Bible Commentaries
San Marcos 14

Versículo 1

Después de dos días fue la fiesta de la Pascua y de los Panes sin Levadura; y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo apresarlo y matarlo.

Versículos 1-2

La unción de Jesús.

El consejo de los principales sacerdotes y los escribas:

Versículo 2

Pero ellos dijeron: No en el día de la fiesta, para que no haya alboroto del pueblo.

Las autoridades judías no habían renunciado a su enemistad y rabia contra el Profeta de Galilea. Se habían celebrado sesiones diarias en el Salón de las Piedras Pulidas y, sin duda, muchas consultas privadas sobre la forma en que se podía sacar al desagradable intruso. Ahora era miércoles. Marcos da el nombre completo de la fiesta que se acercaba: la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura.

La Pascua se celebró el 14 de Abib, o Nisán, el mes de primavera, y se fusionó con la Fiesta de los Panes sin Levadura. Los dos festivales se celebraron realmente como uno solo, y sus nombres se usaron de manera promiscua. Los miembros del Sanedrín sintieron que las cosas habían llegado a tal punto que se exigía una acción rápida, Juan 11:48 .

Estaban ansiosos por tomarlo y, sin embargo, sentían que debía hacerlo con astucia. Debía morir, de eso estaban seguros, pero la sabiduría les dijo que no hicieran que el arresto se llevara a cabo el día de la fiesta. Si lo intentaban, era casi seguro que habría un alboroto popular y una demostración a su favor. Eso debe evitarse a toda costa; antes o después del festival era el momento adecuado. Los pobres fariseos ciegos no sabían que todo el asunto estaba en manos de Dios, y que el día y la hora de la muerte de Cristo habían sido decididos en el concilio de Dios.

Versículo 3

Y estando en Betania, en casa de Simón el leproso, sentado a la mesa, vino una mujer que tenía un frasco de alabastro de ungüento de nardo muy precioso; y ella rompió la caja y la derramó sobre su cabeza.

Versículos 3-5

La unción en Betania:

Versículo 4

Y hubo algunos que se indignaron dentro de sí mismos y dijeron: ¿Para qué se hizo este desperdicio de ungüento?

Versículo 5

Porque podría haberse vendido por más de trescientos denarios y haber sido entregado a los pobres. Y murmuraron contra ella.

Marcos aquí inserta una historia del sábado anterior, cuando Jesús vino por primera vez a Betania desde Jericó, a menos que queramos suponer que se llevaron a cabo dos unciones. Este Simón el leproso parece haber sido pariente de Lázaro, a quien Jesús resucitó de entre los muertos. Había sido curado de su terrible enfermedad por el Señor y estaba debidamente agradecido por el regalo así recibido, a su manera. Jesús había aceptado una invitación a cenar con él y estaba reclinado entre los invitados, cuando ocurrieron los incidentes aquí narrados.

Una mujer entró en la habitación con un jarrón de alabastro con un ungüento genuino y muy precioso, un perfume indio elaborado con los tallos de una planta que crece en el sur del Himalaya, conocida como nardo o nardo. Las acciones de la mujer llamaron la atención de toda la mesa hacia ella. Acercándose a Jesús, rompió el cuello estrecho del vaso, para que lo hiciera el ungüento perfumado. fluir con mayor facilidad y luego derramarlo sobre Su cabeza.

Fue un acto de devoción simple e inconsciente, de tierno amor. Pero no fue visto con agrado por toda la mesa redonda. Había algunos presentes, y entre ellos no pocos de los discípulos, con Judas Iscariote a la cabeza, que empezaron a sentir que la indignación aumentaba en sí mismos: ¿Por qué se ha hecho este desperdicio del ungüento? Y no satisfecho con meras quejas, Judas encuentra el valor para dar alguna razón a su objeción: Esta mirra podría haberse vendido por más de trescientos denarios (cincuenta dólares) y el dinero entregado a los pobres.

De esta forma le gruñó directamente a la mujer, y los demás lo secundaron. Fue un arrebato apasionado completamente desproporcionado con la culpa de la mujer, incluso si había sido descuidada o extravagante. Pero el pensamiento de Judas surgió de un corazón que hacía mucho que había dejado de ser soltero al servicio de Cristo. Su corazón pertenecía al diablo de la avaricia; y los pobres no le interesaron en absoluto.

Versículo 6

Y Jesús dijo: Déjala; ¿Por qué la molestas? Buena obra me ha hecho.

Versículos 6-9

Jesús defiende a la mujer:

Versículo 7

Porque siempre tendréis a los pobres con vosotros, y cuando queráis, les haréis bien; pero a Mí no siempre me tenéis.

Versículo 8

Ella ha hecho lo que pudo; Ella ha venido de antemano para ungir Mi cuerpo para la sepultura.

Versículo 9

De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ella ha hecho para memoria de ella.

Con toda esta denuncia amontonada sobre ella, la mujer se quedó esperando pacientemente escuchar el veredicto de Cristo. Y no se decepcionó de su confianza. Más breve que de costumbre, Jesús toma su parte y la defiende de los ataques insensatos de los prosaicos discípulos y del codicioso Judas: Déjala; ¿Por qué la atiendes con abusos? Su interferencia injustificada en un asunto que, después de todo, le concernía a él y sólo a la mujer, le resultaba extremadamente desagradable.

Quiere que dejen de fastidiarla. Y no solo eso: una buena obra ha hecho para conmigo. Está complacido con la atención que ha recibido de sus manos. Siempre tenían a los pobres con ellos, y si estaban tan ansiosos por hacerles el bien, habría muchas oportunidades. No quiere desalentar el verdadero amor al prójimo y el altruismo; Más bien da a entender que los que están dispuestos a encontrar una salida suficiente para todos los sentimientos benevolentes.

Pero en el caso presente, debía recordarse que el Señor no siempre se quedaría con Sus discípulos y los demás en la antigua relación visible y familiar. La mujer ha pensado en esa posibilidad y ha hecho todo lo posible para mostrar su devoción mientras el Salvador aún estaba con ellos. Y, al mismo tiempo, ha anticipado los preparativos para Su entierro al derramar este ungüento sobre Su cabeza.

Su muerte y entierro se llevarían a cabo muy pronto, y ella no estaba demasiado pronto con su acto de bondad. Y Jesús agrega una palabra muy impresionante, diciendo que esta simple acción sería pensada y hablada en todo el mundo, dondequiera que se proclamara la noticia de Él, el Evangelio. Nota: Jesús predice que se predicará el Evangelio como tal, como noticia suya y de sus labores por la humanidad, promesa que nos resulta sumamente reconfortante en medio de los ataques que se hacen a los evangelios transmitidos; y declara que el Evangelio será predicado en todo el mundo, que la gloriosa noticia de la redención del hombre mediante la sangre del Salvador no se ocultará a nadie. Esta doble verdad fue el mejor y más alentador consuelo que pudo haberle dado a la mujer.

