en cuenta en nuestros procesos de pensamiento, estamos destinados a manifestar. mera sabiduría terrenal, que es muy miope. “La falsa sabiduría se basa en estándares terrenales, fuentes terrenales, objetivos terrenales, y se mide a sí misma por el éxito terrenal” (Draper p.

107). Macknight dice, "mera política mundana" (p. 380). Toda filosofía humana no es más que sabiduría terrenal. "Natural" -no espiritual, la persona que vive, actúa y piensa puramente en. nivel material de existencia ( 1 Corintios 2:14 ; Jueces 1:19 ).

La sabiduría natural se opone a las cosas de Dios, se niega a aceptar las afirmaciones sobrenaturales de las Escrituras. Se niega a incluir a Dios en la solución de cualquier problema o la respuesta a cualquier pregunta. La evolución es. ejemplo clásico de "sabiduría natural". Quienes afirman que la Biblia contiene mitos o errores, están practicando la sabiduría natural. El ateo es. practicante de la sabiduría natural. La actitud es, 'nuestra realidad es la única realidad verdadera'.

La misma palabra se puede traducir como "sensual". El tipo de sabiduría que a menudo se basa en impulsos y deseos físicos, en lugar de consideraciones superiores. La afirmación de que la homosexualidad no lo es. pecado, se basa en la "sabiduría natural", donde los deseos físicos egoístas y retorcidos se convierten en el estándar de lo que es verdadero. Esta es la filosofía que dice si. me encuentro con ganas de hacer algo, entonces qué. quiero hacer debe ser correcto.

"demoníaco" - "de origen demoníaco" (Arndt p. 169); demoníaco o diabólico. El tipo de sabiduría, racionalización y pensamiento practicado por el diablo y sus demonios. Lo que significa que el mismo diablo está lleno de amarga envidia, arrogancia y ambición egoísta. Cada vez que comenzamos a manifestar tales cualidades, estamos actuando como el mismo diablo. El diablo trata de convencernos de que su camino, el camino del egoísmo, ponerse a uno mismo en primer lugar, mirar solo por uno mismo y estar completamente insatisfecho a menos que puedas tenerlo todo, constituye el camino para alcanzar la felicidad. Esto también revela que la falsa sabiduría no es neutral o simplemente inútil, sino que es positivamente mala y generará más pecados.

Versículo 16

"Porque donde existen los celos y la ambición egoísta, hay desorden y toda maldad". "hay" -y no, puede haber o podría haber. Uno no puede practicar tal sabiduría terrenal sin dañarse a sí mismo, a sus seres queridos ya los demás. "desorden" - "inestabilidad, estado de desorden, perturbación" (Thayer p. 21); "ingobernabilidad" (Arndt p. 30); "anarquía, perturbación incesante" (Alford p. 1614). Esto incluiría el desorden en el hogar, en.

matrimonio y en la congregación. "Hay un tipo de persona que es indudablemente inteligente; tiene un cerebro agudo y una lengua hábil; pero su efecto en cualquier comité, en cualquier Iglesia, en cualquier grupo, es causar problemas, separar a la gente, fomentar la lucha. , para crear problemas" (Barclay p. 110). ( 1 Corintios 14:33 ; 2 Corintios 12:20 ).

"y toda cosa mala" - ¡esa es toda una afirmación! Cada cosa sin valor, vil, perversa, baja y que no sirve para nada. La sabiduría de lo alto está llena de buenos frutos, la sabiduría de este mundo está llena de problemas y males. "desarmonía y todas las demás clases de maldad" (Phi). "Todo tipo de confusión, desde disputas públicas en la iglesia hasta tensiones y frustraciones personales, seguramente resultará cuando los cristianos empleen la sabiduría terrenal" (Kent p.

