Bible Commentaries
Santiago 3

Versículo 1

CONTENIDO

Este Capítulo contiene una exhortación muy sana al pueblo de Dios sobre las diversas partes de la conducta. El cierre tiene una hermosa descripción de la sabiduría que viene de arriba, en oposición a la terrenal.

Versículos 1-14

Hermanos míos, no seáis muchos amos, sabiendo que recibiremos mayor condenación. (2) Porque en muchas cosas ofendemos a todos. Si alguno no ofende de palabra, es perfecto y capaz también de refrenar todo el cuerpo. (3) He aquí, ponemos frenos en la boca de los caballos para que nos obedezcan; y damos la vuelta a todo su cuerpo. (4) He aquí también las naves, que aunque son tan grandes y son impulsadas por vientos feroces, sin embargo, se mueven con un timón muy pequeño, donde quiera que el gobernador quiere.

(5) Así también la lengua es un miembro pequeño, y se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! (6) Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad; así es la lengua entre nuestros miembros, que contamina todo el cuerpo y enciende el curso de la naturaleza; y se prende fuego del infierno. (7) Porque toda especie de bestias, aves, serpientes y cosas del mar, ha sido domesticada y domesticada por los hombres: (8) Pero la lengua ningún hombre puede domar; es un mal rebelde, lleno de veneno mortal.

(9) Con ella bendecimos al Dios y Padre; y con ella maldecimos a los hombres, hechos a semejanza de Dios. (10) De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, estas cosas no deberían ser así. (11) ¿Echa alguna fuente por un mismo lugar agua dulce y amarga? (12) Hermanos míos, ¿puede la higuera producir aceitunas? o una vid, higos? Así que ninguna fuente puede producir agua salada y agua dulce.

(13) ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? que muestre sus obras con buena conversación con mansedumbre de sabiduría. (14) Pero si tenéis envidia amarga y contienda en vuestro corazón, no se gloríen ni mientan contra la verdad.

Entraremos en una comprensión más perfecta de las diversas direcciones con las que nos encontramos en la totalidad de este Capítulo, y de hecho, podría agregarse, toda esta Epístola, si consideramos el alcance general de las instrucciones del Apóstol, en relación con aquellos a quienes escribió. La Iglesia entonces, como la Iglesia ahora, tenía una congregación nominal, que se mezclaba con el pueblo de Dios. Por lo tanto, el Espíritu Santo, por medio de su siervo el Apóstol, instruye a la verdadera Iglesia para que no se deje llevar por la práctica de tales hombres.

Por tanto, en los dos capítulos precedentes encontramos expresiones de hombres de doble ánimo; meros oyentes de la palabra; hombres que parecen religiosos. Así también, de ciertas personas, que eran observadores parciales de la ley: inconscientes de que una ofensa constituía un transgresor, tan verdaderamente, como un hombre culpable de todos. Y en este capítulo, describe la amarga envidia, la lucha en el corazón y la mentira contra la verdad. El lector hará bien en considerar estas cosas.

No es la Iglesia, a quien escribe Santiago, a quien acusa de esta inconsistencia; porque la Iglesia se considera en un estado regenerado. Pero es el mero Profesor, quien se mezcló con el pueblo de Dios, aunque en realidad, no tuvo parte, ni mucho, en el asunto. Al prestar atención a estos diferentes caracteres, lo que aquí expone el Apóstol se encontrará bajo la enseñanza divina, muy instructivo.

Me detendría en las palabras del Apóstol, sobre la maravillosa circunstancia de la que él se percata y que, más o menos, el pueblo de Dios conoce y siente demasiado plenamente; que aquellos miembros nuestros, que bajo la gracia, son usados ​​para glorificar al Señor, al alabarlo, también son hechos instrumentos del pecado. Con la lengua bendecimos a Dios Padre. Y, aunque un hijo de Dios verdaderamente regenerado no puede usar la lengua para maldecir; sin embargo, con demasiada frecuencia; quizás, la lengua se usa en palabras airadas.

