Bible Commentaries
San Marcos 14

Versículo 1

después de dos días fue [la fiesta de] la Pascua ,. Es decir, dos días después de que Cristo había entregado el discurso anterior con respecto a la destrucción del templo en Jerusalén, fue la fiesta de la Pascua; que se mantuvo en conmemoración de la muerte de Dios sobre las casas de los israelitas, cuando destruyó al primogénito de Egipto, y se dirigió a la liberación de los hijos de Israel desde allí: y que se mantuvo al comer el cordero de la Pascua; Y lo que, hablando correctamente, es la fiesta de la Pascua:

y de pan sin levadura ; que era la misma fiesta con la otra, llamada así desde el pan sin levadura que luego se comió; Aunque con esta diferencia, el cordero de la Pascua solo se comió en la primera noche, pero se comió pan sin levadura durante siete días. Las versiones siríacas, persicas y etíopeas lo hacen, "la Pascua de pan sin levadura", dejando de lado el copulativo "y".

y los principales sacerdotes y escritos buscaban cómo podrían tomarlo por la artesanía ; Es decir, Jesús,.

y póngalo a la muerte : Para qué propósito se reunieron en caiaphas el palacio del sumo sacerdote, y tomó consejo juntos cómo lograrlo; Ver Mateo 26:2.

Versículo 2

pero dijeron que no están en el día de la fiesta ,. La fiesta de la Pascua, y de pan sin levadura, que estaba cerca, y tendría dos días, por lo que, cuando habría un gran concurso de personas de todas las partes para mantenerlo: y, por lo tanto, no decidieron apoderarse de él. y ponlo hasta la muerte en ese momento,.

para que sea que haya un alboroto de la gente ; o entre ellos, para que no se levanten a su favor, y lo rescaten de sus manos.

Mateo 26:5.

Versículo 3

y estando en bethany ,. Un lugar a unos dos millas de Jerusalén, donde se retiró después de haber tomado su permiso del Templo, y había predicho su destrucción; Un lugar al que a menudo fue, y desde, la última semana de su vida; Tener algunos queridos amigos, y conocimientos familiares allí, como Lázaro, y sus dos hermanas, Martha y Mary, y la persona mencionada a continuación:

en la casa de Simon el leproso ; Llamado así porque había sido uno, y lo distinguió de Simon el fariseo, y Simon Peter, el apóstol, y otros; Mateo 26:6.

mientras se sentaba en la carne, vino una mujer ; Generalmente se cree que es María Magdalena, o María la hermana de Lázaro:

Tener una caja de alabastro de ungüento de Spikenard ; o "Nard puro", sin mezclar y genuino; o Nard líquido, que era potable, y tan fácil de ser derramado; o Nard páquido, llamado así, ya sea de "pista", el nombre de un lugar desde donde fue traído, o de "pistaca", que, con los rabinos, significa "maste"; de los cuales, entre otras cosas, este ungüento se hizo. Además, el ungüento de Nard se hizo ambas hojas de Nard, y llamó a Foliate Nard, y de las espinas de él, y llamadas, como aquí, Spikenard. Ahora, el ungüento hecho de Nard era, ya que Pliny dice W, el director entre pomentos. El siríaco es, por él, dijo que es el mejor; Esto aquí se dice que es.

muy precioso , costosa y valiosa:

y ella frena la caja . Las versiones siríacas y etíopeas lo hacen, "lo abrió"; y la versión persica ", abrió la cabeza", o "parte superior de la botella", o "vial":

y lo vertió en su cabeza ; en la cabeza de Cristo, como la misma versión lo presiona; Mateo 26:7.

w nat. Hist. l. 12. C. 12.

Versículo 4

y hubo algunos que tenían indignación dentro de ellos mismos ,. La versión siríaca dice: "Algunos de los discípulos": agradablemente a.

Mateo 26:8, particularmente Judas, y otros podrían estar incensos por sus medios:

y dijo: ¿Por qué se hizo este desperdicio de la pomada ?

Mateo 26:8.

Versículo 5

porque podría haber sido vendido por más de trescientos peniques ,. Lo que, fue al valor de nuestro dinero nueve libras, siete chelines y seis peniques:

y entregado a los pobres ; que se pensaba que era una mejor manera de gastarlo, que vertiéndolo en la cabeza de Cristo:

y murmuraron contra su : para que ella deba lavar tanto dinero de una manera tan imprudente; la reprendieron por ello, expresaron mucho resentimiento, y estaban muy enojados con ella sobre la cuenta de la misma; Mateo 26:8,.

Mateo 26:9.

Versículo 6

y Jesús dijo, déjala sola ,. Jesús conociendo la indignación secreta de algunos de sus discípulos, y sus murmuraciones privadas en la mujer, y sus ventandas continuas de ella, debido a los gastos del ungüento, les dijeron, a medida que las versiones árabes y etíopeas leen; o "a los discípulos", como la persica, deja que la mujer sola, deje de frenarla y reprenderla por lo que ha hecho.

¿Por qué los problemas? ¿Por qué la engañas, acusándola con imprudencia y extravagancia, como si hubiera sido culpable de un crimen muy grande? Ella esta tan lejos de eso, que.

ella ha forjado un buen trabajo en mí ; Ella me ha hecho un honor; Expresó la fe en mí, y me mostró amor, y debería ser felicitado, y no ha reprendido; Mateo 26:10.

Versículo 7

para que tengas los pobres contigo siempre ,.

Mateo 26:11.

y WHENSOEVER TE PODRÁS HACERLOS BUENOS ; Al alimentarlos cuando los hambrientos, los proteja cuando los desnudos, y los suministran las necesidades de la vida:

pero yo no siempre has ; lo que significa, con respecto a su presencia corporal, que, en poco tiempo, se eliminaría de ellos, y no tendrían ninguna oportunidad de mostrarle ningún respeto hacia afuera personalmente; Mateo 26:11.

Versículo 8

ella ha hecho lo que pudo ,. Lo que ella tenía en su corazón, y en el poder de sus manos para hacer; Ella ha hecho según su capacidad, y su buena voluntad; Y si ella no lo hubiera hecho ahora, no podía haberlo hecho en absoluto.

ella ha llegado antes de ungir a mi cuerpo a los entierro ; o, "como si fuera para enterrarme", ya que la versión siríaca lo hace. Cristo significa esto, que él debería morir en breve, y que esta mujer vino de antemano para ungirlo, y, por así decirlo, realizar los ritos funerarios antes de que estuviera muerto; Sesiéndole el espíritu, que Jesús moriría rápidamente, y no debería poder realizar este buen trabajo cuando muerto, y por lo tanto vino a hacerlo antes; O, al menos, fue dirigida por el Espíritu de Dios, porque se le impediría hacerlo después; Mateo 26:12.