134). Tales versos claman por. completa dependencia de Dios y de su verdad. Aparte de estas cosas, la sabiduría humana puede degenerar muy rápidamente en celos, ambición personal... y el liderazgo humano puede verse contaminado muy rápidamente por el orgullo humano. Dios parece estar diciéndonos aquí que el daño hecho por la sabiduría terrenal es inconmensurable, simplemente nunca lo ha sido.

punto de parada sobre el mal y el daño que puede generar. "Tal actitud... conduce a todo tipo de mal concebible: inmoralidad, deshonestidad, discordia. Nada bueno puede crecer en una atmósfera como esa" (Draper p. 107).

Punto a nota:

Antes de continuar, reflexionemos seriamente sobre los versículos anteriores. ¿Tales cosas caracterizan nuestras vidas? ¿Qué pasa con nuestras relaciones con otras personas y especialmente con nuestros hermanos? ¿Qué hay de nuestro matrimonio? Si nuestras relaciones humanas siempre están en crisis, algo anda muy mal. Demasiados cristianos profesos están tratando de vivir de acuerdo con la sabiduría terrenal, y esto se ve en los conflictos matrimoniales y las luchas en demasiadas congregaciones locales. Pero Dios nunca nos deja simplemente con lo negativo, de ahí la siguiente sección.

Versículo 17

"Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, razonable, llena de misericordia y de buenos frutos, inquebrantable, sin hipocresía". "Pero la sabiduría de lo alto" -Tal sabiduría no se puede encontrar fuera de. relación con Dios. La gente trata de ser todas las cosas siguientes sin Dios, pero todos esos intentos terminarán en fracaso ( Jeremias 2:23 ).

"es" -Dios no se anda con rodeos. Esto es lo que es, así es como se ve esa sabiduría en la vida diaria. Esta es la sabiduría que Dios da a los que fielmente le sirven y le piden ( Santiago 1:5 ; Santiago 1:17 ). El sano respeto a Dios es el primer paso para adquirir esta sabiduría ( Proverbios 9:10 ; Proverbios 15:33 ). ; Salmo 111:10 ).

"primero puro" -"primero"-primero en rango y tiempo, "primero esencialmente" (Vincent p. 754). Pureza de corazón, sinceridad,. corazón bueno y honesto es. primera piedra de esta sabiduría ( Lucas 8:15 ). Los insinceros, los escépticos y los manipuladores no pueden obtener esta sabiduría, hasta que cambien sus motivos.

"Pura": Barclay dice que la palabra pura en griego significa "lo suficientemente pura como para acercarse a los dioses" &mdash- "La verdadera sabiduría es la sabiduría que está tan limpia de todos los motivos ocultos, tan limpia del yo...

La verdadera sabiduría es capaz de soportar el escrutinio mismo de Dios" (p. 111). Esta sabiduría no argumenta que el fin justifica los medios o "lo que sea necesario para hacer el trabajo". Esta sabiduría se ocupa de los motivos, con integridad y honestidad Esta es la persona que quiere que Dios inspeccione cada aspecto de su vida ( Juan 3:21 ; Salmo 139:23 "Examíname,.

Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos ansiosos; y ve si hay en mí algún camino dañino"; 2 Corintios 7:1 . "pacífico" - "amante de la paz" (Thayer p. 183). Aquí está exactamente lo contrario de la ambición propia que tan a menudo resulta en lucha. Esto es la sabiduría que intenta resolver disputas en lugar de provocarlas.

Barclay señala: "La verdadera sabiduría es la sabiduría que produce relaciones correctas. Hay una especie de sabiduría inteligente y arrogante que separa al hombre del hombre y que hace que el hombre mire con superior desprecio a sus semejantes. Hay una especie de sabiduría cruel que se deleita en herir a otros con palabras astutas, pero cortantes” (p. 111). No es la paz a expensas de la verdad, sino la persona que se esfuerza por reconciliar al hombre con el hombre y al hombre con Dios.

Esta sabiduría sacrificará el orgullo, la fama y otras consideraciones mundanas por esa paz. Esta persona es lo suficientemente grande como para admitir cuando se equivoca y pedir perdón ( Colosenses 3:15 ; Efesios 4:3 ; 1 Pedro 4:7 ; Romanos 12:18 "en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos hombres").