Versículo 10

Y Judas Iscariote, uno de los Doce, fue a los principales sacerdotes para entregárselo.

Versículos 10-11

La preparación y celebración de la Pascua.

Judas ofrece traicionar a Jesús:

Versículo 11

Y cuando lo oyeron, se alegraron y prometieron darle dinero. Y buscó cómo podría traicionarlo convenientemente.

La reprimenda pública que recibió Judas en la casa de Simón en Betania, cuando expresó su disgusto por el acto de bondad de la mujer, parece haber sido el motivo directo de su traición. Su camino descendente fue similar al de muchos que no se aferran al Salvador con toda sencillez de corazón. El hecho de que fuera tesorero de los discípulos le enseñó a ansiar el dinero y alimentó su orgullo.

Pronto amó el dinero, adoró el oro, estaba ansioso por poseer todo lo que pudiera. Los métodos ordinarios y honestos de obtenerlo ya no le atraían, eran demasiado lentos; así que se convirtió en ladrón. Y ahora la defensa de Cristo de la mujer había despertado su ira. Uno de los Doce había sido elegido, uno de los Doce todavía era, en apariencia, pero ahora fue a los principales sacerdotes para traicionarles a su Señor y Maestro.

¿Y ellos? Sobre este asunto, en lo que se refería al asesinato de una persona inocente, se alegraron mucho de darle audiencia; se llenaron de júbilo infernal al contemplar la destrucción del odiado Nazareno. Le aseguraron que le darían plata, que le pagarían bien por su nefasta acción. Y Judas, endurecido contra todas las advertencias de su conciencia, contra todas las apelaciones de su mejor naturaleza, desde esa hora buscó deliberadamente la oportunidad de traicionar a Jesús en el momento más conveniente. Judas es un ejemplo terrible del poder de Satanás sobre el corazón que deliberadamente abandona y rechaza al Señor.

Versículo 12

Y el primer día de los panes sin levadura, cuando mataron la Pascua, sus discípulos le dijeron: ¿Dónde quieres que vayamos y preparemos para que comas la Pascua?

Versículos 12-16

La preparación para la Pascua:

Versículo 13

Y envió a dos de sus discípulos y les dijo: Id a la ciudad, y os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; SIGUELO.

Versículo 14

Y dondequiera que entre, decid al padre de familia de la casa: El Maestro dice: ¿Dónde está el aposento donde comeré la Pascua con Mis discípulos?

Versículo 15

Y os mostrará un gran aposento alto amueblado y preparado; allí prepárate para nosotros.

Versículo 16

Y sus discípulos salieron y entraron en la ciudad, y hallaron como les había dicho; y prepararon la Pascua.

Fue el día desde el miércoles por la noche hasta el jueves por la noche, el día en que los judíos barrieron cuidadosamente toda la levadura y el pan leudado de sus casas, y por lo tanto contabilizaron los días de la Fiesta de los Panes sin Levadura, en el sentido más amplio, que los discípulos de Jesús se le acercaron con la pregunta de si celebrarían la fiesta como de costumbre. Jesús, como miembro de la Iglesia judía, observó todas las formas externas de los cultos judíos.

Era necesario saber esto en este momento, ya que en este día se sacrificaba el cordero pascual en el Templo. Así que querían saber a dónde los haría ir y preparar todo para comer el cordero pascual. Jesús cumplió con su pedido seleccionando a dos de los discípulos y dándoles instrucciones muy explícitas. Debían ir a la ciudad, donde se encontrarían con un hombre que llevaba una vasija con agua.

A él debían seguirlo, y en la casa por donde entraría debían preguntar al dueño de la casa la ubicación del comedor donde Jesús podría comer la Pascua con sus discípulos. Los dos apóstoles siguieron estas instrucciones de Jesús, porque de ese modo se habían convertido en sus representantes y actuaban en nombre del jefe de la compañía, que, según Josefo, contaba entre diez y veinte.

Fueron a Jerusalén, compraron un cordero que cumplía con los requisitos de la ley y lo llevaron al templo una hora después del sacrificio de la tarde, cuando todos los sacerdotes estaban ocupados con los sacrificios de la Pascua. Uno de ellos mató al cordero él mismo, y uno de los sacerdotes oficiantes recogió su sangre para derramarla al pie del altar. Luego llevaron el cordero a la casa que había sido designada por Jesús e hicieron arreglos para asarlo y preparar todos los demás platos de la cena pascual.

El comedor lo encontraron en un piso superior de la casa, con los sofás necesarios ya listos. Así se completaron todos los preparativos para la comida pascual. Con la puesta del sol comenzó la fiesta de la Pascua; era el 14

de Nisan.

Versículo 17

Y por la tarde viene con los Doce.

Versículos 17-21

La comida pascual:

Versículo 18

Y mientras estaban sentados y comían, Jesús dijo: De cierto os digo que uno de vosotros, que come conmigo, me entregará.

Versículo 19

Y comenzaron a entristecerse y a decirle uno por uno: ¿Soy yo? y otro dijo: ¿Soy yo?

Versículo 20

Y él respondió y les dijo: Uno de los Doce es el que moja conmigo en el plato.

Versículo 21

A la verdad, el Hijo del Hombre va, como está escrito de él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! ¡Qué bueno que ese hombre no hubiera nacido nunca!

Por la noche, después de que la fiesta había comenzado, después de la puesta del sol, Jesús vino a la ciudad con los apóstoles restantes, por lo que el número de hombres en Su compañía, no incluido Él mismo, fue de doce. Judas fue lo suficientemente descarado como para mantener las apariencias hasta el final; se fue con el resto como si no pasara nada. Y así comenzó la comida y siguió su curso habitual. Ver Mateo 26:20 .

Fue durante la fiesta propiamente dicha, después del canto de la primera parte del Hallel, cuando habían recibido el pan y estaban participando del cordero asado, que el Señor dijo, con profunda emoción: De cierto os digo que uno de vosotros me entregará, el que come conmigo; una referencia a Salmo 41:9 . Este anuncio causó la mayor consternación y dolor en el círculo de los discípulos.

La manera del anuncio de Cristo había enfatizado la gravedad de la ofensa: Y así todos, uno tras otro, hicieron la pregunta preocupada o reprochable: ¿Seguramente no puedo ser yo? Incluso Judas, el traidor e hipócrita, suma fríamente su voz al alboroto general. Pero Jesús no les dio la satisfacción de escuchar el nombre del traidor. Su amoroso corazón de Pastor anhelaba incluso entonces la pobre oveja ciega que se había descarriado.

