Bible Commentaries
Santiago 4

Versículo 1

¿De dónde vienen las guerras y las peleas entre ustedes? ¿No vienen de aquí, aun de tus concupiscencias que pelean en tus miembros?

Versículos 1-5

Precaución contra la mentalidad mundana y sus consecuencias.

Contra una disposición lujuriosa y pendenciera:

Versículo 2

Codiciáis y no tenéis; matas, y deseas tener, y no puedes obtener; peleáis y peleáis, pero no tenéis, porque no pedís.

Versículo 3

Pedís y no recibís, porque pedís mal, para consumirlo en vuestra concupiscencia.

Versículo 4

Adúlteros y adúlteras, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? Por tanto, todo aquel que quiera ser amigo del mundo, es enemigo de Dios.

Versículo 5

¿Pensáis que la Escritura dice en vano: El espíritu que habita en nosotros codicia la envidia?

El tenor de este capítulo es tal que ha provocado las siguientes observaciones: "Estos versículos revelan un estado espantoso de depravación moral en las congregaciones de la Diáspora; contiendas, autocomplacencia, lujuria, asesinato, codicia, adulterio, envidia, orgullo y la difamación abunda; la concepción de la naturaleza de la oración parece haber sido completamente errónea entre estas personas, y parecen haber sido entregadas por completo a una vida de placer.

"La reprensión del apóstol no falta en severidad: ¿De dónde vienen las peleas, de dónde vienen las disputas entre ustedes? ¿No es de allí, es decir, de las pasiones que hacen la guerra en sus miembros? La situación en muchas de las congregaciones cristianas judías era cualquier cosa menos lo que el Príncipe de Paz pregonaría en Su Iglesia. Había continuas disputas, riñas, peleas, peleas, sin posibilidad de descanso y crecimiento pacífico, la misma condición que se encuentra en algunas congregaciones cristianas también hoy.

El apóstol les dice rotundamente a sus lectores cuál es la fuente de todo este desacuerdo y desorden, a saber, los deseos egoístas, los malos deseos, las pasiones desenfrenadas que permitieron hacer la guerra en sus propios miembros; no hicieron ningún intento por refrenar los malos impulsos de su corazón, hicieron de sus miembros instrumentos de iniquidad. Ver Romanos 7:23 ; 1 Corintios 9:7 .

Con dramático fervor continúa el apóstol: Anhelas y no tienes; comete un asesinato, está lleno de envidia y no puede obtenerlo; peleas y peleas. No puede haber duda de que Santiago está aquí en todo momento usando la interpretación espiritual de la Ley, llamando a los pecados de los deseos y pensamientos por su nombre correcto e indicando su posición ante los ojos de Dios. Las personas a las que iba dirigida esta carta estaban descontentas, estaban llenas de deseo por algo más; sus esperanzas y expectativas estaban en un estado muy confuso, como suele ser el caso de las personas que no están contentas con su suerte y creen que están destinadas a cosas superiores.

Sus corazones estaban llenos de asesinato y envidia, siempre temían que algún otro hermano pudiera alcanzar un mayor honor y prominencia en la congregación, y el deseo de que él pudiera estar fuera del camino a menudo se complementaba con planes para su destitución. Pero con todas las peleas y peleas que estaban teniendo lugar entre ellos, no estaban obteniendo ninguna ventaja espiritual, ya que su propio carácter excluía las bendiciones del Señor.

Esta condición se agravó aún más por otro factor: no tienes por no haberlo pedido; pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en la satisfacción de tus propias concupiscencias. En muchos casos, incluso la formalidad de la oración se olvidaba por las disputas que se volvían incesantes; y así, por supuesto, la consecución de incluso los buenos deseos estaba fuera de cuestión.

Pero incluso donde se observaba la formalidad de la oración, donde pasaban por los gestos destinados a acompañar la oración, no había posibilidad de que fueran escuchados y recibieran el objeto de sus deseos, porque su oración fue hecha en interés de su propio egoísmo, su objetivo es utilizar los dones que pudieran recibir de Dios en la satisfacción de sus propias concupiscencias; querían desperdiciar Sus bendiciones llevando a cabo sus propios planes, para su propio beneficio y engrandecimiento.

Con santo celo el apóstol les advierte: Criaturas desenfrenadas, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Si alguien, entonces, elige ser amigo del mundo, se constituye en enemigo de Dios. Adúlteros y adúlteras, el apóstol llama a sus lectores, hablando en general, porque su comportamiento no solo se acercó a la idolatría, que es adulterio espiritual, sino que su actitud hacia el mundo puso en peligro también su castidad corporal.