¡Por lo tanto, lector! cada hijo de Dios tiene una evidencia en sí mismo, cuando es regenerado por el Espíritu Santo, de un doble principio dentro de él; gracia y corrupción. De hecho, ¿qué prueba más alta puede necesitar un hijo de Dios que su propio corazón? He considerado este tema tan ampliamente en este Comentario del pobre, en varias ocasiones antes, y particularmente en los Cánticos, Santiago 5:2 y Romanos 7:7 , que prefiero referirme a esas escrituras en lugar de ampliarlas.

Pero, como dice el Apóstol, y muy dichosamente lo dice, el sabio (es decir, el creyente verdaderamente regenerado, hecho sabio para la salvación por la gracia que es en Cristo Jesús, y que está dotado del conocimiento divino), distorsiona de una buena conversación sus obras de gracia con mansedumbre y sabiduría.

Versículos 15-18

(15) Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino terrenal, sensual, diabólica. (16) Porque donde hay envidia y contienda, hay confusión y toda obra mala. (17) Pero la sabiduría que viene de arriba es primero pura, luego pacífica, dulce y fácil de suplicar, llena de misericordia y buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. (18) Y el fruto de justicia se siembra en paz para los que hacen la paz.

Que el lector mire las circunstancias de la vida común y contemple la multitud de casos que abundan en todas partes, en lo que puede llamarse verdadera y propiamente sabiduría mundana. Mira cómo sus seguidores se levantan temprano, descansan tarde y comen el pan de la prudencia. Desposeídos del Espíritu de Dios, hay un solo objetivo que tales personajes persiguen eternamente, por más diversificados que sean por la variedad de sus afectos; es decir, para hacer provisión para la carne, para satisfacer sus deseos.

Por otro lado, ¡he aquí el hijo de Dios! Despertado por la venida del Espíritu Santo en la regeneración, el corazón se interesa en buscar los objetos gloriosos que son celestiales; y estar más atento a las cosas que no se ven que a las que se ven. Y, donde la gracia ha obrado este cambio salvador en el corazón hacia Dios; todos los frutos benditos y sus efectos seguirán en la conversación del creyente con los hombres.

¿Por la sabiduría que viene de arriba? es primero puro, siendo purificados el corazón y la conciencia por la sangre de Cristo. Y donde reina la gracia, para llevar el corazón a Dios; allí se manifestará entonces la gracia, en todas las benditas consecuencias de la paz en la tierra y la buena voluntad para con los hombres. Y todas las gracias del Espíritu se manifestarán por sus frutos, en el tenor general de la vida y la conversación.

Tan cierto y seguro debe ser, en todo caso, el bendito resultado de la vida renovada, a diferencia de la sabiduría que es terrenal, sensual e incluso diabólica; porque, un corazón no despierto, no regenerado, todavía está en la naturaleza de Adán del pecado, y está en la trampa del diablo, y llevado cautivo por él a su voluntad.

Versículo 18

REFLEXIONES

¡Precioso Señor Jesús! ¡Cuán dulcemente me trae este Capítulo a la memoria tu tierno y entrañable precepto de no llamar amo a nadie en la tierra! porque Uno es nuestro Maestro, ¡Cristo! ¡Sí! en verdad, Señor, eres, tanto por derecho como por compra, por conquista y por la entrega voluntaria de mi alma, en el día que me hizo querer, el día de tu poder; ¡Tú eres mi legítimo derecho y muy honrado Maestro, Soberano y Señor! Y ¡oh! por gracia, eternamente en homenaje voluntario, para doblar mi rodilla ante el cetro de tu gracia. Y como todas las criaturas de la naturaleza han sido, y son domesticadas y gobernadas, ¡que nunca se diga que alguno de tus redimidos se levantó en algún momento en desobediencia contra ti!

¡Y tú, bendito y admirable Consejero! en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, concédeme porciones diarias, de ti mismo, en la sabiduría que es de arriba. ¡Señor! sea ​​mi felicidad ser distinguido, en todos mis tratos con los hombres, de esa sabiduría mundana que engendra envidia, contienda y toda obra mala; pero que mediante una buena conversación, por el poder de Dios, el Espíritu Santo, pueda mostrar todos los frutos prácticos de la piedad, con mansedumbre de sabiduría.