No debe ser por falta de tierna solicitud que Judas continúe en su transgresión. Cristo simplemente declara que es uno de los Doce, uno de los elegidos para ser apóstoles de la fe, y más exactamente, uno de los que mojó su pan en el mismo plato con Él. Era un plato de sopa similar a una salsa, llamada charoseth, hecha de pasas, dátiles, vinagre y varios otros ingredientes, a los que Él se refirió. Aproximadamente en este momento, Jesús, como jefe de la pequeña compañía, mojó un bocado de pan en el plato, y la mano temblorosa de Judas se extendió, con fingida facilidad, para recibir el bocado de él.

Pero en la emoción, este hecho significativo generalmente no se notó. Mientras Judas extendía su mano, de hecho, estaba sumergiendo Su propia mano con la de Jesús en la salsa, Jesús declara muy solemnemente que el Hijo del Hombre, el Redentor divino-humano, ciertamente continuaría con la obra, en el camino de Su Pasión, según las Escrituras. Pero ¡ay de ese hombre en particular a través del cual se produciría Su traición! hubiera sido lo mejor para ese hombre en particular si nunca hubiera nacido.

Para cualquiera que no esté completamente endurecido en el pecado, estas palabras de Cristo deben haber tenido un poderoso atractivo. Pero Judas no hizo caso de la advertencia; actuó, o trató de actuar, como si nada inusual estuviera ocurriendo en él, como si. el aire no se cargó a su máxima capacidad con fuerza suspendida. Su responsabilidad y culpa en este momento deberían haberle sido reconocidas con toda su fuerza; debería haber considerado los resultados, la maldición de Dios sobre la transgresión deliberada, el castigo inevitable, pero sólo vio la bolsa de dinero que sería suya si tenía éxito en su ruin empresa. Estaba, por su propia culpa, en el poder de Satanás.

Versículo 22

Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y les dio, y dijo: Tomad, comed; este es mi cuerpo.

Versículos 22-25

La institución de la Cena del Señor:

Versículo 23

Y tomó la copa, y habiendo dado gracias, se la dio; y todos bebieron de él.

Versículo 24

Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada.

Versículo 25

De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios.

La comida prácticamente había llegado a su fin, con Cristo y los discípulos todavía reclinados alrededor de la mesa, cuando el Señor hizo algo extraordinario. Tomó pan, ya sea uno de los dos panes pascuales o un trozo que había quedado después de la comida. Habiendo pronunciado una bendición sobre él, lo rompió y se lo pasó, probablemente pasando de uno a otro, cada uno recibiendo un pedazo. A los varios discípulos puede que les haya cambiado un poco la dirección, pero la sustancia era siempre la misma: tomad y comed; este es mi cuerpo.

No se trataba de un mero acto simbólico, ya que no había el más mínimo parecido entre los fragmentos de pan y el cuerpo de un hombre adulto. Y aquí no importa si Jesús habló griego o arameo esa noche: declaró que el pan que les dio es su cuerpo. Luego tomó la copa que habían usado durante la comida, la tercera copa se conoce como la copa de la bendición.

Habiendo dado gracias a Dios por ello, se lo dio, pasando de uno a otro. Y nuevamente hizo una declaración muy clara con respecto al contenido de esa copa: Esto es Mi sangre del pacto, que es derramada por muchos. Es el Nuevo Testamento que se introdujo aquí; el pacto que Dios hace con el mundo en y con Cristo y Su sangre y mediante su derramamiento ha traído salvación a todos los hombres, aunque solo una parte de la humanidad aceptará la ofrenda de su redención a través de la sangre de Jesús.

Si creemos las palabras de Cristo tal como fueron dichas aquí, llevando cautiva nuestra razón bajo la obediencia de las Escrituras, siempre recibiremos el beneficio pleno de este Sacramento. Siempre le quitaremos la seguridad del perdón de todos nuestros pecados. Siempre seremos fortalecidos de nuevo en nuestra fe. Así como la celebración de la primera Pascua fortaleció a los israelitas para su largo viaje por el desierto, la Cena del Señor es para los creyentes del Nuevo Testamento comida en el camino durante su peregrinaje terrenal.

Y, de paso, como la comida pascual, apunta hacia el final del viaje, al banquete celestial, donde el Señor beberá con nosotros de la copa de la salvación por toda la eternidad. A esto se refiere el Señor cuando dice que de ahora en adelante no beberá con ellos del fruto de la vid. Porque esta expresión era el término con el que se designaba el vino pascual entre los judíos, el término que usaban en la bendición y en la acción de gracias por el vino.

Argumentar que el Señor había usado cualquier cosa menos vino fermentado verdadero en la institución de la Eucaristía es derribar todo razonamiento histórico y exegético. Ver Mateo 26:29 . El Señor aquí instituyó el segundo Sacramento del Nuevo Testamento. "Así como en el bautismo desató de la circuncisión del Antiguo Testamento el lavamiento sagrado que la acompañaba, y la convirtió en el sacramento de la alianza en el Nuevo Testamento, así también ahora separó del Antiguo Testamento la fracción del pan y la copa de acción de gracias. Pascua, y la convirtió en un sacramento de la redención del Nuevo Testamento ".

Versículo 26

Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos.

Versículos 26-31

La Pasión en Getsemaní.

La caminata a Getsemaní:

Versículo 27

Y Jesús les dijo: Todos seréis escandalizados por mí esta noche; porque escrito está: Heriré al Pastor, y las ovejas serán esparcidas.

Versículo 28

Pero después de que resucité, iré delante de ustedes a Galilea.

Versículo 29

Pero Pedro le dijo: Aunque todos se escandalizarán, yo no.

Versículo 30

Y Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy, en esta noche, antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces.

Versículo 31

Pero él habló con más vehemencia: Si muero contigo, no te negaré de ninguna manera. Asimismo también dijeron todos ellos.

Jesús había terminado debidamente Su última comida pascual; Incidentalmente les había dado a sus discípulos ya todos los creyentes del Nuevo Testamento la maravillosa bendición de la Eucaristía. Ahora, todos juntos, cantaron la última parte del Hallel, y luego abandonaron la habitación superior y la casa de la celebración y lentamente cruzaron el arroyo Kidron y se dirigieron a un pequeño jardín o huerto en la ladera occidental del monte de los Olivos. , llamado Getsemaní, que significa "prensa de aceitunas".

"Probablemente era un huerto de olivos que dominaba el valle y el monte del Templo. Mientras iban hacia allí, Jesús de repente les dice a sus discípulos (fíjense en la vívida narración de Marcos): Todos ustedes tropezarán, se sentirán ofendidos esta noche. "El discipulado estaba a punto de experimentar un colapso moral. "Al hacer este sorprendente anuncio, Jesús los remitió a una profecía, Zacarías 13:7 .

