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Santiago 4

Introducción

Introducción a James 4.

En este capítulo, el apóstol le da la verdadera causa de las satisfactorias y se destruye; y precauciones contra la intemperancia, la codicia, el orgullo, la detracción y la confianza vana. Tener, en la última parte del Capítulo anterior, atravesado contra la lucha y la contención, aquí muestra desde donde se resortan, de un covetoso deseo de riquezas y honor; y que aún no se obtienen, porque no les preguntaron a estas cosas de Dios con su voluntad; O preguntaron con una vista equivocada, a saber, para gratificar sus lujurias, Santiago 4:1 y se disuade de tales deseos ilegales, en parte porque no eran más que el adulterio; y en parte porque los complaciéndolos se estaban declarando enemigos de Dios, Santiago 4:4 y él determina del orgullo, bajo el nombre de la envidia, los hombres orgullosos que generalmente eran envidiosos; Desde el sentido de la Escritura, que dice, no en vano, que el espíritu lo desee; y de la consecuencia de ello, como los orgullosos ser resistidos por el Señor, cuando da más gracia a los humildes, Santiago 4:5, por lo tanto, siga varias exhortaciones, y diversos deberes relacionados con la humildad. ; En cuanto a someterse a Dios, y resistir al diablo, animado a la misma por este motivo, huirá, Santiago 4:7, para atraer a Dios en una forma de adoración religiosa, que se basará casi en una forma de gracia a su pueblo; a la pureza de la acción, y del corazón, o a lo que es externo e interior, Santiago 4:8 para ser humillado, lamentar y llorar, en lugar de alegría y risas, Santiago 4:9 para acostarme antes del Señor, quien elevará tal, Santiago 4:10 y no hablar del mal de nadie, ya que esto está juzgando a un hermano; Nay, un mal humor de la ley, y un a juzgar por eso; que es invadir la prerrogativa de Dios, el legislador, que es capaz de ahorrar, y para destruir; y por lo tanto, un hombre no debe asumirle a él para juzgar a otro, Santiago 4:11 y como otro ejemplo de gran negligencia de Dios, y su providencia, y la falta de respeto, el apóstol toma nota de una práctica común entre los hombres, e incluso los profesores de la religión, que se resuelven para ir a un lugar así, y continúan tanto, y ahorra mercancía, y prometen el éxito; No considerando qué frágil criaturas de corta duración son, y cuánto depende de la voluntad de Dios; y que deben considerar, someterse a, y ser determinados por, Santiago 4:13 y él los reprende por sus jaques y alegría en ellos, como el mal, Santiago 4:16, y observa, que no es suficiente saber qué es lo correcto y bueno, a menos que esté hecho; y que tal conocimiento no es más que una agravación del mal del pecado cometido, Santiago 4:17.

Versículo 1

¿De dónde vienen las guerras y las luchas entre ustedes? ... que deben ser entendidos, no de guerras públicas y nacionales, como podría ser entre los judíos y otras naciones en este momento; porque el apóstol no está escribiendo a los judíos en Judea, como nación, o político corporal, sino a las doce tribus dispersas en el extranjero, y a tales como eran cristianos; Tampoco fueron los cristianos en general hasta ahora, y se convirtieron en cuerpos tan grandes, o fueron naciones enteras se convierten en cristianos, y mucho menos en la guerra contra otra, que ha sido el caso desde entonces; y que, cuando lo es, generalmente surge de una lujuria después de un aumento del poder; del orgullo y ambiciosos puntos de vista de los hombres, y su envidia ante la felicidad de otros príncipes y estados: ni diseñan estos debates y disputas teológicas, o contentiones sobre los principios religiosos; Pero más bien las demandas, comenzó antes de los magistrados paganos, por los ricos, a la opresión de los pobres; Consulte Santiago 2:6 aunque parece que es lo mejor de todos para interpretarlos de esos agitados y buglings, se esfuerzan, se esfuerzan, las estimulaciones y las peleas, sobre honores y riquezas; esforzarse por conseguirlos por métodos ilegales, al menos a expensas de su propia paz, y la de los demás:

[¡Ven, ellos] no, por lo tanto, [incluso] de tus lujurias esa guerra en tus miembros? Como orgullo, envidia, codicia, ambición, c. que, como tantos soldados, están estacionados y cortados en los miembros del cuerpo, y la guerra contra el alma para el creyente, o el hombre convertido, sin embargo, hay como dos ejércitos; una ley en los miembros, en guerra contra la ley de la mente; la carne contra el espíritu, y el espíritu contra la carne; y de esta guerra interior surgen externas; O al menos de la corrupción de la naturaleza, que exige todo lo que es bueno, todas las peleas y las contenciones, ya sean públicas o privadas, de una naturaleza mayor o menor, y consecuencia, primavera.