Versículo 9

en verdad te digo ,. Y puedes asegurarte de la verdad:

que este evangelio , de la muerte y la resurrección de Cristo,.

se predicará en todo el mundo , como será,.

[esto] también que ella ha hecho se habla de un memorial de su ; en el recuerdo de ella, y su trabajo, y en elogio de su fe, amor y deber; Mateo 26:13.

Versículo 10

y judas iscariot, uno de los doce ,. Apóstoles de Cristo; ¿Quién fue la persona principal que tenía indignación en la mujer y murmuró contra ella, por la profusión del ungüento?

fue a los principales sacerdotes ; Tan pronto como se acabó este asunto, y Cristo había defendido la conducta de la mujer a su vergüenza y silencio: inmediatamente salió de la casa, donde estaban, y se propuso de Bethany a Jerusalén; y entender que los principales sacerdotes estaban en consulta juntos en CaiPhas House, cómo aprehender a Jesús, y ponerlo a muerte, iba directamente a ellos, sin poder, y se deshartó de ellos:

para traicionarlo a ellos ; que Satanás había puesto en su corazón, y lo que su avaricia y venganza por la acción tardía de la mujer, y la defensa de Cristo, lo pidieron a; Mateo 26:14.

Versículo 11

y cuando lo escucharon, se alegraron ,. Que tal oportunidad ofrecida, y de un cuarto, por uno de sus propios discípulos; para que pueda hacerse más secretamente y efectivamente, y con menos culpa a ellos mismos:

y prometió darle dinero ; cualquier suma que él debería preguntar; y lo que se acordó tenían treinta piezas, o shekels de plata; y así, la versión etíope aquí, en lugar de dinero, lee, "treinta piezas de plata"; Mateo 26:15.

y buscó cómo podría traicionarlo convenientemente ; Después de esta promesa, y sobre este Acuerdo: Por lo tanto, buscó la oportunidad más ajustada, y la mejor temporada de traicionar a su Maestro en las manos de estos hombres, cuando estaba solo, y la multitud ausente, y no había peligro de un tumulto. , o un rescate.

Mateo 26:16.

Versículo 12

y el primer día de pan sin levadura ,. Al ser venido, que fue la decimocuarta de Nisan:

cuando mataron a la Pascua ; Es decir, "los judíos", como suministran las versiones siríacas y persicas; Para cualquier israelita, que no sea un sacerdote, podría matarlo: su canon funciona así, x,.

"Un israelita mata (la Pascua), y un sacerdote recibe (la sangre), y la entrega a su prójimo, y su vecino a su prójimo, y recibe (la cuenca) completa, y lo devuelve vacío; El sacerdote que está cerca del altar lo asperja, en una rociado, sobre el fondo. ''.

Sobre el cual los comentaristas observan, que el asesinato de la Pascua por extraños; Es decir, como los sacerdotes, legal. Y así, Philo, el judío, hablando de la Pascua, dice Z.

"En ese momento la gente común no trae sus sacrificios al altar, y los sacerdotes matan; Pero al mando de la ley, συμπαν το εθνος, "toda la nación", ¿el trabajo de un sacerdote?; Todos los sacrificios, y luego los sacrifican los sacrificios con sus propias manos. ''.

Pero entonces siempre fue asesinado en la corte del templo, y después de la mitad del día; Mateo 26:17.

Sus discípulos le dijeron a él, donde lo deseamos y preparémonos, que puedas comer la Pascua : porque ya era el jueves por la mañana, y la Pascua era ser asesinado después de la mitad del día, entre las dos tardes, y comido en Jerusalén por la noche; Y ahora estaban en Betania, cerca de dos millas de la ciudad; Y fue habitual que los servidores preparen la Pascua para sus maestros.

Mateo 26:17.

x misn. Pesachim, c. 5. secta. 6. y jarchi, maimon. Bartenora en IB. z de vita mosis, l. 3. pag. 686.

Versículo 13

y envía a dos de sus discípulos ,. Peter y Juan, como aparece desde Lucas 22:8.

y saith a ellos, vamos a la ciudad ; la ciudad de jerusalén; Porque solo se podría comer la Pascua, Deuteronomio 26:2.

y se reunirá con usted un hombre con un lanzador de agua ; Un sirviente del maestro de la casa que fue enviado para el agua, para mezclar con el vino, en la Pascua:

Síguelo ; en la casa a la que va.

Versículo 14

y donde irá en ,. En cualquier casa, entrará, entrará después de él:

y dile al buen hombre de la casa ; el propietario, y el Maestro de ello, que podría ser Nicodemo, o Joseph de Arimathea, o un poco de nota y riqueza en Jerusalén, que podrían tener algún conocimiento de Cristo, y la fe en él, aunque no lo profesó abiertamente; ya que solo diciendo lo que sigue, lo haría de inmediato, como lo hizo, dirigiéndolos a una habitación adecuada y conveniente.

el maestro saith . Las versiones siríacas y persicas leen, nuestro maestro dice: El que es tuyo, y nuestro, nuestro Maestro Jesús; Aunque eso no se expresa, sin embargo, fue entendido por el maestro de la familia; lo que confirma la conjetura anterior, que era un discípulo secreto de Cristo.

¿Dónde está la cámara invitada ; La Cámara proporcionada para los huéspedes que se esperan en la Pascua:

donde voy a comer la Pascua con mis discípulos ? donde podría hacerse convenientemente, y de una manera adecuada y cómoda.

Mateo 26:18.

Versículo 15

y le mostrará una gran sala superior ,. Una habitación en la parte más alta de la casa, lo suficientemente grande como para una empresa así, para trece personas, que fue el número de Cristo y sus discípulos:

amueblado y preparado ; con una tabla, y un número suficiente de sofás para sentarse, o acostarlo, y con todos los buques adecuados necesarios en tal ocasión:

Listo para nosotros ; la Pascua.

Versículo 16

y sus discípulos salieron ,. Los dos discípulos, ya que la versión árabe lo tiene, Peter y John, partió de Bethany a Jerusalem directamente:

y entró en la ciudad ; La ciudad de Jerusalén:

y encontrado como le había dicho a ellos ; Un hombre que lleva una jarra de agua, a quienes siguieron a la casa en la que entró, y se dirigió al amo de la casa, como Jesús lo había ofrecido; cuando les mostró una habitación superior, muy cómoda y apta para el propósito, como había dicho Cristo; y que es una prueba considerable de la presciencia de Cristo:

e hicieron listo la Pascua ; ellos compraron un cordero; Lo habían matado en el templo, según la regla; y lo llevaron a la casa, donde estaban para sup, y lo consiguieron asado; y proporcionó pan sin levadura, y vino, y hierbas amargas, y todo lo que era apropiado para la fiesta; Mateo 26:19.