Dios había predicho que afligiría, heriría al Pastor y, como resultado, las ovejas serían esparcidas, esparcidas. El sufrimiento de Cristo fue obra de Dios, Su aflicción; fue demandado por Su santidad y justicia: el Sustituto de la humanidad debe sufrir los azotes por toda la humanidad. Al mismo tiempo, Jesús agrega una predicción alentadora. No perderían a su Pastor, a su Maestro, para siempre, ya que Él resucitaría de entre los muertos e iría antes que ellos a Galilea.

Note la promesa: Su ofensa no duraría por tanto; Sus sufrimientos terminarían con la muerte, pero la muerte no podría retenerlo, se quitaría las cadenas y se levantaría de la tumba; Reanudaría la antigua relación con ellos. Pero Pedro, el impetuoso e inexperto, sintió asaltado su honor en el primer anuncio del Señor. Rápidamente se vuelve hacia Jesús con una protesta: Incluso si todos se sintieran ofendidos, ciertamente yo no.

Tenga en cuenta la presunción: los otros pueden ser lo suficientemente débiles, de ellos tal vez no se pueda esperar más, pero conmigo es completamente diferente. Peter estaba sufriendo con demasiada confianza en sí mismo, con demasiada confianza en sus propias habilidades y poderes. Debería haber rogado al Señor muy humildemente que acudiera en su ayuda en caso de que la tentación se volviera demasiado severa para su debilidad. El caso de Pedro es el de muchos cristianos a quienes el Señor les ha dado una gracia especial, y que luego se obsesionan con la idea de que realmente representan algo en el reino de Dios, que sin ellos la Iglesia sufriría una gran pérdida.

De hecho, ninguna persona es insustituible en la obra del reino de Cristo y, a menos que cada obrero haga uso de la mayor humildad en todo momento, puede encontrar la experiencia de Pedro repetida en él mismo, 1 Corintios 10:12 .

Jesús aprovecha la oportunidad para darle a Pedro una advertencia muy enfática y enérgica en forma de profecía. Solemnemente declara: De cierto os digo de ti que tú , de todas ellas con tu, hoy, en esta misma noche (indicación exacta de tiempo), antes de la segunda (una fijación todavía más precisa del tiempo) canto del gallo, niegues tres veces Me. Marcos da el relato más exacto de la negación y todo lo que la precedió, sin duda por instigación de Pedro, quien siempre sintió la profundidad de su caída la noche antes de la muerte de su Señor.

En lugar de sacar a Pedro de su somnolienta seguridad, la solemne declaración de Jesús solo despertó su celo aún más. Comenzó a decir y siguió diciendo, "abundantemente en modales y materia, con vehemencia e iteración". Usó cada vez más fuerza para expresar lo que pensaba que era la sincera convicción de su corazón; incluso si tuviera que ir a la muerte con el Señor, no lo negaría. Y sus palabras seguras de sí mismo se hicieron eco en las protestas de los demás, quienes, sin embargo, hicieron la afirmación solo una vez, y sin su fuego.

Versículo 32

Y llegaron a un lugar que se llamó Getsemaní; y dijo a sus discípulos: Siéntate aquí mientras yo oraré.

Versículos 32-34

El comienzo de la agonía:

Versículo 33

Y tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenzó a entristecerse y a angustiarse;

Versículo 34

y les dijo: Mi alma está muy triste hasta la muerte. Quédate aquí y mira.

Durante la discusión que siguió a la predicción de Cristo, habían alcanzado la meta de su viaje, Getsemaní. A la entrada, Jesús se volvió hacia la mayor parte de los apóstoles, ocho de ellos, desde que Judas se había ido, y les ordenó que se sentaran mientras él oraba. Como en muchas otras situaciones difíciles, quería dejar el asunto que lo oprimía en las manos de su Padre celestial. No importa cuán grande sea la cruz y la aflicción, el cristiano siempre está más seguro si la pone en las manos de Dios, porque entonces la fuerza para llevarla vendrá, 1 Corintios 10:13 .

Solo sus tres discípulos íntimos, Pedro, Santiago y Juan, los llevó consigo al jardín. Y ahora comenzó la agonía de Cristo. "Nota: Él había sabido durante todos los años de Su ministerio lo que tendría que soportar al final, en la gran Pasión. Él había hablado repetidamente con Sus discípulos acerca de eso. Pero ahora que la hora estaba sobre Él, ahora que Él Se dio cuenta con vívida intensidad de lo que significaba estar cargado con la carga del pecado y la culpa del mundo entero, se elevó ante Sus aturdidos sentidos como una revelación espantosa.

Estaba asombrado, horrorizado, oprimido por un miedo lúgubre. Excesivamente afligido, con un dolor que ninguna lengua humana podría expresar, estaba Su alma, incluso hasta la muerte. La carga que se le había impuesto, la culpa que abrasaba su alma, lo amenazaba de muerte, lo ponía cara a cara con el rey de los terrores. Él, como el más grande de todos los pecadores, sintió la maldición de la muerte sobre los pecados que estaba cargando un millón de veces.

La angustia hizo que se aferrara a los tres discípulos con la súplica lastimera: ¡Quédense aquí y velen! "Tal angustia Cristo, nuestro amado Señor, quiso sufrir por el honor de su Padre celestial y por el beneficio de nosotros los hombres, para que en adelante podamos tener un Señor sobre tal angustia, cuando nuestro rostro se vuelva puntiagudo y delgado, cuando nuestro los ojos se oscurecen y no ven, nuestra lengua no puede hablar y nuestra cabeza no puede pensar: que entonces nos aferramos a este Hombre que ha vencido este terror y lo ha ahogado en Sí mismo.

Por lo tanto, nuestra angustia tampoco puede ser tan grande como lo fue en Su corazón, porque Cristo venció la mayor angustia en Su corazón inocente, y en Su sangre limpia y pura ha extinguido y vencido la amarga ira y los venenosos y ardientes dardos del diablo. , para que podamos consolarnos con su victoria. El diablo seguramente disparó sus dardos de fuego hacia Él y los presionó contra Su corazón, diciendo: Ya no estás en la gracia de Dios, etc.

Y estos dardos los ha extinguido en su corazón inocente, en su delicado cuerpo y en su sangre pura, y los ha dejado entrar tan profundamente que se han embotado y ya no tienen poder sobre nosotros. Este el sufrimiento de otros santos no puede lograr, ... pero el de Cristo solamente. "

Versículo 35

Y avanzando un poco, se postró en tierra y oró para que, si era posible, pasara la hora de él.

Versículos 35-42

La agonía de Cristo:

Versículo 36

Y Él dijo: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para Ti; aparta de mí esta copa; sin embargo, no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres.

Versículo 37

Y vino y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No podrías velar una hora?

Versículo 38

Velad y orad para que no entréis en tentación. El espíritu verdaderamente está listo, pero la carne es débil.

Versículo 39

Y de nuevo se fue, oró y dijo las mismas palabras.