Versículo 2

Lujas, y no lo hemos, ... el apóstol procede a mostrar la falta de éxito de muchos en sus deseos y actividades después de las cosas mundanas; Algunos podrían ser como el lento, cuyo alma desea todas las cosas buenas, y, sin embargo, no tiene nada, Proverbios 13:4 porque no hace uso de ningún medio, ni siquiera es apropiado y necesario, y debe ser utilizado:

Mata, y deseo de tener, y no puedo obtener; Algunos, en lugar de matar, lo que parece no tan agradable, leer la envidia; Y luego el sentido es que envidian al bien y la felicidad de los demás, y codician después de la propiedad de otra persona, pero no pueden disfrutarlo; Todo este envidio y codicia son infructuosos, así como pecaminosos:

Lucha y guerra, pero no lo hemos hecho; Ir a la ley uno con otro sobre la propiedad de los demás; o más bien, haz un gran revuelo y ajetreo para obtener las cosas del mundo; Alojarse temprano, y siéntate tarde; esforzarse, quién debería obtener la mayoría, y pelea por lo que se obtiene, y busca obtener todas las ventajas entre sí; Y, sin embargo, todavía no lo ha hecho, lo que al menos se desea y se ocupa de:

porque no preguntes; De Dios, cuya bendición solo se hace rica: en lugar de todo este mundano agitar y bullicio, y estos esfuerzos y peleas entre sí, sería mucho más aconsejable, y, en el tema, se encontrará para recurrir a una mayor cuenta, para orar a Dios por una bendición en tus esfuerzos; y pedirle las cosas de la vida buenas y necesarias, en sumisión a su voluntad, y con agradecimiento por lo que ha otorgado.

Versículo 3

Pregunte, y no reciba, ... Algunos hubo que le preguntaron a Dios las bendiciones de su bondad y providencia, y sin embargo, estos no fueron otorgados en ellos; La razón fue,.

porque te preguntas mal; no en la fe de una promesa divina; ni con agradecimiento por misericordias anteriores; ni con sumisión a la voluntad de Dios; Ni con un extremo derecho, para hacer el bien a los demás, y hacer uso de lo que podría ser otorgado, por el honor de Dios, y el interés de Cristo: Pero.

que puedes consumirlo sobre tus lujurias; disfrutar de la intemperancia y el lujo; Como lo hizo el hombre que tenía muchos bienes durante muchos años, a la negligencia de su propia alma, Lucas 12:19 o al hombre rico, que pasó todo sobre su espalda y su barriga, y no se apoderó de Lázaro en su puerta; Lucas 16:19.

Versículo 4

Adúlteros y adulteriosas, .... No quienes eran literalmente tales, pero en un sentido figurativo y metafórico: como él es un adúltero que elimina sus afectos de su propia esposa, y los pone sobre otra mujer; Y ella es una adúltera que no ama a su marido, sino que coloca su amor con otro hombre; Así que tales hombres y mujeres son adúlteras y adúlasis, que, en lugar de amar a Dios, a quienes deberían amar con todos sus corazones y almas, establecen sus afectos al mundo, y las cosas de ello: el latín, el siríaco y etíope de la vulgata. VERSIONES, DESAJAR LA PALABRA "ADULTERSES": estos los apóstoles se dirigen de la siguiente manera;

¿No sabes que la amistad del mundo es enemistad con Dios? que un amor inmoderado por las cosas buenas del mundo, y un deseo prevaleciente después de las cosas malas de la misma, y ​​una deleite en la empresa y la conversación de los hombres del mundo, y una conformidad con, y el cumplimiento de los modales pecaminosos. y las costumbres del mundo, son tantas declaraciones de guerra con Dios, y actos de hostilidad sobre él; y muestre la enemistad de la mente contra él, y debe ser altamente desagradable para él, y se ha resentido con él:

Quienquiera que sea un amigo del mundo es el enemigo de Dios; quienquiera que esté en la liga con el que debe ser un enemigo para el otro; Dios y el mammo no pueden ser amados y servidos por las mismas personas, al mismo tiempo; El uno será amado, y el otro odiado; será atendido, y el otro descuidado: esto puede ser conocido tanto de la razón como desde la Escritura, particularmente de Mateo 6:24.