Versículo 17

y por la tarde viene con los doce. Por la tarde, ya que es muy razonable suponer que Cristo se propuso de Bethany con el resto de los doce, con los otros nueve, y vino a Jerusalén; donde fueron unidos por Judas, quien se había convenido con los principales sacerdotes para traicionarlo, y por Peter y Juan, que habían sido enviados antes para preparar la Pascua; Y cuando era de noche, cuando tuvo lugar la segunda noche, fue con todos los doce de ellos a la casa, donde se hizo la disposición para comer la Pascua juntos; Mateo 26:20.

Versículo 18

y como se sentaron e comieron ,. O "como se ponen"; Porque tal fue su postura en la comida de la Pascua.

Mateo 26:20:

Jesús dijo, en verdad le digo que, uno de ustedes que come conmigo me traicionará ; Mateo 26:21.

Versículo 19

y comenzaron a ser triste ,. Y fueron así, todos menos judas, en este dicho de Cristo:

y para decirlo, uno por uno ; Incluso hasta que llegó a Judas mismo,.

es I ? que traicionará.

y otro dicho, ¿es I ? Esta cláusula está deseando en las versiones latinas, siríacas, árabes, persicas y étípicas vulgadas, y en dos de las copias de Beza; y de hecho parece ser redundante, ya que se dice que los discípulos se expresan antes de expresarse de esta manera, uno por uno.

Mateo 26:22.

Versículo 20

y él respondió y le dijo a ellos ,. Para aliviar sus mentes, y señalar la persona en particular:

es uno de los doce, que dippeth conmigo en el plato ; Justo en ese mismo instante; Mateo 26:23.

Versículo 21

el hijo del hombre, de hecho, goeth ,. Fuera de este mundo por la muerte,.

como está escrito ; Tanto en el libro de los decretos de Dios, y en las Escrituras del Antiguo Testamento.

Pero ay de ese hombre por quien el hijo del hombre es traicionado ! cuyo pecado no será excusado, ni se reducirá al cumplir los decretos de Dios, y al realizar las profecías de la Biblia:

bueno fue para ese hombre si nunca hubiera nacido ; tan agravante será su crimen, tan terrible que su castigo; Mateo 26:24.

Versículo 22

y como comieron ,. El cordero pascual, y el pan sin levadura, justo al final de esa fiesta:

Jesús tomó pan, y bendecido, y frenarlo ; comenzando e instituyendo una nueva fiesta, que se mantendrá después, en conmemoración de sus sufrimientos y la muerte, ahora cerca de la mano.

y les dio a ellos , los discípulos,.

y dijo, tome, come : la palabra come no está en las versiones vulgadas latina, siríaca, árabe, persica y etíope, y está deseando en algunas copias:

Este es el cuerpo ; Una figura y representación de la misma.

Mateo 26:26.

Versículo 23

y tomó la copa, y cuando le había dado gracias ,. Sobre él, y por ello, por bendición, y apropiándolo al presente uso y servicio:

se lo dio a ellos ; sus discípulos,.

y todos bebieron ; Judas, así como el resto, ya que lo pide; Mateo 26:27.

Versículo 24

y le dijo a ellos ,. No, después de que lo hubieran bebido, pero antes, y como él se lo dio:

Esta es mi sangre del Nuevo Testamento, que se derrame para muchos ; En Mateo se agrega, "para la remisión de los pecados".

Mateo 26:28.

Versículo 25

en verdad te digo ,. Esto parece, para haberse dicho después de la alimentación de la Pascua, según Lucas 22:18, pero fue, en realidad, no hasta que después de la cena del Señor se terminó, y la última copa fue bebió, que no se bebió en la Pascua:

No beberé más del fruto de la vid ; Es decir, vino,.

hasta ese día lo bebo nuevo ; En un sentido figurativo y místico; Por lo cual se entienden las alegrías del cielo:

en el reino de dios ; Padre, hijo y espíritu, sobre la resurrección general de los muertos, cuando se entregará el reino del mediador, y no habrá distinción de gobierno; Pero Dios, el padre, el hijo y el espíritu, estarán en total, y deberán reinar en los santos, y ellos con ellos, a toda la eternidad.

Mateo 26:29.

Versículo 26

y cuando habían cantado un himno ,. El Hallell, utilizado en la Pascua:

salieron al monte de las aceitunas ; Cristo, y once de sus discípulos; para Judas ahora se separó de ellos, y fue a los principales sacerdotes para familiarizarles cómo estaban las cosas, donde estaba Jesús, y dónde podrían aprehenderlo; Mateo 26:30.

Versículo 27

y Jesús Saith para ellos ,. Como iban al monte de las aceitunas. La versión persica dice, en este lugar; Significado del monte de las aceitunas, teniendo allí:

todos estarán ofendidos debido a mí esta noche .

Mateo 26:31.

para ello está escrito en Zacarías 13:7,.

Haré el pastor, y las ovejas se dispersarán : Cristo está destinado por el pastor, y los apóstoles por las ovejas. La versión siríaca dice: "Sus ovejas".

Versículo 28

pero después de eso estoy risen ,. De los muertos, que, por su comodidad, los asegura; Aunque se ofenderían y desanimarían a la incautación, condenando, y la crucifixión de él:

iré ante usted a Galileae ; El lugar de su natividad, y donde a menudo había conversado con ellos; Mateo 26:32.

Versículo 29

Pero Peter le dijo a él ,. Ser muy emocionado por lo que Cristo había dicho, que todos ellos se ofendían con él esa noche, y huirían de él, y se quedarían dispersos de él, y los demás:

aunque todos se ofenderán, pero no lo harán ; aunque todo el resto de los discípulos, los otros diez, deberían hacer lo que había hecho Judas, debería caerse de Cristo, ya lo traicionarlo, o negarlo, o, al menos, darle la espalda a él, pero él no lo haría.

Mateo 26:33.

Versículo 30

y Jesús lo dice a él, en verdad le digo a ti ,. Tan seguro como tú, estás de pie junto a mí, y respetando conmigo.

que este día , que luego comenzó; Para los judíos calcularon sus días desde la noche, como en Génesis 1:5.

incluso en esta noche ; Esta noche se debe observar, esta noche de la Pascua, antes de que haya pasado:

antes de la polla Crow dos veces ; Porque hubo una primera y segunda polla Crowing, la de la medianoche, y la otra cerca de las interrupciones del día, y que la última es correctamente el cock Crowing: la palabra "dos veces" se queda en la versión etíope:

me negarás tres veces ; como lo hizo; Mateo 26:34.