Versículo 40

Y cuando regresó, los encontró dormidos de nuevo (porque sus ojos estaban pesados) y no sabían qué responderle.

Versículo 41

Y vino por tercera vez y les dijo: Dormid ahora y descansad; es suficiente, ha llegado la hora. He aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores.

Versículo 42

Levántate, vámonos; he aquí, el que me traiciona está cerca.

Fue Cristo, el hombre, el ser humano, que había hecho el lamentable llamamiento a los tres discípulos para que lo ayudaran al menos velando y orando con Él. Y fue Su naturaleza humana, ayudada y sostenida, de hecho, por Su naturaleza divina, que aquí sufrió la ira del Dios justo. Mientras una ola tras otra de angustia lo invadía, amenazando con engullirlo y abrumarlo, la presencia de incluso estos devotos discípulos se volvió demasiado para su debilidad.

Continuó desde allí un poco más, adentrándose en la oscuridad y la soledad del jardín. Una y otra vez cayó al suelo; fue una lucha larga y desesperada. Y todo el tiempo Su alma estaba luchando en oración con Dios, la suma y sustancia de Su súplica era que la hora, esta hora de angustia terrible, de tortura indecible, pudiera pasar sin tocarlo. Reza para que esto se haga, si es posible.

Él sabe que todas las cosas son posibles para su Padre, pero también sabe que no puede haber contradicción entre la justicia de Dios y su amor. El evangelista registra una parte de su oración urgente: Señor mío y Padre mío, todo te es posible; ¡Deja que esta copa pase junto a Mí, para que no Me toque! ¡Qué profunda e incomprensible humillación de parte de Cristo! Y todavía. no hay la menor murmuración ni oposición a la voluntad de Dios.

El Juez justo y severo de los pecados del mundo sigue siendo Su amado Padre, bajo cuya voluntad pone Su voluntad humana sin restricción ni reserva: pero no lo que yo quiero, sino lo que Tú. La frase es corta, incompleta, como se hablaría bajo la influencia de una gran emoción. Sacrifica su voluntad por el bien del mundo, por su redención. Después de algún tiempo, Jesús regresó con sus discípulos y los encontró durmiendo.

No habían estado a la altura de la prueba que les había propuesto. El dolor y el terror les habían agobiado tanto los párpados que no podían deshacerse del sueño. Fue a Pedro a quien el Señor se dirigió con tono de reproche: Simón, ¿duermes? ¿Ni una hora pudiste mirar? El nombre de Simón en sí mismo es una reprimenda, porque era el nombre que llevaba antes de convertirse en discípulo de Cristo. En voz alta, enfática y repetidamente había protestado por su capacidad de soportar todo con el Señor, incluso la muerte; ¡y aquí ni siquiera pudo velar con él y por él durante una hora! Nuevamente Jesús exhorta a los discípulos a que me vigilen y oren, que estén bien despiertos y que usen el arma de la oración.

Porque el espíritu, el nuevo hombre en ellos, puede estar siempre dispuesto y dispuesto a trabajar para Cristo, pero la carne, su vieja naturaleza débil, es débil y necesita ayuda en asuntos espirituales todo el tiempo. Si todos los cristianos recordaran esta advertencia en todos los momentos de crisis espirituales, no habría necesidad de esfuerzos especiales y sacrificios inusuales después de que se haya hecho el daño. Por segunda y tercera vez, Jesús dejó a los discípulos para regresar a su lugar de oración y luchar con Dios en la feroz lucha por los pecados de la humanidad.

Cuando regresó a los discípulos por segunda vez, los encontró dormidos de nuevo, a pesar de su seria advertencia, y sus ojos parecían abrumados por el sueño; su respuesta a su llamado fue dada de una manera aturdida, y no tenían excusa que ofrecer; fueron superados sin poder hacer nada. Mientras tanto, la lucha continuaba en el alma del Señor, pero Él ganaba fuerza hacia su fin, vencía el miedo a la muerte, los dolores del infierno.

Cuando regresó a sus discípulos por tercera vez, sus palabras sonaron casi nítidas: ¿todavía estás durmiendo y descansando bien? ¡Es suficiente! Si no se expresa en tantas palabras, el significado encontrado por algunos comentaristas parece estar contenido aquí: La lucha ha terminado, la agonía ha sido vencida. Más sufrimiento está ante Mí; Estoy a punto de ser entregado en manos de los paganos, los pecadores.

Pero la perspectiva no me aterroriza, aunque sé que el traidor ya está en camino ya las puertas del jardín. Aumentar; ¡Déjanos ir! La Escritura debe cumplirse en medio de la conquista final realizada. Cristo es siempre el Campeón de Sus creyentes, Él va delante de ellos y les abre el camino; También lucha por ellos y vence a los enemigos en su lugar. Pero no quiere que se queden sin hacer nada y no hagan nada. Ellos seguirán sus pasos, irán por el camino que él ha seguido y en su poder vencerán a los enemigos.

Versículo 43

Y en seguida, mientras aún hablaba, vino Judas, uno de los Doce, y con él una gran multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos.

Versículos 43-45

La captura de Jesús.

La traición:

Versículo 44

Y el que le había traicionado les había dado una señal, diciendo: A quien besaré, ése es; tómalo y llévalo a salvo.

Versículo 45

Y tan pronto como llegó, se le acercó enseguida y le dijo: Maestro, Maestro; y lo besó.

Antes de que Jesús hubiera terminado su última advertencia a sus discípulos, Judas con su ansiosa banda llegó al vecindario y apareció en escena. Como para aumentar el énfasis en la atrocidad de su transgresión, se le llama por su nombre completo, Judas Iscariote, el hombre de Keriot, uno de los Doce. Su traición fue aún más cobarde, ya que había disfrutado de la confianza del Señor y había escuchado todas las confiadas charlas que el Maestro había dado a los del círculo íntimo.

Con él vino una banda (¡nombre apropiado!) De los siervos de los sumos sacerdotes y escribas y ancianos. Como si anticipara la resistencia de los seguidores de Cristo, había espadas, así como fuertes garrotes o garrotes, para ser usados ​​por los miembros del grupo. Quizás los miembros del Sanedrín esperaban llevarse a Cristo con todos sus discípulos y así, de una sola vez, exterminar a la parte odiada.

El traidor había utilizado una cautelosa astucia al planear el arresto de Jesús al dar a la banda una señal definida, previamente acordada. Un beso, signo de amistad y amor, debería ser el símbolo para ellos. Ese Hombre deben asegurarse de tomarlo, llevándolo a salvo, ya sea para que no tengan que temer nada de Él en la naturaleza de un intento de fuga, o para que estén en guardia y vigilen al prisionero cuidadosamente, para que no se aleje de su lugar. en medio, como lo había hecho antes, en situaciones similares.