Versículo 5

¿Crees que la Escritura dice en vano? ... Algunos piensan que el apóstol se refiere a un paso particular de las Escrituras en el Antiguo Testamento, y que lo tomó de Génesis 6:3 como algunos; o de Éxodo 20:5, como otros; o de Deuteronomio 7:2 o del trabajo Job 5:6 o de Proverbios 21:10 Otros piensan que tenía en Ver algunos texto en el Nuevo Testamento; O bien Romanos 12:2 o Gálatas 5:17 y algunos han imaginado que se refiere a un pasaje en el libro apócrifal:

"Porque en una sabiduría de alma maliciosa no entrará; ni habitará en el cuerpo que está sujeto a pecado ''. (Sabiduría 1: 4).

y otros han sido de opinión que se saca de algún libro de las Escrituras que existe, pero ahora se pierde, lo que de ninguna manera puede permitirse: la generalidad de los intérpretes, que suponen que se le haga un texto particular de las Escrituras. desde Números 11:29 pero parece que es lo mejor de todo para concluir que el apóstol no tiene en cuenta a ningún paso particular de las Escrituras, en el que se tengan expresamente las siguientes palabras, ya que no aparece tal pasaje ; Pero que su significado es, el sentido de la Escritura en todas partes, donde habla de este asunto, es para este propósito: tampoco dice esto, o cualquier otra cosa en vano; lo que está escrito, hay que responder algún fin, en cuanto al aprendizaje, la edificación y la comodidad, para la doctrina, la reprensión, la corrección y la instrucción en la justicia; Tampoco con respecto a lo que se sugiere antes, se le dará lo que se hace de manera correcta, y para un final derecho. Y que el amor del mundo, y el amor de Dios, son cosas incompatibles; Tampoco con respecto a lo que sigue:

¿El espíritu que mora en nosotros lusteh para envidiar? Es decir, el espíritu depravado del hombre, el espíritu de un hombre no regenerado; que, como es propenso a cada lujuria, y le pide a todos los pecados, la imaginación del pensamiento del corazón del hombre es malo, y que continuamente, por lo que instiga para envidiar la felicidad de los demás; Ver Génesis 6:5 O esto puede ser puesto como una pregunta distinta de la otra ", ¿el espíritu que mora en la lujuria de nosotros para envidiar?" Es decir, el Espíritu Santo, que mora en los corazones de su pueblo, como en su templo: la versión etíope dice: "El Espíritu Santo": y luego el sentido es, ¿él desea envidiar? No; Lusta contra la carne y las obras de ella, y la envidia entre el resto; Consulte Gálatas 5:17 Pero no lo hace, o provoca a él, o pone a las personas; Tampoco, como la versión árabe lo hace, "deseo que debemos envidiar"; Él es un espíritu de gracia; Él otorga gracia y favores sobre hombres; y está tan lejos de envidiar, o poner a otros al enviar a cualquier beneficio disfrutado por los hombres, que los aumenta, los agrega a ellos y los amplía, de la siguiente manera.

Versículo 6

Pero él da más gracia, ... la versión árabe agrega, "a nosotros"; la versión etíope, "a ti"; Y la versión siríaca lee el todo por lo tanto; "Pero nuestro Señor nos da más gracia"; o "mayor gracia"; de lo que el mundo puede dar, cuya amistad es corteja por los hombres; La menor medida de la gracia, de la fe y la esperanza, y el amor, y de un conocimiento espiritual de Cristo, y el interés en él, y de la paz, la alegría y la comodidad, son más valiosos que todo el mundo, y todo en él: o mayor gracia, más favores que los santos pueden preguntar o pensar; Así que Salomón tenía más favores que le daba más de lo que podía pensar en pedir: o mayor gracia, y mayores medidas, incluso de luz espiritual y conocimiento, bajo la dispensación del evangelio, que bajo la antigua dispensación; O donde Dios otorga regalos que califican para el servicio y la utilidad, y estos se utilizan y se utilizan para tales fines, da más: o esto puede referirse a la gracia interna forjada por el Espíritu de Dios, en los corazones de su pueblo; Más de lo que se le puede decir dar, cuando él lo abunda, en cuanto a sus actos y ejercicios; Cuando la fe crece sumamente, la esperanza revive, y es animada, y abunda a través de su poder e influencia, y el amor a Dios y Cristo, y abundan aún más y más; Cuando hay un crecimiento en cada gracia, y en el conocimiento de Cristo Jesús, para que esta gracia se convierta en un pozo de aguas vivas, saltando hacia la vida eterna, que por fin tendrá su perfección en la gloria:

por lo que dice dice; ya sea el espíritu que da más gracia, o la Escritura, o Dios en las Escrituras, en Proverbios 3:34,.

Dios resiste al orgulloso: o desprecia los burladores; Los rechaza que confían en sí mismos que son justos, y desprecian a los demás; Eso dice, quédate a ti mismo, soy más sólido que tú; que están orgullosos de sí mismos, sus disfrute, sus dones, su justicia externa y su santidad, y están llenos, y ricos, y aumentan con los bienes, y no se necesitan nada; Estos se opone, él se pone a sí mismo, los empuja lejos de él, los envía, los envía vacía y los distrae en la imaginación de sus propios corazones; Y en las cosas en las que se enfrentan con orgullo, él está por encima de ellos; Se sienta en los cielos y se ríe de ellos, y frustra todos sus esquemas:

Pero él da gracia a los humildes; que son sensatos de su propia vileza y mezquindad, y reconocenlo; ¿Quién piensa lo más malo de ellos mismos, y lo mejor de los demás; Y no envidiamos los regalos y las gracias de Dios otorgados a los demás, pero se regocijan por ellos; y atribuye todo lo que tienen, y son, a la gracia libre de Dios; e infesto ingenuamente la deficiencia de sus deberes, y la insuficiencia de su justicia para justificarlos ante Dios; Y que cuando hayan hecho todo lo que puedan, o son asistidos a hacer, son siervos no rentables: ahora a estos Dios les da gracia; Él no solo da gracia al principio, para hacerlos humilde, sino que les da más gracia, o aumenta lo que da: la gracia es el regalo de Dios; Él da toda la gracia que está en Cristo, y todas las bendiciones de la gracia que están en el Pacto, y toda la gracia que está en los corazones de su pueblo; Como fe, esperanza, amor, arrepentimiento, humildad, paciencia, abnegación, renuncia a su voluntad, y todos los grados de conocimiento espiritual; Y la gracia es solo su regalo; Los hombres no pueden darse a sí mismos, ni pueden los hombres mejor de los hombres a los demás; no los padres piadosos a sus hijos; ni los ministros a aquellos a quienes predican; no, ni los ángeles en el cielo; Tampoco se obtiene por las obras de los hombres: es un regalo gratis; Se da de la voluntad soberana y el placer de Dios, a quién, y cuándo, y en qué medida agrada; a lo que no es inducido por ningún motivo en hombres, porque no tienen nada en ellos para que lo muevan; y es dado por él absolutamente, sin condiciones, sin suspenderlo hasta el desempeño de ellos; Y le da alegremente y no a regañadientes, en gran medida, de manera abundante, y en gran abundancia.

Versículo 7

Ver. 7 Envíenos, por lo tanto, a Dios, ... a la voluntad de Dios, con respecto a las cosas mundanas, y se contentaron con las cosas que se disfruten, y estar satisfechas con la parte que se asigna; Es correcto y mejor para que la gente de Dios se deje con él, para elegir su herencia, ya que por todas sus preocupaciones ansiosas, su esfuerzo y luchando, sus deseos impacientes, guerras y luchas, ya que no pueden agregar un codo a su estatura, así que nada de su sustancia mundana; Y se convierte en ellos para someterse a Dios en todas las dispensaciones aflictivas de su providencia, y ser quieto y saber que él es Dios; así como para someterse a su camino y método de salvación por Cristo, y en particular a la justicia de Cristo, para la justificación; y depender de él para suministros de gracia en la descarga de todos los deberes, y el ejercicio de cada gracia:

Resistid al diablo, y huirá de vosotros; Satanás es considerado como enemigo, y ser opuesto como tal, y ser vigilado y vigilado; La armadura entera de Dios debe tomarse y hacer uso de, particularmente el arma de la oración, la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios, y el escudo de la fe; y también la gracia de la humildad, que nada es más opuesta a él: es un espíritu orgulloso, y él se esfuerza por oler a los hombres con orgullo de sí mismos; Y cuando los ha trabajado hasta tal lanzamiento, es luego maestro de ellos, y puede manejarlos como quiera; Pero un pobre humilde creyente, con quien mora Dios, a quien le da más gracia, y que salen en su propia fuerza, sino en la fuerza del Señor Dios, como David contra Goliat, y que posee su vileza y pecado, y vuela a la gracia de Dios, y la sangre de Cristo, Satanás no sabe qué hacer con él, está desconcertado, desconcertado y confundido; Tal se va, de tal que huye; No le gusta el poder de la oración, ni la fuerza de la fe, ni la nitidez de la espada becedada, la Palabra de Dios, ni el personal humilde del creyente, la bolsa, el script y la eslinga.

Versículo 8

Dibuje cerca de Dios, y él se acercará a ti, ... Esto debe entenderse constantemente con la perfección de la inmensidad de Dios y la omnipresencia: los santos atraen a Dios cuando presentan sus cuerpos en su santuario; cuando pisan en sus canchas, y asisten a sus ordenanzas; donde siempre les resulta bueno para ellos dibujar a él; y bendecido es el hombre que se acerca a él en la fe y el miedo: se acercan a él cuando vienen al trono de su gracia, por la gracia y la misericordia para ayudarlos; cuando se acercan a él en oración con verdaderos corazones, y levántelos con las manos a Dios; cuando en el ejercicio de la fe y espero que entren dentro de la Vail, y suban incluso a su asiento; y depositarlo como su pacto Dios y su padre; Y se basa en ellos concentrándoles su profunda presencia, comunicándole su amor, aplicando las bendiciones de su gracia, ayudándolos en momentos de necesidad y angustia, y protegiéndolos de sus enemigos; lo contrario a lo que se expresa de pie lejos de ellos. Ahora, esto no debe entenderse como si los hombres pudieran atraer primero a Dios, antes de que se establezca cerca de ellos; Porque como Dios primero ama, por lo que se mueve por primera vez; Toma el primer paso, y, en la conversión, se convierte y atrae a los hombres a sí mismo; Aunque esto no respeta la primera conversión, sino después de los actos como consecuencia de ello; Tampoco se considera como condición de la gracia y el favor de Dios, para dibujar cerca de su pueblo, pero es expresivo de cuál es su deber, y un estímulo para ello:

Limpie [sus] manos, ye pecadores, y purifique [sus] corazones, de doble mente; Las personas abordadas no son los hombres profanados del mundo, sino pecadores en Sión, profesores formales, personas hipócritas; que hablan con una doble lengua para los hombres, y que se acercan a Dios con la boca, pero no con sus corazones; Quienes se detienen entre dos opiniones, y son inestables en todas sus formas: la limpieza de sus manos y los corazones denota la pureza de la conversación externa, y de los afectos internos; y supone impurezas tanto de carne y espíritu, que el cuerpo y todos sus miembros, el alma y todos sus poderes y facultades, son impuros; Y, sin embargo, no los hombres tienen un poder para limpiarse, ya sea de la suciedad de una conversación externa, o de la contaminación interna del corazón; Aunque un hombre intenta el uno, él falla en él; ¿Y quién puede decir que ha hecho el otro? Job 9:30. Esto no debe hacerse mediante abluciones ceremoniales, servicios morales o ordenanzas evangélicas; Este es el trabajo de Dios solamente, como aparece de sus promesas de limpiar a su pueblo de sus pecados, rociando agua limpia sobre ellos; desde el final de Cristo está arrojando su sangre, y la eficacia de la misma; Y de las oraciones de los santos, que Dios los lavaría a fondo de su iniquidad, y limpiarlos de su pecado, y crearía corazones limpios en ellos: y, sin embargo, tales exhortaciones no están en vano, ya que pueden ser útiles para convencer a los hombres de su contaminación, que son puros en sus propios ojos, ya que pueden ser estos profesores hipócritas y nominales, podría ser; y para llevarlos a una sensación de su incapacidad para limpiarse, y de la necesidad de ser limpiado en otros lugares; y para guiarlos a investigar después de los medios adecuados de limpieza, y así a la fuente de la sangre de Cristo, que solo limpia de todo pecado.