Versículo 31

pero habló más vehementemente ,. Con una voz más alta; Con más espíritu y entusiasmo; De una manera más perentoria y segura de sí mismo.

Si debo morir con ti, no te negaré en ningún

también dijeron todos los ; Como dijo, así que dijo "todos los discípulos", ya que la versión siríaca lo lee; Mateo 26:35.

Versículo 32

y llegaron a un lugar que se llama getsemana ,. Al pie del monte de las aceitunas, donde las aceitunas, que crecieron en gran abundancia en el monte, fueron presionadas: y donde nuestro Señor comenzó a ser magullado, por nuestros pecados:

y sé diciembre a sus discípulos : a ocho de ellos:

se sienta aquí mientras rezaré ; a cierta distancia de por lo tanto.

Mateo 26:36.

Versículo 33

y se quita con él Peter, y James, y John ,. Que fueron testigos de su transfiguración en el monte, y ahora de sus dolores en el jardín:

y comenzó a estar adolorido sorprendido ; estar en gran consternación y asombro, a la vista de todos los pecados de su gente que viene sobre él; En la tormenta negra de la ira, que se estaba reuniendo grueso sobre él; En la espada de la justicia que estaba blandida contra él; y en las maldiciones de la ley justa, que, como tantos rayos de venganza, fueron dirigidos a él: no es de extrañar que se agregue,.

y para ser muy pesado: ambos con pecado y tristeza .

Mateo 26:37.

Versículo 34

y saith a ellos ,. Los tres discípulos anteriores.

Mi alma está superando a la muerte : Él estaba rodeado de tristeza, y lo presionó tan duro, y cerrado, en cada lado, de que estaba listo para morir con eso:

Tary aquí, y mira :: en Mateo se agrega, "conmigo":

Mateo 26:38.

Versículo 35

y adelantó un poco ,. Sobre el elenco de una piedra,.

Lucas 22:41,.

y cayó en el suelo, y oró ; Cayó en su cara al suelo, que era una postura de oración. Uno de los cánones judíos relativos, es esto A:

"Adoración, ¿cómo se hace? Después de que un hombre haya levantado la cabeza; Él lo inclina cinco veces, se sienta en el suelo, y "cae sobre su rostro", ארצה, "al suelo", y se súplica con cualquier súplica que agrada: adorar, o inclinarse, es el estiramiento de las manos y los pies, Hasta que un hombre se encuentra echado sobre su cara al suelo. ''.

Mateo 26:39. La súplica de Cristo hecho en esta postura fue,.

que, fue posible, la hora podría pasar de él ; El tiempo fijo y acordado por sus sufrimientos y muerte; es decir, que podría pasar sin que los soporten, si hubiera alguna posibilidad de excusarlo, y de su pueblo se sirve sin ellos.

Mateo 26:39.

un maimon. Hilch. Tephilla, C. 5. secta. 13.

Versículo 36

y dijo, abba, padre ,. En el texto original, el primero de estos es una palabra siríaca, y esta última un griega, explicativa de la primera, como en Romanos 8:15 y Gálatas 4:6 o la repetición se hace, para expresar la vehemencia de su afecto, y su fuerte confianza en Dios, como su padre, en medio de su angustia, ya que la versión siríaca lo hace, אבא אבי, "Abba, mi padre" : o "mi padre, mi padre"; y así la versión etíope:

todas las cosas son posibles para ti ; Así que Philo, el judío B, notifique la pregunta de Isaac sobre la oferta quemada, y la respuesta de Abraham, representa a este último como agregar, en confirmación de ella,.

"Todas las cosas son posibles para Dios, y que son difíciles e imposibles de hacer por los hombres; ''.

sugiriendo que Dios podría proporcionar fácilmente un cordero para un sacrificio; Y Cristo aquí intima, que todo lo que consistente con sus perfecciones, consejos y pacto, debía hacerlo; Y hasta qué punto por lo que ora, fue agradable para estos, él se somete a él, y a su Soberano:

quitarme esta taza; Sin embargo, no, no lo que lo haré, pero lo que quieres : Mateo 26:39.

b de abrahamo, p. 374.

Versículo 37

y él viene y los encuentra durmiendo ,. Sus tres discípulos, Peter, James y Juan:

y saith a Peter ; Particularmente, lo ha afirmado últimamente, con tanta confianza, su amor a Cristo y su apego a él:

Simon, Sleepest Thou ? Cristo lo llama por el nombre que pasó por primera vez, y no por lo que le había dado, Cephas o Peter; Ahora no tiene esa firmeza y constancia, aunque él se jactó de ella, que responde a ese nombre:

que no pudiste ver una hora ? Las versiones árabes y persicas agregan, conmigo; Y también lo hace la edición compluteniana.

Mateo 26:40.

Versículo 38

MIERDE YE Y ORIR, NO TEMAS ENTRAR EN LA TENTACIÓN ,. De negar a Cristo, y cayendo de él, lo que les ofrecería rápidamente, cuando deberían verlo detenido, atado y lo llevó.

el espíritu realmente está listo . La versión persica lo hace, "mi mente"; Como si el espíritu o alma de Cristo fuera; Considerando que es comprendida del espíritu maligno, Satanás, que estaba dispuesto a atacarlos, y especialmente Peter, a quien deseaba tener, y tamizar como trigo; O bien, el espíritu de los discípulos, su espíritu renovado, que estaba listo y dispuesto a observar y orar, y estar dispuesto a cumplir con Cristo:

Pero la carne es débil ; eran más que carne y sangre, y así no un partido de sí mismas para un adversario tan poderoso como Satanás, y por lo tanto necesitaba vigilar y orar; o "su cuerpo", ya que las versiones siríacas, árabes y persicas lo hacen, fue débil y sujeto a somnolencia y sueño; Y especialmente eran débiles y débiles, y muy desiguales para los ejercicios espirituales, ya que tenían carne, o una naturaleza corrupta en ellos; Mateo 26:41.

Versículo 39

y otra vez se fue ,. Al mismo lugar, o mucho más lejos de ellos, como antes:

y oró y habló las mismas palabras ; o palabra, es decir, la misma materia; Para λογος, aquí, responde a דבר, lo que significa una cosa o materia, así como la palabra: Cristo oró al mismo efecto, por la materia y la sustancia lo mismo que antes, aunque no en las mismas palabras expresas, como está despejado de Mateo 26:39.