Judas podría haberle salvado el aliento. El asunto estaba hace mucho tiempo fuera de sus manos y más allá de su autoridad. Pero Judas no perdió el tiempo. Lo más rápido posible se acercó a Jesús, se dirigió a Él con el término "rabino" y lo besó con mucha ternura, o una y otra vez; repugnante, repugnante hipocresía! Con razón ha sido, desde entonces, un ejemplo de advertencia para los creyentes de todos los tiempos. Tan bajo puede caer alguien que alguna vez fue discípulo de Cristo, pero luego ha negado deliberadamente la fe y la buena conciencia.

La historia cuenta de muchos de esos Judas que entregaron a sus antiguos compañeros cristianos en manos de sus enemigos y entregaron las posesiones y derechos más sagrados en manos de los adversarios. No hay mezquindad tan grande como la de un antiguo amigo.

Versículo 46

Y le pusieron las manos encima y le prendieron.

Versículos 46-52

La captura:

Versículo 47

Y uno de los que estaban allí sacó una espada, hirió a un siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja.

Versículo 48

Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Habéis salido como contra un ladrón con espadas y con varas para apresarme?

Versículo 49

Yo estaba con ustedes todos los días en el templo enseñando, y no me tomaron; pero las Escrituras deben cumplirse.

Versículo 50

Y todos lo abandonaron y huyeron.

Versículo 51

Y le siguió un joven, con un lienzo cubierto alrededor de su cuerpo desnudo; y los jóvenes le prendieron;

Versículo 52

y dejó el lienzo y huyó desnudo de ellos.

Jesús no mostró la menor resistencia o muestra de resistencia a sus captores. Le impusieron las manos y lo llevaron cautivo, lo arrestaron formalmente. Pero este hecho fue demasiado para el fogoso Pedro, cuyo nombre no se menciona en este relato. Cuando las manos profanas de los sirvientes tocaron a su Maestro, su ira lo abrumó. Al malinterpretar un comentario del Señor hecho temprano en la noche sobre la necesidad de estar completamente preparado, en cuanto a la guerra, Lucas 22:36 , Pedro había traído una espada, que ahora desenvainaba.

Golpeó al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Eso fue celo carnal y tonto, sin importar desde qué ángulo se lo mire. La obra de Cristo no debe llevarse a cabo por medio del poder y la autoridad mundanos. Así como el reino de Cristo no es de este mundo, los medios que Él emplea para su propagación y defensa no tienen nada en común con las medidas defendidas por los niños de este mundo y por fanáticos de cerebro disperso.

La espada espiritual, la Palabra de Dios, es la única arma de ofensa y de defensa que la Iglesia debe empuñar, pero que debe empuñar con habilidad y poder para confundir y convencer a los contrarios. Al mismo tiempo, sin embargo, Jesús tenía una palabra muy impresionante que decir a los miembros del grupo de captura. Era una vergüenza para ellos, pensó, que salieran con espadas y con garrotes, como si fueran a arrestar a un peligroso ladrón.

Les recuerda que podrían haber tenido la oportunidad de aprehenderlo todos los días, como Él enseñó en el templo. Esto mostró muy claramente que la situación actual no se debía a su planificación. Habría sido fácil para Él obtener Su libertad. Pero el asunto de Su captura de esta manera se hizo en cumplimiento de las Escrituras. Sin saberlo, estaban sirviendo para establecer la verdad de la profecía.

No solo la Pasión como tal, sino los incidentes individuales del sufrimiento de Cristo habían sido predichas, y era imperativo que la Palabra de Dios permaneciera veraz e incontestable, también contra los burladores en nuestros días. Esta palabra de Jesús, por la cual se rindió a su destino y voluntariamente se puso en manos de los enemigos, resultó demasiado para los discípulos; fue la roca de la ofensa con la que tropezaron.

Aterrorizados, abandonan a su Maestro y huyen precipitadamente, no sea que ellos también sean atrapados por la banda y compartan el destino del Señor. Todas las afirmaciones orgullosas y seguras de sí mismas de unas horas antes fueron olvidadas. Incluso muchos cristianos que estaban ansiosos con sus protestas de lealtad cuando no había peligro cerca, han abandonado a Cristo y Su Palabra e Iglesia al primer indicio de posible sufrimiento a causa de Él.

Hay un incidente interesante relacionado en este punto. Parece que un joven que vivía en una de las casas del barrio se había despertado por el ruido de la fiesta y, arrojándose apresuradamente un lienzo sobre el cuerpo desnudo, salió a ver de qué se trataba. Al ver que Cristo había sido capturado, lo siguió a cierta distancia, ya sea por curiosidad o por temor a su seguridad.

Pero su vestimenta lo hacía aún más conspicuo en la noche de luna, y por eso algunos miembros del grupo de Jerusalén intentaron atraparlo. Pero él se quitó la sábana de su cuerpo, dejándola en sus manos, mientras escapaba desnudo de ellos. Desde los primeros tiempos, muchos comentaristas han sostenido que este joven era el mismo Marcos, quien relata este incidente que le causó una impresión tan profunda en la noche del arresto de Cristo, y quizás lo decidió por completo a favor del Señor.

Versículo 53

Y llevaron a Jesús al sumo sacerdote; y con él estaban reunidos todos los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas.

Versículos 53-59

El juicio ante el Sumo Sacerdote.

La primera parte del juicio:

Versículo 54

Y Pedro le siguió de lejos hasta el interior del palacio del sumo sacerdote; y se sentó con los sirvientes y se calentó al fuego.

Versículo 55

Y los principales sacerdotes y todo el concilio buscaron testimonio contra Jesús para darle muerte, y no hallaron ninguno.

Versículo 56

Porque muchos dieron falso testimonio contra él, pero su testimonio no estuvo de acuerdo.

Versículo 57

Y se levantaron algunos y dieron falso testimonio contra él, diciendo:

Versículo 58

Le oímos decir: Destruiré este templo que está hecho con manos, y dentro de tres días construiré otro hecho sin manos.

Versículo 59

Pero ninguno de los dos está de acuerdo.

Tan pronto como: el grupo de siervos, bajo el liderazgo de Judas, partió de Jerusalén, los principales sacerdotes sin duda habían enviado un aviso a todos los miembros del Sanedrín para una sesión extraordinaria que se celebraría de inmediato en el palacio del sumo sacerdote. del año. No importaba, en este caso, que estuvieran celebrando una gran fiesta, la mayoría de ellos apenas había terminado la comida pascual.

Su regocijo por la probable realización temprana de sus esperanzas los puso de muy buen humor, en el que pudieron permitirse el lujo de hacer caso omiso de las costumbres y tradiciones que, de otro modo, consideraban más importantes que las propias obras de amor. Aunque debió ser cerca de la medianoche, los miembros del consejo respondieron con gran disposición. Y así, el palacio del sumo sacerdote Caifás fue escenario de un procedimiento muy peculiar, de una sesión judicial que no tiene igual en la historia del mundo.

