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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre James 3". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/james-3.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre James 3". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)New Testament (6)Individual Books (5)
Introducción
* Precauciones contra el comportamiento orgulloso, y la travesura de una lengua rebelde. (1-12) La excelencia de la sabiduría celestial, en oposición a lo que es mundano. (13-18)
Versículos 1-12
1-12 Se nos ha enseñado a temer la lengua indisciplinada, como uno de los mayores males. Los asuntos de la humanidad son confundidos por las lenguas de los hombres. Todas las épocas del mundo y todas las condiciones de la vida, privada o pública, ofrecen ejemplos de ello. El infierno tiene más que ver en la promoción del fuego de la lengua de lo que los hombres generalmente piensan; y siempre que las lenguas de los hombres se emplean en formas pecaminosas, son incendiadas por el infierno. Ningún hombre puede domar la lengua sin la gracia y la asistencia divinas. El apóstol no lo representa como imposible, sino como extremadamente difícil. Otros pecados decaen con la edad, éste muchas veces se agrava; nos volvemos más rencorosos e inquietos, a medida que la fuerza natural decae, y llegan los días en que no tenemos placer. Cuando otros pecados son domados y subyugados por los achaques de la edad, el espíritu suele volverse más agrio, pues la naturaleza se reduce a las escorias, y las palabras empleadas se vuelven más apasionadas. La lengua del hombre se confunde a sí misma, que en un momento pretende adorar las perfecciones de Dios, y referirle todas las cosas; y en otro momento condena incluso a los hombres buenos, si no usan las mismas palabras y expresiones. La verdadera religión no admite contradicciones: ¡cuántos pecados se evitarían si los hombres fueran siempre coherentes! El lenguaje piadoso y edificante es el producto genuino de un corazón santificado; y nadie que entienda el cristianismo, espera oír maldiciones, mentiras, jactancias e injurias de la boca de un verdadero creyente, más de lo que espera el fruto de un árbol de otro. Pero los hechos demuestran que son más los profesantes que logran refrenar sus sentidos y apetitos, que los que logran refrenar debidamente sus lenguas. Entonces, dependiendo de la gracia divina, cuidemos de bendecir y no maldecir; y procuremos ser consecuentes en nuestras palabras y acciones.
Versículos 13-18
13-18 Estos versos muestran la diferencia entre que los hombres pretendan ser sabios y que lo sean realmente. El que piensa bien, o el que habla bien, no es sabio en el sentido de la Escritura, si no vive y actúa bien. La verdadera sabiduría puede conocerse por la mansedumbre del espíritu y del temperamento. Los que viven en la malicia, la envidia y la contienda, viven en la confusión; y son susceptibles e ser provocados y apresurados a cualquier obra mala. Tal sabiduría no desciende de lo alto, sino que surge de principios terrenales, actúa por motivos terrenales y se propone servir a fines terrenales. Aquellos que son elevados con tal sabiduría, descrita por el apóstol Santiago, está cerca del amor cristiano, descrito por el apóstol Pablo; y ambos son descritos de tal manera que cada hombre puede probar plenamente la realidad de sus logros en ellos. No tiene disfraz ni engaño. No puede caer en esos manejos que el mundo considera sabios, que son astutos y engañosos; pero es sincero, y abierto, y firme, y uniforme, y consistente consigo mismo. Que la pureza, la paz, la mansedumbre, la capacidad de enseñar y la misericordia mostradas en todas nuestras acciones, y los frutos de justicia que abundan en nuestras vidas, demuestren que Dios nos ha concedido este excelente don.