Versículo 40

y cuando regresó, los encontró dormidos nuevamente ,. A pesar de la expostulación que había usado con ellos, la exhortación que les había dado, y el peligro que les había sugerido:

Porque sus ojos eran pesados ​​: con el sueño y el dolor:

ninguno de los cuales lo hagan lo que responder a él ; En parte a través de la confusión y la vergüenza, sin saber cómo excusarse; y en parte, a través de su estupefacto con sueño y dolor.

Versículo 41

y él viene la tercera vez ,. Después de haber orado una tercera vez, al mismo significado que antes:

y SAITH A ellos, duerma ahora, y toma tu resto ; ¿Qué palabras se hablan irónicamente?

es suficiente ; o "el final es venir"; A medida que las versiones siríacas y árabes lo hacen, de observar y rezar:

llega la hora, he aquí que el hijo del hombre es traicionado a las manos de los pecadores ; Tanto los judíos como los gentiles, por uno de sus propios discípulos.

Mateo 26:45.

Versículo 42

Subd Up Permítanos ir ,. Para conocer al enemigo y el peligro; porque no hay escape.

lo, el que me traiciona está a la mano ; Judas, que él había insinuado en la Cena debería traicionarlo, ahora se trataba de hacerlo; y ahora estaba llegando a él, para poder entregarlo a manos de los judíos, y la banda romana de soldados; Mateo 26:46.

Versículo 43

e inmediatamente, mientras él aún no habló ,. Las palabras anteriores:

cometh judas uno de los doce : Apóstoles de Cristo, y que fue una agravación de su maldad; La vulgata latina, siríaca, árabe, persica y etíope, las versiones agregan, "Iscariote"; Y así se lee en una de las copias de Beza. La versión etíope dice: "Una de las diez", muy erróneamente:

y con él una gran multitud ; Una banda de hombres y oficiales, con muchos de los principales sacerdotes y capitanes del templo, y ancianos de la gente, que se mezclaron con la multitud, para ver cómo se emitirían las cosas:

con espadas y stavas ; que tenían la intención de hacer uso, en caso de que cualquier resistencia se haga de aprehenderlo, o cualquier intento de rescatarlo:

de los principales sacerdotes, y los escribas, y los ancianos ; del Jewish Sanhedrim, que consistía en estos; Mateo 26:47.

Versículo 44

y el que le traicionó le había dado un token ,. Una señal común, en la que estuvieron de acuerdo; Y así, esta palabra griega es utilizada por los judíos C:

"dijo r. Phinehas en nombre de r. Reuben, alguna vez viste a un hombre salir del norte, y otro desde el sur, y se reunirás entre sí, excepto que hicieron, סימנא, "un signo común", entre ellos. ''.

Tal uno el traidor le dio a su compañía.

diciendo, quien sea que besaré, lo mismo es el ; Jesus de Nazareth; que les iba a entregar:

Llévelo, y guárdelo de manera segura ; Con cuidado y precaución, para que sea que salga de sus manos, y hará su escape, como a veces había hecho: la palabra "de manera segura", se omite en las versiones árabes, persicas y etíopéticas. El latín de Vulgate lo hace "cautelosamente", y también lo hace la versión siríaca, que se une a las palabras, "Tómalo"; Mateo 26:48.

C Midras Samuel, Sect. 9. APUT BUXTORF. Lex. Rabón. pag. 1519.

Versículo 45

y tan pronto como fue viniendo ,. Al lugar donde estaba Jesús:

Él gira en línea recto a él ; solo; Como si no tuviera nada que ver con la compañía detrás, y como si fuera su amigo, y preocupado por su seguridad:

y dice, maestro, maestro ; Expresando gran afecto por él, y respeto a él, repitiendo esta palabra. La versión etíope la tiene, pero una vez, y así, dos ejemplos de Beza; y el latín vulgate lee, "granizo, maestro", como en Mateo 26:49.

y le besó ; Mateo 26:49.

Versículo 46

y lo pusieron las manos en él, y lo tomó. Después de que Cristo le había dicho a Judas, "amigo, ¿por qué vienes?" Como en Mateo; ¿Y también, "Judas, traicionar a tu hijo del hombre con un beso?" como en.

Lucas 22:48.

Mateo 26:50.

Versículo 47

y uno de ellos que se mantuvo por ,. Uno de los discípulos que estaban de pie junto a Jesús, cuando Judas lo estaba traicionando, y los soldados estaban acostándolos, Peter por nombre:

dibujó una espada y golpeó a un sirviente del sumo sacerdote y cortó su oreja ; su oreja derecha; El nombre del servidor era Malchus.

Mateo 26:51.

Versículo 48

y Jesús respondió y le dijo a ellos ,. A los principales sacerdotes, y capitanes del templo, y los mayores, que vinieron con la banda y los oficiales, como aparece desde Lucas 22:52. La versión persica dice: "A la multitud":

¿Estamos saliendo contra un ladrón, con espadas y con stevas, para llevarme ? Mateo 26:55.

Versículo 49

Yo estaba diariamente contigo en el templo ,. Es decir, durante varios días pasados; Desde que hizo su entrada pública a Jerusalén:

enseñando ; La gente, de manera pública:

y no me tomaste ; No intentó ponerle manos sobre él, agarrarlo y llevarlo lejos; que significa que podría haberse hecho fácilmente; Mateo 26:55.

Pero las Escrituras deben cumplirse : lo que habló de los que lo traicionan por Judas; y de su llevarlo de esta manera privada y secreta; y del vuelo de los discípulos de él a continuación mencionados.

Mateo 26:56.

Versículo 50

y todos lo abandonan y huyen. es decir, sus discípulos, como se leen las versiones latinas, siríacas, árabes, persicas y étípicas vulgadas; y que parecen haberlo trascrito de Mateo, y no se debe pensar, que la multitud a la que se dirigió Cristo, fueron destinados.