"Seguramente es terrible escuchar esto, y sin embargo, debe considerarse con gran seriedad que estas dos órdenes o propiedades, la familia sacerdotal y la familia real, están aquí unidas contra Cristo. Los padres y antepasados ​​de los sumos sacerdotes fueron Moisés, Aarón, Leví, y estos eran los hijos y descendientes del primero y, sin embargo, los hijos de estos destacados patriarcas han llegado a ese punto, que intencionalmente traicionan a Cristo y lo condenan a muerte.

Los padres de los consejeros habían sido Abraham, Isaac, Jacob, Judá, y estos eran los hijos y descendientes del primero; y, sin embargo, personas tan destacadas llegan a ese punto que traicionan y venden al Dios que les fue prometido. Seguramente no sería sorprendente que Dios estuviera tan enojado con ambas formas de gobierno que no existieran ni sacerdotes ni gobiernos temporales; porque si estos dos estados persiguen a Cristo, ¿quién lo protegerá en la tierra? "

Mientras tanto, la curiosidad se había apoderado de Peter. Había superado su miedo hasta tal punto que siguió al grupo y a su Maestro a una distancia segura hasta el palacio del sumo sacerdote. Habiendo obtenido el permiso, entró por la puerta arqueada al patio de la casa. El palacio probablemente combinó las características de la arquitectura romana con el estilo de Judea, y se construyó alrededor de un patio que estaba parcial o totalmente abierto al cielo.

Aquí los sirvientes habían encendido un fuego (de ahí el nombre atrio, que en realidad significa "ennegrecido por el humo", para esta parte de la casa), y estaban tratando de ahuyentar el frío de la noche primaveral. Peter se unió a ellos alrededor del fuego y se calentó. Nunca es una cosa segura y aconsejable para un cristiano buscar la compañía de los enemigos de Cristo, a menos que la obra de su vocación lo ponga en contacto con ellos, quizás incluso lo coloque en la misma mesa de trabajo con ellos. En tal caso se requiere una gran sabiduría y esa prudencia que solo la Palabra de Dios puede enseñar. Este fue un caso de cortejo de peligro sin llamada ni razón.

La supuesta sesión del tribunal había comenzado cuando llegó Peter. Probablemente fue sólo de vez en cuando cuando pudo vislumbrar el salón de actos donde se reunía el consejo. Desde el principio, el juicio fue una farsa blasfema. Porque no solo los sumos sacerdotes, sino todo el Sanedrín se dispusieron deliberadamente a encontrar testimonio contra Cristo para poder, con alguna demostración de justicia, condenarlo a morir.

Pero el registro de Jesús había sido tan limpio que no se pudo encontrar el más mínimo indicio de evidencia real en su contra, Juan 8:46 . Fue una situación desesperante. No importa cuántos testigos fueron anunciados e incluso instruidos previamente, su testimonio no fue el mismo, no estuvo de acuerdo. Finalmente se encontraron dos hombres que distorsionaron la historia de Juan 2:19 , declarando que Jesús se había referido al Templo construido por Herodes, el santuario de los judíos. Y aún así, su testimonio no fue el mismo; no se pusieron de acuerdo en puntos que eran esenciales para que su testimonio fuera válido. Todo el juicio parecía condenado a una desintegración desesperada.

Versículo 60

Y el sumo sacerdote se puso de pie en medio y preguntó a Jesús, diciendo: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican estos contra ti?

Versículos 60-65

La sentencia del consejo:

Versículo 61

Pero se calló y no respondió nada. El sumo sacerdote volvió a preguntarle y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?

Versículo 62

Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo en las nubes del cielo.

Versículo 63

Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos y dijo: ¿Qué más testigos necesitamos?

Versículo 64

Habéis oído la blasfemia; ¿qué os parece? Y todos lo condenaron a muerte.

Versículo 65

Y algunos comenzaron a escupirle, a cubrirle el rostro ya abofetearle, para decirle: Profetiza; y los sirvientes le golpearon con las palmas de sus manos.

Caifás sintió la imperiosa necesidad de actuar rápidamente para salvar el día, porque el asunto estaba llegando rápidamente a un punto en el que todo el concilio se vería obligado a confesar su impotencia. Por lo tanto, levantándose de su asiento de presidente, avanza hacia el semicírculo formado por las sillas de los miembros. Su primer pensamiento fue el de intimidar a Jesús, y así provocarle a alguna declaración que pudiera ser usada en su contra: ¿No respondes nada a estos cargos condenatorios? Pero Jesús guardó silencio y no respondió ni una palabra.

En muchos casos, donde los enemigos de Cristo traen acusaciones contra Cristo y la Iglesia cristiana, que el cristianismo es una religión peligrosa, que embrutece el intelecto, etc., esto no es más que un falso testimonio, que ellos mismos no creen, donde sería una pérdida de aliento discutir y tratar de convencerlos de lo contrario. La impotencia de los testigos y del consejo, los jueces, fue en este caso tan evidente.

que cualquier argumento de parte de Cristo hubiera sido inútil y hubiera estropeado el efecto. Pero el sumo sacerdote siente que debe salvar el día a toda costa. Así que finalmente hace la pregunta directa: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Aquí hay un espécimen de la religión de los sumos sacerdotes. Porque la expresión fue elegida deliberadamente, un término hipócrita de relevancia al abstenerse de usar el nombre real de Dios.

En tales asuntos, los sumos sacerdotes podían ser extremadamente puntillosos. Jesús ahora decidió poner fin a esta farsa, que debe haberlo herido hasta lo más profundo de su alma. Él responde francamente: lo soy. Pero agrega que estos sus falsos acusadores y jueces lo verían a Él, el Hijo del Hombre, sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo con las nubes del cielo como Su trono. Cuando estos hipócritas lo vuelvan a ver, será en su capacidad de Juez del mundo.

¡Y cuán profundamente se llenarán de terror estos blasfemos injustos cuando este mismo Cristo, a quien rechazaron, se siente en juicio sobre ellos y exija una cuenta completa de sus manos! Pero el sumo sacerdote había ganado su objetivo; pensó que ahora tenía una palabra que podría usar para establecer un caso. Para conseguir el efecto dramático adecuado, se agarró del manto y tal vez de las dos túnicas, las abrió y las hizo pedazos por la parte superior.

Eso fue un signo de profundidad. pena, de intenso sufrimiento. Quería hacer su acto. insinuar que le dolió más de lo que las palabras pudieran expresar escuchar al prisionero hacer tal declaración. Rechazó todos los testimonios posteriores por considerarlos inútiles; ¿No habían escuchado todos la blasfemia de que este hombre decía ser el Hijo de Dios? Solo quedaba una pregunta que hacer todavía: ¿Cuál es el castigo apropiado, en su opinión, por tal transgresión? Y con gran unanimidad los hipócritas bien instruidos siguieron el ejemplo de sus líderes y condenaron a Cristo a ser culpable de muerte.

