Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre James 4". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/james-4.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre James 4". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)New Testament (6)Individual Books (4)
Introducción
* Aquí hay precauciones contra los afectos corruptos y el amor a este mundo, que es enemistad con Dios. (1-10) Exhortaciones para no emprender asuntos de la vida, sin tener en cuenta constantemente la voluntad y la providencia de Dios. (11-17)
Versículos 1-10
1-10 Puesto que todas las guerras y peleas provienen de las corrupciones de nuestros propios corazones, es correcto mortificar esas lujurias que guerrean en los miembros. Las lujurias carnales son malignas, que no permiten el contento ni la satisfacción. Los deseos y afectos pecaminosos detienen la oración y la obra de nuestros deseos hacia Dios. Y cuidemos de no abusar o hacer mal uso de las misericordias recibidas, por la disposición del corazón cuando las oraciones son concedidas. Cuando los hombres piden a Dios prosperidad, a menudo lo hacen con objetivos e intenciones equivocadas. Si así buscamos las cosas de este mundo, es justo en Dios negarlas. Los deseos incrédulos y fríos piden negaciones; y podemos estar seguros de que cuando las oraciones son más bien el lenguaje de las lujurias que de las gracias, volverán vacías. He aquí una decidida advertencia para evitar todas las amistades criminales con este mundo. La mentalidad mundana es enemistad con Dios. Un enemigo puede reconciliarse, pero la "enemistad" nunca puede reconciliarse. Un hombre puede tener una gran porción en las cosas de esta vida, y sin embargo mantenerse en el amor de Dios; pero aquel que pone su corazón en el mundo, que se conforma con él antes que perder su amistad, es un enemigo de Dios. Así que cualquiera que resuelva en todo caso estar en términos amistosos con el mundo, debe ser enemigo de Dios. ¿Pensaron entonces los judíos, o los profesantes sueltos del cristianismo, que la Escritura hablaba en vano contra esta mentalidad mundana? o ¿acaso el Espíritu Santo que mora en todos los cristianos, o la nueva naturaleza que él crea, produce tal fruto? La corrupción natural se manifiesta en la envidia. El espíritu del mundo nos enseña a acumular, o a disponer para nosotros mismos, según nuestras propias fantasías; Dios, el Espíritu Santo, nos enseña a estar dispuestos a hacer el bien a todos los que nos rodean, según nuestras posibilidades. La gracia de Dios corregirá y curará el espíritu por naturaleza en nosotros; y allí donde da la gracia, da otro espíritu que el del mundo. Los soberbios se resisten a Dios: en su entendimiento se resisten a las verdades de Dios; en su voluntad se resisten a las leyes de Dios; en sus pasiones se resisten a la providencia de Dios; por tanto, no es de extrañar que Dios se resista a los soberbios. ¡Qué miserable es el estado de los que hacen de Dios su enemigo! Dios dará más gracia a los humildes, porque ven su necesidad de ella, oran por ella, dan gracias por ella, y los tales la tendrán. Someterse a Dios, ver. Santiago 4:7. Someted vuestro entendimiento a la verdad de Dios; someted vuestras voluntades a la voluntad de su precepto, a la voluntad de su providencia. Someteos a Dios, porque él está dispuesto a haceros el bien. Si cedemos a las tentaciones, el diablo nos perseguirá continuamente; pero si nos ponemos toda la armadura de Dios, y nos enfrentamos a él, nos dejará. Que los pecadores, pues, se sometan a Dios y busquen su gracia y su favor, resistiendo al diablo. Todo pecado debe ser llorado; aquí, en el dolor piadoso, o, en el futuro, en la miseria eterna. Y el Señor no se negará a consolar a quien realmente llora el pecado, ni a exaltar a quien se humilla ante él.
Versículos 11-17
11-17Nuestros labios deben regirse por la ley de la bondad, así como por la verdad y la justicia. Los cristianos son hermanos. Y quebrantar los mandatos de Dios, es hablar mal de ellos, y juzgarlos, como si nos impusieran un freno demasiado grande. Tenemos la ley de Dios, que es una regla para todos; no nos atrevamos a establecer nuestras propias nociones y opiniones como regla para los que nos rodean, y tengamos cuidado de no ser condenados por el Señor. "Vayan ahora", es un llamado a cualquiera para que considere que su conducta es incorrecta. ¡Cuán aptos son los hombres mundanos y maquinadores para dejar a Dios fuera de sus planes! ¡Qué vano es buscar algo bueno sin la bendición y la guía de Dios! La fragilidad, la brevedad y la incertidumbre de la vida deberían frenar la vanidad y la confianza presuntuosa de todos los proyectos de futuro. Podemos fijar la hora y el minuto en que el sol saldrá y se pondrá mañana, pero no podemos fijar el momento seguro en que se dispersará un vapor. Así de corta, irreal y desvanecida es la vida humana, y toda la prosperidad o el goce que la acompaña; aunque la dicha o la desdicha para siempre han de depender de nuestra conducta durante este fugaz momento. Debemos depender siempre de la voluntad de Dios. Nuestros tiempos no están en nuestras manos, sino a disposición de Dios. Nuestras cabezas pueden estar llenas de preocupaciones y de planes para nosotros mismos, o para nuestras familias, o para nuestros amigos; pero la Providencia a menudo confunde nuestros planes. Todo lo que diseñamos, y todo lo que hacemos, debe ser con sumisa dependencia de Dios. Es insensato y perjudicial jactarse de las cosas mundanas y de los proyectos que aspiran a serlo; esto traerá una gran desilusión, y al final resultará en destrucción. Las omisiones son pecados que serán llevados a juicio, así como las comisiones. El que no hace el bien que sabe que debe hacerse, así como el que hace el mal que sabe que no debe hacerse, será condenado. ¡Oh, que tuviéramos tanto cuidado de no omitir la oración, y de no descuidar la meditación y el examen de conciencia, como de no cometer groseros vicios externos contra la luz!