"suave" - ​​"equitativo, justo, suave" (Thayer p. 238), "dulce sensatez" (Matthew Arnold). La misma palabra se traduce paciencia ( 1 Pedro 4:5 ). Las personas que escuchan razones, las que no insisten en sus derechos, las que están dispuestas a perdonar, en lugar de ser rígidas y exigentes en sus relaciones con los demás. "ser considerado con los demás y tener en cuenta sus sentimientos, debilidades y necesidades.

Cualidades tales como ser equitativo, justo, razonable y tolerante" (Kent p. 135). Lo que significa que el hombre verdaderamente sabio no se enfada, no se pone combativo ni se pone a la defensiva incluso bajo provocación. Woods señala: "Algunos asumen que son fuertes en argumento sólo si son violentos en el argumento" (p. 193). Esta sabiduría cree en la verdad y defiende la verdad, pero lo hace con paciencia, razón y justicia. La sabiduría divina tiene cuidado de representar adecuadamente a aquellos que tienen puntos de vista opuestos. , y tomarse el tiempo para entender realmente lo que dice la otra persona.

"razonable" - "listo para obedecer" (Vine p. 269); "accesible" (Robertson p. 47). El maestro verdaderamente sabio, él mismo debe ser enseñable ( Proverbios 9:8 ). "en el sentido de no ser obstinado, y de estar dispuesto a escuchar razones y apelar... La verdadera sabiduría no es rígida y austera y más allá de toda apelación. Está dispuesta a escuchar, dispuesta a ser persuadida, hábil en saber cuándo ceder sabiamente" (Barclay pp.

112-113). Esta es también la persona con la que es fácil hablar, que escuchará atentamente lo que dices. “no indica. persona sin convicciones que está de acuerdo con todos y se mece con el viento ( Santiago 1:5-8 ; Efesios 4:14 ), sino la persona que gustosamente se somete a la verdadera enseñanza y escucha atentamente al otro en lugar de atacarlo (David p.

154). "Es. pobre maestro que no aprende de sus alumnos" (Roberts p. 147). "lleno de misericordia y buenos frutos" -"rico en compasión y buenas obras" (TCNT); "acciones amables" (Wey). "Lleno de" - no sólo. pocos o algunos. Esto es misericordia y buenos frutos demostrados en. base consistente. "Misericordia"-misericordia que se traduce en ayuda práctica. Desafortunadamente, es tan fácil ver a alguien que lo necesita y luego decir: 'Bueno. Apuesto a que fue su propia culpa.

Es tan fácil de encontrar. razón para no ayudar a las personas, que terminamos pecando por no hacer algo ( Santiago 1:27 ; Santiago 2:13 ; Lucas 10:37 ).

"buenos frutos": este pasaje claramente contradice a aquellos que argumentarían que el cristianismo es la causa de muchos de los problemas del mundo. La verdadera sabiduría es. sabiduría misericordiosa. La verdadera sabiduría no se encuentra en la actitud, '¿Qué es lo mínimo? que hacer para acabar salvado'. Este tipo de sabiduría no se resiente de las responsabilidades, y tampoco tiene la actitud, 'Deja que alguien más haga eso'. Los cristianos deben ser personas que se manifiestan.

vida llena de buenas obras ( Efesios 2:10 ; Tito 3:1 ; 14). "inquebrantable" - "sin incertidumbre" (Thayer p. 11); "sin vacilar, sin dudar, esta sabiduría no pone. premio a la duda" (Robertson p. 47).. sabiduría que con respecto a la verdad es inquebrantable e intransigente.