Había una tendencia creciente en las congregaciones, como la hay hoy, a renunciar al frente sólido contra el mundo y sus placeres; los deseos del mundo entraban en la Iglesia. Los cristianos no dudaron en buscar la amistad de los niños del mundo para participar de las delicias especiales de la carne que los niños del mundo fomentan. Pero entonces, como hoy, era cierto que toda persona que se volviera culpable de tal comportamiento se constituía en enemigo de Dios, se ponía en oposición directa a Dios y a Su santa voluntad, y daba los primeros pasos hacia una vida de idolatría.

Con desafiante fervor el apóstol pregunta: ¿O crees que la Escritura dice en vano: Incluso hasta la envidia de los celos, el Espíritu que hizo morar en nosotros nos anhela (por nosotros)? El comportamiento que acaba de describir el apóstol es absolutamente incompatible con los ideales que el Señor presenta a los cristianos en su Palabra. Ver Gálatas 5:17 ; Romanos 8:6 ; 1 Corintios 3:16 .

Estos y otros pasajes similares, que se encuentran en muchas partes de las Escrituras, indican definitivamente que el Señor vela por el comportamiento de los cristianos con envidia de celos. El Espíritu Santo, que ha venido a morar en nuestros corazones, se esfuerza incesantemente para que adquiera el mismo amor por Dios y su santa voluntad que Él tiene por nosotros y por nuestro más alto desarrollo a lo largo de las líneas espirituales. Cualquier comportamiento de nuestra parte, por lo tanto, que tienda a desalojar el Espíritu Santo de nuestro corazón, retardará nuestro crecimiento espiritual.

Versículo 6

Pero da más gracia. Por eso dice: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes.

Versículos 6-10

Un estado mental humilde exigido a los cristianos:

Versículo 7

Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros.

Versículo 8

Acércate a Dios y Él se acercará a ti. Limpiad vuestras manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, los de doble ánimo.

Versículo 9

Afligidos, lamentad y llorad; que tu risa se convierta en duelo y tu gozo en tristeza.

Versículo 10

Humíllense ante los ojos del Señor, y Él los exaltará.

Se puede decir que todos los pecados tienen su raíz y origen en el orgullo del corazón humano, que se niega a inclinarse ante la voluntad del Señor. Los cristianos, por tanto, se negarán a sí mismos y dependerán de la ayuda prometida desde arriba: Pero Él da mayor gracia; por lo que dice: Dios se opone a los soberbios; a los humildes, sin embargo, les da gracia. Si el Espíritu, que ha hecho su morada con nosotros, puede realizar su obra sin obstáculos por transgresiones voluntarias y arrebatos de lujuria malvada, entonces el Señor, a través de su obra en nuestros corazones, nos dará la gracia para una vida de santificación adecuada.

Para esta verdad tenemos la autoridad de la Palabra, en la que el mismo Espíritu Santo nos da la seguridad de que, mientras Dios siempre resiste a los soberbios, le agrada dar gracia a los humildes. Ver 1 Pedro 5:5 . El esfuerzo constante de un cristiano, entonces, será conquistar y vencer el orgullo natural de su corazón, a través del poder del Espíritu que vive en él, y siempre ofrecer al Señor un corazón que esté dispuesto a escuchar y guardar Su voluntad. . Tenga en cuenta que la divinidad del Espíritu Santo se enseña claramente en este pasaje.

El apóstol habla de la necesidad de esta actitud: Someteos, pues, a Dios; pero enfréntate al diablo, y él huirá de ti. Esa es la característica de los creyentes de todos los tiempos, que superan cada vez más la altivez y el orgullo de su naturaleza maligna, y se ponen, con todos sus dones y habilidades, en las manos de Dios, ya sea para los días buenos o para los malos. , Salmo 37:5 .

Así como el Señor les enseña en Su Palabra, así lo siguen sin vacilar, aunque eso signifique una total negación de sí mismos. Y al realizar esta parte de su llamado cristiano, se opondrán, resistirán con todo el poder a su alcance, las artimañas y tentaciones del diablo. Se trata de una vigilancia incesante, de una lucha incansable; pero solo hay un resultado posible, a saber, la huida del diablo. Con Dios y la Palabra de nuestro lado, la victoria seguramente será nuestra.

Esto requiere lo que el apóstol también insta: Acércate a Dios, y Él se acercará a ti. Cuanto más nuestra naturaleza nueva, regenerada y santificada se acerque al Señor, más firmemente estemos unidos a Él en fe y amor sobre la base de Su Palabra, mejores serán nuestras posibilidades de vencer a todos los enemigos que intentan atraernos. lejos del Señor. Pero a los que se resisten a hacer lo que dice el apóstol: Purificad vuestras manos, pecadores, y castigad vuestro corazón, de doble ánimo.