Versículo 51

y allí lo siguió un cierto hombre joven ,. Algunos piensan que esto era John, el discípulo amado, y el más joven de los discípulos; Otros, que era James, el hermano de nuestro Señor; Pero no parece ser ninguno de los discípulos de Cristo, ya que se distingue manifiestamente de ellos, que todos lo abandonan y huyeron: algunos han pensado, que era un joven de la casa, donde Cristo y sus discípulos comían su Pascua; que lo había seguido al jardín, y todavía lo había seguido, para ver cuál sería el tema de las cosas: pero parece más probable que él era uno que vivía en una casa en Getsemaní, o en o cerca del jardín; que se despertó de sueño con el ruido de una banda de soldados, y otros con ellos, saltó de la cama y salió corriendo en su camisa, y siguió a ellos, para saber qué era el problema:

Tener un paño de lino, fundido sobre su cuerpo desnudo ; que era su camisa en la que yacía, o una de las sábanas, que se llevó y se envolvió, no se quedaba para ponerse su ropa: aunque la palabra "hidón", se usa tanto por los targumistas D como por los talmudistas E para una prenda de lino; y, a veces, incluso para la prenda exterior, a la que se sujetaron las franjas F; y podría asumir esto a toda prisa, y resultarlo, sin colocar ninguna prenda interna: la palabra "cuerpo", no está en el texto, y la frase επι γυμνου, puede ser prestada ", sobre su desnudez"; y respuestas a ערות, en Génesis 9:23 y Levítico 20:11, y el significado, tenía solo una pieza de lino envuelta sobre su medio , para cubrir su desnudez; Y en este atuendo salió corriendo, para ver qué estaba haciendo:

y los hombres jóvenes se sienten en él . Los soldados romanos, que eran comúnmente llamados: así que los soldados de David se llaman "jóvenes", que estaban con él, 1 Samuel 21:4; Estos intentaron colocarse a este joven, llevarlo a ser un discípulo de Cristo, o uno al menos afectado para él, y se apoderó de su tela de lino. Las versiones latinas, siríacas, árabes y persicas vulgadas, dejan fuera las palabras, "los jóvenes". El diseño de Mark al relacionar este incidente, es mostrar la rabia y la furia de estos hombres; que estaban por ahorrando ninguno que parecía ser o se pensaba que eran los seguidores de Cristo; para que la preservación de los discípulos fue por completo debido al maravilloso poder de Cristo.

d targum en el psal civ. 2. Lam II. 20. e t. Bab. Menachot, siguiendo. 41. 1. F ib. Fol 40. 1.

Versículo 52

y dejó la tela de lino ,. "En sus manos", por lo que la versión persica lo hace; Justo cuando Joseph dejó su prenda en manos de su amante, Génesis 39:12.

y huyó de ellos desnudo ; a la casa de donde vino. Las versiones siríacas, árabes, persicas y etíopeas, dejan de lado las palabras "de ellas".

Versículo 53

y llevaron a Jesús alejado al sumo sacerdote ,. Caifás, como se agrega en las versiones siríacas, árabes y persicas. Esto se hizo, después de que se habían llevado a Jesús y ató, él, y después de que lo hubieran tenido a Annas, que lo envió conjuntamente a Caifás; ver.

Juan 18:12.

y con él , el sumo sacerdote caiaphas,.

se reunieron a todos los principales sacerdotes, y los ancianos, y los escribas ; Incluso todo el Sanedrim, que se reunió en la casa de Caifás, y estaba esperando allí para Jesús; A quien Judas con su banda de soldados y otros, se había ido a asegurar, y brng antes de ellos.

Mateo 26:57.

Versículo 54

y Peter lo siguió lejos ,. E hizo otro discípulo, tal vez Juan; Juan 18:15, que se recuperó un poco de su miedo, se volvió y siguió a Jesús, y la compañía que lo llevó a él; Mantenerse a cierta distancia, que no se pueden observar, y se exponen al peligro; y procedió hasta que llegaron a Jerusalén, y al lugar donde se convocaron el Sanedrim; y el otro discípulo entró junto con Jesús; y Peter después, por sus medios, subió:

incluso en el palacio del sumo sacerdote ; ser dejado por ella que mantuvo la puerta, en el movimiento del otro discípulo.

y se sentó con los sirvientes ; Como si fuera uno de ellos, y no tenía preocupación por Jesús:

y se calentó en el fuego ; o "luz", ya que la palabra griega significa, y responde a la palabra hebrea אור, por la cual se expresan ambos: la luz y el fuego se expresan; de los cuales, tomar una instancia o dos, en la habitación de muchos g:

"Un asesino que huelga, su vecino con una piedra, o con hierro, y lo llena de agua, o en el האור," Fuego ", para que no pueda salir, y muere, es culpable. ''.

De nuevo h, un.

"Libro que האור," Fuego ", se afianza de un lado, pone, agua en la otra; Y si se apaga, se apaga; Si el "Fuego" se apodera de ambos lados, él lo abre y lee en él; Y si se apaga, se apaga: un manto que "fuego" se sostiene de un lado, pone agua al otro lado; Y si se apaga, se apaga; Si el "Fuego" se afianza en ambos lados, lo toma y se envuelve en él, y si se apaga, se apaga. ''.

Así que leemos I de אור של גיהנם, "El fuego del infierno"; y ur de los caldeos tiene su nombre del fuego, que fue adorado allí, como símbolo del sol: y el fuego fue el אור, o "luz", creado el primer día, Génesis 1:3.

Mateo 26:58.

g misn. SanHedrin, C 9. secta 1. h t. Hieros. Sabbat, fol. 15. 4. T. Bab. Sabbat, fol. 120. 1. Vid. Misn. Avoda zara, c. 5. secta. 12. eso. Bab. Chagiga, siguiendo. 27. 1.

Versículo 55

y los principales sacerdotes, y todo el consejo ,. Especialmente los primeros, que fueron de todo lo más ocupados y activos en este asunto:

buscó testimonio contra Jesús que lo hiciera a muerte ; en el que fueron determinados, correctos o incorrectos; En esto se fueron contrarios a uno de sus propios cánones, que funcionan así K:

"En las causas pecuniarias, comienzan, ya sea por la absolución, o la condena; Pero en las causas de capital, comienzan por la absolución y no comienzan con la condena. ''.

Es decir, comenzaron con tales evidencias como tienden a absolver a un hombre, y no con tales como sirvió para condenarlo; Mientras que este tribunal solo estaba buscando tal evidencia para comenzar, para que pudieran condenar a Jesús hasta la muerte:

y no encontró ninguna ; eso respondería a su propósito.

Mateo 26:59.

k misn. SANHEDRIN, C. 4. secta. 1.

Versículo 56

para muchos testigos falsos desnudos contra él ,. La palabra "Falso", no se expresa en las versiones siríacas, persicas y etíopeas: lo que solo significan, que aburrieron el testimonio contra él, lo acusaron de él y le pusieron muchas cosas a su cargo:

pero su testigo acordó no juntos ; Lo que le mostró ser falso, y así no ser admitido; porque los testigos debían ser como uno en su testimonio, o no ser recibido: las reglas que los relativas a los judíos son estos l.

"La tradición es, para siempre, no se unirá su testimonio, a menos que ambos ven, כאחד", como uno ": dice R. Josué Ben Korcha, incluso uno tras otro; y su testimonio no está ratificado en el Consejo, hasta que ambos testigos "como uno". ''.