Versículo 9

Estar afligido, y llore, y llore, ... no de una manera externa desnuda; no al afligir al cuerpo con ayunas y bases, alquilar las prendas de vestir y la ropa con cilicio, y poner cenizas en la cabeza, y otros métodos de humillación de este tipo de humillación; Pero afligir al alma se entiende, un luto hacia adentro y llorando sobre la plaga del corazón, la impureza de la naturaleza y los diversos pecados de la vida; después de un tipo piadoso, y porque contrariamente a un dios de amor infinito y gracia; De una manera evangélica, mirando a Jesús, y se ve afectado por la gracia perdonante y el amor de Dios en Cristo.

Deja que tu risa se convierta en el luto, y tu alegría a la pesadez; lo que significa su alegría carnal, debido a su amistad con el mundo, y su disfrute de las cosas de ello, ya que los consumieron en sus lujurias, y que traicionó la enemistad a Dios.

Versículo 10

Humilde a la vista del Señor, ... que se hace, cuando los hombres, ante el Señor, y de sus corazones, y en la sinceridad de sus almas, reconocen su mezquindad y su indignidad, su vileza, pecaminosidad y desdichitud. , e implorar la gracia y la misericordia de Dios en Cristo, al igual que Abraham, Jacob, Job, Isaías, Pablo y el Publican; Y cuando caminan humildemente con Dios, reconociendo que no pueden hacer nada sin él; Poseer su dependencia de su gracia, y atribuir todo lo que tienen, y lo son:

y él lo levantará; Esta es la forma habitual de Dios de levantar a los mansos, y exaltar a los que se humillan; Los levanta del Dunghill, para establecerlos entre los príncipes; les da un lugar, y un nombre en su casa, mejor que hijos e hijas; Los adorna con su gracia; Él los viste con la justicia de su hijo, él les otorga cercanías a sí mismo; Y por fin lo presentará en su reino y gloria.

Versículo 11

No habla mal uno de otros, hermanos, ... el apóstol aquí regresa a su ex tema, con respecto a los vicios de la lengua, había estado en el capítulo anterior, Santiago 3:6

Él que habla mal de su hermano, y juzga a su hermano, habla mal de la ley y juzga la ley; El que es un taleabearer y un contador de espaldas, su hermano, su compañero, y restaba de su buen nombre y carácter, y lo lleva a juzgar su corazón, y su estado, así como para condenar sus acciones, habla mal de la ley; y los jueces y condenan que, como si eso no le prohibiera una cosa que era una cosa legal, incluso de relesión y detracción, Levítico 19:16, o hablando mal de él por algo bueno, él culpa y condena la ley, como si hubiera ordenado una cosa que era malvada; y al pasar a su hermano, le asume la provincia de la ley, que es acusar, cobrar, convencer, pronunciar culpable y condenar:

Pero si juzgas la ley, no eres un hacedor de la ley; Como es un deber, y mejor se convertiría:

Pero un juez; y así, una persona, no solo infringe el derecho de la ley, sino que asume el lugar del juez y el legislador; Mientras que, como sigue,.

Versículo 12

Hay un legislador, ... la copia de Alejandría, y otros, y las versiones latinas siríacas, etíopeas y vulgadas, agregan, "y juez". ¿Quién es el único señor Dios, Isaías 33:22. Este es un personaje que puede aplicarse a Dios el Padre, quien le dio la ley al pueblo de Israel, tanto la ley judicial como la ceremonial, y también la ley moral; de su mano derecha fue una ley ardiente, y le pertenece la entrega de ella; y también al Hijo de Dios, el Señor Jesús, que es el rey de los santos, y el legislador en su casa; que ha dado a conocer los mandamientos, y las leyes de disciplina para el orden correcto de su casa, y el reino, para ser considerado; y en particular el nuevo mandamiento del amor, que se llama eminentemente la ley de Cristo; y que es más aparentemente roto, por detracción y habla con el maligno uno de los demás: ahora puede haber los legisladores inferiores y subordinados, como se dice que Judá es el legislador de Dios, y se dice que Moisés ordena a los judíos una ley; Sin embargo, hay un legislador supremo, universal y perfecto, que es Dios; Y aunque puede haber muchos legisladores en cosas políticas, cuyo poder legislativo debe ser obedecido, tanto por el amor del Señor, como por la conciencia; Sin embargo, en las cosas religiosas, y relacionadas con la conciencia, Dios es el único legislador, que se va a escuchar para:

Quién es capaz de ahorrar, y para destruir; Esto es cierto de Dios, el Padre, que es capaz de ahorrar, y salva por su Hijo Jesucristo, e incluso las personas que han violado la ley que ha dado, y son responsables de la maldición y la condena de la misma; y él puede salvarlos de acuerdo con esa ley, en perfecto consistencia con ella, y con su justicia y su santidad, ya que Cristo, por quien salva, se hizo debajo, y lo ha cumplido; Y ese Cristo es poderoso para salvar, capaz de ahorrar a lo más importante, está seguro de la Escritura y toda la experiencia; Y Dios, el legislador, es capaz de destruir tanto el cuerpo como el alma en el infierno, por las transgresiones de su ley; e incluso Cristo, el Cordero es también el león de la tribu de Judá, que romperá a sus enemigos en pedazos, como un recipiente de Potter, y castigó a los contemplados de su Evangelio con la destrucción eterna, de su presencia y la gloria: en una palabra, Dios , el legislador, es soberano, y puede destruir, o ahorrar, a quien agrada; Él es capaz de salvar al hermano que se habla, y para destruirlo que habla contra él:

¿Quién lo juzgas tú que juzgas a otro? El sirviente de otro hombre, como en.

Romanos 14:4 o "Tu vecino", a medida que se leen las versiones siríacas y etíopeas; o "el vecino", como la copia Alejandrian, y la versión latina de Vulgate; Es decir, cualquier hermano, amigo o vecino, de la manera como antes observado en el versículo precedente.

Versículo 13

Ve ahora, que dices, ... el apóstol pasa de exponer el pecado de la detracción y el juicio de la erupción, a la intención de la presunción y la confianza en sí mismo; y la frase, "Ir a ahora", es una nota de transición, así como de atención, y contiene la forma de una dirección solemne y grave a las personas, que piensan dentro de sí mismas, o expresa vocalmente, las siguientes palabras, o Los me gusta a ellos:

Hoy, o mañana, iremos a tal ciudad; en un país así, un lugar de gran comercio y mercancía; Como llama, entonces estaba en Fenicia, Tesalónica en Macedonia, Éfeso en Asia, y otros: algunos hacen esto como un imperativo, o como una exhortación, "vamos", lo que no altera el sentido.

Y continuar allí un año, y comprar y vender, y obtener ganancia; Como es habitual para que los comerciantes hagan; Tampoco el diseño del apóstol, por esto condenar la mercancía, y la práctica legal de comprar y vender, y obtener ganancia; Pero que los hombres no deben resolverse sobre esas cosas sin consultar a Dios, y asistir a su voluntad, y se someteron a ella; y sin considerar la incertidumbre y la fragilidad de la vida humana; Además, no debe prometerse y asegurarse de éxito, de obtener ganancias y riquezas, como si esas cosas estuvieran en su propio poder, y no tenían dependencia de la providencia y la bendición de Dios.

Versículo 14

Considerando que no sabes, qué estará en la mañana siguiente, ... si habría un mañana para ellos o no, si deberían vivir hasta mañana; Y si deberían, no sabían lo que lograría una mañana, o qué sucederían las cosas, lo que podría impedir su viaje y éxito previsto: ningún hombre puede asegurar un día, una hora, un momento y mucho menos un año de continuidad. en esta vida; Tampoco puede prever lo que le sucederá hoy o mañana; Por lo tanto, es una gran estupidez determinar sobre esto, y la otra, sin la licencia de Dios, en la que vive, se mueve y tiene su ser; y por cuya providencia todos los eventos son gobernados y dirigidos; Ver Proverbios 27:1.

¿Para qué es tu vida? ¿De qué tipo y la naturaleza es? ¿Qué garantía se puede tener de la continuidad de la misma? ¿Por qué se puede expresar? ¿O a qué se puede comparar?

Es incluso un vapor que aparece por un poco de tiempo, y luego desaparece; lo que sale de la tierra, o el agua, y expira casi tan pronto como existe; Al menos, continúa pero en muy poco tiempo, y es muy débil y fugaz, y se lleva a cabo aquí y allá, y pronto regresa de donde vino: la alusión es para el aliento del hombre, que está en su fosa nasales, y quién es No debe ser contabilizado, o dependió.