Dondequiera que haya hombres que se llamen a sí mismos cristianos y todavía mucho después de las ollas de carne del mundo, deben ser devueltos a sus mentes rectas mediante un llamado tan fuerte a la lealtad. Deben purificar las manos que se han ensuciado por cualquier contacto con los asuntos inmundos de este mundo; deben asegurarse de que sus corazones, cuya lealtad han tratado de dividir entre Dios y el mundo, se vuelvan completamente solos al Señor ya Su voluntad.

En la mayoría de los casos, esto haría necesario un regreso al Señor mediante un verdadero arrepentimiento: Sufre dificultades y llora y llora; que tu risa se convierta en lamento y tu gozo en depresión. A lo largo de este pasaje, una persona puede encontrar muchas alusiones a los llamados al arrepentimiento del Antiguo Testamento, como los pronunciados por los profetas. El hecho de que se hayan apartado del Señor y se hayan hecho culpables de las transgresiones que el apóstol ha enumerado debería hacer que los culpables se sientan miserables y afligidos; sus pecados debieran provocar lamento y llanto de su parte, como evidencia de un genuino cambio de corazón.

Mientras que antes se reían a la manera bulliciosa del mundo y con los niños de este mundo, ahora deberían sustituirlo por lamentación amarga; mientras que encontraron su gozo en las delicias que tienden a la idolatría, el pensamiento de su transgresión debería hacer que se sientan abatidos y deprimidos en espíritu.

Si esta actitud se encontrara entre ellos, un verdadero arrepentimiento de corazón, entonces ellos también tendrían la seguridad: Humíllate ante el Señor, y Él te exaltará. Mientras el orgullo sea el rasgo dominante en la vida y las obras de una persona, Dios resistirá los esfuerzos de esa persona. Pero si un pobre pecador ha echado por la borda toda su justicia propia, todo el orgullo pecaminoso de su corazón, y pone ante el Señor un corazón contrito y humillado, entonces el Señor mismo lo exaltará, perdonará sus pecados y lo aceptará por completo. los méritos de Jesucristo el Salvador.

Versículo 11

Hermanos, no habléis mal los unos de los otros. El que habla mal de su hermano y juzga a su hermano, habla mal de la ley y juzga la ley; pero si juzgas la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez.

Versículos 11-12

Contra un juicio poco caritativo:

Versículo 12

Hay un Legislador, que puede salvar y destruir; ¿Quién eres tú que juzgas a otro?

La humildad que se requiere de los cristianos se manifestará no solo en su comportamiento hacia Dios, sino también hacia su prójimo. Contra la forma más común de transgresión a este respecto, el apóstol escribe: Hermanos, no habléis unos contra otros. El hecho de que los cristianos sean hermanos es en sí mismo una razón por la que no deben permitirse una crítica poco caritativa. Porque, como explica Santiago: El que habla contra su hermano, o juzga a su hermano, habla contra la Ley y juzga la Ley; pero si juzgas la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez.

Hablar mal de un hermano, criticar y condenar al hermano de una manera poco caritativa es contra la voluntad de Dios, contra su santa Ley, contra el octavo mandamiento. Por lo tanto, una persona que se vuelve culpable de tal comportamiento contra su hermano se vuelve culpable de una transgresión de la ley. Decir que la Ley no cubrió este caso significaba malinterpretar la Ley, y esta acción, a su vez, equivalía a criticar y condenar la Ley. Seguramente, entonces, una persona que presumía de tal conducta no era un hacedor de la Ley, sino un juez de la Ley, y además pobre.

Las personas que se entregan a este pasatiempo deben recordar: Uno es el Legislador y Juez, el que puede salvar y destruir; pero ¿quién eres tú que juzgas a tu prójimo? Aquí se expone la arrogante impertinencia de quien juzga a su prójimo de manera poco caritativa. Porque él está presumiendo desempeñar las funciones de un oficio que pertenece solo a Dios, ya que Él es quien dio la Ley, y Él es quien condenará a los transgresores y castigará a los culpables.

El pasaje recuerda fuertemente a Mateo 7:1 ; Lucas 6:37 ; Romanos 2:1 . Que un simple hombre critique y condene a su prójimo, excepto en los casos en que el Señor mismo haya encargado a la congregación de llevar a cabo Su condenación, es totalmente injustificado y Dios lo odia como una interferencia con Su autoridad. El pasaje contiene una advertencia que no se puede repetir con demasiada frecuencia.

Versículo 13

Vayan ahora, ustedes que dicen: Hoy o mañana iremos a una ciudad así, y continuaremos allí un año, y compraremos y vendemos, y obtendremos ganancias.