Por el contrario, la sabiduría del mundo a menudo cree en una ética que es situacional y consideraría una tontería sacrificar el progreso personal por el bien de los principios. Barclay da en el clavo cuando señala: "Hay quienes piensan que es inteligente no decidirse nunca por nada" (p. 113). Dios no está impresionado con el escéptico. "Aquí la palabra parece significar 'no vacilar', 'no actuar de una manera en una circunstancia y de otra en.

uno diferente'” (Roberts p. 148). La sabiduría de Dios tiene una sola mente, está enfocada en servir a Dios. “Aquellos así dirigidos siguen. brújula que no se desvía por la aclamación mundana o los intereses egoístas, ni por los puntos de vista actuales anunciados por los predicadores favoritos" (Woods p. 195). "sin hipocresía" - "sin fingir, sin disimular" (Thayer p. 52). encomienda fe sincera ( 1 Timoteo 1:5 ; 2 Timoteo 1:5 ) y amor ( Romanos 12:9 ; 1 Pedro 1:22 ).

Esta sabiduría no juega a actuar. "No trata con el engaño... No es la sabiduría la que es inteligente disfrazándose y ocultando sus objetivos y motivos reales" (Barclay p. 114). Esta sabiduría no pretende. Esta sabiduría es sencilla, la persona que manifiesta esta sabiduría no finge. Si bien la intriga, las intrigas y los complots son elementos esenciales de la sabiduría humana, la sabiduría de arriba se ve ofendida por tales tácticas.

Versículo 18

“Y la semilla cuyo fruto es justicia, es sembrada en paz por aquellos que hacen la paz”. "la semilla cuyo fruto es justicia" - la semilla que produce justicia. El fruto que consiste en justicia incluye las maravillosas cualidades mencionadas en el versículo anterior. "Justicia" es integridad, virtud, pureza de vida, rectitud, la condición de estar en una relación correcta con Dios. Se ven frutos definidos en la vida de alguien que es verdaderamente justo ( 1 Pedro 1:11 ; Hebreos 12:11 ).

"la semilla" -¡Tenemos acceso a esta semilla! La semilla que puede producir justicia en la vida de los individuos es la Palabra de Dios ( 2 Timoteo 3:16 ). Por lo tanto, el fruto justo puede surgir de cualquier familia o congregación, cuando las personas en esa relación toman en serio la Palabra de Dios. "se siembra" - ¡Esta semilla debe ser sembrada! Las cualidades en Santiago 3:17 no suceden o surgen naturalmente.

Tales rasgos maravillosos deben ser enseñados y nutridos. "en paz" - Enseñar o predicar la verdad por motivos impuros no producirá justicia en su vida. "que presagia el espíritu y el modo en que se lleva a cabo la siembra, a diferencia de 'donde están la envidia y la rivalidad'" (Alford p. 1614). Demasiados cristianos profesos tratan de cultivar la justicia, mientras que al mismo tiempo insisten en seguir siendo egoístas en su motivación.

Con demasiada frecuencia, las personas siguen la Biblia con el motivo de buscar una recompensa instantánea. "por los que hacen la paz" - "por los pacificadores" (Gspd); "por los que trabajan por la paz" (TCNT).

Puntos a tener en cuenta:

1. Una vez más volvemos al motivo. El mejor trabajador personal, el mejor maestro será el individuo que tiene la intención de atraer a hombres y mujeres. relación pacífica con Dios y entre nosotros. La persona que quiere que otros disfruten de la relación de calidad con Dios y sus hermanos que están experimentando actualmente. 2. Jesús alabó a los pacificadores ( Mateo 5:9 ).

3. La justicia realmente sólo puede ser sembrada por aquellos que actualmente la practican. Esto no es rectitud teórica, sino real, en la práctica. 4. Muchos pasajes enfatizan la idea de hacer las paces ( Romanos 12:18 ; Romanos 14:19 ; Colosenses 3:15 ; 2 Timoteo 2:22 ; Hebreos 12:14 ; 1 Pedro 3:11 ).

5. La sabiduría de este mundo no puede lograr tal paz ( Romanos 3:17 ). 6. La paz es. recompensa para aquellos que buscan activamente lo que es bueno ( Romanos 2:10 ).