"Por tanto, Cristo es muerto, no en un tumulto, ni por rebeldes, tampoco por los que no poseían la autoridad debida, sino por los que tenían la autoridad debida. Como se hace en nuestros días. : todo el daño que se le hace a la Iglesia cristiana lo hacen quienes tienen la autoridad debida. Así como debemos confesar y decir de nuestros perseguidores que son príncipes, obispos, gobernantes que tienen poder, incluso de Dios, tanto en lo mundano dominio y también el poder que podrían tener en la Iglesia por la Palabra de Dios, si tan sólo la usaran correctamente. Los que tienen la plena y debida autoridad están ahora persiguiendo el Evangelio ".

La decisión del tribunal y la sentencia basada en ella fue la señal de un abandono general de la moderación; porque con la sentencia de muerte que pesaba sobre Él, Cristo se había convertido en un paria, Levítico 24:16 . Los propios consejeros comenzaron la cruel burla, y los sirvientes estaban más que dispuestos a seguir su ejemplo.

Le escupieron como un objeto de absoluto desprecio; cubrieron con un paño alrededor y por encima de Su cabeza y lo golpearon con los puños, pidiendo mientras tanto en tono de burla que profetizara y designara a los ofensores. Y los sirvientes aumentaron la vergüenza de sus amos al recibirlo con bofetadas con la mano abierta una tortura cruel y dolorosa. "Esta es, pues, la audiencia y la acusación que se hizo en la casa del sumo sacerdote Caifás.

Y todo esto está escrito para que lo aprendamos, a fin de que sepamos que Cristo se humilló tan profundamente por nuestro bien y permitió que lo acusaran, lo condenaran y lo mataran como el mayor criminal; aunque es completamente inocente, de modo que incluso sus adversarios se ven obligados a confesar en secreto, sintiendo en su corazón que no había causa de muerte en él ".

Versículo 66

Y estando Pedro abajo en el palacio, vino una de las criadas del sumo sacerdote.

Versículos 66-68

La negación de Pedro.

La primera negación:

Versículo 67

Y cuando vio a Pedro calentándose, lo miró y dijo: Y tú también estabas con Jesús de Nazaret.

Versículo 68

Pero él negó, diciendo: No sé, ni entiendo lo que dices. Y salió al porche; y el gallo cantó.

Debajo, en el patio, estaba Peter; la sesión del Sanedrín se llevó a cabo en un aposento alto. Estaba sentado junto al fuego, donde la luz de las llamas resaltaba sus rasgos con mucha claridad. Ahora, una de las sirvientas del sumo sacerdote, la conserje que había admitido a Pedro en el vestíbulo, pasando junto al fuego y viendo a Pedro sentado allí calentándose, tuvo una buena oportunidad de observar sus rasgos.

Ella rápidamente lo señaló al resto de los sirvientes, acusándolo de pertenecer al partido de este Jesús de Nazaret. El asunto tomó a Peter por sorpresa; puede que se haya creído seguro, ya que había sido admitido en el tribunal. Pero se cree ingenioso al fingir falta de comprensión: no sé ni entiendo lo que dices. Fue una mentira y una negación de su Señor, como Peter debería haber sentido de inmediato. De hecho, su conciencia parece haber estado un poco inquieta, ya que dejó su lugar junto al fuego y salió a la puerta arqueada, a la sombra del pórtico.

Versículo 69

Y una criada lo vio de nuevo y comenzó a decir a los que estaban allí: Este es uno de ellos.

Versículos 69-72

La segunda y tercera negaciones:

Versículo 70

Y lo volvió a negar. Y poco después, los que estaban allí volvieron a decirle a Pedro: Ciertamente tú eres uno de ellos; porque eres galileo, y tu habla concuerda con él.

Versículo 71

Pero él comenzó a maldecir y a jurar, diciendo: No conozco a este hombre de quien habláis.

Versículo 72

Y la segunda vez cantó el gallo. Y Pedro recordó lo que Jesús le dijo: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y cuando pensó en eso, lloró.

Los sirvientes estaban naturalmente emocionados por la prueba que estaba teniendo lugar en el piso de arriba, y muchas fueron las conjeturas que se hicieron acerca del Nazareno y Sus seguidores. Se puede suponer fácilmente que no estaban de buen humor con respecto a los discípulos de Jesús. No pasó mucho tiempo, por lo tanto, antes de que una criada, una que probablemente había escuchado hablar a la primera o que ahora había venido a ocupar su lugar, señaló una vez más a Peter a los demás que estaban cerca: Este hombre pertenece a la fiesta de los acusados. .

Apenas habían salido las palabras de su boca cuando Peter negó la acusación. Pero su mismo entusiasmo y cierta furtividad en su comportamiento lo convertían ahora en un hombre marcado en la corte. Una hora más tarde, por tanto, se reanudó el ataque. Varios transeúntes unieron fuerzas para interrogar a Peter. Además de otras pruebas que apuntaban en su dirección, estaba la cuestión de su dialecto, que lo proclamaba abiertamente galileo.

Se sabía que los discípulos eran hombres de Galilea, por lo que la inferencia era clara. Peter estaba en agua caliente. Había olvidado la ferviente promesa que le había hecho a su Maestro hacía unas horas. Su único pensamiento era salvarse de esta situación y escapar con vida. Y entonces niega a su Señor por tercera vez. Y no satisfecho con una mera negación, que parecía demasiado dócil dadas las circunstancias, añadió maldiciones y un juramento.

Así Pedro había renunciado absolutamente a su Señor y Maestro, a su Salvador. Había caído de la gracia, había negado la fe. Pero el Señor no se había olvidado de él. El segundo canto del gallo le recordó a Pedro la palabra del Señor acerca de su triple negación. Y pensando en ello, o cubriéndose la cabeza con amarga vergüenza, salió corriendo hacia la noche y lloró amargamente. Ese fue el verdadero arrepentimiento. Pedro sabía que ya no era digno de ser llamado discípulo del Señor, pero también recordó que el Señor era paciente y misericordioso y le había dado muchas promesas espléndidas en cuanto a su vida futura. Confiando en la misericordia del Señor, buscó y encontró el perdón de su pecado y nuevamente se le aseguró el amor de su Maestro.

Resumen. Judas hace una oferta para traicionar a Jesús después de que el Señor haya sido ungido en la casa de Simón de Betania; Cristo celebra la cena pascual con sus discípulos, instituye la Cena del Señor, les advierte que no se ofendan, sufre la agonía de Getsemaní, es traicionado y capturado, juzgado por el concilio de los judíos, condenado a muerte y negado por Pedro.