Versículos 13-17

Confiar en la providencia de Dios es esencial:

Versículo 14

mientras que no sabéis lo que sucederá mañana. ¿Para qué es tu vida? Es incluso un vapor que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece.

Versículo 15

Porque debéis decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.

Versículo 16

Pero ahora os regocijáis en vuestras jactancias, Todo este regocijo es malo.

Versículo 17

Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.

En los versículos anteriores, el apóstol ha reprendido la presunción de los hombres tanto contra el Señor como contra los hermanos. Aquí habla de otra forma de arrogancia, una que desprecia con frialdad la providencia del Señor y Su gobierno sobre el mundo; Venid ahora, vosotros que decís: Hoy o mañana viajaremos a esta o aquella ciudad; allí pasaremos un año haciendo negocios y ganando dinero, ustedes que no saben lo que traerá el mañana.

La impertinente independencia que se muestra en la actitud de muchas personas se manifiesta aquí con habilidad y realismo. Discursos similares a este se pueden escuchar cualquier día en todas las ciudades de la cristiandad. El gobierno y la providencia del Señor son tranquilamente ignorados. La gente hace planes para viajes, para la expansión de su negocio, para acumular riquezas sin tener en cuenta al Señor. Y, sin embargo, no saben lo que traerá el día de mañana, ¡ni siquiera si vivirán para verlo!

Esto el apóstol destaca espléndidamente: Porque, ¿qué es tu vida? Porque eres un vapor que se hace visible por un rato, y luego se desvanece. Así como todo en este mundo es incierto e inestable, esta verdad es válida con respecto a la vida del hombre. ¿Quién dirá cuánto va a durar, con la evidencia en cada mano de que es la cantidad más incierta que podemos pensar? La vida del hombre es verdaderamente como un vapor, como una bocanada de vapor, como una corona de niebla que flota en el aire un momento y desaparece al siguiente, Job 14:1 ; Salmo 90:5 . ¡Cuán ocioso y tonto, por tanto, hablar y actuar como si fuéramos dueños de nuestra vida y de nuestro destino, excepto bajo la guía de Dios!

La actitud apropiada es la descrita por el apóstol: En lugar de decir: Si el Señor lo quiere y nosotros vivimos, y haremos esto o aquello, o si el Señor lo quiere, viviremos. Toda nuestra vida con todas sus vicisitudes está en la mano del Señor, bajo Su gobierno. La independencia arrogante, por tanto, no tiene cabida en la vida del cristiano. Todos sus planes están sujetos a la aprobación o el rechazo del Señor, bajo cuya voluntad el creyente se inclina en todo momento.

Así como nuestras oraciones con respecto a las bendiciones terrenales siempre están condicionadas a Su beneplácito, todos los diversos caminos y caminos de nuestra vida deben colocarse en Su mano guía, porque Él sabe mejor.

Para que nadie tome esta advertencia a la ligera, añade el apóstol: Pero ahora te jactas de tus orgullosas pretensiones; toda esa jactancia es mala. Mantener una actitud de orgullosa indiferencia hacia el gobierno del Señor y su control de los asuntos de la vida humana, es exhibir un orgullo mental que no puede reconciliarse con el verdadero cristianismo; es una jactancia maligna en la que muchas personas tienden a entregarse.

Muchas personas que antepusieron su voluntad a la del Señor han descubierto, para su pesar, que no se burlarán del Señor, ni siquiera en las supuestas bagatelas de la vida cotidiana. Y así, la advertencia final viene con un énfasis solemne: Para el que sabe hacer el bien y no lo hace, para él es pecado. Este principio también es sostenido por Jesús, Lucas 12:47 .

Es posible que algunos cristianos se hayan equivocado con respecto a los diversos puntos señalados por el apóstol en este capítulo por desconsideración. Este hecho no los habría excusado, pero habría sido una explicación caritativa de su comportamiento. Ahora, sin embargo, que los hechos de la voluntad de Dios se han discutido con tanto detalle, se quita hasta la última pizca de excusa. Cualquiera que haga caso omiso de los puntos que se establecen aquí para la santificación de los creyentes no tiene a nadie más que a sí mismo a quien culpar si el juicio del Señor le impone toda la medida de los azotes.

Porque no son sólo los pecados cometidos por comisión los que están sujetos a condenación, sino también los pecados por omisión, por no hacer lo recto ante los ojos de Dios. Esta palabra debe ser escuchada también en nuestros días con el cuidado que merece.

Resumen

El apóstol advierte a sus lectores contra cualquier manifestación de lujuria, envidia y mentalidad mundana, exigiéndoles verdadera humildad, la ausencia de un juicio poco caritativo y la confianza en la providencia y el gobierno de Dios.