Aunque este no es mucho el sentido del pasaje aquí; No fue la falsedad de su testimonio, a la que este Consejo no estaba preocupado, o la contradicción que estaba en ella, que no aparece; Pero sus testimonios no fueron, ισαι, "igual", o responsable a los deseos del Consejo; No eran suficientes para demostrarle un crimen de capital, para que lo hicieran a muerte, lo que era lo que querían: solo respetaban algunos asuntos ligeros y triviales, y no equivalían a un cargo de blasfemia, o sedición.

l t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 30. 1. Maimon. Hilch. Edith. 4. secta. 1.

Versículo 57

y surgió ciertos ,. Dos testigos falsos, como en.

Mateo 26:60, quien se puso en cuenta; Para que los testigos se vieron obligados a pararse, mientras que tienen en su testimonio:

"dice r. Bo, en nombre de r. Hona, los testigos deben לעמוד, "para pararse", mientras que dan testimonio; Como se dice,.

Deuteronomio 19:17. "Tanto los hombres se mantendrán" M, C. ''.

y el falso testimonio de él, diciendo de la siguiente manera.

m t. Herios. SANHEDRIN, FOM. 21. 3. Yoma, fol. 43. 2. Maimon. Hilch. SANHEDRIN, C. 21. secta. 3.

Versículo 58

Lo escuchamos decir ,. En un discurso de suyo, grabado en Juan 2:19:

Destruiré este templo que se hace con las manos, y dentro de los tres días construiré otro hecho sin manos ; que fue un testimonio muy falso; Porque Cristo no le dijo que destruiría ningún templo, solo puso a los judíos hacerlo; Mucho menos señaló, o diseñó el templo de Jerusalén, pero su propio cuerpo; Tampoco usó la distinción de un templo, hecho con y sin manos; Tampoco afirmó que construiría otro; Solo dijo, levantaría en tres días, lo que deberían destruir. Por este testimonio, estos testigos sugerirían, que Cristo tenía un diseño sobre su templo para demolerlo, y que debe ser un hechicero, o un mago, para pretender construir un templo sin manos en tres días.

Mateo 26:61.

Versículo 59

Pero, tampoco, así lo hizo un testigo juntos. su testigo se acordaron juntos, porque ambos presenciaron lo mismo; Pero no es así como encontrarlo sobre el cargo de un crimen de capital contra él; Su testigo no fue así, "igual," igual ", no fue responsable ante sus deseos, ni suficientes para condenarlo de un crimen de capital, por lo que podrían condenarlo a la muerte, como antes observado en.

Marco 14:56.

Versículo 60

y el sumo sacerdote se levantó en medio ,. De los SANHEDRIM, de los cuales ahora era presidente: se sentó a la cabeza de ellos, y Ab Beth Din, o el padre del Consejo, en su mano derecha; y el resto del consejo se sentó ante él, en forma semicircular, como la mitad de un piso de maíz redondo, para que el presidente y el padre del consejo puedan verlos; porque todos estaban delante de él, estaba situado en el medio, justo contra ellos; De modo que cuando se levantó, se le puede decir que se pare en medio de ellos:

y le preguntó a Jesús, diciendo: Perspondable no eres una ? Porque no había respondido a los varios testigos, que vinieron en su contra:

¿Qué es lo que es lo que testifica contra ti ? ¿Es verdadero o falso?

Mateo 26:62.

n misn. SANHEDRIN, C. 4. secta. 3. Maimon. Hilto. SANHEDRIN, C. 1. secta. 3.

Versículo 61

Pero él sostuvo su paz y no respondió nada ,. Saber que no sería un propósito, y significaría por la presente, que las cosas alegadas contra él no eran indignas de una respuesta:

de nuevo, el sumo sacerdote le preguntó, y le dijo: el arte, el Cristo, el hijo de la bendita ? El latín vulgato agrega, "Dios": en Mateo, solo es "Dios", Mateo 26:63. Este es uno de los nombres y epítetos de Dios, con los judíos; Nada es más común en sus escritos, que esta abreviatura, הקבה, que es, הקדוש ברוך הוא, "The Santy bendito"; que es bendecido en sí mismo, y la fuente de toda la bendición a sus criaturas, y que es bendecida y alabada por los ángeles y los santos; Mateo 26:63.

Versículo 62

y Jesús dijo, soy ,. Es decir, el Hijo de Dios; En la prueba de la cual agrega,.

y verás el hijo del hombre sentado en la mano derecha del poder ; Es decir, de Dios, quien es todo el poder, el Señor Dios Todopoderoso:

y viene en las nubes del cielo ; ya sea a la destrucción de Jerusalén, o en el último día, refiriéndose a la profecía en Daniel 7:13.

Mateo 26:64.

Versículo 63

luego el sumo sacerdote alquila su ropa ,. Como era habitual al escuchar a la blasfemia; que ahora suponía el caso, o al menos lo habría pensado:

y dice: ¿Qué necesitamos más testigos ? o problemas para ver por más tiempo, o para escuchar y tomar las declaraciones de cualquier otro; Mateo 26:65.

Versículo 64

has escuchado la blasfemia ,. La blasfemia "manifiesto", ya que la versión árabe lo hace; y "fuera de su propia boca", a medida que se agrega la versión siríaca, de manera agradable a Lucas 22:71,.

lo que piensa ye ? ¿Qué sentencia es, ser pasada sobre él?

y todos lo condenaron a ser culpable de la muerte ; Excepto Joseph of Arimathea, Lucas 23:51.

Mateo 26:66.

Versículo 65

y algunos comenzaron a escupirlo ,. Los hombres que lo sostuvieron,.

Lucas 22:6, cumpliendo la profecía en Isaías 50:6.

y para cubrir su cara ; con un velo, o tela de lino, a los ojos vendados: él, como persona indigna para contemplar la luz: o más bien, para hacer deporte con él:

y para buffet lo ; con sus dobles puños.

y para decirlo, profetizar . La versión árabe agrega, "a nosotros, Oh, Cristo, ¿a quién es lo que ha sido buffetizado ahora?" que le dio el último golpe? y al mismo propósito el etíope. La versión persica agrega, "y entrega a ti misma".

y los sirvientes lo golpearon con las palmas de sus manos . La versión siríaca lo hace, "en sus mejillas": le dieron bofetadas en la cara. Estos fueron los oficiales del sumo sacerdote, lo que lo usó de manera indecente. Esta cláusula se omite en la versión etíope.