Versículo 15

Porque debes decir, ... en lugar de decir, iremos a tales y a un lugar, y hacer esto, y eso, y la otra cosa, se debe decir,.

Si el Señor lo hará, y viviremos, y hacer esto y eso; El último "y" se queda fuera en las versiones latinas, siríacas, árabes y etíopeas vulgadas; y el pasaje prestado así: "Si el Señor lo hará, y viviremos, haremos esto": para que aquí hay dos condiciones de hacer cualquier cosa; el uno es, si debería ser agradable para la determinación de la voluntad y el propósito de Dios, por el cual todo lo que en el mundo viene a pasar, y en el que las voluntades de los hombres deben resolverse, y resignarse; Y el otro es, si deberíamos vivir, ya que la vida es muy incierta y precaria: y el sentido es, no es que esta forma exacta de palabras siempre se use, pero lo que es equivalente a ellos, o, al menos, que hay debe ser siempre un sentido de estas cosas en la mente; Y debería haber unas vistas a ellos en todas las resoluciones, diseños y compromisos: y, dado que las palabras son tan cortas y completas, podría ser adecuada para que los cristianos se usen a sí mismos a tal manera de hablar; sobre todas las ocasiones; Nos lo encontramos utilizado por el apóstol Pablo con frecuencia, como en.

Hechos 18:2, e incluso por judíos, paganos y turcos. Es un dicho de Ben Syra, el judío P,.

"Deja que un hombre nunca digas que hará nada, antes de que él.

אם גוזר השם, "Si Dios lo hará" '' '.

Así que Cyrus, rey de Persia, cuando, bajo pretensión de la caza, diseñó una expedición a Armenia, sobre la cual comenzó una liebre, y fue atrapado por un águila, dijo a sus amigos, esto será una caza buena o próspera para nosotros, ην θεος θελη, "si Dios lo hará" Q. Y muy notables son las palabras de Sócrates a Alcibiades, preguntándole cómo debe hablar; dice Sócrates, θΑΣ θεος εθελη, "si Dios" será "r; y dice él, en otro lugar s,.

"Pero haré esto, y vendré a ti mañana", si Dios lo hará ".".

Y se informa de los turcos t, que someten todo a la voluntad divina; Como el éxito de la guerra, o un viaje, o cualquier cosa, incluso del menor momento, desean hacerse; Y nunca se prometen a sí mismos, u otros, nada, pero bajo esta condición, "en Challa, si Dios lo hará.

p sentenciado. 11. Q Xenophon. Ciropa. l. 2. c. 25. R Platón en Aleibiade, p. 135. S Platón en Laches. T Smith de Moribus Turc. pag. 74.

Versículo 16

Pero ahora te regocijas en tus jaques, ... del mañana, y de la continuidad de la vida, y de ir a tal lugar, y cumplir allí durante ese tiempo, y de negociación y tráfico con gran éxito, a la obtención. de mucha ganancia y riqueza; ver.

Proverbios 27:1.

Todo tal regocijo es malo; malvado y ateo, como expresando una negligencia y la independencia en la providencia; Arrogue y atribuyendo demasiado a sí mismos, su poder y voluntad, como si tuvieran sus vidas y fortunas en sus propias manos, y por su propia disposición, cuando todos dependen de la voluntad de Dios. La versión siríaca lo hace, "todo dicho regocijo es del mal"; De un corazón malvado, y del maligno, Satanás.

Versículo 17

Por lo tanto, a él que sepa hacer el bien, ... Esto puede considerar no solo al último particular de referir todas las cosas a la voluntad de Dios, el tritor soberano de la vida y todos los eventos, que algunos podrían tener el conocimiento de la teoría. , aunque no practicaron según ello; Pero todas las cosas buenas, el apóstol había exhortado, y lo contrario de lo que había advertido, en esta epístola; y sugiere que un gnóstico, o uno que conozca la voluntad de Dios, en las varias ramas de ella, revelada en su palabra,.

Y no, para él, para él es pecado: es un pecado mayor; es un agravado; Es criminal en él lo que es ignorante de lo que es bueno, y hace lo que es malo, ni escapará el castigo; Pero es mucho más malvado en un hombre que sabe lo que es correcto y bueno, y debe hacerse, y no lo hace, sino lo que es malo, y su condena será mayor; Ver Lucas 12:47. La omisión de un derecho conocido, así como la comisión de un pecado conocido, es criminal.