Versículo 66

y como Peter estaba debajo en el palacio ,. No en el extremo inferior y más bajo de la habitación, pero en la parte inferior de ella; Esa parte en la que Jesús y el Sanedrim estaban, estando sobre un terreno avanzado, con pasos ascendiéndose a él:

allí viene una de las criadas del sumo sacerdote ; Lo mismo que mantuvo la puerta, y lo dejó entrar. La versión etíope lo hace, "una hija del sumo sacerdote".

Versículo 67

y cuando vio a Peter calentándose a sí mismo ,. En la vida que estaba en medio del pasillo:

ella lo miró ; Muy fervientemente, conociéndole a ser el mismo, ella había dejado entrar en el movimiento de uno, que era conocido en la familia del sumo sacerdote; y lo sospechando, siendo un extraño, y por su apariencia:

y dijo, y también pasaste con Jesús de Nazaret ; Es decir, uno de sus discípulos; Mateo 26:69.

Versículo 68

pero negó ,. Que estaba con Jesús, o un discípulo de su:

diciendo, no sé; Jesús de Nazaret: tampoco entiende lo que dices ; Sobre él, y de estar con él: la última frase, "ni entiendo i", se omite en las versiones siríacas y persicas:

y salió al porche ; Contactando al Palacio, para considerar qué hacer, sorprendido y confundido en tal desafío:

y la tripulación de la polla ; la primera vez, estar a la medianoche; y, sin embargo, no se nota de ello, ni recordó lo que Cristo tenía, sino unas pocas horas antes, le dijo: O si lo hacía, podría esperar que no debía reunirse con otro ataque, o debería tener más coraje y fuerza que negar. por segunda vez.

Versículo 69

y una criada lo vio de nuevo ,. Ya sea la misma doncella, por lo que las versiones siríacas y persicas leen, "esa criada": esa doncella propia, como antes, o otra, como en Mateo 26:71, y así la versión árabe lee aquí; pero el etíope como antes de "una hija"; Es decir, del sumo sacerdote:

y comenzó a decirles que se mantuvieron por ; El fuego, junto con Peter, calentándose:

este es uno de ellos ; Este hombre es uno de los discípulos y seguidores de Jesús de Nazaret; Él es de esa secta, ciertamente les pertenece, y viene aquí solo como un espía.

Versículo 70

y lo negó nuevamente ,. Que era uno de los discípulos de Jesús:

y un poco después de ; Aproximadamente una hora después, Lucas 22:59.

ellos lo que estaban parados, dijo nuevamente a Peter, seguramente eres uno de ellos ; uno afirmó con confianza que estaba con Jesús, y otro lo desafió al verlo en el jardín con él, Lucas 22:59, y en general eran de opinión, que debe ser uno de esa secta, dando esto como una razón,.

Porque eres un Galilea :: Como suponían que Jesús fuera; Y sabiendo que en Galilea había predicado principalmente, y forjó sus milagros, y tenía un gran número de seguidores:

y tu discurso acuerda [al mismo] ; Usó palabras y frases peculiares para los galileos, y pronunciadas como lo hicieron: Mateo 26:73. Esta cláusula se omite en el latín vulgate, y está deseando en la copia más antigua de Beza; Pero está en las otras copias, y en todas las versiones orientales.

Versículo 71

pero comenzó a maldecir y jurar ,. Desear las cosas más terribles sobre sí mismo, y jurar por el Dios vivo.

[diciendo], no sé este hombre de quien hablas :

Mateo 26:74.

Versículo 72

y la segunda vez la tripulación de la polla ,. Inmediatamente, tan pronto como lo hubiera dicho y juró, a medida que se leen las versiones latinas, siríacas y etíopeas de Vulgate, y, como se lee en una de las copias de Beza; que era alrededor de tres de los relojes por la mañana, y es lo que se llama correctamente la polla Crowing:

y Peter llamó a la mente ; Al escuchar la polla cuervo por segunda vez,.

la palabra que Jesús le dijo a él, antes de la polla Crow dos veces, me negarás tres veces : Como ahora lo había hecho dos veces, a la criada o criada, y Una tercera vez a los sirvientes que se quedaron junto al fuego junto con él:

y cuando pensó allí ; sobre las palabras de Cristo, y sobre su pecado en negarlo, y en las circunstancias agravadas de la misma. La versión árabe lo hace, "se volvió llorar"; Se apartó de la compañía, se echó de él, y salió de las puertas tan rápido como pudo, y estalló en un ataque violento de llanto. Las versiones latinas siríacas, persicas y vulgadas, lo hacen ", comenzó a llorar"; Esta frase se omite en la versión etíope: algunos eligen hacerlo ", lo miró", es decir, en Cristo: como Cristo lo miró; lo que produjo el verdadero arrepentimiento evangélico en él, por lo que Pedro miró a su querido Señor con preocupación, a quienes él había negado vergonzosamente; Él lo miró y lloró, lo miró con un ojo de fe, y lo tembó por su pecado después de un tipo piadoso: pero el verdadero sentido de la Palabra es ", se cubrió"; Él lanzó su prenda sobre su cabeza, se giró a sí mismo como lo hicieron los dolientes, quienes cubrían sus cabezas y sus caras, e incluso sus labios. Asi maimonides o.

"¿De dónde, dice que, está descubriendo la cabeza, prohibida a un duende? ¡Para, lo! Se dice que Ezequiel 24:17", cubra a los labios ", por el resto de los dolientes están obligados a la cobertura de la cabeza; El tela de lino, o velo, con el que cubre la cabeza, cubre con una parte de ella, un poco sobre su boca; Como se dice, Levítico 13:45 ", pondrá una cubierta sobre su labio superior": y los Onkelos lo parafrasean,.

כאבלא יתטףטף, "como un doliente, se cubrirá". ''.

Y así se dice de Haman P,.

"Que fue a su casa, y lloró por su hija,.

ומתטףטף על רישיה כאבלא, "y puso una cubierta en su cabeza como un mourador": para su hija, y por su reproche. ''.

Y esto, parece, fue la costumbre de los ismaelitas: por lo tanto, diciendo Q,.

"Todo velo (en luto), que no es como el velo de los ismaelitas (que cubren toda la cara), no hay velo?".

Y así, Peter, a través de la vergüenza, y como un token de dolor y luto por su pecado, lanzó su prenda sobre él:

y lloró ; Como dice Matthew, "amargamente": estar completamente convencido de su pecado, y lamentablemente lote mucho; Mateo 26:75.

o hilch. Ebel, c. 5. secta. 19. p targum en esther vi. 12. Vid. Targum en MIC. III. 7. q t. Bab. Moñado. Katon, fol. 24. 1.